Isa 13:10<\/span>; Isa 24:20-23<\/span>; Jer 4:23-25<\/span>, Jer 4:28<\/span>; Eze 32:7<\/span>; Dan 7:10<\/span>; Dan 12:1<\/span>; Joe 2:30<\/span>, Joe 2:31<\/span>; Am\u00f3 5:20<\/span>; Sof 1:14-18<\/span>; Mat 24:29<\/span>; Luc 21:25-27<\/span>; Hch 2:19<\/span>, Hch 2:20<\/span>; 2Pe 3:10<\/span>, 2Pe 3:12<\/span>; Apo 6:12-14<\/span>; Apo 20:11<\/span>.<\/p>\n Pero<\/span>\u00a0(Gr.<\/span> \u00a0<\/span>alla<\/span>) apunta a una marcada distinci\u00f3n entre los falsos profetas del vers\u00edculo<\/span> Mar 13:22<\/span><\/span>\u00a0y la verdadera venida de Cristo en el vers\u00edculo<\/span> Mar 13:26<\/span><\/span>.<\/span><\/p>\n <\/p>\n despu\u00e9s de aquella tribulaci\u00f3n<\/span>\u00a0nos dice cu\u00e1ndo Jes\u00fas regresar\u00e1 a establecer su Reino milenario. Grandes disturbios astrol\u00f3gicos acompa\u00f1ar\u00e1n el regreso glorioso de Cristo. Uno de los cuatro fines para el sol, la luna y las estrellas, mencionadas en el tiempo de su creaci\u00f3n es para dar se\u00f1ales (<\/span>G\u00e9n 1:14<\/span><\/span>). Esas se\u00f1ales ser\u00e1n cumplidas en ese tiempo. Tan s\u00f3lo imagine los fuegos artificiales universales que Dios usar\u00e1 para establecer el escenario a la venida de su majestuoso Hijo para reinar.<\/span><\/p>\n <\/p>\n EL SOL SE OSCURECER\u00c1.<\/b> V\u00e9ase Mat 24:29<\/span>, nota.<\/p>\n en aquellos d\u00edas, despu\u00e9s de aquella tribulaci\u00f3n.<\/b> \u00abAquellos d\u00edas\u00bb describe los sucesos de los vv. Mar 13:6-23<\/span> y, por lo tanto, \u00abaquella tribulaci\u00f3n\u00bb se refiere a la gran tribulaci\u00f3n de la que Jes\u00fas habl\u00f3. Esto tambi\u00e9n significa que lo que estaba a punto de describir (vv. Mar 13:24-27<\/span>) ocurrir\u00eda inmediatamente despu\u00e9s del futuro per\u00edodo de la tribulaci\u00f3n (cp. Mat 24:29<\/span>). el sol se oscurecer\u00e1.<\/b> El sol se volver\u00e1 negro a medida que el universo comience a desintegrarse antes del regreso de Cristo (vea las notas sobre<\/i> Mat 24:29<\/span>;<\/i> Hch 2:20<\/span>;<\/i> Apo 6:12<\/span>).<\/p>\n \t13:24 — Pero en aquellos d\u00edas (de la destrucci\u00f3n del templo en Jerusal\u00e9n y de la ca\u00edda de los l\u00edderes pol\u00edticos) , despu\u00e9s de aquella tribulaci\u00f3n (que precedi\u00f3 durante el sitio y antes de la referida destrucci\u00f3n y ca\u00edda) , el sol se oscurecer\u00e1, y la luna no dar\u00e1 su resplandor — Aqu\u00ed Jes\u00fas emplea el lenguaje figurado del Antiguo Testamento, como hallado en Isa 13:10 con referencia a la ca\u00edda de Babilonia. (N\u00f3tese el lenguaje parecido en 24:23). Comp\u00e1rese tambi\u00e9n Eze 32:7, con referencia a la ca\u00edda de Egipto. La luz y la gloria y belleza de Jerusal\u00e9n ser\u00e1n apagadas porque ella llegar\u00e1 a su fin. Ella tiene que caer. La venida del hijo del hombre (<\/span>Mar 13:24-37<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n An\u00e1lisis de discurso<\/span><\/p>\n Esta secci\u00f3n se compone de tres partes. La primera, que abarca los vers\u00edculos Mar 13:24-27<\/span><\/span>, describe la venida del Hijo del hombre. Tradicionalmente, esto se ha interpretado como una descripci\u00f3n de la parus\u00eda, es decir, de la segunda venida de Cristo, debido a que, en el Evangelio de Marcos, la expresi\u00f3n \u201cHijo del hombre\u201d es una referencia velada a Jes\u00fas. Esta venida tiene repercusiones c\u00f3smicas y se realiza en medio de un gran despliegue de poder y gloria. \u00c1ngeles se suman a la venida del Hijo del hombre, enviados para recoger a los escogidos, presumiblemente a las personas que se han mantenido fieles a Dios (ver Mar 13:13<\/span><\/span>, Mar 13:20<\/span><\/span>), de los cuatro rincones de la tierra. Esta descripci\u00f3n hab\u00eda sido ya anunciada en Mar 8:38<\/span><\/span> y se funda en pasajes tales como Zac 2:6<\/span><\/span>, Zac 14:5<\/span><\/span> y Dan 7:10<\/span><\/span>.<\/p>\n La segunda parte, formada por los vers\u00edculos Mar 13:28-31<\/span><\/span>, ofrece una par\u00e1bola que, mediante la met\u00e1fora de la higuera, sirve para ilustrar la proximidad del tiempo del fin. La higuera que echa brotes representa a Israel y las se\u00f1ales del fin. El lector entiende el resto de la met\u00e1fora: el verano es el tiempo de la cosecha, as\u00ed como el fin escatol\u00f3gico es el tiempo en que Dios viene a buscar los frutos. Aqu\u00ed est\u00e1 impl\u00edcita la idea de juicio (ver nuevamente Mc Mar 8:38<\/span><\/span> y Mar 11:12-14<\/span><\/span>).<\/p>\n La tercera parte, formada por los vers\u00edculos Mar 13:32-37<\/span><\/span>, asegura y advierte, a trav\u00e9s de otra par\u00e1bola, de la imposibilidad de saber cu\u00e1ndo ser\u00e1 el tiempo del fin (\u00a1y esto a pesar de las muchas se\u00f1ales!) y, por tanto, de la necesidad de mantener una actitud de constante espera y vigilia, ocupados en el trabajo que Dios ha encomendado a sus siervos. El vers\u00edculo Mar 13:34<\/span><\/span> expresa la misma idea que el vers\u00edculo Mar 13:10<\/span><\/span> : el pueblo de Dios espera el reino mientras realiza el trabajo que el due\u00f1o de la casa \u2014Dios o el Hijo del hombre\u2014le ha mandado, esto es, proclamar el evangelio a las naciones.<\/p>\n En t\u00e9rminos de la ret\u00f3rica de esta secci\u00f3n, notamos varios elementos parecidos entre los vers\u00edculos Mar 13:24-27<\/span><\/span> y Mar 13:32-37<\/span><\/span>. Ambos pasajes comienzan con una referencia temporal: aquellos d\u00edas<\/span> y de aquel d\u00eda y de la hora<\/span>. Adem\u00e1s, el Hijo del hombre que viene y env\u00eda a sus \u00e1ngeles a recoger a los escogidos se relaciona, tem\u00e1ticamente, con el due\u00f1o de casa que regresa de manera sorpresiva. El mensaje combinado de estos dos pasajes es el siguiente: \u201cEl fin ser\u00e1 inesperado; por tanto, est\u00e9n atentos y no descuiden sus tareas\u201d.<\/p>\n Los vers\u00edculos Mar 13:28-31<\/span><\/span> ocupan el centro de lo que ser\u00eda una estructura ABA’. En cuanto a su tenor principal, se relaciona mejor con los vers\u00edculos Mar 13:5-23<\/span><\/span>, referidos a las se\u00f1ales del fin, que con los vers\u00edculos Mar 13:24-27<\/span><\/span> y Mar 13:32-37<\/span><\/span>, referidos al fin propiamente dicho. Cuando ve\u00e1is que suceden estas cosas<\/span>(v. Mar 13:29<\/span><\/span>) alude, obviamente, a las se\u00f1ales descriptas en Mar 13:5-23<\/span><\/span>, no a la venida del Hijo del hombre de los vers\u00edculos Mar 13:24-27<\/span><\/span>, ya que este suceso no es parte de las se\u00f1ales, sino del fin mismo. No pasar\u00e1 esta generaci\u00f3n sin que todo esto acontezca<\/span> (v. Mar 13:30<\/span><\/span>) tiene que referirse tambi\u00e9n a las se\u00f1ales del fin, las cuales tendr\u00edan lugar en el terreno de la historia, en tanto ser\u00edan presenciadas por esta generaci\u00f3n<\/span>. En cambio, la venida del Hijo del hombre tendr\u00eda lugar despu\u00e9s de la historia. En efecto, con la parus\u00eda entrar\u00edamos en otra dimensi\u00f3n, ya no hist\u00f3rica, sino metahist\u00f3rica: el reino de Dios. A esto hace alusi\u00f3n el vers\u00edculo Mar 13:31<\/span><\/span> : el cielo y la tierra pasar\u00e1n<\/span>. Punto final. Se termina la historia. Sin embargo, las promesas de Jes\u00fas permanecen, porque se ha entrado en aquella realidad a la que apunt\u00f3 su ministerio: el reinado universal de Dios.<\/p>\n Una manera de interpretar la posici\u00f3n ret\u00f3rica de estos materiales (ABA’) es afirmar que, desde la perspectiva de Marcos, el per\u00edodo de las se\u00f1ales que anunciaban el fin (B) era m\u00e1s relevante que el fin propiamente dicho (A y A’), ya que durante ese tiempo la comunidad deb\u00eda estar atenta y trabajar en la extensi\u00f3n de la misi\u00f3n. Cuando llegara la parus\u00eda, ya no se podr\u00eda hacer nada. Por eso, no deb\u00edan preocuparse por el fin ni mucho menos escuchar a los que anunciaban su inminencia, ya que nadie sab\u00eda el d\u00eda ni la hora. La preocupaci\u00f3n de la comunidad deb\u00eda ser misional, no escatol\u00f3gica. Sus energ\u00edas deb\u00edan dirigirse hacia la proclamaci\u00f3n, no hacia la espera pasiva del fin (una situaci\u00f3n semejante se daba en 1Ts 5:14<\/span><\/span> y en 2Ti 3:6-15<\/span><\/span>).<\/p>\n T\u00cdTULO<\/span>: Acordamos con la mayor\u00eda de las versiones consultadas: La venida del Hijo del hombre<\/span>.<\/p>\n An\u00e1lisis textual y morfosint\u00e1ctico<\/span><\/p>\n <\/p>\n El sol se oscurecer\u00e1 y la luna no dar\u00e1 su resplandor<\/span> se funda en Isa 13:10<\/span><\/span> y Joe 2:10<\/span><\/span>, Joe 3:15<\/span><\/span>. \u00abDejar\u00e1 de brillar\u00bb (TLA) o \u00abno brillar\u00e1 m\u00e1s la luna\u00bb (NVI) son construcciones m\u00e1s directas, pero RV95 sigue m\u00e1s cercanamente el texto griego.<\/p>\n <\/p>\n Isa 13:10<\/span>; Isa 34:4<\/span>; Eze 32:7-8<\/span>; Joe 2:10<\/span>; Joe 2:31<\/span>; Joe 3:15<\/span>; Apo 6:12-14<\/span>; Apo 8:12<\/span>.<\/p>\n aquellos d\u00edas. Esta frase, que se encuentra con frecuencia en los libros prof\u00e9ticos (Jer 3:16<\/span>, 18; 31:29; 33:15, 16; Jl 3:1; Zac 8:23), se\u00f1ala el tiempo cuando la atenci\u00f3n cambiar\u00e1 de la tribulaci\u00f3n en la tierra (vers. 8\u2013 23 y coment. en Mt 24:21) a las dram\u00e1ticas se\u00f1ales celestiales (vers. 24, 25).<\/p>\n Est\u00e1 enteramente por cumplirse a\u00fan esta parte de la profec\u00eda de nuestro Se\u00f1or en el monte de los Olivos. Los eventos que en ella se describen a\u00fan tienen que acontecer; posible es que en nuestra \u00e9poca sucedan. Debemos leer este pasaje, por tanto, con especial inter\u00e9s. su resplandor…<\/b><\/i> Lit. su claridad nocturna<\/i>.<\/p>\n MT150 El tiempo futuro (vv. 24-27) es futurista (no volitivo). <\/p>\n Lit. claridad nocturna.<\/em><\/p>\n Entonces en aquellos d\u00edas, despu\u00e9s de aquella tribulaci\u00f3n, el sol se oscurecer\u00e1, y la luna no dar\u00e1 su resplandor. 13:24 \u2014 Pero en aquellos d\u00edas (de la destrucci\u00f3n del templo en Jerusal\u00e9n y de la ca\u00edda de los l\u00edderes pol\u00edticos) , despu\u00e9s de aquella tribulaci\u00f3n (que precedi\u00f3 durante el sitio y antes de la referida … Continuar leyendo \u00abComentario de Marcos 13:24 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25370","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25370","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25370"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25370\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25370"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25370"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25370"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tLenguaje semejante se halla en Joe 2:28 y sig.; Hch 2:16-21, con referencia al establecimiento de la iglesia en Jerusal\u00e9n, y en Apo 6:12-13, una descripci\u00f3n simb\u00f3lica de la destrucci\u00f3n final del imperio romano pagano.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
\nObservemos, en primer lugar, que solemne majestad rodear\u00e1 \u00e1 nuestro Se\u00f1or en su segunda venida \u00e1 este mundo. El lenguaje que usa en referencia al sol \u00e1 la luna y \u00e1 las estrellas despierta la idea de una convulsi\u00f3n general del universo al fin de la presente dispensaci\u00f3n. Nos recuerda las palabras del ap\u00f3stol Pedro, \u00ablos cielos desaparecer\u00e1n con grande estruendo, y los elementos ardiendo quedar\u00e1n deshechos.\u00bb 2 Ped. 3.10. En esos momentos, en medio de un terror y de una confusi\u00f3n que exceder\u00e1 todo lo que hasta ahora han producido los terremotos \u00f3 los huracanes, los hombres \u00bb ver\u00e1n al Hijo del hombre descendiendo sobre nubes con gran poder y gloria..
\nLa segunda venida de Cristo no ser\u00e1 en nada semejante \u00e1 la primera. Vino la primera vez lleno de debilidad, como ni\u00f1o tierno nacido de una pobre mujer en el pesebre de Bel\u00e9n, sin honores v apenas conocido. Vendr\u00e1 la segunda vez revestido de dignidad real, rodeado de los ej\u00e9rcitos celestiales, para ser reconocido, aceptado, y temido por todas las tribus de la tierra. Vino la primera vez \u00e1 sufrir, \u00e1 cargarse con nuestros pecados, \u00e1 ser juzgado maldito, \u00e1 ser despreciado, rechazado, condenado injustamente y ejecutado. Vendr\u00e1 la segunda vez \u00e1 reinar, \u00e1 poner \u00e1 todos sus enemigos bajo sus plantas, \u00e1 entrar en el goce de su reino, \u00e1 juzgar \u00e1 todos los hombres, y \u00e1 vivir eternamente.
\n\u00a1Que diferencia tan inmensa! \u00a1Que contraste tan marcado! \u00a1Cuanto no debe admirar la comparaci\u00f3n entre la segunda venida y la primera\u00a1 \u00a1Cuan solemnes pensamientos no deben evocar en nuestras almas estas meditaciones! \u00a1Cuanto no deben consolar \u00e1 los amigos de Cristo! Su Rey vendr\u00e1 \u00e1 la tierra; cosechar\u00e1n lo que han sembrado; recibir\u00e1n ricas mercedes por todo lo que han sufrido por causa de Cristo, y trocar\u00e1n su cruz por una corona. \u00a1Que confundidos no quedar\u00e1n los enemigos de Cristo! Ese mismo Jes\u00fas de Nazaret, \u00e1 quien por tanto tiempo despreciaron y rechazaron, tendr\u00e1 al fin la preeminencia. Ese mismo Cristo, en cuyo Evangelio se han negado \u00e1 creer, aparecer\u00e1 como su Juez, e inermes, sin esperanzas, y sin palabras, tendr\u00e1n que presentarse ante la barra de su tribunal. Atesoremos estas cosas en nuestro coraz\u00f3n y aprendamos \u00e1 ser sabios.
\nObservemos, adem\u00e1s, que lo primero que acontecer\u00e1 despu\u00e9s de la segunda venida de nuestro Se\u00f1or, ser\u00e1 la reuni\u00f3n de sus escogidos. \u00abEnviar\u00e1 \u00e1 sus \u00e1ngeles, y juntar\u00e1 \u00e1 sus escogidos de los cuatro vientos..
\nCuando la tierra sea juzgada, se cuidar\u00e1 de la seguridad de pueblo del Se\u00f1or. Nada har\u00e1 hasta que no los coloque donde no puedan recibir da\u00f1o ninguno. El diluvio no comenz\u00f3 hasta que Noe no estuvo seguro en el arca; no llovi\u00f3 fuego sobre Sodoma hasta que Lot no estuvo abrigado dentro de las murallas de Zoar. Dios no desatar\u00e1 su furor contra los incr\u00e9dulos hasta que los creyentes no est\u00e9n escondidos y seguros.
\nLos verdaderos cristianos pueden esperar sin temor la segunda venida de Cristo. Por terribles que sean las cosas que acontezcan en la tierra, su Maestro cuidar\u00e1 de que ning\u00fan da\u00f1o les acontezca. Bien pueden sobrellevar pacientes las despedidas y las separaciones de tiempo presente; que ya llegar\u00e1 la \u00e9poca en que regocijados se re\u00fanan con todos sus hermanos en la fe de todas las edades, de todos los idiomas y pa\u00edses. Los que se re\u00fanan ese d\u00eda, no se volver\u00e1n \u00e1 separar. Esa gran reuni\u00f3n est\u00e1 a\u00fan por verificarse. 2 Tesal. 2.1.
\nObservemos en seguida cuan importante es observar las se\u00f1ales de nuestros tiempos. Nuestro Se\u00f1or encarga \u00e1 sus disc\u00edpulos \u00abque aprendan de la higuera una par\u00e1bola.\u00bb As\u00ed como los renuevos anuncian que el verano se aproxima, del mismo modo los acontecimientos que tienen lugar en el mundo deber\u00edan ense\u00f1arnos cuando la venida del Se\u00f1or \u00abest\u00e1 cercana, \u00e1 nuestras puertas..
\nEs deber de los cristianos verdaderos observar cuidadosamente los eventos p\u00fablicos de su \u00e9poca; y siendo un deber hacerlo, es un pecado descuidarlo. Nuestro Se\u00f1or reconviene \u00e1 los jud\u00edos porque \u00abno disciernen los signos de los tiempos.\u00bb Mat. 16.3. No ve\u00edan que el cetro hab\u00eda salido de las manos de Jud\u00e1, y que estaban acabando de transcurrir las semanas de Daniel. Cuid\u00e9monos de no incurrir en el mismo error; abramos bien los ojos, y contemplemos el mundo que nos rodea. Veamos como el poder de los turcos va expirando, y como se aumentan las misiones y se extinguen. Veamos como el Papismo revive, y como aparecen herej\u00edas nuevas y mas sutiles. Notemos cuan r\u00e1pidamente se extiende el esp\u00edritu de rebeli\u00f3n y de desprecio \u00e1 la autoridad leg\u00edtima \u00bfNo son estos hechos como los renuevos de la higuera? Nos muestran que el mundo se va gastando, y necesita una nueva dinast\u00eda que sea mejor que la actual; necesita tener \u00e1 su leg\u00edtimo soberano, \u00e1 Jes\u00fas.
\nObservemos, finalmente, en estos vers\u00edculos, cuan cuidadosamente nuestro Se\u00f1or afirma que sus predicciones se realizar\u00e1n. Habla como si previese la incredulidad y el escepticismo de estos tiempos. Nos apercibe de una manera muy enf\u00e1tica que nos guardemos de incurrir en ellos: \u00bb El cielo y la tierra pasar\u00e1n, pero mis palabras no pasar\u00e1n.
\nNo nos permitamos nunca suponer que una profec\u00eda es improbable \u00f3 de dif\u00edcil cumplimiento tan solo porque est\u00e9 en contradicci\u00f3n con la experiencia del pasado. No digamos \u00bfen donde est\u00e1 la posibilidad de que Cristo vuelva \u00e1 venir? \u00bfQue probabilidad hay de que el mundo sea quemado? \u00abEn tales particulares nada significan para nosotros \u00bb lo probable \u00f3 lo improbable.\u00bbLa \u00fanica cuesti\u00f3n es esta, \u00ab\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 escrito en la Palabra de Dios?\u00bb No deber\u00edan olvidarse nunca las palabras de S. Pedro: \u00abVendr\u00e1n en los \u00faltimos d\u00edas burladores, arrastrados por sus propias concupiscencias, y diciendo: \u00bfEn donde est\u00e1 la promesa de su advenimiento?\u00bb 2 Ped. 3.3-4.
\nHar\u00edamos bien en preguntarnos que hubi\u00e9ramos pensado si hubi\u00e9ramos vivido hace dos mil a\u00f1os. \u00bfHubi\u00e9ramos cre\u00eddo m\u00e1s probable que el Hijo de Dios se hubiera presentado en la tierra como un pobre, y hubiera muerto, \u00f3 que hubiera venido como un Rey, y hubiera reinado? \u00bfNo hubi\u00e9ramos asegurado inmediatamente, que si venia, vendr\u00eda para reinar y no para morir? Sin embargo, sabemos que vino como \u00abvar\u00f3n de dolores \u00bb y que muri\u00f3 en la cruz. No dudemos, pues, que vendr\u00e1 por segunda vez en gloria y majestad, y que como Rey eternamente reinar\u00e1.
\nConcluyamos este pasaje con la profunda convicci\u00f3n de la verdad de todos los detalles de las predicciones que encierra. Creamos que todas sus palabras quedar\u00e1n definitivamente cumplidas. Esforc\u00e9monos, sobre todo, en vivir como convencidos \u00edntimamente de su verdad, como siervos buenos siempre dispuestos \u00e1 recibir \u00e1 su Se\u00f1or; y entonces estaremos seguros, sea cual fuere el tiempo \u00f3 la manera de su cumplimiento.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"