Judas Iscariote.<\/i><\/b> Mat 26:14-16<\/span>; Luc 22:3-6<\/span>; Jua 13:2<\/span>, Jua 13:30<\/span>.<\/p>\n \nuno de los doce.<\/i><\/b> Sal 41:9<\/span>; Sal 55:12-14<\/span>; Mat 10:4<\/span>; Jua 6:70<\/span>.<\/p>\n para entreg\u00e1rselo.<\/i><\/b> Jua 13:2<\/span>.<\/p>\n Judas Iscariote estaba decidido a sacar aun m\u00e1s provecho de su asociaci\u00f3n con Jes\u00fas, traicion\u00e1ndolo. Los\u00a0<\/span>principales sacerdotes<\/span>\u00a0cambiaron sus planes cuando Judas vino a llamar a su puerta.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Judas Iscariote.<\/b> En fuerte contraste con el amor y devoci\u00f3n de Mar\u00eda, se encuentra el odio y traici\u00f3n de Judas. El disc\u00edpulo, que es comprensiblemente nombrado siempre de \u00faltimo en las listas de los doce, era hijo de Sim\u00f3n y fue llamado tambi\u00e9n \u00abIscariote\u00bb. El nombre \u00abIscariote\u00bb significa \u00abhombre de Queriot\u00bb, un peque\u00f1o pueblo de Judea, a unos 37 km al S de Jerusal\u00e9n (cp. Mar 3:19<\/span>). Por lo tanto, Judas no era galileo como los otros disc\u00edpulos. Es claro que Judas jam\u00e1s tuvo inter\u00e9s espiritual alguno en Jes\u00fas, simplemente se sinti\u00f3 atra\u00eddo por \u00c9l pensando que Jes\u00fas llegar\u00eda a ser un poderoso l\u00edder pol\u00edtico y religioso. Judas vio en Jes\u00fas una gran oportunidad para adquirir poder, riquezas y prestigio al ser asociado con \u00c9l. Pero Jes\u00fas conoc\u00eda las verdaderas intenciones de Judas desde el principio y, fue por esto, que lo escogi\u00f3 para formar parte de los doce. \u00c9l ser\u00eda quien lo traicionar\u00eda, para que las Escrituras y el plan de salvaci\u00f3n de Dios fueran cumplidos (Sal 41:9<\/span>; Sal 55:12-15<\/span>; Sal 55:20-21<\/span>; Zac 11:12-13<\/span>; Jua 6:64<\/span>; Jua 6:70-71<\/span>; Jua 13:18<\/span>; Jua 17:12<\/span>). los doce.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Mar 3:14<\/span>. principales sacerdotes.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Mar 8:31<\/span>.<\/p>\n \t14:10 — Entonces Judas Iscariote, uno de los doce, fue a los principales sacerdotes para entreg\u00e1rselo — Vers\u00edculo 1 nos dice que los l\u00edderes jud\u00edos buscaban c\u00f3mo prender a Jes\u00fas. Ahora tienen la soluci\u00f3n que les ofrece uno de los ap\u00f3stoles mismos. Judas, llamado Iscariote, tal vez con referencia a la ciudad de su origen, pudo en la dispensaci\u00f3n del evangelio haberse sentado en un trono, juzgando al Israel espiritual (la iglesia) (Mat 19:28), pero ahora no. Su fin va a ser otro, y otro va a tomar su lugar (Hch 1:16-26), porque ya comienza en serio su determinaci\u00f3n de entregar a Jes\u00fas a sus enemigos.<\/p>\n EL TRAIDOR<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Marcos 14:10-11<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Judas Iscariote, el que era uno de los Doce, se fue a los principales sacerdotes para traicionar a Jes\u00fas entreg\u00e1ndosele. Cuando oyeron su sugerencia, se quedaron encantados, y prometieron darle dinero. As\u00ed es que \u00e9l empez\u00f3 a buscar una forma conveniente de entregarles a Jes\u00fas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Marcos coloca con un arte consumado la unci\u00f3n en Betania al lado de la traici\u00f3n de Judas: el detalle de un amor generoso, y el de una traici\u00f3n terrible. Puede que fuera as\u00ed. El deseo de dinero puede llegar a ser algo terrible, y cegar a la decencia y la honradez y el honor. Puede hacer que no se tengan escr\u00fapulos con tal de obtener lo que se quiere. Judas descubri\u00f3 demasiado tarde que algunas cosas cuestan demasiado. (iii) Hab\u00eda ambici\u00f3n. <\/em>Una y otra vez vemos lo que los Doce pensaban acerca del Reino en t\u00e9rminos terrenales, y so\u00f1aban con una posici\u00f3n elevada en \u00e9l. Judas tiene que haber sido as\u00ed. Bien puede ser que, mientras los otros segu\u00edan abrig\u00e1ndolos, \u00e9l lleg\u00f3 a darse cuenta de lo tremendamente equivocados que eran esos sue\u00f1os de grandeza material, y qu\u00e9 pocas posibilidades ten\u00edan de hacerse realidad. Y bien puede ser que, en su desilusi\u00f3n, el amor que hab\u00eda sentido una vez por Jes\u00fas, se volviera odio. En Enrique <\/em>VIII, Shakespeare hace a Wolsey decirle a Thomas Cromwell: \u00bb Cromwell, te lo advierto, desp\u00f3jate de la ambici\u00f3n; por ese pecado cayeron los \u00e1ngeles; as\u00ed que, \u00bfc\u00f3mo podr\u00e1 un hombre, la imagen de su Creador, esperar medrar con ella? Ponte a ti mismo en \u00faltimo lugar en la lista de tus amores.\u00bb Hay una clase de ambici\u00f3n que pisotea el amor y el honor y todas las cosas encantadoras para alcanzar el fin que se ha propuesto en su coraz\u00f3n.<\/p>\n (iv) Algunos pensadores se han sentido atra\u00eddos por la idea de que puede que Judas no quisiera que Jes\u00fas muriera. Es casi seguro que Judas era un fan\u00e1tico nacionalista, y que hab\u00eda visto en Jes\u00fas a la Persona Que pod\u00eda hacer realidad sus sue\u00f1os de poder y gloria nacionales. Pero ahora ve\u00eda a Jes\u00fas desvi\u00e1ndose a morir en una cruz. As\u00ed que puede ser que, en un \u00faltimo intento para hacer que su sue\u00f1o se realizara, traicion\u00f3 a Jes\u00fas<\/p>\n para obligarle a actuar. <\/em>Le entreg\u00f3 a las autoridades con la idea de que as\u00ed y entonces Jes\u00fas se ver\u00eda obligado a actuar para salvarse a S\u00ed mismo, y esa acci\u00f3n ser\u00eda el principio de la campa\u00f1a victoriosa que so\u00f1aba Judas. Puede que esta teor\u00eda se vea confirmada por el hecho de que, cuando Judas vio el resultado de su acci\u00f3n, arroj\u00f3 el dinero maldito a los pies de las autoridades jud\u00edas y se retir\u00f3 para ahorcarse <\/span>Mt 27:35<\/span> ). Si esta suposici\u00f3n fuera correcta la tragedia de Judas ser\u00eda la m\u00e1s terrible de la Historia.<\/em><\/p>\n (v) Tanto Lucas como Juan dicen sencillamente que el diablo hab\u00eda entrado en Judas (<\/em>Lc 22:3<\/span> ; <\/em>Jn 13:27<\/span> ). <\/em>En \u00faltimo an\u00e1lisis, eso fue lo que sucedi\u00f3. Judas quer\u00eda que Jes\u00fas fuera lo que \u00e9l quer\u00eda, y no lo que quer\u00eda ser Jes\u00fas. En realidad, Judas se asoci\u00f3 con Jes\u00fas, no tanto para ser Su seguidor, como para usar a Jes\u00fas para realizar los planes y deseos de su propio coraz\u00f3n ambicioso. Lejos de rendirse a Jes\u00fas, quer\u00eda que Jes\u00fas Se le rindiera a \u00e9l; y cuando vio que Jes\u00fas segu\u00eda Su propio camino, el camino de la Cruz, Judas se indign\u00f3 hasta tal punto que Le traicion\u00f3. La esencia del pecado es la soberbia; la m\u00e9dula del pecado es la independencia; el coraz\u00f3n del pecado es el deseo de hacer lo que nos gusta, y no la voluntad de Dios. Eso es lo que caracteriza al Diablo, Satan\u00e1s, el Maligno. Representa todo lo que se opone a Dios, y no se quiere someter a \u00c9l. Ese era el esp\u00edritu que se hab\u00eda encarnado en Judas.<\/p>\n Nos sobrecoge Judas. Pero, pens\u00e9moslo de nuevo: la codicia, los celos, la ambici\u00f3n, el deseo dominante de salirnos con la nuestra en todas las cosas, \u00bfson en nosotros tan diferentes de los que se dieron en Judas? Estas eran las actitudes que hicieron a Judas traicionar a Jes\u00fas, y estas son las que siguen haciendo que muchos Le traicionen.<\/p>\n Para entreg\u00e1rselo<\/span> requiere ser explicado, como hacen TLA o NVI. Esta \u00faltima traduce: \u00abPara entregarles a Jes\u00fas\u00bb.<\/p>\n Reflexi\u00f3n b\u00edblica y pastoral<\/span><\/p>\n Se ha comparado la acci\u00f3n de esta mujer con la de la viuda pobre del cap\u00edtulo Mar 12:41-44<\/span><\/span>, dado que ambas hicieron algo extravagante. La viuda dio como ofrenda para el templo todo lo que ella ten\u00eda, mientras que esta mujer derram\u00f3 un perfume car\u00edsimo para ungir a Jes\u00fas. Su intuici\u00f3n cristol\u00f3gica le dijo que el que se encontraba all\u00ed no era meramente un hombre. La apariencia del mismo podr\u00eda ser vulgar, pero algo en su presencia destilaba realeza. Entonces, ella lo ungi\u00f3 como a un rey, el rey Mes\u00edas, aunque el texto no lo dice as\u00ed. Sin duda, esta mujer tambi\u00e9n mostr\u00f3 un coraz\u00f3n bondadoso. Se apiad\u00f3 del ser que iba camino a la cruz y, con una resoluci\u00f3n que hizo que traspusiera el espacio social asignado a hombres y mujeres, entr\u00f3 en la sala del banquete, quebr\u00f3 el largo cuello del vaso de alabastro y ungi\u00f3 la cabeza de Jes\u00fas, prepar\u00e1ndolo para su sepultura. Ninguna otra persona en el Evangelio de Marcos hizo lo que realiz\u00f3 esta mujer. El cuerpo de Jes\u00fas no llegar\u00eda nunca a ser preparado para la sepultura, porque su entierro se har\u00eda a las apuradas (ver Mar 15:45-47<\/span><\/span>) y porque la resurrecci\u00f3n har\u00eda innecesario el rito de la muerte (ver Mar 16:1<\/span><\/span>). Sin embargo, seg\u00fan el texto, esta mujer hizo lo que estaba a su alcance. Por eso, Jes\u00fas dijo que su acci\u00f3n ser\u00eda recordada cada vez que se predicara el evangelio. \u00bfPor qu\u00e9? Posiblemente, porque con su acci\u00f3n de ungimiento anunci\u00f3 de antemano la victoria de la resurrecci\u00f3n, de modo que las generaciones venideras recordar\u00edan su proceder como una acci\u00f3n prof\u00e9tica. En el Antiguo Testamento, el que ung\u00eda al rey de Israel era siempre un profeta. Esta profetiza ungi\u00f3 al rey Mes\u00edas y entr\u00f3 en la historia de la salvaci\u00f3n como una mujer con valent\u00eda, intuici\u00f3n y total desprendimiento.<\/p>\n Otro asunto crucial en este pasaje es lo dicho por Jes\u00fas a los presentes en el banquete de que siempre tendr\u00edan a los pobres, pero a \u00e9l no. La interpretaci\u00f3n que se ha dado a esto es que Jes\u00fas justifica aqu\u00ed el uso de dinero para fines religiosos, en detrimento de una acci\u00f3n en favor de los pobres. El pasaje es complicado, y de ah\u00ed que debamos tratar de explicarlo. Dijimos antes que posiblemente los que se quejaban de la acci\u00f3n de la mujer no cumpl\u00edan con su responsabilidad hacia los pobres, prescripta por la ley en Deu 15:1-23<\/span><\/span>, y que su queja era m\u00e1s hip\u00f3crita que sincera. Sin embargo, tambi\u00e9n debemos considerar que Jes\u00fas, con su muerte, denunciar\u00eda un sistema opresivo, posibilitando su destrucci\u00f3n ideol\u00f3gica. La resurrecci\u00f3n reivindicar\u00eda el ministerio de Jes\u00fas a favor de los oprimidos y anunciar\u00eda claramente que Dios se ubica siempre del lado de los pobres. La mujer, con su acci\u00f3n de supremo amor hacia el que har\u00eda posible tal liberaci\u00f3n, estaba en verdad realizando algo tambi\u00e9n por los pobres; y no era algo solamente algo pasajero o paliativo, sino algo fundamental y transformador (Jennings, 243).<\/p>\n Un error com\u00fan al interpretar este pasaje es pensar que Jes\u00fas, por el hecho de autorizar el uso de una cantidad extravagante de dinero en su persona, estaba autorizando destinar cantidades enormes de dinero a la iglesia, la instituci\u00f3n que se formar\u00eda despu\u00e9s de \u00e9l. Nada m\u00e1s lejos de la verdad. Jes\u00fas no tiene en mente a la iglesia, sino al reino de Dios, al que har\u00eda posible con su muerte en la cruz. La iglesia se form\u00f3 para esperar el reino y anunciarlo, no para reemplazarlo. Por eso, el dinero destinado a la iglesia debe ser utilizado para extender el reino de Dios, no para perpetuar la iglesia como instituci\u00f3n, ya que, desde la perspectiva del Nuevo Testamento, la existencia de la misma es temporaria. Alguien dir\u00e1, sin embargo, que es importante tener un edificio donde congregarnos para alabar a Dios, y mantenerlo en buenas condiciones y atractivo para los que vienen por primera vez a escuchar la palabra de Dios. Si invertimos dinero en el mantenimiento de la iglesia visible \u2014sus edificios, su estructura f\u00edsica, su organizaci\u00f3n\u2014, \u00bfno estamos desoyendo el mandato de Jes\u00fas de ocuparnos de los pobres? Creemos que esta pregunta debe ser respondida de manera contextual, porque cada caso es diferente. No obstante, pensamos que el principio gu\u00eda es que el \u00fanico exceso econ\u00f3mico que Dios aprueba es aquel que se realiza en favor del necesitado, sobre todo si contribuye a su total liberaci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n \u2014 Iscariote:<\/b><\/i> Ver segunda nota a Mat 10:4<\/span>.<\/p>\n Mat 10:2<\/span>; Mat 26:2<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n o 699 Mat 26:14; Luc 22:4<\/p>\n Judas Iscariote. V\u00e9ase coment. en Mt 10:4. <\/p>\n principales sacerdotes. V\u00e9ase coment. en Mt 2:4 y 21:23. <\/p>\n entregarles a Jes\u00fas. V\u00e9ase coment. en Mt 26:14\u2013 16.<\/p>\n El motivo de Judas para traicionar a Jes\u00fas, fue, en parte, avaricia (Mat 26:15<\/span>), aunque podr\u00eda ser debido tambi\u00e9n a su amargura por el fracaso de Jes\u00fas en ser un Mes\u00edas pol\u00edtico. B\u00e1sicamente, sin embargo, el acto de Judas fue inspirado por Satan\u00e1s (Jua 12:6<\/span>; Jua 13:2<\/span>; Jua 13:27<\/span>).<\/p>\n En estos vers\u00edculos S. Marcos nos dice como nuestro Se\u00f1or fue entregado en manos de sus enemigos, habiendo acontecido por la traici\u00f3n de uno de sus doce disc\u00edpulos: El falso ap\u00f3stol, Judas Iscariote, lo vendi\u00f3. R675 En \u1f41 \u03b5\u1f37\u03c2 \u03c4\u1ff6\u03bd \u03b4\u03ce\u03b4\u03b5\u03ba\u03b1, parece que el uso del art\u00edculo con el n\u00famero es incorrecto: el uno de los doce (los primeros papiros tambi\u00e9n dan ilustraci\u00f3n de este uso). \u0395\u1f37\u03c2 debe analizarse como un pronombre (\u1f41 \u03b5\u1f37\u03c2 se usa en vez de \u03c4\u1f76\u03c2 -BD247[2]). <\/p>\n Lit., El<\/i> <\/p>\n Entonces Judas Iscariote, uno de los doce, fue a los principales sacerdotes para entreg\u00e1rselo. 14:10 \u2014 Entonces Judas Iscariote, uno de los doce, fue a los principales sacerdotes para entreg\u00e1rselo \u2014 Vers\u00edculo 1 nos dice que los l\u00edderes jud\u00edos buscaban c\u00f3mo prender a Jes\u00fas. Ahora tienen la soluci\u00f3n que les ofrece uno de los ap\u00f3stoles … Continuar leyendo \u00abComentario de Marcos 14:10 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25393","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25393","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25393"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25393\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25393"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25393"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25393"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Siempre nos produce un escalofr\u00edo en el coraz\u00f3n el pensar en Judas. Dante le coloc\u00f3 en el m\u00e1s profundo de todos los infiernos, un infierno de fr\u00edo y de hielo, un infierno dise\u00f1ado para los que no fueron pecadores ardientes, arrebatados por pasiones aisladas, sino ofensores fr\u00edos, calculadores, deliberados, contra el amor de Dios.
Marcos nos cuenta la historia con tal econom\u00eda de palabras que no nos deja materiales para la especulaci\u00f3n. Pero, por detr\u00e1s de la acci\u00f3n de Judas podemos distinguir ciertas cosas.
(i) Hab\u00eda codicia. <\/em>Mt 26:15<\/span> nos dice claramente que Judas se dirigi\u00f3 a las autoridades y les pregunt\u00f3 qu\u00e9 precio estaban dispuestos a pagar, e hizo un trato con ellos<\/em> por 30<\/span><\/em> piezas de plata. <\/em>Jn 11:57<\/span> hace una sugerencia. Nos dice que las autoridades hab\u00edan solicitado informaci\u00f3n acerca de d\u00f3nde se pod\u00eda encontrar a Jes\u00fas para arrestarle. Bien puede ser que para entonces ya Jes\u00fas fuera un fuera de la ley en todos los sentidos y para todos los efectos, y ya se hab\u00eda puesto precio a Su cabeza; y que Judas lo sab\u00eda, y quer\u00eda conseguir la recompensa ofrecida. Juan es totalmente claro, y nos dice que Judas era el tesorero del grupo apost\u00f3lico, y usaba su posici\u00f3n para sisar de la caja com\u00fan <\/em>Jn 12:6<\/span> ).<\/em><\/p>\n
(ii) Hab\u00eda celos. <\/em>El poeta alem\u00e1n Klopstock cre\u00eda que Judas, cuando lleg\u00f3 a formar parte de los Doce, ten\u00eda todos los dones y todas las virtudes que podr\u00edan haberle hecho grande; pero que, poco a poco, le fueron consumiendo los celos de Juan, el disc\u00edpulo amado, y que esos celos le impulsaron a traicionar a Jes\u00fas. Es f\u00e1cil ver que hab\u00eda tensiones entre los Doce. Los dem\u00e1s fueron capaces de vencerlas, pero bien puede ser que Judas tuviera en su coraz\u00f3n un demonio inconquistable e incontrolable de celos. Pocas cosas pueden arruinarnos la vida a nosotros y a otros tanto como los celos.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
\nDebemos, ante todo, ver en este pasaje, \u00e1 que extremos puede llegar una persona en falsas profesiones de religi\u00f3n.
\nEs imposible concebir una prueba m\u00e1s perentoria de esta penosa verdad que la historia de Judas Iscariote. Si hubo alguna vez un hombre que m\u00e1s parec\u00eda disc\u00edpulo verdadero de Cristo, y estar seguro de alcanzar el cielo, ese hombre fue Judas. Fue escogido por el mismo Se\u00f1or Jes\u00fas para el apostolado; goz\u00f3 del privilegio de acompa\u00f1ar al Mes\u00edas, y de ser testigo de sus obras portentosas, durante su, ministerio terrenal. Estuvo asociado con Pedro, Santiago y Juan, y fue enviado \u00e1 predicar el reino de Dios, y \u00e1 hacer milagros en nombre de Cristo. Era mirado por todos los once ap\u00f3stoles como uno de ellos, y tanto se asemejaba en su conducta \u00e1 sus compa\u00f1eros los otros disc\u00edpulos, que no sospecharon que fuera traidor. Y resulta, al fin, que este hombre es un hijo del diablo, se desv\u00eda por completo de la fe, ayuda \u00e1 los enemigos mortales, de nuestro Se\u00f1or, y deja el mundo con una reputaci\u00f3n m\u00e1s mala que la de ning\u00fan hombre desde los d\u00edas de Ca\u00edn. Jam\u00e1s se vio tal ca\u00edda, tal apostas\u00eda, fin tan miserable de comienzos que tanto promet\u00edan, un eclipse tan total de un alma! \u00bfComo podremos explicarnos esta conducta de Judas que tanto nos asombra? No hay m\u00e1s que una explicaci\u00f3n. \u00abEl amor del dinero\u00bb fue la causa de la p\u00e9rdida de este desgraciado. La misma codicia rastrera que esclaviz\u00f3 el coraz\u00f3n de Balaam, y cubri\u00f3 de lepra \u00e1 Gehaz\u00ed, perdi\u00f3 el alma del Iscariote. No hay otra explicaci\u00f3n de su conducta que satisfaga \u00e1 vista de los hechos que establecen las Escrituras. Su acci\u00f3n fue hija de su codicia infame sin circunstancias ningunas atenuantes. El Esp\u00edritu Santo lo -declara \u00abfue un ladr\u00f3n.\u00bb Juan 12.6. Y su crimen est\u00e1 siempre presente ante el mundo como un comentario eterno de estas palabras solemnes, \u00abel amor del dinero es la ra\u00edz de toda maldad.\u00bb 1 Tim. 6.10.
\nAprendamos en esta historia melanc\u00f3lica de Judas \u00e1 \u00abrevestirnos de humildad\u00bb y \u00e1 no contentarnos con nada que no sea la gracia del Esp\u00edritu Santo morando en nuestros corazones. Conocimientos, dones, profesiones, privilegios, ser miembros de una congregaci\u00f3n, facultad de predicar, de orar, de ense\u00f1ar la religi\u00f3n, todo, todo es in\u00fatil, si nuestros corazones no est\u00e1n convertidos. Si no nos hemos desnudado del hombre viejo, y revestido del nuevo, todo eso no es mejor que el bronce que resuena, \u00f3 el c\u00edmbalo que reti\u00f1e; nada de eso nos librar\u00e1 de la muerte eterna. Recordemos, sobre todo, el consejo de nuestro Se\u00f1or de \u00abguardarnos de la codicia.\u00bb Lucas 12.15. Es un pecado que devora como el c\u00e1ncer, y una vez que la recibimos en nuestros corazones, nos arrastra \u00e1 la maldad.
\nOremos por contentarnos con lo que poseemos. .Heb. 13.6. La posesi\u00f3n del oro no es lo m\u00e1s necesario; que las riquezas exponen \u00e1 grandes peligros las almas de los que las poseen; as\u00ed es que el verdadero cristiano debe temer m\u00e1s ser rico que pobre.
\nEn segundo lugar, debemos marcar en este pasaje la conexi\u00f3n intencional entre la \u00e9poca de la pascua judaica y la de la muerte de nuestro Se\u00f1or, No podemos dudar que no fue por casualidad, sino por la disposici\u00f3n providencial de Dios, que nuestro Se\u00f1or fuera educado en la semana de la pascua, y el mismo d\u00eda en que fue muerto el cordero pascual Tuvo por objeto fijar la atenci\u00f3n de la naci\u00f3n jud\u00eda, en El como el verdadero Cordero de Dios, y presentar \u00e1 sus almas cual era el verdadero objeto y prop\u00f3sito de su muerte. Sin duda que todos los sacrificios se propon\u00edan indicar \u00e1 los Jud\u00edos en el porvenir el gran sacrificio expiatorio que Cristo despu\u00e9s ofreci\u00f3; pero es evidente que ninguno era una figura tan clara, ni un tipo tan apropiado del sacrificio de nuestro Se\u00f1or, como la muerte del cordero pascual. Era en especial una ordenanza que servia de \u00abpedagogo para guiar \u00e1 Cristo.\u00bb Gal. 3.24. No hab\u00eda otro tipo m\u00e1s significativo en toda la serie de ceremonias judaicas, conocida instituci\u00f3n original de la pascua.
\n\u00bfNo recordaba la pascua \u00e1 los Jud\u00edos la salvaci\u00f3n milagrosa de sus antepasados de la esclavitud de la tierra de Egipto, cuando Dios hizo morir \u00e1 los primog\u00e9nitos? Ciertamente que s\u00ed; pero fue instituida tambi\u00e9n para servirles de tipos de una redenci\u00f3n y Salvaci\u00f3n m\u00e1s importante, de la emancipaci\u00f3n de las cadenas del pecado, que deb\u00eda realizar nuestro Se\u00f1or Jesucristo.
\n\u00bfNo recordaba la pascua \u00e1 los Jud\u00edos, que por el sacrificio de Un cordero inocente, las familias de sus antepasados se vieron exentas de tener que lamentar la muerte de sus primog\u00e9nitos? Sin duda que s\u00ed, pero tambi\u00e9n servia para ense\u00f1arles una verdad m\u00e1s alta, que la muerte de Cristo en la cruz seria la vida del mundo.
\n\u00bfNo recordaba la pascua \u00e1 los Jud\u00edos que el rociar con sangre los umbrales de las puertas de las casas de sus progenitores, los hab\u00eda salvado de la espada del \u00e1ngel destructor? Sin duda que s\u00ed; pero tenia por objeto ense\u00f1arles tambi\u00e9n una doctrina mucho m\u00e1s importante–que rociar las conciencias de los hombres con la sangre de Cristo las limpia de las manchas del pecado, y las protege de las consecuencias de la ira venidera.
\n\u00bfNo recordaba la pascua \u00e1 los Jud\u00edos que ninguno de sus antepasados hubiera escapado de la venganza del \u00e1ngel destructor, aquella noche en que mat\u00f3 \u00e1 los primog\u00e9nitos, si no hubiera comido del cordero que mataron? Indudablemente que es as\u00ed; pero con ello se les quiso dar tambi\u00e9n una lecci\u00f3n mucho m\u00e1s profunda– que todos los que quieran aprovecharse del sacrificio expiatorio de Cristo, tienen realmente que alimentarse de El por medio de la le, y recibirlo en sus corazones.
\nEvoquemos estos recuerdos, y pesemos bien su valor. Entonces es que descubriremos lo apropiado y bello del tiempo que Dios se\u00f1al\u00f3 para la muerte en la cruz de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Aconteci\u00f3 precisamente en los momentos en que el esp\u00edritu de todos los israelitas estaba fijo en los recuerdos do su salida de la esclavitud de Egipto, y en los acontecimientos de aquella noche llena de portentos en que se verific\u00f3. El cordero muerto y comido por todos los miembros de la familia, el \u00e1ngel destructor, la seguridad dentro de las puertas marcadas con la sangre esparcida, eran circunstancias que se hab\u00edan recordado, comentado y considerado en el seno de todas las familias jud\u00edas, esa misma semana en que nuestro bendito Se\u00f1or sufri\u00f3 la muerte. Muy extra\u00f1o hubiera sido que muerte tan notable como la suya no hubiera hecho pensar \u00e1 muchos ni hubiera abierto muchos ojos. Hasta que punt\u00f3 as\u00ed sucedi\u00f3 no lo sabremos hasta el d\u00eda del juicio.
\nAdoptemos como una regla invariable el sistema de estudiar los tipos y las ordenanzas de la Ley Mosaica con atenci\u00f3n y con s\u00faplicas \u00e1 Dios, siempre que leamos la Biblia, pues est\u00e1n llenos de Cristo. El altar, el macho cabrio del sacrificio, el holocausto diario, la fiesta de la expiaci\u00f3n, son otros tantos postes miliarios que nos dirigen al gran sacrificio que nuestro Se\u00f1or ofreci\u00f3 en el Calvario. Los que no se cuidan de estudiar las ordenanzas judaicas, por considerarlas oscuras, mon\u00f3tonas y de poco inter\u00e9s, prueban con ello su ignorancia, y pierden grandes ventajas. Los que las examinan considerando \u00e1 Cristo como la clave de su significaci\u00f3n, las encontrar\u00e1n llenas de la luz evang\u00e9lica y de verdades consoladoras.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"