cierto joven.<\/b> Quiz\u00e1s el mismo Marcos. Si la multitud guiada por Judas hab\u00eda ido primero a la casa de la madre de Marcos en busca de Jes\u00fas, posiblemente donde Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos hab\u00edan celebrado la Pascua anterior, Marcos pudo haber o\u00eddo ruido, sospechando lo que estaba sucediendo, d\u00e1ndose prisa para seguir a la multitud. con una s\u00e1bana.<\/b> Posiblemente un vestido holgado de lino para dormir o una s\u00e1bana en la que Marcos se hab\u00eda envuelto apresuradamente una vez se levant\u00f3 de la cama.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\t14:51 — Pero cierto joven le segu\u00eda, cubierto el cuerpo con una s\u00e1bana; y le prendieron — Solamente Marcos menciona esta ocasi\u00f3n. No sabemos qui\u00e9n fue este joven; algunos suponen que fue Marcos mismo, pero esa conclusi\u00f3n es pura suposici\u00f3n. Jes\u00fas hab\u00eda pedido permiso para sus disc\u00edpulos que no fueran tomados como \u00e9l (Jua 18:8), y ellos despu\u00e9s huyeron. Ahora, estando prendido Jes\u00fas, este joven le sigue. Tal vez de esta manera los soldados o polic\u00edas del templo pensar\u00edan que es disc\u00edpulo de Jes\u00fas, e intentan prenderle a \u00e9l tambi\u00e9n.<\/p>\n
UN CIERTO JOVEN<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Marcos 14:51-52<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Le iba siguiendo a Jes\u00fas un cierto joven que no iba cubierto nada m\u00e1s que con una s\u00e1bana de lino. Los polic\u00edas trataron de echarle mano, pero \u00e9l se les escap\u00f3 dej\u00e1ndolos con la s\u00e1bana en las manos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Estos son dos vers\u00edculos extra\u00f1os y alucinantes. A primera vista parecen completamente irrelevantes. No parecen a\u00f1adir nada a la narraci\u00f3n, y sin embargo tiene que haber alguna raz\u00f3n para que est\u00e9n aqu\u00ed. Cuando leemos Hechos <\/em>encontramos que el lugar de reuni\u00f3n y el cuartel general de la iglesia original en Jerusal\u00e9n fue aparentemente la casa de Mar\u00eda, la madre de Juan Marcos, el autor de este evangelio Hch 12:12<\/span> ). Si fue as\u00ed, es por lo menos posible que el aposento alto en el que se hab\u00eda celebrado la \u00faltima Cena estuviera en aquella misma casa. No pod\u00eda haber otro lugar que se convirtiera m\u00e1s naturalmente en el centro de la Iglesia. Si podemos aceptar eso, se nos ofrecen dos posibilidades.<\/em><\/p>\n (i) Puede que Marcos estuviera presente en la \u00faltima Cena. Era joven, nada m\u00e1s que un muchacho, y puede que nadie se diera cuenta; pero \u00e9l estaba fascinado con Jes\u00fas; y cuando la compa\u00f1\u00eda sali\u00f3 por la noche hacia el Monte de los Olivos, se les agreg\u00f3 cuando deber\u00eda haber estado en la cama, con una s\u00e1bana de lino por toda vestidura. Puede que todo el tiempo estuviera Marcos all\u00ed en la sombra escuchando y observando, lo cual explicar\u00eda de d\u00f3nde procede el relato de Getseman\u00ed; porque, si todos los disc\u00edpulos estaban dormidos, \u00bfc\u00f3mo se pudo conocer la angustia de alma que Jes\u00fas pas\u00f3 all\u00ed? Puede que el \u00fanico testigo de aquella escena fuera Marcos, que estaba bien despierto, callado en las sombras, observando con la reverencia de un muchacho al m\u00e1s grande H\u00e9roe que hab\u00eda conocido y que conocer\u00eda jam\u00e1s.<\/em><\/p>\n (ii) Por el relato de Juan sabemos que Judas dej\u00f3 la compa\u00f1\u00eda antes de que terminaran la cena (<\/em>Jn 13:30<\/span> ). <\/em>Puede que fuera al aposento alto adonde Judas pretend\u00eda conducir a la polic\u00eda del Templo para que detuvieran a Jes\u00fas en secreto; pero cuando Judas volvi\u00f3 con la polic\u00eda, Jes\u00fas y Sus disc\u00edpulos ya se hab\u00edan ido. Se producir\u00edan las recriminaciones y discusiones normales, y ese jaleo despertar\u00eda a Marcos. Oir\u00eda a Judas sugerir que trataran de buscar a Jes\u00fas en el huerto de Getseman\u00ed. Marcos se envolver\u00eda a toda prisa en la s\u00e1bana de su cama, y saldr\u00eda corriendo en medio de la noche para advertir a Jes\u00fas del peligro; pero llegar\u00eda demasiado tarde, y en la confusi\u00f3n que se produjo estuvieron a punto de arrestarle.<\/p>\n Cualquiera que fuera la situaci\u00f3n exacta, podemos estar bastante seguros de que Marcos incluy\u00f3 en su relato estos dos vers\u00edculos porque se refer\u00edan a \u00e9l. Nunca podr\u00eda olvidar aquella noche. Era demasiado humilde para mencionarse por nombre, pero esta fue su manera de poner su firma, como diciendo a todos los que sepan leer entre l\u00edneas: \u00bb Yo tambi\u00e9n, cuando era un muchacho, estaba all\u00ed.\u00bb<\/p>\n Cubierto el cuerpo con una s\u00e1bana<\/span>: El griego dice \u201cvestido con una s\u00e1bana sobre su cuerpo desnudo\u201d. BA es la versi\u00f3n que m\u00e1s literalmente traduce esta frase: \u00abVestido s\u00f3lo con una s\u00e1bana sobre su cuerpo desnudo\u00bb. Las dem\u00e1s versiones optan por decir que el joven estaba cubierto \u00abs\u00f3lo con una s\u00e1bana\u00bb. Esta descripci\u00f3n puede referirse al manto que los palestinos usaban como ropa interior.<\/p>\n Reflexi\u00f3n b\u00edblica y pastoral<\/span><\/p>\n La traici\u00f3n de Judas representa la reacci\u00f3n de la naturaleza humana contra los m\u00e9todos de Dios. Jes\u00fas hab\u00eda dicho que s\u00f3lo entrar\u00edan en el reino de Dios aquellas personas cuya vida estuviese motivada por el amor a Dios y al pr\u00f3jimo. Judas actu\u00f3 motivado por el ego\u00edsmo, el amor a s\u00ed mismo. Otra persona del grupo actu\u00f3 motivada por un entendimiento diferente del reino de Dios; pens\u00f3 que \u00e9ste llegar\u00eda por medio de la violencia, de modo que sac\u00f3 su espada e hiri\u00f3 al siervo del Sumo sacerdote. En los otros Evangelios, Jes\u00fas orden\u00f3 a esta persona \u2014Pedro, en Jua 18:10<\/span><\/span>\u2014que enfundara su arma y luego san\u00f3 la oreja del siervo. De esta manera, se opuso abiertamente a la violencia que estaba a punto de desencadenarse. En Marcos, Jes\u00fas no hace nada de eso, pero su oposici\u00f3n a la violencia armada est\u00e1 impl\u00edcita en su pregunta: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 han venido con cuchillos y palos, como si fuera yo un criminal? Todos los d\u00edas estuve ense\u00f1ando en el templo, y all\u00ed nunca me apresaron\u00bb (TLA). Jes\u00fas dijo claramente que \u00e9l no era un miembro de la revoluci\u00f3n armada (ver en Mar 14:48<\/span><\/span> el significado de \u00abcriminal\u00bb, bajo la palabra ladr\u00f3n<\/span>), sino un maestro, y que sus m\u00e9todos eran pac\u00edficos. Adem\u00e1s, dijo a sus captores que la acci\u00f3n de apresarlo de noche era, encubiertamente, una se\u00f1al de cobard\u00eda, ya que nunca se hab\u00edan animado a realizarla durante el d\u00eda.<\/p>\n Las fuerzas de la injusticia y de la mentira act\u00faan encubiertamente. En las \u00faltimas d\u00e9cadas, nuestros pa\u00edses latinoamericanos vivieron una larga noche por causa de gobiernos al servicio de intereses imperiales, los cuales utilizaron m\u00e9todos represivos para acallar el deseo de justicia y paz del pueblo. En Argentina, esa noche dur\u00f3 dos mil ochocientos dieciocho d\u00edas. La cobard\u00eda y el desd\u00e9n por la verdad fueron caracter\u00edsticos de estos gobiernos militares, a pesar de que aseguraban hacer todo en el nombre de Dios y con el prop\u00f3sito de preservar los valores occidentales y cristianos. Este pasaje del Evangelio de Marcos muestra que Jes\u00fas fue v\u00edctima de esa clase de represi\u00f3n realizada en el nombre de Dios. \u00a1La turba fue enviada por las mismas autoridades del templo!<\/p>\n Los m\u00e9todos de Dios son pac\u00edficos, no violentos, aunque igualmente llaman al disc\u00edpulo a resistir el mal en todas sus manifestaciones. Jes\u00fas resisti\u00f3 el mal, y lo hizo mediante la ense\u00f1anza, la instrucci\u00f3n y la concientizaci\u00f3n del pueblo; podr\u00edamos decir que fue una especie de Paulo Freire del primer siglo. La iglesia de hoy d\u00eda deber\u00eda hacer lo mismo. La violencia armada no es una opci\u00f3n para el cristiano, pero la proclamaci\u00f3n del evangelio y de las implicaciones sociales del mismo es un arma \u00fanica que la iglesia puede usar para aplicar un golpe mortal a las fuerzas de la mentira y de la muerte. La espada del disc\u00edpulo en Getseman\u00ed apenas le cort\u00f3 la oreja al siervo del sumo sacerdote, pero la ense\u00f1anza de Jes\u00fas sobre el reino y su muerte en la cruz del calvario asestaron un golpe mortal a las fuerzas de la intolerancia y del prejuicio, \u00a1destruyeron el reino de Satan\u00e1s! La iglesia contempor\u00e1nea no deber\u00eda de olvidar jam\u00e1s esta met\u00e1fora.<\/p>\n Cuando la iglesia santifica la violencia como m\u00e9todo de liberaci\u00f3n, no pasa mucho tiempo sin que se transforme ella misma en represora y tenga que huir, avergonzada, de la presencia de Dios, como aquel joven que huy\u00f3 desnudo en Getseman\u00ed cuando la turba quiso atraparle. Myers sugiere que este joven representa la comunidad de disc\u00edpulos que huy\u00f3, y su desnudez representa la verg\u00fcenza resultante por haber abandonado a Jes\u00fas (Myers, 369). Aunque coincidimos con esta opini\u00f3n, quisi\u00e9ramos agregar que la desnudez podr\u00eda representar tambi\u00e9n el hecho de haber confundido los m\u00e9todos de Dios para establecer su reino, de modo que el estar vestidos significar\u00eda aceptar el camino del calvario y la tumba vac\u00eda. Este camino seguir\u00e1 la comunidad marcana, como veremos en el cap\u00edtulo 16.<\/p>\n <\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n u 759 Jua 18:15<\/p>\n Cierto joven. Probablemente era Juan Marcos, el autor de este evangelio.<\/p>\n cierto joven…<\/b><\/i> Prob. el mismo Marcos.<\/p>\n BD337(1) \u039a\u03c1\u03b1\u03c4\u03bf\u1fe6\u03c3\u03b9\u03bd se usa como un presente hist\u00f3rico: lo prendieron. <\/p>\n cierto joven.<\/em> Prob. el mismo Marcos.<\/p>\n Pero cierto joven, habiendo cubierto su cuerpo desnudo con una s\u00e1bana, le segu\u00eda; y le prendieron. 14:51 \u2014 Pero cierto joven le segu\u00eda, cubierto el cuerpo con una s\u00e1bana; y le prendieron \u2014 Solamente Marcos menciona esta ocasi\u00f3n. No sabemos qui\u00e9n fue este joven; algunos suponen que fue Marcos mismo, pero esa conclusi\u00f3n es pura … Continuar leyendo \u00abComentario de Marcos 14:51 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25434","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25434","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25434"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25434\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25434"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25434"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25434"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Ya vimos en la Introducci\u00f3n que Mateo y Lucas usaron Marcos <\/em>como la base de su obra, y que incluyeron en sus evangelios pr\u00e1cticamente la totalidad de lo que se encuentra en Marcos. <\/em>Ninguno de los dos incluy\u00f3 estos dos vers\u00edculos. Eso parecer\u00eda indicar que este incidente ten\u00eda inter\u00e9s solamente para Marcos, y no realmente para ning\u00fan otro. \u00bfPor qu\u00e9 entonces era tan interesante para Marcos que pens\u00f3 que deb\u00eda incluirlo en su evangelio? La respuesta m\u00e1s probable es que el joven era el mismo Marcos, y que esta era una manera de decir: \u00bb Yo tambi\u00e9n estaba all\u00ed,\u00bb aunque sin mencionar expresamente su nombre.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"