cuando vino la hora sexta.<\/i><\/b> Mar 15:25<\/span>; Mat 27:45<\/span>; Luc 23:44<\/span>, Luc 23:45<\/span>.<\/p>\n hubo tinieblas sobre toda la tierra.<\/i><\/b> Sal 105:28<\/span>; Isa 50:3<\/span>, Isa 50:4<\/span>; Am\u00f3 8:9<\/span>, Am\u00f3 8:10<\/span>.<\/p>\n Estas\u00a0<\/span>tinieblas<\/span>\u00a0eran una oscuridad sobrenatural del cielo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n la hora sexta.<\/b> El mediod\u00eda, seg\u00fan la medici\u00f3n jud\u00eda del tiempo, en la mitad del per\u00edodo de seis horas de Jes\u00fas en la cruz (vea la nota sobre el v.<\/i>Mar 15:25<\/span>). tinieblas.<\/b> Un signo del juicio divino (cp. Isa 5:30<\/span>; Isa 13:10-11<\/span>; Joe 2:1-2<\/span>; Am\u00f3 5:20<\/span>; Sof 1:14-15<\/span>; Mat 8:12<\/span>; Mat 22:13<\/span>; Mat 25:30<\/span>). La extensi\u00f3n geogr\u00e1fica de las tinieblas es desconocida, aunque los escritos de los padres de la iglesia dicen que se extendi\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de Palestina. la hora novena.<\/b> Es decir, las tres de la tarde.<\/p>\n \t15:33 — Cuando vino la hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena — Las horas indicadas por la manera jud\u00eda de expresarlo son las doce del mediod\u00eda hasta las tres de la tarde. Hubo tinieblas porque \u201cel sol se oscureci\u00f3\u201d, Luc 23:45, \u201cfallando el sol\u201d, ASV; \u201cfaltando la luz del sol\u201d, VHA. (No fue asunto de eclipse, porque la luna llena estar\u00eda en posici\u00f3n contraria al sol). TRAGEDIA Y TRIUNFO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Marcos 15:33-41<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Cuando eran<\/em> las 12<\/span><\/em> del mediod\u00eda, cubri\u00f3 la oscuridad toda la tierra, y dur\u00f3 hasta <\/em>las 3<\/span><\/em> de la tarde. A <\/em>las 3<\/span><\/em> de la tarde Jes\u00fas clam\u00f3 a gran voz:<\/em><\/p>\n -\u00a1Eloi, Eloi! \u00bfLama sabafhani? -que quiere decir: \u00ab\u00a1Dios M\u00edo, Dios M\u00edo! \u00bfPor qu\u00e9 Me has abandonado?\u00bb -\u00a1Fijaos! \u00a1Est\u00e1 llamando a El\u00edas!<\/em><\/p>\n Uno corri\u00f3, y moj\u00f3 una esponja en vinagre, y Le dio un trago.<\/em><\/p>\n -\u00a1Sea! -dijo- \u00a1Veamos si viene El\u00edas a bajarle!<\/em><\/p>\n Jes\u00fas dio otro grito, y muri\u00f3. Y el velo del Templo se rasg\u00f3 por la mitad de arriba abajo. Cuando el centuri\u00f3n que estaba al frente vio c\u00f3mo hab\u00eda muerto dijo: Aqu\u00ed llegamos a la \u00faltima escena, una escena tan terrible que el mismo cielo se oscureci\u00f3 inexplicablemente y parec\u00eda que hasta la naturaleza no pod\u00eda soportar el ver lo que estaba sucediendo. Fij\u00e9monos en algunos de los personajes que aparecen en esta escena.<\/p>\n (i) Estaba Jes\u00fas. Jes\u00fas habl\u00f3 dos veces.<\/p>\n (a) <\/em>Profiri\u00f3 el terrible grito: \u00ab\u00a1Dios m\u00edo, Dios m\u00edo! \u00bfPor qu\u00e9 Me has abandonado?\u00bb Hay un misterio en ese grito que no podemos sondear. Puede que fuera que Jes\u00fas hab\u00eda tomado sobre S\u00ed esta vida nuestra; hab\u00eda realizado nuestro trabajo, y arrostrado nuestras tentaciones, y soportado nuestras luchas; hab\u00eda sufrido todo lo que la vida puede imponer; hab\u00eda conocido el fallo de Sus amigos, el odio de Sus enemigos, la malicia de Sus adversarios; hab\u00eda experimentado el dolor m\u00e1s agudo que la vida pueda ofrecer. Hasta este momento Jes\u00fas hab\u00eda pasado por todas las experiencias de la vida excepto una: no hab\u00eda conocido las consecuencias del pecado. <\/em>Ahora bien, si hay algo que haga el pecado es separarnos de Dios. Pone entre nosotros y Dios una barrera realmente infranqueable. Esa era la \u00fanica experiencia humana por la que Jes\u00fas no hab\u00eda pasado nunca, porque \u00c9l fue sin pecado.<\/em><\/p>\n Puede ser que en este momento Le sobreviniera esa experiencia -no porque hubiera pecado, sino porque, a fin de identificarse totalmente con nuestra humanidad, ten\u00eda que pasarla. En este momento inflexible e inexorable Jes\u00fas Se identific\u00f3 real y totalmente con el pecado humano. Aqu\u00ed tenemos la paradoja divina: Jes\u00fas supo lo que era ser un pecador, y esta experiencia debe de haber sido incalculablemente agonizante para Jes\u00fas, porque \u00c9l nunca hab\u00eda conocido lo que era estar separado de Dios por esta barrera. (b) <\/em>Hubo un gran grito. Tanto Mateo <\/em>(27:50) como Lucas <\/em>(23:46) se refieren a \u00e9l. Juan <\/em>no lo menciona, pero nos dice que Jes\u00fas muri\u00f3 despu\u00e9s de decir: \u00ab\u00a1Consumado es!\u00bb (19:30). En el original eso ser\u00eda una sola palabra; y esa \u00fanica palabra fue el gran grito: <\/em>\u00ab\u00a1Consumado!\u00bb Jes\u00fas muri\u00f3 con el grito de triunfo en Sus labios, Su tarea cumplida, Su misi\u00f3n realizada, Su victoria ganada. Despu\u00e9s de la terrible oscuridad se hizo de nuevo la luz, y Jes\u00fas volvi\u00f3 a Dios como el H\u00e9roe Vencedor.<\/p>\n (ii) Estaba el espectador que quer\u00eda ver si vendr\u00eda El\u00edas. Ten\u00eda una especie de curiosidad morbosa ante la Cruz. Toda aquella escena terrible no le movi\u00f3 al temor o a la reverencia ni a la piedad. Quer\u00eda experimentar mientras Jes\u00fas mor\u00eda.<\/p>\n (iii) Estaba el centuri\u00f3n. El endurecido soldado romano ser\u00eda el equivalente de un comandante moderno. Habr\u00eda pelea<\/p>\n do en muchas campa\u00f1as y habr\u00eda visto morir a muchos hombres; pero nunca hab\u00eda visto morir a nadie as\u00ed, y estaba seguro –<\/p>\n (iv) Estaban las mujeres a cierta distancia. Estaban alucinadas, quebrantadas, inundadas de dolor pero estaban all\u00ed. <\/em>Le amaban tanto que no pod\u00edan dejarle. El amor se aferra a Cristo aun cuando la inteligencia no puede comprender. El amor es lo \u00fanico que nos puede mantener unidos a Cristo de tal manera que hasta las experiencias m\u00e1s demoledoras no nos puedan arrancar de \u00c9l.<\/p>\n Hay todav\u00eda otra cosa que advertir: \u00bb El velo del Templo se rasg\u00f3 por la mitad de arriba abajo.\u00bb Este era el velo que aislaba el Lugar Sant\u00edsimo, al que no se pod\u00eda entrar. Simb\u00f3licamente esto nos dice dos cosas.<\/p>\n (a) <\/em>El acceso a Dios se abri\u00f3 definitivamente. Al Lugar Sant\u00edsimo solamente pod\u00eda entrar el sumo sacerdote, y solamente una vez al a\u00f1o, el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. Pero ahora, porque Jes\u00fas ha muerto por nosotros, el velo se ha rasgado, y el acceso a Dios est\u00e1 abierto para todos.<\/p>\n (b) <\/em>Dentro del Lugar Sant\u00edsimo moraba la misma esencia de Dios. Ahora, con la muerte de Jes\u00fas, el velo que ocultaba a Dios se ha rasgado, y Le podemos ver cara a cara. Dios ya no est\u00e1 escondido. Ya no hay que andar a tientas y suponer. Ahora podemos mirar a Jes\u00fas y decir: \u00abAs\u00ed es Dios. As\u00ed me ama Dios.\u00bb<\/p>\n La muerte de Jes\u00fas (<\/span>Mar 15:33-39<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n An\u00e1lisis de discurso<\/span><\/p>\n Esta secci\u00f3n describe la muerte de Jes\u00fas. Comienza con una referencia temporal a la hora sexta, las doce del mediod\u00eda, y un evento meteorol\u00f3gico que dura tres horas, hasta la hora novena, es decir, las tres de la tarde. Evidentemente, la menci\u00f3n de este hecho tiene un alto valor simb\u00f3lico: la muerte de Jes\u00fas es un momento de oscuridad para el mundo. Dado que las tinieblas, la oscuridad y la noche son s\u00edmbolos del mal en el Nuevo Testamento, suponemos que esto es lo que el autor est\u00e1 queriendo expresar aqu\u00ed, sobre todo cuando o\u00edmos a Jes\u00fas clamar desde la cruz que Dios le ha desamparado. Seg\u00fan Cook y Foulkes (387-388), los vers\u00edculos 33-37 forman el siguiente quiasmo:<\/p>\n A. Primer juicio divino: tinieblas por tres horas (v. Mar 15:33<\/span><\/span>)<\/p>\n B. Primer grito fuerte (v. Mar 15:34<\/span><\/span>; cf. Sal 22:1<\/span><\/span>)<\/p>\n C. Espectadores: \u00ab\u00a1Miren! Est\u00e1 llamando al profeta El\u00edas\u00bb (v. Mar 15:35<\/span><\/span>)<\/p>\n C’. Hombre que ofrece el vino agrio: \u00abVeamos si El\u00edas viene\u00bb (v. Mar 15:36<\/span><\/span>)<\/p>\n B’. Segundo grito fuerte: Jes\u00fas muere (v. Mar 15:37<\/span><\/span>)<\/p>\n A’. Segundo juicio divino: se rasga el velo del santuario (v. Mar 15:38<\/span><\/span>)<\/p>\n Por \u00faltimo, tenemos el testimonio del centuri\u00f3n, quien, al ver que Jes\u00fas hab\u00eda muerto de esa manera, reconoce que Jes\u00fas era Hijo de Dios. Veremos las implicaciones de esta afirmaci\u00f3n en la pr\u00f3xima Reflexi\u00f3n teol\u00f3gico-pastoral<\/span>.<\/p>\n T\u00cdTULO<\/span>: No hay otro t\u00edtulo mejor y m\u00e1s simple que \u201cLa muerte de Jes\u00fas\u201d o \u00abJes\u00fas muere\u00bb (TLA).<\/p>\n An\u00e1lisis textual y morfosint\u00e1ctico<\/span><\/p>\n <\/p>\n Hora sexta<\/span> se refiere a las doce del mediod\u00eda, y hora novena<\/span>, a las tres de la tarde. Tinieblas<\/span> corresponde a la palabra griega skotos<\/span>, y todas las versiones consultadas la traducen como \u201coscuridad\u201d. Tinieblas viene de la Vulgata, que, precisamente, traduce skotos<\/span> como tenebrae<\/span>.<\/p>\n <\/p>\n \u2014 mediod\u00eda… tres de la tarde:<\/b><\/i> Ver nota a Mat 27:45<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cHora sexta\u201d, es decir, aproximadamente las 12 de la ma\u00f1ana.<\/p>\n (2) \u201cHora nona\u201d, es decir, aproximadamente las 3 de la tarde.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n \u00f1 829 Mat 27:45; Luc 23:44<\/p>\n hubo oscuridad. V\u00e9ase coment. en Mt 27:45.<\/p>\n 33 super (1)<\/strong> Es decir, al mediod\u00eda. <\/p>\n 33 super (2)<\/strong> Es decir, a las tres de la tarde. As\u00ed tambi\u00e9n en el vers\u00edculo siguiente.<\/p>\n Tenemos en, estos vers\u00edculos descrita la muerte de Jesucristo, nuestro Se\u00f1or. Toda muerte es un acontecimiento solemne; nada en toda la carrera de un hombre es tan importante como su fin; pero nunca hubo una muerte de tanto momento y tan solemne como la que ahora contemplamos. En el instante en que nuestro Se\u00f1or exhal\u00f3 su \u00faltimo suspiro, se consum\u00f3 la obra de la expiaci\u00f3n por los pecados de todo un mundo; qued\u00f3 pagado finalmente el rescate de los pecadores, y el reino del cielo abierto \u00e1 todos los creyentes. Todas las esperanzas que los mortales abrigan respecto \u00e1 sus almas, tienen su origen en esa agon\u00eda en la cruz. hora sexta… novena…<\/b><\/i> Esto es, doce del mediod\u00eda<\/i> y tres de la tarde<\/i> respectivamente.<\/p>\n I.e., las doce del d\u00eda <\/p>\n I.e., las tres de la tarde <\/p>\n Las doce del mediod\u00eda.<\/em> <\/p>\n 15.33 Las tres de la tarde.<\/em><\/p>\n Biblia Peshitta 2006 Notas:<\/p>\n [14] 15.33 <\/strong> Literalmente, hora sexta<\/em>.<\/p>\n [15] 15.33 <\/strong> Literalmente, hora novena<\/em>.<\/p>\n Cuando lleg\u00f3 la hora sexta, descendi\u00f3 oscuridad sobre toda la tierra, hasta la hora novena. 15:33 \u2014 Cuando vino la hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena \u2014 Las horas indicadas por la manera jud\u00eda de expresarlo son las doce del mediod\u00eda hasta las tres de la tarde. Hubo tinieblas … Continuar leyendo \u00abComentario de Marcos 15:33 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25488","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25488","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25488"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25488\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25488"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25488"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25488"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tEstas tinieblas de tres hora duraci\u00f3n afectaron \u201ctoda la tierra\u201d. La mitad del mundo expuesto al sol aquel d\u00eda normalmente ser\u00eda afectada, pero \u00e9ste es un acto especial de Dios y el efecto pudo haber sido solamente con respecto a toda Judea y los lugares cercanos.
\n\tEste acto, de fallar el sol en dar su luz, procedi\u00f3 de Dios como se\u00f1al de juicio contra el mundo pecador. Tal es la lecci\u00f3n de este lenguaje en otros pasajes. V\u00e9ase 13:24, comentarios.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Cuando algunos de los presentes oyeron aquello dijeron:<\/em><\/p>\n
No cabe duda de que este Hombre era el Hijo de Dios.
Hab\u00eda algunas mujeres mirando desde cierta distancia, entre las cuales estaban Mar\u00eda de Magdala, y Mar\u00eda la madre de Santiago el menor y Jos\u00e9, y Salom\u00e9. Hab\u00edan formado parte del grupo de Jes\u00fas en Galilea, y Le hab\u00edan ayudado en Sus necesidades. Y hab\u00eda muchas otras que hab\u00edan venido con \u00c9l a Jerusal\u00e9n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
Por eso \u00c9l puede comprender tan bien nuestra situaci\u00f3n. Por eso no tenemos por qu\u00e9 tener nunca miedo de acudir a \u00c9l cuando el pecado nos deja incomunicados con Dios. Porque \u00c9l lo ha pasado, puede ayudar a los que lo est\u00e9n pasando. No hay sima de experiencia humana que Cristo no haya sondeado.<\/p>\n
de que Jes\u00fas era el Hijo de Dios. Si Jes\u00fas hubiera seguido vivo en este mundo, y ense\u00f1ado y sanado, habr\u00eda atra\u00eddo a muchos a S\u00ed; pero es en la Cruz donde habla directamente a los corazones humanos. <\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
\nObservemos, en estos vers\u00edculos, los signos visibles y las maravillas que acompa\u00f1an la muerte de nuestro Se\u00f1or. S. Marcos menciona dos en particular, que deben fijar nuestra atenci\u00f3n. Una es el haberse oscurecido el sol durante tres horas, y otro haberse rasgado el velo que separaba el santo de los santos del resto del templo; ambos fueron unos acontecimientos milagrosos, ambos tienen, no hay duda, una profunda significaci\u00f3n y tuvieron por objeto atraer la atenci\u00f3n de la vasta muchedumbre que estaba reunida en Jerusal\u00e9n. Las tinieblas debieron admirar aun \u00e1 los Gentiles aturdidos y ligeros como Pilato y \u00e1 los soldados romanos; el hecho de rasgarse el velo asombrar\u00eda aun \u00e1 Annas y \u00e1 Caif\u00e1s y \u00e1 sus incr\u00e9dulos compa\u00f1eros. En pocas casas no se dijo en Jerusal\u00e9n aquella noche, \u00abhemos visto y o\u00eddo hoy cosas muy extra\u00f1as..
\n\u00bfQu\u00e9 ense\u00f1\u00f3 aquella oscuridad milagrosa? la maldad suma de la naci\u00f3n judaica. Estaban realmente crucificando \u00e1 su Mes\u00edas, y matando \u00e1 su Rey: El sol ocult\u00f3 el rostro ante aquel espect\u00e1culo. Ense\u00f1\u00f3 la gravedad profunda del pecado \u00e1 los ojos de Dios. El mismo Hijo de Dios tuvo que quedarse sin la luz brillante del d\u00eda, cuando se hizo pecado por nosotros y carg\u00f3 con nuestras transgresiones.
\n\u00bfQue significaci\u00f3n tuvo rasgarse el velo? Proclamaba la abolici\u00f3n y terminaci\u00f3n de toda la ley judaica de ceremonias. Proclam\u00f3 que la entrada al santo de los santos estaba por la muerte de Cristo abierto \u00e1 todo el g\u00e9nero humano. Heb 9:8. Proclamaba que los Gentiles as\u00ed como los jud\u00edos podr\u00edan ahora acercarse \u00e1 Dios con confianza, por medio de Jes\u00fas, el \u00fanico Sumo Pont\u00edfice y que quedaban destruidas todas las barreras entre el hombre y Dios.
\n\u00a1No olvidemos nunca la lecci\u00f3n pr\u00e1ctica que recibimos al rasgarse el velo! Ese olvido cubrir\u00eda nuestras almas con las densas tinieblas que est\u00e1n reservadas para los incr\u00e9dulos obstinados. Jud 1:13. Las tinieblas que rodearon \u00e1 nuestro Fiador bendito cuando estaba en la cruz duraron tan solo tres horas. La densa oscuridad, que como cadena atar\u00e1 \u00e1 todos los que rechazan su expiaci\u00f3n y mueren en el pecado, ser\u00e1 eterna.
\nObservemos, en segundo lugar, en estos vers\u00edculos, cuan real y verdaderamente fue nuestro Se\u00f1or Jesucristo hecho maldici\u00f3n por nosotros, y se carg\u00f3 con nuestros pecados. Lo vemos comprobado evidentemente en esas palabras maravillosas que pronunci\u00f3 en la hora nona, \u00abDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfporqu\u00e9 me has abandonado?.
\nSeria in\u00fatil pretender sondear el significado profundo que encierran estas palabras; implican un c\u00famulo de sufrimientos mentales que nos es imposible concebir. Las agon\u00edas de algunos da los siervos de Dios m\u00e1s privilegiados han sido algunos veces excesivas, bajo la impresi\u00f3n en que se encontraban de que Dios les hab\u00eda retirado su favor. Supongamos cual fue la agon\u00eda del santo Hijo de Dios, cuando todos los pecados del mundo fueron acumulados sobre su cabeza, cuando comprendi\u00f3 que era considerado criminal, aunque sin pecado, cuando sinti\u00f3 que el Padre apartaba de El su rostro. La agon\u00eda de aquel instante debi\u00f3 haber sido algo de incomprensible para nosotros; es algo de encumbrado, que no podemos alcanzar \u00e1 comprender. Solo podemos creerlo; pero no explicarlo ni descubrirlo de una manera perfecta.
\nUna cosa es, sin embargo, muy clara; la imposibilidad de encontrar ninguna explicaci\u00f3n \u00e1 esas palabras, si no aceptamos la doctrina de la expiaci\u00f3n de Cristo y de su sustituci\u00f3n por los pecados. Suponer, como muchos se han atrevido \u00e1 hacerlo, suponer que Jes\u00fas no era m\u00e1s que un hombre, \u00f3 que su muerte fue tan solo un gran ejemplo de abnegaci\u00f3n, hace completamente ininteligible esa exclamaci\u00f3n suya al morir. Lo hace aparecer menos sufrido y tranquilo en su hora suprema que muchos m\u00e1rtires, y aun algunos fil\u00f3sofos paganos. Nuestra explicaci\u00f3n es la \u00fanica satisfactoria, la que acepta la gran doctrina b\u00edblica del sacrificio vicario de Cristo y su sustituci\u00f3n por nosotros en la cruz. Lanz\u00f3 ese grito en sus \u00faltimos momentos, agobiado con el peso de los pecados del mundo que sobre El gravitaban, y que \u00e1 El se imputaban.
\nObservemos, por \u00faltimo, en estos vers\u00edculos, que es posible verse abandonado por Dios durante alg\u00fan tiempo, y ser, no obstante, amado por \u00e9l. No hay por qu\u00e9 dudarlo, cuando leemos las palabras que Jes\u00fas moribundo pronunci\u00f3 en la cruz. Le o\u00edmos decir \u00e1 su Padre, \u00bb \u00bfPor qu\u00e9 me has abandonado?\u00bb y sin embargo lo invoca dici\u00e9ndole, \u00abDios m\u00edo.\u00bb Sabemos tambi\u00e9n que nuestro Se\u00f1or fue abandonado tan solo por corto tiempo, y que aun en esa condici\u00f3n era el Hijo amado en quien el Padre \u00abse complac\u00eda,\u00bb tanto cuando sufr\u00eda como cuando obraba, Hay en estos hechos una profunda instrucci\u00f3n experimental que merece ser tomada en cuenta por todos los cristianos verdaderos. No hay duda que bajo un punto de vista el sentimiento que experiment\u00f3 nuestro Se\u00f1or de encontrarse \u00ababandonado\u00bb le era muy peculiar, puesto que El sufr\u00eda por nuestros pecados y no por los suyos; pero aun haciendo esta concesi\u00f3n, a\u00fan queda en pi\u00e9 el gran hecho que Jes\u00fas por cierto espacio de tiempo se vio \u00ababandonado del Padre\u00bb y a pesar de todo eso era el \u00abHijo amado \u00bb del Padre. Como le aconteci\u00f3 \u00e1 la Gran Cabeza de la iglesia, as\u00ed con ciertas modificaciones puede acontecer \u00e1 los que son miembros de El. Ellos tambi\u00e9n, aunque escogidos y amados por el Padre, pueden algunas veces sentir que su rostro se ha desviado de ellos. Ellos, tambi\u00e9n, ya \u00e1 consecuencia de enfermedades corporales, \u00f3 por angustias especiales, \u00f3 por su indiferencia y descuido en su conducta, \u00f3 porque es la voluntad de Dios atra\u00e9rselos de esa manera, podr\u00e1n verse obligados \u00e1 exclamar, \u00bb Dios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfporqu\u00e9 me has abandonado?.
\nDeber es de los creyentes que sienten que est\u00e1n \u00ababandonados \u00bb aprender del ejemplo de nuestro Se\u00f1or \u00e1 no ceder \u00e1 la desesperaci\u00f3n. Cierto es que no deben estar contentos en la condici\u00f3n en que se encuentran y que obligaci\u00f3n suya es examinar sus c\u00f3ratenos y tratar de descubrir si no hay algo escondido en ellos que hace que sus consuelos sean mezquinos, Job 15:11; pero que no se decidan en su amargura contra ellos mismos, y concluyan precipitadamente que est\u00e1n alejados para siempre, \u00f3 que se enga\u00f1an \u00e1 si mismos, y que est\u00e1n destituidos de toda gracia. Contin\u00faen esperando en el Se\u00f1or, y digan con Job, \u00abAunque me mate, confiar\u00e9, no obstante, en \u00e9l.\u00bb Job 13:15. Recuerden las palabras de Isa\u00edas y de David, \u00bb \u00bfQui\u00e9n hay entre vosotros que teme al Se\u00f1or, que camina entre sombras, y no tiene luz? Que confi\u00e9 en el nombre del Se\u00f1or, y se apoye en su Dios.\u00bb Isa 1:10. \u00ab\u00bfPorqu\u00e9 est\u00e1s abatida, \u00f3 alma m\u00eda, y porqu\u00e9 est\u00e1s inquieta dentro de m\u00ed ? Espera en Dios, pues yo lo alabar\u00e9. Psa 42:11.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Peshitta en Espa\u00f1ol<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"