porque ser\u00e1 grande delante de Dios.<\/i><\/b> Luc 7:28<\/span>; G\u00e9n 12:2<\/span>; G\u00e9n 48:19<\/span>; Jos 3:7<\/span>; Jos 4:14<\/span>; 1Cr 17:8<\/span>; 1Cr 29:12<\/span>; Mat 11:9-19<\/span>; Jua 5:35<\/span>.<\/p>\n \nno beber\u00e1 vino ni sidra.<\/i><\/b> Luc 7:33<\/span>; N\u00fam 6:2-4<\/span>; Jue 13:4-6<\/span>; Mat 11:18<\/span>.<\/p>\n \nser\u00e1 lleno del Esp\u00edritu Santo.<\/i><\/b> Zac 9:15<\/span>; Hch 2:4<\/span>, Hch 2:14-18<\/span>; Efe 5:18<\/span>.<\/p>\n aun desde el seno de su madre.<\/i><\/b> Sal 22:9<\/span>; Jer 1:5<\/span>; G\u00e1l 1:15<\/span>.<\/p>\n grande delante de Dios:<\/span>\u00a0Juan ocup\u00f3 un lugar importante en los planes de Dios, pero era inferior al papel \u00fanico y propio de Jes\u00fas. Juan era un profeta y, como tal, fue\u00a0<\/span>lleno del Esp\u00edritu Santo<\/span>\u00a0desde antes de su nacimiento (<\/span>Isa 49:1<\/span><\/span>;<\/span> Jer 1:5<\/span><\/span>). Estar lleno del Esp\u00edritu quiere decir que \u00c9l lo dirige y que a \u00c9l le obedece (<\/span>Efe 5:18<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n No beber\u00e1 vino ni sidra:<\/span>\u00a0Como ocurri\u00f3 con Samuel y Sans\u00f3n, se impuso un voto especial al ni\u00f1o, lo que indic\u00f3 su consagraci\u00f3n especial al Se\u00f1or. A diferencia de los primeros, este voto fue impuesto por Dios; no por su madre. No queda claro si fue un voto de nazareato puesto que nada se dice sobre abstenerse de cortarle el cabello (<\/span>N\u00fam 6:1-4<\/span><\/span>;<\/span> Jue 13:5<\/span><\/span>,<\/span> Jue 13:7<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n VINO NI SIDRA.<\/b> El vocablo griego empleado para \u00absidra\u00bb es sikera.<\/i> No se ha determinado su sentido exacto, pero indudablemente corresponde a la palabra shekar<\/i> (v\u00e9anse los ART\u00cdCULOs EL VINO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, P. 192. [N\u00fam 6:3<\/span>]<\/span>, y EL VINO EN LA \u00c9POCA DEL NUEVO TESTAMENTO [1], P. 1400. [Luc 7:33-34<\/span>]<\/span>).<\/p>\n LLENO DEL ESP\u00cdRITU SANTO.<\/b> N\u00f3tese el resultado del ministerio de Juan y de su vida llena del Esp\u00edritu. Mediante el poder del Esp\u00edritu Santo,<\/p>\n (1) su predicaci\u00f3n convence a las personas de sus pecados, las lleva al arrepentimiento y las hace volver a Dios (vv. Luc 1:15-17<\/span>; v\u00e9ase Jua 16:8<\/span>, nota);<\/p>\n (2) predica en el esp\u00edritu y el poder de El\u00edas (v. Luc 1:17<\/span>; v\u00e9anse Hch 1:8<\/span>, notas);<\/p>\n (3) reconcilia a las familias y hace que muchos se vuelvan a la justicia (v. Luc 1:17<\/span>).<\/p>\n vino ni sidra.<\/b> Este era un elemento esencial del voto nazareo (N\u00fam 6:1-21<\/span>), y es probable que Zacar\u00edas lo hubiera entendido as\u00ed. Por lo general era un voto temporal, pero Sans\u00f3n (Jue 16:17<\/span>) y Samuel (1Sa 1:11<\/span>) estuvieron sujetos a \u00e9l desde su nacimiento. Aqu\u00ed el lenguaje evoca las instrucciones del \u00e1ngel a los padres de Sans\u00f3n (Jue 13:4-7<\/span>). Sin embargo, no se menciona restricci\u00f3n alguna en cuanto a que el cabello de Juan no fuera cortado. Es posible que Lucas omitiera ese detalle para no cansar a los lectores gentiles con asuntos propios de la ley jud\u00eda. aun desde el vientre de su madre.<\/b> Esto nos recuerda a Jerem\u00edas (Jer 1:5<\/span>). Esto ilustra la soberan\u00eda de Dios en la salvaci\u00f3n.<\/p>\n 1:15 porque ser\u00e1 grande delante de Dios. – Otros, como Herodes, Alejandro Magno, Federico, etc. se han llamado \u201cGrande\u201d, pero los tales son grandes ante los ojos del hombre. Juan, sin embargo, era grande delante de Dios. El era uno de los favoritos del cielo. Mat 11:11, \u201cDe cierto os digo: Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista\u201d. Sin embargo, Juan no se exaltaba a s\u00ed mismo sino a Cristo. Jua 1:29, \u201cEl siguiente d\u00eda vio Juan a Jes\u00fas que ven\u00eda a \u00e9l, y dijo: He aqu\u00ed el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. 30 Este es aquel de quien yo dije: Despu\u00e9s de m\u00ed viene un var\u00f3n, el cual es antes de m\u00ed; porque era primero que yo\u201d. Jua 3:30, Luc 1:35<\/span>; Luc 1:41-44<\/span>; Luc 1:67<\/span>; Luc 2:25<\/span>; Luc 2:27<\/span>; Luc 3:16<\/span>; Luc 3:22<\/span>; Luc 4:1<\/span>; Luc 14:18<\/span>; Luc 10:21<\/span>; Luc 11:13<\/span>; Luc 12:12<\/span>; Jue 13:5<\/span>; Jue 16:17<\/span>; Isa 49:1<\/span>; Isa 49:5<\/span>; Hch 1:5<\/span>; Hch 8:16<\/span>; Hch 2:4<\/span>; Hch 2:33<\/span>; Hch 4:8<\/span>; Hch 6:3<\/span>; etc.; G\u00e1l 1:15<\/span>.<\/p>\n \u2014 No beber\u00e1 vino:<\/b><\/i> Clara alusi\u00f3n al voto del \u201cnazareato\u201d que comportaba una serie de ritos y renuncias (ver N\u00fam 6:1-5<\/span>; Jue 13:4<\/span>; Jue 13:7-14<\/span>; Hch 18:18<\/span>; Hch 21:23-37<\/span>).<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) V\u00e9ase Ap. 1D.<\/p>\n (2) \u201cEsp\u00edritu.\u201d Gr.: pn\u00e9u\u00b7ma\u00b7tos; lat.: Sp\u00ed\u00b7ri\u00b7tu; J22(heb.): r\u00fa\u00b7aj.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n z 26 Luc 7:28<\/p>\n a 27 N\u00fam 6:3; Jue 13:4; Mat 11:18<\/p>\n b 28 Jer 1:5; Rom 9:11; G\u00e1l 1:15<\/p>\n no beber\u00e1 ni vino ni licor. Esto probablemente se refiere al voto de nazareo (Nm 6:3), asociando as\u00ed a Juan el Bautista con Samuel (I S 1:11) y con Sans\u00f3n (Jue 13:4). <\/p>\n lleno del Esp\u00edritu Santo. El ministerio del Esp\u00edritu Santo es para Lucas uno de los temas principales en la narrativa de la infancia de Jes\u00fas.<\/p>\n \n15 (1)<\/strong> Esto indica que Juan iba a ser nazareo ( N\u00fam_6:1-4). El no beber\u00eda vino sino que ser\u00eda lleno del Esp\u00edritu Santo; el Esp\u00edritu Santo reemplaza al vino ( Efe_5:18). <\/p>\n<\/p>\n \n15 (2)<\/strong> Este es el primer t\u00edtulo divino atribuido al Esp\u00edritu de Dios en el Nuevo Testamento. Tal t\u00edtulo no se usa en el Antiguo Testamento. (En Sal_51:11 y en Isa_63:10-11 Esp\u00edritu Santo <\/em> deber\u00eda traducirse Esp\u00edritu de santidad<\/em>.) Fue en este momento, para la iniciaci\u00f3n del evangelio de Dios, con el fin de preparar el camino para la venida del Salvador, y de prepararle un cuerpo humano, que se us\u00f3 este t\u00edtulo divino para referirse al Esp\u00edritu de Dios<\/em>. La preparaci\u00f3n de la venida del Salvador requiri\u00f3 que Su precursor fuese lleno del Esp\u00edritu Santo aun desde el vientre de su madre, con el fin de que pudiese separar al pueblo para Dios de todo lo que no fuese Dios, y santificarlos para El y para Su prop\u00f3sito. La preparaci\u00f3n de un cuerpo humano para el Salvador requer\u00eda que el Esp\u00edritu Santo impartiera la naturaleza divina en la humanidad, santificando al hombre para llevar a cabo el plan redentor de Dios. <\/p>\n Se\u00f1or…<\/b><\/i> M\u2193 insertan Dios<\/i>; vino… licor…<\/b><\/i> \u2192 Lev 10:9<\/span><\/span>; N\u00fam 6:3<\/span><\/span>; lleno…<\/b><\/i> \u2192 Jer 1:5<\/span><\/span>; G\u00e1l 1:15<\/span><\/span>.<\/p>\n R933 \u039f\u1f50 \u03bc\u03ae aparece con el verbo en subjuntivo \u03c0\u03af\u1fc3; tiene un sentido prohibitivo (comp. MT177): no beber\u00e1.<\/p>\n TGr19 Puesto que \u03c0\u03bd\u03b5\u03cd\u03bc\u03b1\u03c4\u03bf\u03c2 no tiene art\u00edculo (en los vv. 14, 41 y 67), se implica que ni Juan el Bautista, ni su madre, ni su padre estaban inspirados directamente por el Esp\u00edritu Santo, sino que fueron guiados por un esp\u00edritu divino m\u00e1s vago y menos personal (el uso de la palabra \u03c0\u03bd\u03b5\u1fe6\u03bc\u03b1 sin art\u00edculo puede referirse al Esp\u00edritu Santo -M113). [Editor. Es incorrecto desarrollar una regla estricta en cuanto a la gram\u00e1tica griega y luego hacer que cada ejemplo de la literatura se ajuste a esa regla (el juez final de cualquier principio gramatical es el contexto). Aunque \u03c0\u03bd\u03b5\u1fe6\u03bc\u03b1 no tiene art\u00edculo, tiene el adjetivo \u1f01\u03b3\u03af\u03bf\u03c5, el cual parece que tiene mejor significado que la presencia o ausencia del art\u00edculo. En consecuencia, se refiere al Esp\u00edritu Santo.] <\/p>\n M i insertan Dios.<\/em><\/p>\n 1.15 g N\u00fam_6:3.<\/p>\n 1.15 Lit. llenado<\/em> g Jer 1:5<\/span>; G\u00e1l_1:15.<\/p>\n porque \u00e9l ser\u00e1 grande delante del Se\u00f1or. Nunca beber\u00e1 vino ni licor, y ser\u00e1 lleno del Esp\u00edritu Santo aun desde el vientre de su madre. 1:15 porque ser\u00e1 grande delante de Dios. \u2014 Otros, como Herodes, Alejandro Magno, Federico, etc. se han llamado \u201cGrande\u201d, pero los tales son grandes ante los ojos del hombre. Juan, … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 1:15 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25537","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25537","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25537"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25537\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25537"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25537"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25537"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— No beber\u00e1 vino ni sidra (7:33) , y ser\u00e1 lleno del Esp\u00edritu Santo, — Ser\u00eda totalmente consagrado al Se\u00f1or. En lugar de estar lleno de vino o sidra estar\u00eda lleno del Esp\u00edritu Santo. Para ser lleno del Esp\u00edritu Santo es necesario practicar el dominio propio. Comp\u00e1rese Efe 5:18, \u201cNo os embriagu\u00e9is con vino, en lo cual hay disoluci\u00f3n; antes bien sed llenos del Esp\u00edritu\u201d. Seg\u00fan Lev 10:8, \u201cJehov\u00e1 habl\u00f3 a Aar\u00f3n, diciendo: 9 T\u00fa, y tus hijos contigo, no beber\u00e9is vino ni sidra cuando entr\u00e9is en el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n\u201d. En cuanto al voto del nazareo N\u00fam 6:5 dice, \u201cTodo el tiempo del voto de su nazareato no pasar\u00e1 navaja sobre su cabeza; hasta que se cumplan los d\u00edas por los cuales se aparto a s\u00ed mismo para el Se\u00f1or, ser\u00e1 santo; dejar\u00e1 crecer su cabello\u201d. En cuanto a Juan no se dice nada de \u201cnavaja sobre su cabeza\u201d, pero nunca hab\u00eda de beber vino ni sidra. Esto tiene que ver con su consagraci\u00f3n al Se\u00f1or durante todo su ministerio.
\n\tAqu\u00ed por primera vez Lucas se refiere al Esp\u00edritu Santo. Es la primera de diecisiete textos en Lucas y 50 de Hechos en los que habla de Esp\u00edritu Santo. Para Lucas el papel del Esp\u00edritu Santo es important\u00edsimo. Tanto \u00e9nfasis sobre la obra del Esp\u00edritu Santo era otra se\u00f1al segura del advenimiento de la edad mesi\u00e1nica (Isa 32:15; Eze 11:19; Eze 36:26; Joe 2:28, etc.).
\n\tEl \u201cvino\u201d era el jugo de la uva y la \u201csidra\u201d era bebida embriagante.
\n\t— aun desde el vientre de su madre. – Con raz\u00f3n, pues, Jes\u00fas dijo (7:28), \u201cOs digo que entre los nacidos de mujeres, no hay mayor profeta que Juan el Bautista\u201d.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"