al sexto mes.<\/i><\/b> Luc 1:24<\/span>.<\/p>\n \nel \u00e1ngel Gabriel.<\/i><\/b> Luc 1:19<\/span>.<\/p>\n una ciudad de Galilea, llamada Nazaret.<\/i><\/b> Luc 2:4<\/span>; Mat 2:23<\/span>; Jua 1:45<\/span>, Jua 1:46<\/span>; Jua 7:41<\/span>.<\/p>\n El anuncio a Mar\u00eda declara la concepci\u00f3n virginal de Jes\u00fas (vv.<\/span> Luc 1:27<\/span><\/span>,<\/span> Luc 1:34<\/span><\/span>,<\/span> Luc 1:35<\/span><\/span>), pero lo liga de manera menos directa al AT. que<\/span> Mat 1:23<\/span><\/span>, en donde se cita (<\/span>Isa 7:14<\/span><\/span>). La narraci\u00f3n de Lucas cuenta la historia desde el punto de vista de Mar\u00eda; mientras que en (<\/span>Mat 1:18-25<\/span><\/span>) se centra m\u00e1s en Jos\u00e9. Aparecen paralelos similares en el AT. (Isaac:<\/span> G\u00e9n 16:7-14<\/span><\/span>;<\/span> G\u00e9n 17:15-22<\/span><\/span>;<\/span> G\u00e9n 18:9-15<\/span><\/span>; Gede\u00f3n:<\/span> Jue 6:11-17<\/span><\/span>; Sans\u00f3n:<\/span> Jue 13:3-23<\/span><\/span>; Samuel:<\/span> 1Sa 1:9-20<\/span><\/span>). Este anuncio hace hincapi\u00e9 en la posici\u00f3n de Jes\u00fas como rey, as\u00ed como en su singular origen. Lucas deja en claro que Mar\u00eda no comprendi\u00f3 del todo el significado teol\u00f3gico de este nacimiento, tal como lo muestra su respuesta en (<\/span>Luc 2:48<\/span><\/span>). Lucas prefiere mostrar c\u00f3mo Jes\u00fas se fue revelando poco a poco y el conflicto de la gente con su identidad.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Al sexto mes<\/span>\u00a0quiere decir seis meses despu\u00e9s que Juan el Bautista fuera concebido.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Nazaret<\/span>\u00a0era una peque\u00f1a aldea de Galilea, una regi\u00f3n al norte de Jerusal\u00e9n.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Al sexto mes.<\/b> El sexto mes del embarazo de Elisabet. Nazaret.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Mat 2:23<\/span>.<\/p>\n 1:26 Al sexto mes el \u00e1ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, — Lucas explica que Nazaret era ciudad de Galilea porque escribi\u00f3 no solamente para jud\u00edos, sino tambi\u00e9n para personas que no conoc\u00edan la tierra de Palestina. Esta ciudad no se menciona en al Antiguo Testamento. Tampoco la menciona Josefo aunque menciona m\u00e1s de 200 pueblos y ciudades de Galilea. Por eso, concluimos que esta ciudad no era nada importante para muchas personas. Jua 1:45, \u201cFelipe hall\u00f3 a Natanael, y le dijo: Hemos hallado a aquel de quien escribi\u00f3 Mois\u00e9s en la ley, as\u00ed como los profetas: a Jes\u00fas, el hijo de Jos\u00e9, de Nazaret. 46 Natanael le dijo: \u00bfDe Nazaret puede salir algo de bueno? Le dijo Felipe: Ven y ve\u201d.<\/p>\n EL MENSAJE DE DIOS A MAR\u00cdA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Lucas 1:26-38<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n A los seis meses, Dios envi\u00f3 al \u00e1ngel Gabriel otra vez, \u00e9sta a un pueblo de Galilea que se llamaba Nazaret, a una joven que estaba prometida con Jos\u00e9, que era descendiente de David. La joven se llamaba Mar\u00eda.<\/em><\/p>\n El \u00e1ngel se le apareci\u00f3 y le dijo:<\/em><\/p>\n -\u00a1Se te saluda, a ti, que has sido agraciada con el m\u00e1s sublime favor de Dios! \u00a1El Se\u00f1or est\u00e1 contigo, que eres la m\u00e1s bienaventurada de todas las mujeres! No tengas miedo, Mar\u00eda. Dios te ha escogido para el mayor privilegio: vas a quedar embarazada y a tener un hijo al que llamar\u00e1s Jes\u00fas. Ser\u00e1 un gran hombre, y recibir\u00e1 el t\u00edtulo de Hijo del Alt\u00edsimo. El SE\u00d1OR le dar\u00e1 el trono de su antepasado David, y reinar\u00e1 sobre el Pueblo de Israel para siempre, porque su reinado no acabar\u00e1 jam\u00e1s.<\/em><\/p>\n Entonces Mar\u00eda le pregunt\u00f3 al \u00e1ngel:<\/em><\/p>\n -Pero, \u00bfc\u00f3mo me suceder\u00e1 eso? \u00a1Si yo ni siquiera estoy casada todav\u00eda!<\/em><\/p>\n El \u00e1ngel le contest\u00f3:<\/em><\/p>\n -Sobre ti descender\u00e1 el Esp\u00edritu Santo, y el Poder del Alt\u00edsimo te cobijar\u00e1 con su sombra. Por eso el santo Ni\u00f1o que nacer\u00e1 ser\u00e1 reconocido como el Hijo de Dios. Tu pariente Elisabet tambi\u00e9n ha quedado embarazada en su ancianidad. Se dec\u00eda que no pod\u00eda tener hijos, pero ahora ya est\u00e1 de seis meses… \u00a1Es que no hay nada imposible para Dios! En eso el \u00e1ngel desapareci\u00f3.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Mar\u00eda era la prometida de Jos\u00e9. El compromiso matrimonial duraba un a\u00f1o, y era tan indisoluble como el matrimonio; s\u00f3lo se pod\u00eda romper por la muerte o por el divorcio. Si mor\u00eda el hombre que estaba prometido con una mujer, ella era viuda a los ojos de la ley. En las leyes de los jud\u00edos encontramos a veces la extra\u00f1a frase cuna virgen que es viuda\u00bb. (i) El sentido literal de este pasaje, y todav\u00eda m\u00e1s del de Mt 1:18-25<\/span> , no deja lugar a dudas de que Jes\u00fas naci\u00f3 de Mar\u00eda sin la intervenci\u00f3n de un padre humano.<\/p>\n (ii) Es natural aceptar que, puesto que Jes\u00fas fue una persona extraordinaria y absolutamente \u00fanica, su entrada en el mundo tambi\u00e9n lo fue. Tambi\u00e9n es ejemplar la sencillez y la humildad con que Mar\u00eda recibi\u00f3 el mensaje de Dios que hab\u00eda de transformar radicalmente su vida. No tenemos ni el m\u00e1s m\u00ednimo indicio de que se considerara digna de aquel honor, ni de que creyera merecer ning\u00fan trato especial de los hombres o de Dios por ser la madre del Mes\u00edas. Lejos de recluirse en alg\u00fan lugar seguro, en el pasaje siguiente 1a veremos emprender un molesto viaje, sin duda para ir a ayudar a Elisabet en las molestias del embarazo en edad muy avanzada. Aquel extraordinario favor de Dios, la m\u00e1s grande bienaventuranza que pod\u00eda recibir una mujer, le traer\u00eda muchas pruebas, como la huida y el destierro, hasta la suprema de ver a su amado hijo en la cruz. Bien se lo anunciar\u00eda Sime\u00f3n: \u00abY en cuanto a ti, una espada te atravesar\u00e1 el alma…\u00bb (Lc 2:35<\/span> ).<\/p>\n \u2014 Nazaret:<\/b><\/i> Ver nota a Mat 2:23<\/span>.<\/p>\n Profec\u00eda del nacimiento de Jes\u00fas<\/p>\n El anuncio del nacimiento de Jes\u00fas es contado de una manera muy similar a la historia precedente, como para llevar a los lectores a ver los paralelos. Sin embargo, en este caso el inter\u00e9s est\u00e1 centrado en la madre m\u00e1s que en el padre del ni\u00f1o. Mar\u00eda estaba desposada con Jos\u00e9, pero su matrimonio a\u00fan no se hab\u00eda consumado. En el sexto mes del embarazo de Elisabet (cf. v. 36) tuvo una visi\u00f3n angelical. Como Zacar\u00edas, ella se llen\u00f3 naturalmente de temor y perplejidad al ser saludada como muy favorecida. Esta expresi\u00f3n significaba que hab\u00eda sido elegida por la gracia de Dios para tener un hijo (cf. Isa. 7:14) cuyo nombre ser\u00eda Jes\u00fas, que era equivalente al heb. \u201cJosu\u00e9\u201d y significa \u201cSalvador\u201d. Ser\u00eda un rey en la l\u00ednea de David y ser\u00eda llamado Hijo de Dios, como Salom\u00f3n, y gobernar\u00eda sobre los dominios de David, pero para siempre. Estas expresiones indicaban que el ni\u00f1o ser\u00eda el Mes\u00edas, aunque no se usara la palabra misma.<\/p>\n La pregunta de Mar\u00eda al \u00e1ngel (34) es llamativa. Si estaba comprometida con un descendiente de David, como se menciona expl\u00edcitamente (27), \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00eda de preguntar c\u00f3mo ocurrir\u00eda aquello y decir no conozco var\u00f3n (en el sentido de tener relaciones sexuales con \u00e9l)? \u00bfNo ser\u00eda ese ni\u00f1o el resultado natural de su inminente matrimonio? Algunos han argumentado que Mar\u00eda hab\u00eda hecho un voto de virginidad, pero eso ser\u00eda imposible para una joven jud\u00eda prometida en casamiento. Ella podr\u00eda haber entendido que el \u00e1ngel se refer\u00eda a una concepci\u00f3n inmediata, la cual ser\u00eda inconcebible antes de su casamiento. Sea lo que sea la explicaci\u00f3n, la pregunta dio lugar a que el \u00e1ngel explicara m\u00e1s plenamente que el hijo de Mar\u00eda no ser\u00eda s\u00f3lo un ser humano, adoptado por Dios como su hijo (co mo el hijo de David en 2 Sam. 7:12-14), sino real y verdaderamente el propio Hijo de Dios cuyo nacimiento ser\u00eda producido por el poder del Esp\u00edritu de Dios. La descripci\u00f3n recuerda la gloria de Dios que repos\u00f3 sobre el tabern\u00e1culo (Exo. 40:35). Te cubrir\u00e1 no es un eufemismo para \u201cengendrar\u201d, pues el lenguaje no indica ning\u00fan tipo de relaci\u00f3n sexual entre Dios y Mar\u00eda.<\/p>\n El hijo de Mar\u00eda ser\u00eda santo. Como el significado b\u00e1sico de esa palabra es \u201cseparado para Dios\u201d m\u00e1s bien que \u201cmoralmente correcto\u201d, simplemente puede significar \u201cdivino\u201d, \u201ccompartiendo la naturaleza de Dios\u201d (cf. Sal. 89:5, 7).<\/p>\n Para confirmar su mensaje, el \u00e1ngel habl\u00f3 del milagro que ya hab\u00eda sido experimentado por Elisabet y Mar\u00eda acept\u00f3 quedamente la promesa sin indicaci\u00f3n alguna de dudas como las que hab\u00edan atemorizado a Zacar\u00edas.<\/p>\n La historia no pone tanto \u00e9nfasis en la virginidad de Mar\u00eda sino m\u00e1s bien en el hecho positivo de que el ni\u00f1o ser\u00eda concebido por el poder de Dios y no por una relaci\u00f3n sexual humana. No obstante, ser\u00eda un descendiente de David al ser aceptado como hijo legal del esposo de Mar\u00eda.<\/p>\n Nota. La historicidad del nacimiento virginal. El nacimiento de Jes\u00fas es presentado como un suceso milagroso o sobrenatural. Quienes rechazan desde el principio la posibilidad de hechos sobrenaturales obviamente no podr\u00e1n aceptarlo; su duda surge de una cosmovisi\u00f3n que no podemos discutir aqu\u00ed. Pero hay otras razones por las cuales aquellos que aceptan la posibilidad de hechos sobrenaturales puedan dudar de la historicidad de este relato en particular y buscar otra explicaci\u00f3n de c\u00f3mo fue el nacimiento de Jes\u00fas.<\/p>\n a) El silencio de la mayor\u00eda de los autores del NT. El hecho de que haya poca alusi\u00f3n a la historia en otras partes del NT (fuera de Mat.) no es necesariamente una objeci\u00f3n a su historicidad. De ser cierta, la historia debe haber sido conocida originalmente s\u00f3lo en la familia de Jes\u00fas y no es de pensar que la hayan contado p\u00fablicamente. A Jes\u00fas le hicieron comentarios sarc\u00e1sticos sobre su origen paterno, lo que sugiere que la gente sab\u00eda o sospechaba que no hab\u00eda sido normal.<\/p>\n b) Paralelos paganos. Existen historias antiguas sobre grandes h\u00e9roes que fueron engendrados por dioses, o de mujeres mortales que eran visitadas por seres divinos que ten\u00edan relaciones con ellas. Podr\u00eda argumentarse que esta historia se debe a la influencia de aqu\u00e9llas. Pero hay un mundo de diferencia entre la atm\u00f3sfera de las historias paganas y la de Luc. 1-2. Un paralelo adecuado de la historia cristiana s\u00f3lo puede lograrse con recons trucciones muy especulativas y complejas de las fuentes antiguas. \u00a1Los paralelos no son necesariamente fuentes!<\/p>\n c) Detalles del relato. Algunas partes de la historia, especialmente la fecha del censo de Cirenio, provocan dificultades hist\u00f3ricas (ver m\u00e1s adelante), pero dif\u00edcilmente afectan la cuesti\u00f3n de la historicidad del tema principal.<\/p>\n d) Dificultades doctrinales. Se argumenta que si Jes\u00fas no fue concebido naturalmente, no era humano en todos los aspectos. Pero, visto desde cualquier punto de vista ortodoxo, Jes\u00fas era \u201chumano m\u00e1s\u201d y esa concepci\u00f3n diferente no lo hace \u201chumano menos\u201d. La cuesti\u00f3n crucial es si Jes\u00fas era simplemente un ser humano con algunos dones espirituales (que le hac\u00edan diferir de nosotros en grado m\u00e1s que en esencia) o si era el Hijo de Dios que se hizo humano.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201cel mes el sexto\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n p 43 Dan 8:16; Luc 1:19<\/p>\n el \u00e1ngel Gabriel fue enviado por Dios. Aqu\u00ed se destaca el paralelo entre Juan el Bautista y Jes\u00fas (vers. 11 y 19). <\/p>\n al sexto mes. Es decir, el tiempo que Elisabet hab\u00eda estado embarazada. <\/p>\n Nazaret. V\u00e9ase coment. en Mt 2:23.<\/p>\n \n26 (1)<\/strong> Galilea era una regi\u00f3n sin fama, y Nazaret era una ciudad menospreciada ( Jua_7:52 ; Jua_1:46). <\/p>\n Estos vers\u00edculos contienen el anuncio del acontecimiento m\u00e1s maravilloso que jam\u00e1s haya acaecido en este mundo–la encarnaci\u00f3n y el nacimiento de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Este es un pasaje que siempre debemos leer con admiraci\u00f3n mezclada con sentimiento de amor y alabanza. En el sexto mes, el \u00e1ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, 1:26 Al sexto mes el \u00e1ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, \u2014 Lucas explica que Nazaret era ciudad de Galilea porque escribi\u00f3 no solamente para jud\u00edos, sino tambi\u00e9n para personas … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 1:26 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25548","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25548","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25548"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25548\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25548"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25548"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25548"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Ella se qued\u00f3 muy sorprendida, y no sab\u00eda a qu\u00e9 ven\u00eda aquel saludo. Pero el \u00e1ngel continu\u00f3 dici\u00e9ndole:<\/em><\/p>\n<\/p>\n
-Yo soy la esclava del SE\u00d1OR -respondi\u00f3 Mar\u00eda sencillamente-. Que haga conmigo como ha dispuesto y t\u00fa me has dicho.<\/em><\/p>\n
En este pasaje nos encontramos frente a frente con una de las doctrinas m\u00e1s controvertidas de la fe cristiana: el nacimiento virginal de Jes\u00fas. Hay dos grandes razones para aceptarla.<\/p>\n
La sumisi\u00f3n de Mar\u00eda es realmente encantadora. \u00abYo soy la esclava del SE\u00d1OR -respondi\u00f3 Mar\u00eda al \u00e1ngel sencillamente-. Que haga conmigo como ha dispuesto y t\u00fa me has dicho.\u00bb Estaba dispuesta a aceptar lo que Dios decidiera. No hizo preguntas, ni puso condiciones; puesto que hab\u00eda sido Dios Quien lo hab\u00eda decidido, a \u00c9l le correspond\u00eda cuidarse de todos los detalles y resolver todos los problemas. La actitud de Mar\u00eda fue la de una mujer creyente y obediente a la voluntad de Dios. Bien la defini\u00f3 su pariente Elisabet cuando le dijo: \u00ab\u00a1Bendita seas por haber cre\u00eddo que se cumplir\u00e1 lo que Dios te ha anunciado!\u00bb (<\/em>Lc 1:45<\/span> ).<\/em><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
\nDebemos notar, en primer lugar, el modo humilde como se present\u00f3 el Salvador del g\u00e9nero humano cuando vino \u00e1 vivir entre nosotros. El \u00e1ngel que anunci\u00f3 Su venida, fue enviado \u00e1 un lugar oscuro de Galilea, llamado Nazaret. La mujer que tuvo el alto honor de ser la madre de nuestro Se\u00f1or, ocupaba, evidentemente, una posici\u00f3n humilde. Tanto en su situaci\u00f3n como en su morada, hab\u00eda carencia absoluta de lo que el mundo llama \u00abgrandeza..
\nSin vacilaci\u00f3n alguna tenemos que reconocer, que en todo este Arreglo se ve una providencia sabia. La divina Providencia que todo lo dispone en el cielo y en la tierra, pudo con la misma facilidad haber designado \u00e1 Jerusal\u00e9n para que fuese el lugar de la residencia de Mar\u00eda, como \u00e1 Nazaret, \u00f3 pudo haber elegido \u00e1 la hija de Alg\u00fan escriba rico para que fuese la madre de nuestro Se\u00f1or, de la misma manera que eligi\u00f3 \u00e1 una mujer pobre. Mas bueno fue que as\u00ed no sucediese.
\nLa primera venida del Mes\u00edas hab\u00eda de ser llena de humillaci\u00f3n. Y esta humillaci\u00f3n hab\u00eda de empezar aun desde la hora en que lo concibi\u00f3 Mar\u00eda.
\nGuard\u00e9monos de despreciar \u00e1 los pobres, y de avergonzarnos da la pobreza si Dios nos la env\u00eda \u00e1 nosotros mismos. El rango que Jes\u00fas escogi\u00f3 voluntariamente debe mirarse siempre con reverencia sagrada. A la tendencia que es hoy tan com\u00fan de inclinarse ante los ricos, y de hacer un \u00eddolo del dinero, debe ofrecerse resistencia y eficaz oposici\u00f3n. El ejemplo de nuestro Se\u00f1or ofrece respuesta suficiente \u00e1 mil m\u00e1ximas viles repetidas por los hombres En la alabanza de la riqueza. \u00abSe hizo pobre siendo rico, para que vosotros por su pobreza fueseis ricos.\u00bb 2 Cor. 8.9.
\nAdmiremos la condescendencia asombrosa del Hijo de Dios. El .Heredero de todo lo que existe no solo tom\u00f3 sobre s\u00ed nuestra naturaleza, sino que la tom\u00f3 en la forma mas humillante que pudiera iberia asumido. Habr\u00eda sido condescendencia venir \u00e1 gobernar la tierra como rey. Fue un milagro de misericordia superior \u00e1 nuestra comprensi\u00f3n venir \u00e1 la tierra como pobre, \u00e1 ser despreciado, y padecer, y morir. Que Su amor nos constri\u00f1a \u00e1 vivir no para nosotros mismos, sino para \u00e9l. Que su ejemplo traiga cada d\u00eda nuestra monte el precepto de la Escritura: \u00bb No altivos, sino acomod\u00e1ndoos \u00e1 los humildes.\u00bb Rom.
\n11.16.
\nDebemos notar en segundo lugar, el alto privilegio de la Virgen Mar\u00eda. El lenguaje que el \u00e1ngel Gabriel usa cuando se dirige \u00e1 ella es digno de consideraci\u00f3n. El la llama \u00abaltamente favorecida.\u00bb El le dice, que \u00abel Se\u00f1or est\u00e1 con ella.\u00bb La dice, \u00abBendita eres entre las mujeres.\u00bb Es un hecho bien sabido, que la iglesia Cat\u00f3lica Romana tributa \u00e1 Mar\u00eda un honor apenas inferior al que tributa \u00e1 su bendito Hijo ‘La iglesia Cat\u00f3lica Romana ha declarado con toda solemnidad, que Mar\u00eda \u00abfue concebida sin pecado.\u00bb Y sus miembros la exaltan como objeto de adoraci\u00f3n, y le oran como \u00e1 mediadora entre Dios y el hombre, no menos poderosa que el mismo Cristo. T\u00e9ngase presente, que para nada de esto hay la mas ligera autoridad en la Escritura. No la hay en los vers\u00edculos que tenemos \u00e1 la vista, ni en ninguna otra parte de la palabra de Dios. Mas \u00e1 la vez que decimos esto, es menester concedamos con sinceridad, que ninguna mujer recibi\u00f3 jam\u00e1s tan alto honor como la madre de nuestro Se\u00f1or. Es evidente que de los millones innumerables que forman la raza humana solo una mujer se necesitar\u00eda para que Dios \u00abse manifestase en la carne,\u00bb y la Virgen Mar\u00eda tuvo el gran privilegio de ser la elegida. Con el pecado de una mujer, el mal y la muerte hicieron su entrada en el mundo. Con el alumbramiento de una mujer, aparecieron la vida y la inmortalidad. No es de extra\u00f1ar que solo \u00e1 esta mujer se dijese que era \u00abaltamente favorecida\u00bb y \u00abbendita..
\nRelativamente \u00e1 esta materia, hay un punto que los Cristianos jam\u00e1s deben olvidar. Hay ciertas relaciones que nos ligan \u00e1 Cristo de las cuales podemos gozar todos nosotros–relaciones mucho mas \u00edntimas que las de consaguinidad–relaciones de que gozan todos los que se arrepienten y creen : \u00abCualquiera que hiciere la voluntad de Dios,\u00bbdice Jes\u00fas,\u00bb ese es mi hermano, y mi hermana, y mi madre.\u00bb \u00abBienaventurado el vientre que te llev\u00f3, y los pechos que te alimentaron,\u00bbfue el dicho de una mujer. \u00bfM\u00e1s cu\u00e1l fue la r\u00e9plica? \u00abAntes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la guardan.\u00bb Marcos 3.35; Luk 11:27.
\nDebemos notar, finalmente, en estos vers\u00edculos la descripci\u00f3n gloriosa de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que hace el \u00e1ngel \u00e1 Mar\u00eda. Cada parte de la descripci\u00f3n tiene una significaci\u00f3n profunda y merece atenci\u00f3n detenida.
\nJes\u00fas \u00abser\u00e1 grande,\u00bb dice Gabriel. De su grandeza ya sabemos algo: nos ha tra\u00eddo una gran salvaci\u00f3n. El ha demostrado que es un Profeta m\u00e1s grande que Mois\u00e9s. \u00e9l es el gran Sumo Sacerdote Y su grandeza ser\u00e1 aun mayor cuando sea reconocido como Rey Jes\u00fas \u00abser\u00e1 llamado Hijo del Alt\u00edsimo,\u00bb dice Gabriel Lo era Antes que viniese al mundo, igual en todo al Padre. Era desde toda la eternidad el Hijo de Dios.
\nPero era preciso que la iglesia lo reconociese como tal. El Mes\u00edas hab\u00eda de ser reconocido y adorado nada menos que como el mismo Dios.
\n\u00abLe dar\u00e1 el Se\u00f1or Dios el trono de David su padre,\u00bb dice Gabriel, \u00aby reinar\u00e1 en la casa de Jacob eternamente. El cumplimiento literal de esta parte de la promesa est\u00e1 aun por verificarse. Falta aun que Israel se re\u00fana. Los Jud\u00edos aun han de recibir posesi\u00f3n de su patria, y despu\u00e9s contemplar como \u00e1 su Rey y su Dios \u00e1 Aquel \u00e1 quien una vez traspasaron. Aunque el cumplimiento de esta profec\u00eda tarde, esper\u00e9moslo confiadamente, pues \u00absin duda vendr\u00e1 y no tardar\u00e1.\u00bb Heb. 2.3.
\nPor \u00faltimo, Gabriel dice que el reinado de Jes\u00fas no tendr\u00e1 fin. Ante su glorioso reinado los imperios de este mundo caer\u00e1n y desaparecer\u00e1n. Como N\u00ednive, Babilonia, Egipto, Tiro y Cartago, alg\u00fan d\u00eda ser\u00e1n destruidos, y los santos del Alt\u00edsimo tomar\u00e1n posesi\u00f3n del reino. Delante de Jes\u00fas se doblar\u00e1 un d\u00eda toda rodilla, y todos los labios confesar\u00e1n que \u00e9l es el Se\u00f1or. Su reino solamente ser\u00e1 eterno, y Su dominio no terminar\u00e1. Dan. 7 2Sa 14:27.
\nTodo fiel cristiano debiera meditar con frecuencia en esta gloriosa y consoladora promesa. El no tiene porque avergonzarse de su Se\u00f1or: pobre y despreciado puede estar muchas veces por amor al Evangelio, pero puede vivir seguro de que se ha afiliado en el bando que al fin obtendr\u00e1 la victoria. Los reinos de este mundo aun llegar\u00e1n \u00e1 ser reinos de Cristo; porque \u00abaun un poquito de tiempo y el que ha de venir vendr\u00e1, y no tardar\u00e1.\u00bb Heb. 10.37. Esperemos con paciencia la llegada de este bendito d\u00eda, y velemos y oremos. Ahora es el tiempo de llevar la cruz, y de acompa\u00f1ar \u00e1 Cristo en sus sufrimientos. Ya se acerca el d\u00eda en que Cristo ha de tomar posesi\u00f3n de su reino, y entonces todos los que le han servido fielmente cambiar\u00e1n la cruz por la corona.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"