Bendito el Se\u00f1or Dios de Israel.<\/i><\/b> G\u00e9n 9:26<\/span>; G\u00e9n 14:20<\/span>; 1Re 1:48<\/span>; 1Cr 29:10<\/span>, 1Cr 29:20<\/span>; Sal 41:13<\/span>; Sal 72:17-19<\/span>; Sal 106:48<\/span>; Efe 1:3<\/span>; 1Pe 1:3<\/span>.<\/p>\n ha visitado y redimido a su pueblo.<\/i><\/b> Luc 7:16<\/span>; Luc 19:44<\/span>; \u00c9xo 3:16<\/span>, \u00c9xo 3:17<\/span>; \u00c9xo 4:31<\/span>; Sal 111:9<\/span>; Efe 1:7<\/span>.<\/p>\n Ha visitado y redimido:<\/span>\u00a0Como en el himno de Mar\u00eda, el objeto de esta alabanza es Dios como Salvador. La salvaci\u00f3n a la que se refiere Zacar\u00edas es tanto nacional (vv.<\/span> Luc 1:71<\/span><\/span>,<\/span> Luc 1:74<\/span><\/span>) como espiritual (vv.<\/span> Luc 1:75<\/span><\/span>,<\/span> Luc 1:77<\/span><\/span>,<\/span> Luc 1:79<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Este pasaje es conocido como el Benedictus<\/i> (la primera palabra del v. Luc 1:68<\/span> en la traducci\u00f3n latina, vea las notas sobre los vv.<\/i>Luc 1:46-55<\/span>;<\/i> Luc 2:29-32<\/span>). Como el Magnificat<\/i> de Mar\u00eda, est\u00e1 saturado de citas y alusiones al AT. Al perder el habla en el templo (v. Luc 1:20<\/span>), se supon\u00eda que Zacar\u00edas deb\u00eda proclamar una bendici\u00f3n al pueblo (vea la nota sobre el v.<\/i>Luc 1:21<\/span>). Por eso conviene que tan pronto recuper\u00f3 el habla, las primeras palabras que salieron de su boca fueron esta bendici\u00f3n inspirada del nombre de Dios.<\/p>\n Luc 2:38<\/span>; Luc 24:21<\/span>; Sal 41:13<\/span>; Sal 72:18<\/span>; Sal 106:48<\/span>; 2Co 1:3<\/span>; Efe 1:3<\/span>; 1Pe 1:3<\/span>; Isa 63:4<\/span>; Sal 130:7-8<\/span>; Mat 20:28<\/span>.<\/p>\n \u2014 ha venido a auxiliar:<\/b><\/i> Lit. ha visitado, en el sentido positivo de ayudar y bendecir que tiene esta expresi\u00f3n en numerosos pasajes del AT (G\u00e9n 21:1<\/span>; G\u00e9n 50:24-25<\/span>; \u00c9xo 3:16<\/span>; Jer 29:10<\/span>; Sal 65:9<\/span>; Sal 80:14<\/span>; Sal 106:4<\/span>). La misma expresi\u00f3n tiene tambi\u00e9n, en otros contextos, el sentido negativo de juicio condenatorio y castigo (\u00c9xo 20:5<\/span>; \u00c9xo 32:34<\/span>; Isa 10:12<\/span>; Sal 59:4<\/span>).<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) V\u00e9ase Ap. 1D.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n n 94 1Re 1:48; Sal 41:13; Sal 72:18; Sal 106:48<\/p>\n \u00f1 95 Sal 111:9; Luc 7:16<\/p>\n o 96 Deu 7:6; Sal 135:4<\/p>\n A este pasaje se la da el nombre de el Benedictus, palabra latina que significa \u00ab bendito\u00bb . El pasaje tiene dos partes: La primera es una alabanza exaltando la redenci\u00f3n mesi\u00e1nica de Dios (vers. 68\u2013 75); la segunda es una profec\u00eda sobre el nacimiento de Juan y su participaci\u00f3n en la proclamaci\u00f3n de esa redenci\u00f3n mesi\u00e1nica (vers. 76\u2013 79).<\/p>\n 68 super (1)<\/strong> La profec\u00eda de Zacar\u00edas se refiere al mover redentor de Dios por Su pueblo para la salvaci\u00f3n de ellos, el cual se realiz\u00f3 cuando Cristo fue levantado en Su humanidad como cuerno de salvaci\u00f3n en la casa de David, y en Su divinidad como el sol naciente desde lo alto, mediante la rica misericordia de Dios conforme a Su pacto santo (vs. 68-73,76-79). Con respecto a la persona divino-humana del Salvador-Hombre y Su obra salvadora, la profec\u00eda de Zacar\u00edas arroja m\u00e1s luz que la bendici\u00f3n de Elisabet, pero todav\u00eda tiene un matiz del estilo y sabor del Antiguo Testamento, tal como la alabanza de Mar\u00eda y la bendici\u00f3n de Elisabet.<\/p>\n \u2014Bendito sea el Se\u00f1or, Dios de Israel, porque ha visitado y redimido a su pueblo. Bendito el Se\u00f1or Dios de Israel. G\u00e9n 9:26; G\u00e9n 14:20; 1Re 1:48; 1Cr 29:10, 1Cr 29:20; Sal 41:13; Sal 72:17-19; Sal 106:48; Efe 1:3; 1Pe 1:3. ha visitado y redimido a su pueblo. Luc 7:16; Luc 19:44; \u00c9xo 3:16, \u00c9xo … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 1:68 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25590","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25590","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25590"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25590\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25590"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25590"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25590"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"