tambi\u00e9n Jes\u00fas fue bautizado.<\/i><\/b> Mat 3:13-15<\/span>; Mar 1:9<\/span>; Jua 1:32<\/span>.<\/p>\n \ny orando.<\/i><\/b> Luc 9:28<\/span>, Luc 9:29<\/span>; Jua 12:27<\/span>, Jua 12:28<\/span>.<\/p>\n el cielo se abri\u00f3.<\/i><\/b> Mat 3:16<\/span>, Mat 3:17<\/span>; Mar 1:10<\/span>; Jua 1:32-34<\/span>.<\/p>\n una voz del cielo:<\/span>\u00a0Esta es una de las dos aprobaciones celestiales al ministerio de Jes\u00fas. La otra se encuentra en<\/span> Luc 9:35<\/span><\/span>.<\/span><\/p>\n <\/p>\n T\u00fa eres mi hijo amado; en ti tengo complacencia:<\/span>\u00a0Esta afirmaci\u00f3n combina dos ideas. La idea del Hijo de Dios viene del<\/span> Sal 2:7<\/span><\/span>, un salmo sobre el Rey elegido de Dios. La idea de la complacencia de Dios viene de la imagen del siervo en<\/span> Isa 42:1<\/span><\/span>. En esta se representa la elecci\u00f3n que el Se\u00f1or hace de Jes\u00fas y el favor especial que \u00c9l disfrut\u00f3. El hecho de que Jes\u00fas sea tanto el Rey como el Siervo es fundamental para su identidad.<\/span><\/p>\n <\/p>\n bautizaba.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Mat 3:15<\/span>. orando.<\/b> Lucas es el \u00fanico que menciona esta oraci\u00f3n de Jes\u00fas durante su bautismo. La oraci\u00f3n es uno de los temas caracter\u00edsticos de Lucas (vea la Introducci\u00f3n: Temas hist\u00f3ricos y teol\u00f3gicos).<\/p>\n 3: 21 Aconteci\u00f3 que cuando todo el pueblo se bautizaba, tambi\u00e9n Jes\u00fas fue bautizado; — Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que el bautismo de Juan era del cielo (21:25, 32), y que era seg\u00fan \u00ablos designios\u00bb (\u00ablos prop\u00f3sitos\u00bb LBLA) de Dios (7:29, 30). Mat 3:14 dice que Juan se le opon\u00eda. Nunca hubiera esperado tal cosa, porque \u00e9l sabia, por lo menos, del maravilloso nacimiento de Jes\u00fas, y es muy probable que sab\u00eda mucho acerca de su vida. Lucas (1:36-45) describe la amistad entre la madre de Juan y la madre de Jes\u00fas. Elisabet, siendo parienta de Marta, sin duda contaba a Juan lo que ella sab\u00eda acerca de Jes\u00fas. Aunque Juan no ten\u00eda hasta ese momento confirmaci\u00f3n divina de que Jes\u00fas era el Cristo (Jua 1:31-34), \u00e9l \u00abse le opon\u00eda\u00bb cuando lleg\u00f3 para ser bautizado de \u00e9l, pues cre\u00eda que tal acto seria muy humillante para Jes\u00fas. No conven\u00eda que Jes\u00fas se bautizara sin comentario como si fuera un pecador (JWM). La protesta de Juan era necesaria para evitar esto. LLEGA LA HORA DE JES\u00daS<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Lucas 3:21<\/span><\/strong>, <\/strong>22<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Cuando ya se hab\u00eda bautizado toda la gente, tambi\u00e9n<\/em><\/p>\n<\/p>\n Jes\u00fas se bautiz\u00f3. Y mientras estaba orando, se abrieron los cielos, y el Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre Jes\u00fas en una forma corporal, como una paloma. Y lleg\u00f3 una voz del cielo que dec\u00eda:<\/em><\/p>\n -\u00a1T\u00fa eres mi amado y \u00fanico Hijo, en quien est\u00e1 todo mi delicia! .<\/em><\/p>\n<\/p>\n Los pensadores cristianos siempre han buscado la respuesta a la pregunta \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 fue Jes\u00fas a que le bautizara Juan?\u00bb<\/p>\n<\/p>\n El bautismo de Juan era una se\u00f1al de arrepentimiento, y los cristianos estamos convencidos de que Jes\u00fas no hab\u00eda cometido ning\u00fan pecado. \u00bfPor qu\u00e9 se bautiz\u00f3 entonces? En la iglesiaprimitiva se suger\u00eda a veces, con un detalle hogare\u00f1o, que lo En la vida de todo hombre hay ciertas etapas determinadas, ciertas bisagras en las que gira toda la vida. As\u00ed sucedi\u00f3 en la vida de Jes\u00fas, y de vez en cuando tendremos que pararnos para tratar de ver su vida en su conjunto. La primera gran bisagra fue la visita al templo cuando ten\u00eda doce a\u00f1os, cuando descubri\u00f3 su relaci\u00f3n \u00fanica y exclusiva con Dios. Cuando apareci\u00f3 Juan, Jes\u00fas ten\u00eda unos treinta a\u00f1os (Lc 3:23<\/span> ); es decir, que hab\u00edan pasado unos dieciocho a\u00f1os. A lo largo de ese tiempo Jes\u00fas tiene que haberse ido dando cuenta m\u00e1s y m\u00e1s de su absoluta singularidad. Pero sigui\u00f3 siendo el carpintero del pueblo de Nazaret. Tiene que haber sabido que llegar\u00eda alg\u00fan d\u00eda en que tendr\u00eda que decirle adi\u00f3s a Nazaret y lanzarse a cumplir su misi\u00f3n m\u00e1s amplia. Debe de haber esperado alguna se\u00f1al.<\/p>\n Cuando surgi\u00f3 Juan, la gente iba a o\u00edrle y a bautizarse en grandes multitudes. En todo el pa\u00eds hab\u00eda un movimiento hacia Dios sin precedentes. Y Jes\u00fas se dio cuenta de que hab\u00eda sonado su hora. No es que se sintiera pecador y necesitara arrepentirse, sino que quer\u00eda identificarse con ese movimiento hacia Dios. Para Jes\u00fas, el surgimiento de Juan fue la llamada de Dios a la acci\u00f3n; y el primer paso que dio fue para identificarse con la gente que buscaba a Dios. .tanto, en su bautismo Jes\u00fas se dio cuenta, en primer lugar, de que era el Mes\u00edas, el Rey ungido por Dios; y en segundo lugar,<\/p>\n que eso supon\u00eda, no poder y gloria, sino sufrimiento y cruz. La cruz no le pill\u00f3 a Jes\u00fas desprevenido: desde el primer momento la vio como algo que le esperaba inevitablemente. En el bautismo vemos a Jes\u00fas buscando la aprobaci\u00f3n de Dios, y recibiendo la Cruz como destino.<\/p>\n Luc 5:26<\/span>; Mar 6:46<\/span>.<\/p>\n Bautismo de Jes\u00fas (ver Mat. 3:13-17; Mar. 1:9-11; cf. Juan 1:32, 33)<\/p>\n Lucas menciona el bautismo de Jes\u00fas casi de paso. Quiere que sus lectores noten que Jes\u00fas estaba orando en ese momento y sobre todo que recibi\u00f3 una revelaci\u00f3n divina con dos elementos.<\/p>\n Primero, el Esp\u00edritu Santo vino sobre \u00e9l a fin de equiparlo para su funci\u00f3n prof\u00e9tica (cf. Isa. 61:1, citado en Luc. 4:18) y como Mes\u00edas (Isa. 11:1-5) y Siervo del Se\u00f1or (Isa. 42:1).<\/p>\n Segundo, una voz del cielo confirm\u00f3 su papel como Hijo de Dios (cf. G\u00e9n. 22:2 y Sal. 2:7 sobre las palabras usadas) y como su siervo (cf. Isa. 42:1). El punto esencial de la historia es c\u00f3mo Cristo recibi\u00f3 el poder para lo que deb\u00eda enfrentar. Podemos saltear hasta 4:1 para ver el resultado inmediato.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cfue sumergido; fue zambullido\u201d. Gr.: ba\u00b7pti\u00b7sth\u00e9n\u00b7tos.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n z 199 Mat 3:13; Mar 1:9<\/p>\n a 200 Mat 3:16; Mar 1:10<\/p>\n cuando todo el pueblo era bautizado. Lucas presenta el bautismo de Jes\u00fas como la culminaci\u00f3n del ministerio de Juan, el cual pr\u00e1cticamente concluy\u00f3 con el comienzo del ministerio terrenal de Jes\u00fas. <\/p>\n Jes\u00fas tambi\u00e9n fue bautizado. V\u00e9anse coments. en Mt 3:13, 15. <\/p>\n oraba. Lucas reporta que Jes\u00fas oraba en cada evento importante de su ministerio (cp. 5:16; 6:12; 9:18, 29; 22:41; 23:34, 46). De este modo, El da a sus disc\u00edpulos un ejemplo de \u00edntima comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n \n21 (1)<\/strong> Con respecto a los vs.21-22, v\u00e9anse las notas de Mat_3:16-17 y de Mar_1:9-11 . <\/p>\n En el pasaje que tenemos \u00e1 la vista, el valor que el Se\u00f1or Jes\u00fas dio al bautismo, y que el Salvador del mundo vino entre otros que acudieron \u00e1 Juan el Bautista, y fue \u00abbautizado por \u00e9l.\u00bb rito con el cual cumpli\u00f3 el Hijo de Dios, y que m\u00e1s tarde prescribi\u00f3 para toda su iglesia, merece la veneraci\u00f3n de los cristianos en todos los siglos. No puede ser un rito de poca importancia, puesto que Cristo mismo se hizo bautizar. Es casi innecesario decir cuantos errores de todo g\u00e9nero abundan sobre esta materia. Algunos hacen del bautismo un \u00eddolo, y le exaltan \u00e1 un lugar superior al que le asigna la Biblia. Otros lo degradan y menosprecian, y casi parecen olvidar que fue ordenado por el mismo Cristo. Unos limitan tanto su uso que no bautizan \u00e1 ninguno, \u00e1 menos que sea adulto y d\u00e9 prueba satisfactoria de su conversi\u00f3n. Otros atribuyen al agua del bautismo tan m\u00e1gico poder que quisieran que los misioneros fueran \u00e1 los pa\u00edses paganos y bautizasen \u00e1 todo el mundo, j\u00f3venes y viejos indistintamente, y creen que por ignorantes que sean los Gentiles el bautismo debe comunicarles alguna virtud. B109 La construcci\u00f3n \u1f10\u03bd \u03c4\u1ff7 \u03b2\u03b1\u03c0\u03c4\u03b9\u03c3\u03b8\u1fc6\u03bd\u03b1\u03b9 \u1f05\u03c0\u03b1\u03bd\u03c4\u03b1 \u03c4\u1f78\u03bd \u03bb\u03b1\u1f78\u03bd no se puede traducir (en vista del tiempo aoristo): mientras todo el pueblo se bautizaba; ni tampoco se puede traducir (en vista de la preposici\u00f3n \u1f10\u03bd): despu\u00e9s que todo el pueblo hab\u00eda sido bautizado; sino que tiene que entenderse como una afirmaci\u00f3n de que el bautismo de Jes\u00fas ocurri\u00f3 en el tiempo (en general) en que se bautizaba todo el pueblo (equivale a \u1f45\u03c4\u03b5 \u1f10\u03b2\u03b1\u03c0\u03c4\u03af\u03c3\u03b8\u03b7 -BD404). [Editor. Aunque parece raro, Lucas utiliza la construcci\u00f3n \u1f10\u03bd \u03c4\u1ff7 con infinitivo de aoristo para referirse a una acci\u00f3n antecedente a la del verbo principal (Luc 2:27; Luc 3:21; Luc 11:37; Luc 14:1; Luc 19:15; Hch 11:15). <\/p>\n Lit. habiendo sido bautizado.<\/em><\/p>\n Aconteci\u00f3 que, en el tiempo en que todo el pueblo era bautizado, tambi\u00e9n Jes\u00fas fue bautizado. Y mientras oraba, el cielo fue abierto, 3: 21 Aconteci\u00f3 que cuando todo el pueblo se bautizaba, tambi\u00e9n Jes\u00fas fue bautizado; \u2014 Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que el bautismo de Juan era del cielo (21:25, 32), y que era seg\u00fan \u00ablos … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 3:21 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25675","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25675","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25675"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25675\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25675"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25675"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25675"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tJuan dijo, \u201cYo necesito ser bautizado por ti, \u00bfy t\u00fa vienes a m\u00ed?\u201d \u00bfJes\u00fas quiso ser bautizado? \u00bfC\u00f3mo fue posible que el perfecto Jes\u00fas quien nunca pec\u00f3 (Heb 4:15; 1Pe 2:22) viniera a Juan para ser bautizado? Seg\u00fan el pensar de Juan, hubiera sido m\u00e1s apropiado que Jes\u00fas lo bautizara a \u00e9l, indicando de esta manera otra vez su humildad. Para dar \u00e9nfasis a lo que dice, emplea pronombres enf\u00e1ticos. Esta actitud humilde de Juan muestra que \u00e9l estaba bien calificado para predicar a la gente acerca del pecado y el perd\u00f3n. Recu\u00e9rdese que Juan escuchaba diariamente las confesiones de mucha gente. No hac\u00edan \u00abconfesi\u00f3n auricular\u00bb a Juan, sino confesiones p\u00fablicas, pero Juan las o\u00eda, y habr\u00eda aceptado con gusto que Jes\u00fas lo bautizara a \u00e9l.
\n\tJuan quer\u00eda bautizar a los fariseos, saduceos e int\u00e9rpretes de la ley (s\u00f3lo que se arrepintieran) y no siempre pod\u00eda (Luc 7:30), y no quer\u00eda bautizar a Jes\u00fas, pero \u00e9ste insisti\u00f3 en que lo hiciera. La humildad de Juan se ve claramente en esta ocasi\u00f3n, pero l\u00e9ase con cuidado lo que Jes\u00fas dice de \u00e9l en Mat 11:7-15. Son palabras impresionantes de alabanza de este gran profeta de Dios.
\n\tMat 3:15, \u201cPero Jes\u00fas le respondi\u00f3: Deja ahora, porque as\u00ed conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dej\u00f3\u201d. Con estas palabras Jes\u00fas le convenci\u00f3. La palabra \u00abcumplir\u00bb significa ejecutar plenamente. Lo que Jes\u00fas dice aqu\u00ed sirve para confirmar aun m\u00e1s que el bautismo de Juan no era de los hombres, sino del cielo (Mat 21:25); que era conforme a los designios (prop\u00f3sitos, LBLA) de Dios (Luc 7:30). Lucas dice (7:29) \u00abY todo el pueblo y los publicanos, cuando lo oyeron (a Juan), justificaron a Dios (reconocieron la justicia de Dios, LBLA), bautiz\u00e1ndose con el bautismo de Juan\u00bb. El bautismo tuvo que ver con la \u00abjusticia\u00bb de Dios. Todo el pueblo — aun los publicanos — aceptaron el plan y las demandas de Dios. Admitieron que era justo y correcto que ellos se arrepintieran y se bautizaran para remisi\u00f3n de pecados. Dios era justo en lo que El requer\u00eda, y cuando ellos aceptaron este plan de Dios se hicieron justos (perdonados). Pero los fariseos y los int\u00e9rpretes de la ley rechazaron la justicia de Dios. Rechazaron sus designios\u00bb (prop\u00f3sito) de salvarles de sus pecados. No quer\u00edan admitir que eran pecadores. Confiaban en ser el pueblo especial de Dios (jud\u00edos, hijos de Abraham, seg\u00fan la carne).
\n\tAhora bien, Jes\u00fas no ten\u00eda pecado, pero era muy importante que El apoyara la justicia de Dios (el plan de Dios para la salvaci\u00f3n). Dice el Sal 119:172 \u00abtodos sus mandamientos son justicia\u00bb. Desde el tiempo de su ni\u00f1ez (Luc 2:51) Jes\u00fas estaba sujeto. Aunque era Hijo de Dios, aprendi\u00f3 la obediencia. Guard\u00f3 perfectamente la ley de Mois\u00e9s, bajo la cual naci\u00f3 y bajo la cual vivi\u00f3 y muri\u00f3. El bautismo de Juan no era parte de la ley de Mois\u00e9s, pero era un precepto de Dios dado por su profeta. El bautismo de Juan (al igual que el bautismo de la gran comisi\u00f3n que es para nosotros, Mat 28:19) fue uno de los mandamientos positivos de Dios que para tanta gente no importan. Cristo estaba resuelto a obedecer este mandamiento positivo de Dios. Iba a mostrar la obediencia absoluta, aunque no ten\u00eda pecados. En lugar de buscar excusas para no bautizarse (como hacen millones ahora) El hizo caso omiso de la \u00absalida\u00bb l\u00f3gica que El tenia (\u00abNo tengo pecados; \u00bfpor qu\u00e9 voy a bautizarme?\u00bb), como tambi\u00e9n de la oposici\u00f3n fuerte de Juan, insistiendo en que \u00abconviene que cumplamos toda justicia\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 ejemplo tan glorioso ha dejado para nosotros!
\n\tMat 3:16, \u201cY Jes\u00fas, despu\u00e9s que fue bautizado, subi\u00f3 luego del agua\u201d. Desde luego, la inferencia necesaria es que Jes\u00fas hab\u00eda bajado al agua; es decir, que estuvo en el agua. Si se dice que alguna persona sale de la casa, o de la ciudad, da a entender que estuvo en la casa o ciudad. Pablo y sus compa\u00f1eros zarparon de Pafos (Hch 13:13); se infiere, pues, que estaban en Pafos. Festo \u00absubi\u00f3 de Cesarea\u00bb (Hch 25:1); se supone, pues, que estaba en Cesarea. Si alguno dice \u00abD\u00e9jame sacar la paja de tu ojo\u00bb (Mat 7:4), se concluye que la paja est\u00e1 en el ojo. Si el demonio \u00absali\u00f3 del muchacho\u00bb (Mat 17:18), claro est\u00e1 que el demonio estaba en el muchacho. Se dan estas sencillas ilustraciones para ilustrar que Jes\u00fas, como las dem\u00e1s personas bautizadas por Juan, descendi\u00f3 al agua, que estaba dentro del agua, y no parado en la ribera entre las ca\u00f1as. Es verdad que aun as\u00ed la gente pod\u00eda haberse parado en agua hasta las rodillas y que Juan pod\u00eda haber derramado agua sobre sus cabezas, pero \u00bfpara qu\u00e9 bajar al r\u00edo para hacer esto? No se requiere un r\u00edo para la aspersi\u00f3n. \u00abJuan bautizaba tambi\u00e9n en En\u00f3n, junto a Salim, porque hab\u00eda all\u00ed muchas aguas; y ven\u00edan, y eran bautizados\u00bb (Jua 3:23). \u00bfPor qu\u00e9 ir a un lugar donde hab\u00eda \u00abmuchas aguas\u00bb para simplemente rociar unas cuantas gotas (o aun derramar un vaso de agua) sobre su cabeza? Tal pr\u00e1ctica no tendr\u00eda sentido alguno.
\n\tTodo esto, combinado con la definici\u00f3n de la palabra BAPTIZO (sumergir, zambullir, inmergir), nos lleva a la conclusi\u00f3n de que tanto Jes\u00fas como el resto del pueblo fueron sepultados. Esta conclusi\u00f3n es ineludible. Felipe y el eunuco descendieron al agua, y cuando el eunuco fue bautizado, subieron del agua. Pablo explica que el bautismo es una sepultura y una resurrecci\u00f3n (Rom 6:4; Col 2:12). La secuencia, pues, es (1) descender o bajar al agua, (2) bautizar o sepultar y resucitar, y (3) subir del agua. Este es el ejemplo de lo que es el bautismo verdadero, dejado por el Se\u00f1or Jes\u00fas.
\n\tUn comentario m\u00e1s: nosotros no somos bautizados simplemente para imitar a Jes\u00fas. El no fue bautizado para obtener la remisi\u00f3n de pecados, porque El no ten\u00eda pecados, pero nosotros s\u00ed tenemos pecados; as\u00ed es que nosotros somos bautizados para la remisi\u00f3n de pecados como los dem\u00e1s que llegaron al bautismo de Juan (Mar 1:4; Luc 3:3), y como la gente que fue bautizada el d\u00eda de Pentecost\u00e9s (Hch 2:38).
\n\t — y orando, el cielo se abri\u00f3, — Isa 64:1; Eze 1:1; Jua 1:51; Hch 7:56; Apo 4:1; los cielos abren para alguna revelaci\u00f3n de Dios.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
hizo para complacer a Mar\u00eda, su madre, que se lo ped\u00eda insistentemente. Pero debe de haber alguna raz\u00f3n m\u00e1s convincente.<\/p>\n
Pero algo sucedi\u00f3 en el bautismo de Jes\u00fas. Antes de dar este paso de gigante ten\u00eda que estar seguro; y en el momento del bautismo, Dios le habl\u00f3. No nos equivoquemos: aquello fue una experiencia personal de Jes\u00fas. La voz de Dios le vino a \u00c9l, y le dijo que hab\u00eda tomado la decisi\u00f3n correcta. Pero m\u00e1s, mucho m\u00e1s que eso: aquella voz le traz\u00f3 todo el curso de su vida.
Dios le dijo: \u00ab\u00a1T\u00fa eres mi amado y \u00fanico Hijo, en quien est\u00e1 toda mi delicia!\u00bb Ese dicho est\u00e1 tomado de dos textos: T\u00fa eres mi amado y \u00fanico Hijo es del <\/span>Sal 2:7<\/span> , que se reconoc\u00eda como una descripci\u00f3n del Rey Mes\u00edas; en quien est\u00e1 toda mi delicia es de Isa\u00edas 42<\/span>: I , de la descripci\u00f3n del Siervo del Se\u00f1or cuyo retrato culmina en los sufrimientos del cap\u00edtulo 53. Por<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
\nTal vez, sobre ning\u00fan otro asunto do religi\u00f3n, hay tanta necesidad de que los Cristianos oren \u00e1 Dios que los ilumine para que puedan decidir con acierto.
\nB\u00e1stenos sostener con firmeza el principio general de que el bautismo fue misericordiosamente instituido por nuestro Se\u00f1or para consuelo de su iglesia, y para que sirviese de \u00abmedio de gracia,\u00bb y que si fuere recta y dignamente administrado, podemos esperar con confianza el favor del cielo. M\u00e1s no olvidemos nunca que la gracia de Dios no est\u00e1 circunscrita \u00e1 ning\u00fan sacramento, y que, por otra parte, bien podemos ser bautizados con agua, sin ser bautizados con el Esp\u00edritu Santo.
\nPercibimos, en segundo lugar, en este pasaje, la \u00edntima relaci\u00f3n que existe entre la administraci\u00f3n del bautismo y la oraci\u00f3n. Se nos refiere especialmente por S. Lucas, que cuando nuestro Se\u00f1or fue bautizado estaba tambi\u00e9n orando.
\nEste hecho contiene sin duda una gran lecci\u00f3n, que la iglesia de Cristo ha considerado con demasiada indiferencia. Nos ense\u00f1a que para que el bautismo obtenga la bendici\u00f3n de Dios es necesario que vaya acompa\u00f1ado de la oraci\u00f3n. La aspersi\u00f3n del agua no es suficiente, ni basta que se invoque el nombre de la Sant\u00edsima Trinidad: la forma del sacramento no comunica por s\u00ed sola ninguna gracia. Es indispensable que haya algo m\u00e1s que esto: es indispensable que se eleve \u00abla oraci\u00f3n de la fe.\u00bb Puede asegurarse que no tenemos derecho para esperar que sobre un bautismo sin oraci\u00f3n recaiga la bendici\u00f3n de Dios.
\nEn tercer lugar, estos vers\u00edculos contienen una prueba notable de la doctrina de la Trinidad. Seg\u00fan sus palabras, las tres personas de la Divinidad cooperan y obran simult\u00e1neamente. Dios el Hijo empieza la obra sublime de su ministerio terrenal recibiendo e bautismo. Dios el Padre lo acredita solemnemente como el Mediador con una voz del cielo. Dios el Esp\u00edritu Santo baja \u00aben forma corporal como paloma\u00bb sobre nuestro Se\u00f1or, declarando con esta que \u00e9l es Aquel \u00e1 quien \u00abel Padre no da el Esp\u00edritu por medida.\u00bb Joh 3:34.
\nHay algo muy instructivo y sumamente consolador en esta revelaci\u00f3n de la bendita Trinidad, en la \u00e9poca mencionada. Esto manifiesta cuan eficaz y grandioso es el plan de nuestra redenci\u00f3n, Es la obra en com\u00fan de Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios Esp\u00edritu Santo. Todas las tres personas de la Divinidad est\u00e1n igualmente interesadas en librar nuestras almas del infierno. Esto entonces debe consolarnos cuando estamos acongojados y abatidos. Este pensamiento debe alentarnos \u00e9 infundirnos valor, cuando estamos cansados del conflicto con el mundo, la carne, y el demonio. Los enemigos de nuestras almas son poderosos, pero sus protectores son aun m\u00e1s poderosos. Todo el poder de Jehov\u00e1 trino y uno est\u00e1 de nuestra parte.
\nEstos vers\u00edculos nos presentan, en cuarto lugar, la maravillosa proclamaci\u00f3n de la misi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or como Mediador entre Dios y el hombre. Se oy\u00f3 en su bautismo una voz del cielo, que dijo \u00abTu eres mi Hijo amado, en ti es mi placer.\u00bb Solo uno puede decir esto, Dios el Padre.
\nEstas palabras solemnes encierran, sin duda, muchos misterios o, \u00e1 lo menos, es bastante claro: la declaraci\u00f3n divina que Se\u00f1or Jesucristo es el Redentor que desde el principio determin\u00f3 enviar al mundo, y que con Su encarnaci\u00f3n, sacrificio y sustituci\u00f3n por el hombre, Dios el Padre est\u00e1 satisfecho y bien complacido; pues ha cumplido plenamente su santa ley. Por mediaci\u00f3n de El, est\u00e1 dispuesto \u00e1 recibir en su gracia al pobre hombre pecador, y no acordarse m\u00e1s de sus pecados.
\nQue se tranquilicen con estas palabras las almas de los verdaderos cristianos, y se consuelen con ellas cada d\u00eda. Nuestras faltas y nuestros pecados son muchos y muy grandes. En nosotros no hay nada de bueno. Pero si creemos en Jes\u00fas, el Padre no hallar\u00e1 en nosotros culpa que no pueda perdonar del todo. El nos considera como \u00bb miembros \u00abde Su querido Hijo, y por amor de \u00e9l est\u00e1 muy complacido.
\nEstos vers\u00edculos nos ense\u00f1an, en \u00faltimo lugar, que criatura tan fr\u00e1gil y perecedera es el hombre. Leemos al fin del cap\u00edtulo una larga lista de nombres, que contiene la genealog\u00eda de la familia en que naci\u00f3 nuestro Se\u00f1or, trazada hasta Ad\u00e1n. \u00a1Cuan poco sabemos de la mayor parte de las setenta y cinco personas cuyos nombres se hallan aqu\u00ed registrados. Todas ellas tuvieron sus gozos y pesares, sus esperanzas y temores, sus cuidados y tribulaciones, sus proyectos y planes, como cualquiera de nosotros mismos; m\u00e1s todas han desaparecido de la tierra, \u00e9 se han ido al lugar que les corresponde. Y as\u00ed ser\u00e1 de nosotros: Todos vamos tambi\u00e9n desapareciendo.
\nAlabemos eternamente \u00e1 Dios, por que en un mundo perecedero podemos dirigirnos \u00e1 un Salvador viviente. \u00abYo soy,\u00bb dice Jes\u00fas, \u00bb el que vivo, y he sido muerto, y he aqu\u00ed, vivo por siglos de siglos.\u00bb \u00abYo soy la resurrecci\u00f3n y la vida.\u00bb Rev 1:18; Joh 11:25. Que sea nuestro cuidado principal unirnos \u00e1 Cristo.
\nUnidos al Se\u00f1or Jes\u00fas por la fe resucitaremos para gozar vida eterna. La segunda muerte no tendr\u00e1 dominio sobre nosotros. \u00abPorque yo vivo,\u00bbdice Cristo, \u00abtambi\u00e9n vosotros vivir\u00e9is.\u00bb Joh 14:19.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"