{"id":25704,"date":"2022-06-20T10:02:24","date_gmt":"2022-06-20T15:02:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-lucas-412-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T10:02:24","modified_gmt":"2022-06-20T15:02:24","slug":"comentario-de-lucas-412-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-lucas-412-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Lucas 4:12 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Respondiendo Jes\u00fas le dijo: \u2014Dicho est\u00e1: No pondr\u00e1s a prueba al Se\u00f1or tu Dios.<\/i><\/b><\/h3>\n

4:12<\/span> Respondiendo Jes\u00fas, le dijo: Dicho est\u00e1: No tentar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios.\u2014 Debemos creer en Dios por lo que es y por lo que ha hecho, y con todo amor y gratitud debemos dedicarnos a su servicio. Lo que Dios ha dicho es verdad y debemos aceptarla. No andamos por fe si pensamos que alg\u00fan dicho de Dios tiene que ser probado o comprobado por nosotros para saber si es verdad o no. Jes\u00fas y sus ap\u00f3stoles y otros disc\u00edpulos siempre estaban en peligros, pero no entraban voluntariamente en peligros para que Dios les rescatara. Eran la consecuencia de su servicio para Dios.<\/p>\n

Un buen ejemplo de esta lecci\u00f3n se encuentra en Flp 2:25-30<\/span>. Epafrodito \u00abestuvo enfermo, apunto de morir… por la obra de Cristo estuvo pr\u00f3ximo a la muerte, exponiendo su vida para suplir lo que faltaba en vuestro servicio por m\u00ed\u00bb. Este fiel hermano no estaba tentando a Dios, sino que fielmente le serv\u00eda, \u00abexponiendo su vida\u00bb por la causa de Cristo; por eso, \u00abDios tuvo misericordia de \u00e9l\u00bb.<\/p>\n

Stg 1:13<\/span>, \u00abDios no puede ser tentado por el mal\u00bb, pero Deu 6:16<\/span> dice, \u00abNo tentar\u00e9is a Jehov\u00e1 vuestro Dios, como lo tentasteis en Masah\u00bb, pero los israelitas tentaron a Dios muchas veces: \u00abMe han tentado ya diez veces\u00bb (N\u00fam 14:22<\/span>). V\u00e9anse tambi\u00e9n \u00c9xo 14:10-12<\/span>; \u00c9xo 16:3<\/span>; \u00c9xo 17:1-7<\/span>; N\u00fam 21:4-5<\/span>. \u00abTentaron a Dios en su coraz\u00f3n, pidiendo comida a su gusto\u00bb (Sal 78:18<\/span>); Heb 3:8-9<\/span> habla de la tentaci\u00f3n en el desierto, \u201cdonde me tentaron vuestros padres, me probaron, y vieron mis obras cuarenta a\u00f1os\u00bb. Tambi\u00e9n el Esp\u00edritu Santo puede ser tentado (Hch 5:9<\/span>). Stg 1:13<\/span> dice que \u00abDios no puede ser tentado por el mal\u00bb, pero El s\u00ed fue tentado en el sentido de ser probado (retado); es decir, el pueblo quer\u00eda cada vez m\u00e1s se\u00f1ales y aun as\u00ed dec\u00edan, \u00ab\u00bfEst\u00e1 Jehov\u00e1 entre nosotros o no?\u00bb (\u00c9xo 17:7<\/span>). No quer\u00edan aceptar la direcci\u00f3n de Dios, sino que continuamente se quejaban y ped\u00edan m\u00e1s se\u00f1ales. De esto Stg 1:13<\/span> no habla, sino de la solicitaci\u00f3n a pecar. Pablo da un comentario inspirado acerca de la rebeli\u00f3n de los israelitas (1Co 10:6-11<\/span>; v\u00e9ase tambi\u00e9n Heb 3:1-19<\/span>; Heb 4:1<\/span>). Pablo dice a los corintios, \u00abNi tentemos al Se\u00f1or, como tambi\u00e9n algunos de ellos le tentaron, y perecieron por las serpientes. Ni murmur\u00e9is, como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el destructor\u00bb (1Co 10:9-10<\/span>).<\/p>\n

Por medio de los fariseos el diablo tent\u00f3 a Cristo para desacreditarlo (12:38; 16:1-4; 19:3; 22:1, 18, 35; Luc 11:16<\/span>). <\/p>\n

\u00bfTentar o probar? Dios no \u00abtienta a nadie\u00bb en el sentido de inducir a pecar (esa es la obra de Satan\u00e1s). Sin embargo, como dice W. E. Vine, \u00abDios tent\u00f3, o prob\u00f3, a Abraham, Heb 11:17<\/span>. \u2018Prob\u00f3 Dios a Abraham\u2019 (G\u00e9n 22:1<\/span>), para poder bendecirle m\u00e1s, y tambi\u00e9n Dios prob\u00f3 a Israel, en el sentido de probar su fidelidad al pacto (\u00c9xo 16:4<\/span>; Deu 8:2<\/span>). El Nuevo Testamento habla de c\u00f3mo los cristianos se someten a prueba para su propio bien (Stg 1:2-4<\/span>; Rom 5:3-5<\/span>; 2Co 12:7-10<\/span>). Esta prueba viene de fuera, mientras que Stg 1:14<\/span> habla de tentaciones que vienen de dentro\u201d del hombre (de su concupiscencia, sus deseos carnales). Desde luego, la seducci\u00f3n o solicitaci\u00f3n a pecar no viene de Dios sino del diablo.<\/p>\n

\u00abNo nos metas en tentaci\u00f3n\u00bb (Mat 6:13<\/span>). Si Dios no nos tienta, \u00bfpor qu\u00e9 Jes\u00fas nos ense\u00f1a a orar, \u00abno nos metas en tentaci\u00f3n\u00bb (Mat 6:13<\/span>)? El resto del vers\u00edculo explica la primera parte: \u00abmas l\u00edbranos del mal\u00bb. Este texto es otro ejemplo de una forma com\u00fan en la Biblia de expresar la misma idea de dos maneras. Comp\u00e1rense los siguientes textos: \u00abMis d\u00edas han sido m\u00e1s ligeros que un correo; huyeron, y no vieron el bien\u00bb (Job 9:25<\/span>, la segunda frase repite en otras palabras el pensamiento de la primera); \u00abTendr\u00e1 misericordia del pobre y del menesteroso, y salvar\u00e1 la vida de los pobres\u00bb (Sal 72:13<\/span>, la segunda frase repite en otras palabras el pensamiento de la primera); \u00abLos malos se inclinar\u00e1n delante de los buenos, y los imp\u00edos a las puertas del justo\u00bb (Pro 14:19<\/span>, la segunda frase repite en otras palabras el pensamiento de la primera). De esta misma manera Jes\u00fas dice una cosa (\u00abNo nos metas en tentaci\u00f3n\u00bb) y repite el pensamiento empleando otras palabras (\u00abmas l\u00edbranos del mal\u00bb). Al contestar la segunda petici\u00f3n tambi\u00e9n contesta la primera. Esta explicaci\u00f3n de este texto se confirma con otro: \u00abVelad y orad, para que no entr\u00e9is en tentaci\u00f3n\u00bb (Mat 26:41<\/span>). Pablo nos promete que Dios s\u00ed nos libra del mal: \u00abque no os dejar\u00e1 ser tentados m\u00e1s de lo que pod\u00e9is resistir, sino que dar\u00e1 tambi\u00e9n juntamente con la tentaci\u00f3n la salida, para que pod\u00e1is soportar\u00bb (1Co 10:13<\/span>).<\/p>\n

\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

No tentar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios.<\/i><\/b> Deu 6:16<\/span>; Sal 95:9<\/span>; Sal 106:14<\/span>; Mal 3:15<\/span>; Mat 4:7<\/span>; 1Co 10:9<\/span>; Heb 3:8<\/span>, Heb 3:9<\/span>.<\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

No tentar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios:<\/span>\u00a0Como respuesta a la tercera tentaci\u00f3n de Satan\u00e1s, Jes\u00fas recurre a<\/span> Deu 6:16<\/span><\/span>. Se debe confiar en Dios, no probarlo. El pasaje de Deuteronomio se refiere al intento de Israel de probar a Dios en Meriba (<\/span>\u00c9xo 17:1-7<\/span><\/span>). Jes\u00fas no repetir\u00eda el error nacional de infidelidad a Dios.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

Jes\u00fas cit\u00f3 Deu 6:16<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

4:12 Respondiendo Jes\u00fas, le dijo: Dicho est\u00e1: No tentar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios.- Debemos creer en Dios por lo que es y por lo que ha hecho, y con todo amor y gratitud debemos dedicarnos a su servicio. Lo que Dios ha dicho es verdad y debemos aceptarla. No andamos por fe si pensamos que alg\u00fan dicho de Dios tiene que ser probado o comprobado por nosotros para saber si es verdad o no. Jes\u00fas y sus ap\u00f3stoles y otros disc\u00edpulos siempre estaban en peligros, pero no entraban voluntariamente en peligros para que Dios les rescatara. Eran la consecuencia de su servicio para Dios.
\n\tUn buen ejemplo de esta lecci\u00f3n se encuentra en Flp 2:25-30. Epafrodito \u00abestuvo enfermo, apunto de morir… por la obra de Cristo estuvo pr\u00f3ximo a la muerte, exponiendo su vida para suplir lo que faltaba en vuestro servicio por m\u00ed\u00bb. Este fiel hermano no estaba tentando a Dios, sino que fielmente le serv\u00eda, \u00abexponiendo su vida\u00bb por la causa de Cristo; por eso, \u00abDios tuvo misericordia de \u00e9l\u00bb.
\n\tStg 1:13, \u00abDios no puede ser tentado por el mal\u00bb, pero Deu 6:16 dice, \u00abNo tentar\u00e9is a Jehov\u00e1 vuestro Dios, como lo tentasteis en Masah\u00bb, pero los israelitas tentaron a Dios muchas veces: \u00abMe han tentado ya diez veces\u00bb (N\u00fam 14:22). V\u00e9anse tambi\u00e9n \u00c9xo 14:10-12; \u00c9xo 16:3; \u00c9xo 17:1-7; N\u00fam 21:4-5. \u00abTentaron a Dios en su coraz\u00f3n, pidiendo comida a su gusto\u00bb (Sal 78:18); Heb 3:8-9 habla de la tentaci\u00f3n en el desierto, \u201cdonde me tentaron vuestros padres, me probaron, y vieron mis obras cuarenta a\u00f1os\u00bb. Tambi\u00e9n el Esp\u00edritu Santo puede ser tentado (Hch 5:9). Stg 1:13 dice que \u00abDios no puede ser tentado por el mal\u00bb, pero El s\u00ed fue tentado en el sentido de ser probado (retado); es decir, el pueblo quer\u00eda cada vez m\u00e1s se\u00f1ales y aun as\u00ed dec\u00edan, \u00ab\u00bfEst\u00e1 Jehov\u00e1 entre nosotros o no?\u00bb (\u00c9xo 17:7). No quer\u00edan aceptar la direcci\u00f3n de Dios, sino que continuamente se quejaban y ped\u00edan m\u00e1s se\u00f1ales. De esto Stg 1:13 no habla, sino de la solicitaci\u00f3n a pecar. Pablo da un comentario inspirado acerca de la rebeli\u00f3n de los israelitas (1Co 10:6-11; v\u00e9ase tambi\u00e9n Heb 3:1-19; Heb 4:1). Pablo dice a los corintios, \u00abNi tentemos al Se\u00f1or, como tambi\u00e9n algunos de ellos le tentaron, y perecieron por las serpientes. Ni murmur\u00e9is, como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el destructor\u00bb (1Co 10:9-10).
\n\tPor medio de los fariseos el diablo tent\u00f3 a Cristo para desacreditarlo (12:38; 16:1-4; 19:3; 22:1, 18, 35; Luc 11:16).
\n\t\u00bfTentar o probar? Dios no \u00abtienta a nadie\u00bb en el sentido de inducir a pecar (esa es la obra de Satan\u00e1s). Sin embargo, como dice W. E. Vine, \u00abDios tent\u00f3, o prob\u00f3, a Abraham, Heb 11:17. \u2018Prob\u00f3 Dios a Abraham\u2019 (G\u00e9n 22:1), para poder bendecirle m\u00e1s, y tambi\u00e9n Dios prob\u00f3 a Israel, en el sentido de probar su fidelidad al pacto (\u00c9xo 16:4; Deu 8:2). El Nuevo Testamento habla de c\u00f3mo los cristianos se someten a prueba para su propio bien (Stg 1:2-4; Rom 5:3-5; 2Co 12:7-10). Esta prueba viene de fuera, mientras que Stg 1:14 habla de tentaciones que vienen de dentro\u201d del hombre (de su concupiscencia, sus deseos carnales). Desde luego, la seducci\u00f3n o solicitaci\u00f3n a pecar no viene de Dios sino del diablo.
\n\t\u00abNo nos metas en tentaci\u00f3n\u00bb (Mat 6:13). Si Dios no nos tienta, \u00bfpor qu\u00e9 Jes\u00fas nos ense\u00f1a a orar, \u00abno nos metas en tentaci\u00f3n\u00bb (Mat 6:13)? El resto del vers\u00edculo explica la primera parte: \u00abmas l\u00edbranos del mal\u00bb. Este texto es otro ejemplo de una forma com\u00fan en la Biblia de expresar la misma idea de dos maneras. Comp\u00e1rense los siguientes textos: \u00abMis d\u00edas han sido m\u00e1s ligeros que un correo; huyeron, y no vieron el bien\u00bb (Job 9:25, la segunda frase repite en otras palabras el pensamiento de la primera); \u00abTendr\u00e1 misericordia del pobre y del menesteroso, y salvar\u00e1 la vida de los pobres\u00bb (Sal 72:13, la segunda frase repite en otras palabras el pensamiento de la primera); \u00abLos malos se inclinar\u00e1n delante de los buenos, y los imp\u00edos a las puertas del justo\u00bb (Pro 14:19, la segunda frase repite en otras palabras el pensamiento de la primera). De esta misma manera Jes\u00fas dice una cosa (\u00abNo nos metas en tentaci\u00f3n\u00bb) y repite el pensamiento empleando otras palabras (\u00abmas l\u00edbranos del mal\u00bb). Al contestar la segunda petici\u00f3n tambi\u00e9n contesta la primera. Esta explicaci\u00f3n de este texto se confirma con otro: \u00abVelad y orad, para que no entr\u00e9is en tentaci\u00f3n\u00bb (Mat 26:41). Pablo nos promete que Dios s\u00ed nos libra del mal: \u00abque no os dejar\u00e1 ser tentados m\u00e1s de lo que pod\u00e9is resistir, sino que dar\u00e1 tambi\u00e9n juntamente con la tentaci\u00f3n la salida, para que pod\u00e1is soportar\u00bb (1Co 10:13).<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

Deu 6:16<\/span>; 1Co 10:9<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

NOTAS<\/p>\n

(1) V\u00e9ase Ap. 1D.<\/p>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

n 255 Deu 6:16; 1Co 10:9<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

12 super (1)<\/strong> V\u00e9ase la nota 7 super (2)<\/strong> de Mt 4.<\/p>\n

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n

Cp. Deu 6:16<\/span>. Las tentaciones estaban destinadas (en el prop\u00f3sito de Satan\u00e1s) a ofrecer a Cristo la glor\u00eda de reinar sin tener que sufrir la muerte por el pecado.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n

tentar\u00e1s…<\/b><\/i> \u2192 Deu 6:16<\/span><\/span>.<\/p>\n

Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n

O, No pondr\u00e1s a prueba<\/i> <\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

g Deu 6:16<\/span>.<\/p>\n

Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Respondiendo Jes\u00fas le dijo: \u2014Dicho est\u00e1: No pondr\u00e1s a prueba al Se\u00f1or tu Dios. 4:12 Respondiendo Jes\u00fas, le dijo: Dicho est\u00e1: No tentar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios.\u2014 Debemos creer en Dios por lo que es y por lo que ha hecho, y con todo amor y gratitud debemos dedicarnos a su servicio. Lo que Dios … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 4:12 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25704","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25704","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25704"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25704\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25704"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25704"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25704"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}