{"id":25705,"date":"2022-06-20T10:02:26","date_gmt":"2022-06-20T15:02:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-lucas-413-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T10:02:26","modified_gmt":"2022-06-20T15:02:26","slug":"comentario-de-lucas-413-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-lucas-413-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Lucas 4:13 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Cuando el diablo acab\u00f3 toda tentaci\u00f3n, se apart\u00f3 de \u00e9l por alg\u00fan tiempo.<\/i><\/b><\/h3>\n

4:13<\/span> Y cuando el diablo hubo acabado toda tentaci\u00f3n, se apart\u00f3 de \u00e9l por un tiempo. \u2014 Con textos b\u00edblicos Jes\u00fas resisti\u00f3 al diablo y le gan\u00f3. Todo cristiano puede hacer lo mismo; no se necesita poder sobrenatural para resistir al diablo. Jes\u00fas fue tentado para mostrarnos c\u00f3mo resistir: simplemente recordar un texto apropiado y pronunciarlo. Si el tentador es un enemigo o un amigo, si es un desconocido o un familiar, aunque sea un hermano o hermana en Cristo, el medio de resistir siempre es lo mismo: citarle un texto apropiado y Satan\u00e1s le dejar\u00e1. \u00abResistid al diablo, y huir\u00e1 de vosotros\u00bb (Stg 4:7<\/span>). \u00abTomad el yelmo de la salvaci\u00f3n, y la espada del Esp\u00edritu, que es la palabra de Dios\u00bb (Efe 6:17<\/span>). Jes\u00fas us\u00f3 esta espada y el diablo \u00able dej\u00f3\u00bb. \u00abEn mi coraz\u00f3n he guardado tus dichos, para no pecar contra ti\u00bb (Sal 119:11<\/span>). Mateo agrega que entonces \u201cvinieron \u00e1ngeles y le serv\u00edan\u201d . Hay promesa acerca de la ayuda de los \u00e1ngeles para nosotros tambi\u00e9n (Heb 1:14<\/span>).<\/p>\n

Jesucristo, siendo Dios, era Santo. Durante su vida aqu\u00ed en la tierra El pose\u00eda y mostraba el atributo divino de la perfecta santidad. Algunos hermanos siguen afirmando que Jes\u00fas nunca \u201cus\u00f3\u201d ning\u00fan atributo divino, pero continuamente El mostraba (exhib\u00eda, daba a conocer) que era Dios Santo. Era omnipotente y ejerc\u00eda su poder repetidas veces.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo pod\u00eda ser la Luz del mundo, el Agua de la vida, el Pan de vida que descendi\u00f3 del cielo, la Puerta, el Buen Pastor, la Resurrecci\u00f3n y la Vida, el Camino, la Verdad y la Vida, y la Vid si no era Dios Santo. Todos estos t\u00e9rminos describen a Dios. Por ejemplo, \u00bfqui\u00e9n es el Buen Pastor (Sal 23:1-6<\/span>)?<\/p>\n

Tengamos mucho cuidado, pues, al ense\u00f1ar sobre las tentaciones de Jes\u00fas. Desde luego, Satan\u00e1s emple\u00f3 toda arma que ten\u00eda para probar a Jes\u00fas. Verdaderamente Jes\u00fas \u201cfue tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza\u201d (Heb 4:15<\/span>), pero si alg\u00fan hermano ense\u00f1a que en cualquier momento Jes\u00fas pudiera haber pecado, tal afirmaci\u00f3n niega su santidad y por eso su deidad. Todo comentario sobre la tentaci\u00f3n de Jes\u00fas debe armonizar con Heb 1:9<\/span>, \u201cHas amado la justicia, y aborrecido la maldad\u201d.<\/p>\n

El problema que existe en la mente de muchos hermanos es que no pueden creer que en realidad (en sentido absoluto) Jes\u00fas pod\u00eda aborrecer el pecado. Los hombres tienen tanto amor por el pecado, el pecado es tan atractivo y deseable para ellos, que les es imposible imaginar que el Santo Hijo de Dios, siendo Dios pero tambi\u00e9n hombre, pod\u00eda detestar todo pecado, pero Jes\u00fas no era un mero hombre. \u00bfQu\u00e9 tanto amor tendr\u00edamos por el pecado si entendi\u00e9ramos que precisamente esto \u2014 el pecado \u2014 pronto nos clavar\u00eda a una cruz romana? \u00bfNos ser\u00eda muy atractivo y deseable? Jes\u00fas sosten\u00eda una relaci\u00f3n totalmente antag\u00f3nica hacia el pecado. 1Jn 3:8<\/span>, \u201cPara esto apareci\u00f3 el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo\u201d. Para los hombres por lo menos algunos pecados son muy deseables, son amigos cari\u00f1osos, pero para Jes\u00fas el pecado es y siempre \u2014 incluyendo cuando vivi\u00f3 aqu\u00ed en la tierra \u2014 ha sido el enemigo.<\/p>\n

Tengamos cuidado de no caer en el error de los testigos de El Atalaya quienes adaptan una sola definici\u00f3n de alguna palabra y se aferran a ella, obstinadamente rechazando otra definici\u00f3n leg\u00edtima y correcta. Esto lo hacen algunos en la presente controversia sobre la humanidad de Jes\u00fas. Insisten en que no hay tentaci\u00f3n si el pecado no es atractivo o deseable, pero deben aplicar su teor\u00eda a la palabra PEIRAZO (tentar) como aparece en Mat 16:3<\/span>; Mat 19:3<\/span>, etc. Los fariseos tentaron a Jes\u00fas. \u00bfLo que ellos quer\u00edan que El hiciera era algo deseable para El? Imposible.<\/p>\n

Otro problema serio con respecto a este tema es que los hermanos que insisten en la pecabilidad de Jes\u00fas profesan su oposici\u00f3n al calvinismo pero al mismo tiempo lo ense\u00f1an, porque su ense\u00f1anza implica que el hombre, por ser hombre, inherentemente, quiere pecar. Seg\u00fan esto el hombre nace con naturaleza corrupta. La Biblia no ense\u00f1a tal cosa. Ecl 7:29<\/span>, \u201cDios hizo al hombre recto, pero ellos buscaron muchas perversiones\u201d; G\u00e9n 8:21<\/span>, \u201cel intento del coraz\u00f3n del hombre es malo desde su juventud\u201d. El hombre que desea pecar ha ejercido su libre albedr\u00edo que es don de Dios para corromper su coraz\u00f3n. Sin embargo, no nace con coraz\u00f3n corrupto. No es corrupto por ser hombre. No es humano querer pecar. Por lo tanto, Jes\u00fas, por ser hombre (humano) no ten\u00eda que poseer el deseo de pecar. Los que ense\u00f1an esto han ca\u00eddo en los lazos del calvinismo.<\/p>\n

Algunos dicen, \u201cPero Satan\u00e1s no es un tonto. \u00bfPor qu\u00e9 tentar a Jes\u00fas si El no iba a pecar? Recu\u00e9rdese que Satan\u00e1s, por inteligente y astuto que sea, no es infalible. Se equivoca. La prueba de esto se ve en Job 2:4-5<\/span>. Recu\u00e9rdese que Satan\u00e1s tent\u00f3 o prob\u00f3 a Dios muchas veces a trav\u00e9s del pueblo de Israel (1Co 10:9<\/span>). \u00bfCre\u00eda que Dios era capaz de pecar?<\/p>\n

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Las Tentaciones o Pruebas de Jes\u00fas<\/p>\n

Introducci\u00f3n.<\/p>\n

A. La palabra PEIRASMOS se traduce tentaci\u00f3n o prueba. \u00bfCu\u00e1ndo se debe traducir tentaci\u00f3n y cu\u00e1ndo prueba? Todo estudiante b\u00edblico debe examinar el uso del t\u00e9rmino en su contexto para decidir esto. Las varias versiones traducen esta palabra seg\u00fan el criterio de los traductores. Al comparar, por ejemplo, la versi\u00f3n de Valera con La Biblia de las Am\u00e9ricas, se ve esta diferencia. Adem\u00e1s, en la misma versi\u00f3n los traductores a veces traducen tentaci\u00f3n y a veces prueba. Es importante recordar que el Esp\u00edritu Santo no traduce la Biblia. El no dice ni tentaci\u00f3n ni prueba, sino PEIRASMOS. Tambi\u00e9n es importante recordar que los comentaristas, y aun los lexic\u00f3grafos, no son infalibles, sino que son influenciados por su teolog\u00eda (principalmente por el calvinismo). Por eso, uno tiene que examinar todos los textos de la Biblia que tratan del tema bajo consideraci\u00f3n. Cada quien tiene que estudiar por s\u00ed mismo porque no hay int\u00e9rpretes infalibles.<\/p>\n

B. En este estudio examinaremos varios textos que emplean la palabra PEIRASMOS (sustantivo) o el verbo que corresponde, PEIRAZO (en sus varias formas), para entender c\u00f3mo se deben entender en el caso de Jesucristo.<\/p>\n

C. Aunque los traductores escogen o la palabra tentaci\u00f3n o la palabra prueba para traducir el t\u00e9rmino PEIRASMOS (o PEIRAZO), en este estudio se escribir\u00e1n las dos palabras (tentaci\u00f3n\/prueba) porque las dos traducen correctamente la palabra griega.<\/p>\n

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I. Textos que emplean estos t\u00e9rminos con respecto a Jes\u00fas.<\/p>\n

A. 1Co 10:9<\/span>, \u201cNi probemos\/tentemos al Se\u00f1or, como tambi\u00e9n algunos de ellos le tentaron\/probaron, y perecieron por las serpientes\u201d. Este es el primer ejemplo. Al tentar a Dios en esa ocasi\u00f3n los israelitas le provocaron. Le desafiaron o retaron para ver hasta donde pod\u00edan avanzar en su rebeli\u00f3n sin ser castigados por Dios. Comp\u00e1rese Hch 5:9<\/span>, \u201cY Pedro le dijo: \u00bfPor qu\u00e9 convinisteis en tentar al Esp\u00edritu del Se\u00f1or?\u201d<\/p>\n

1. Esta tentaci\u00f3n\/prueba de Jes\u00fas no era ni atractiva ni placentera, sino causa de provocaci\u00f3n y disgusto. <\/p>\n

2. Heb 3:16<\/span>, \u201c\u00bfQui\u00e9nes fueron los que, habiendo o\u00eddo, le provocaron? \u00bfNo fueron todos los que salieron de Egipto por mano de Mois\u00e9s? 17 \u00bfY con qui\u00e9nes estuvo \u00e9l disgustado cuarenta a\u00f1os?\u201d La conducta rebelde del pueblo provocaba o amargaba a Dios. <\/p>\n

B. Mat 4:1-11<\/span> (Mar 1:12-13<\/span>; Luc 4:1-13<\/span>). Tentaci\u00f3n\/prueba de Jes\u00fas en el desierto. En esta ocasi\u00f3n Satan\u00e1s tentaba\/probaba a Jes\u00fas como Hijo de Dios. Muchos suponen que las tentaciones eran atractivas, deseables, estimulantes y que Jes\u00fas ten\u00eda gran deseo de aceptar lo que Satan\u00e1s propon\u00eda. La Biblia no dice tal cosa y esta interpretaci\u00f3n de la palabra PEIRAZO no coincide con los otros ejemplos de la tentaci\u00f3n\/prueba de Jes\u00fas. Luc 4:13<\/span>, \u201cY cuando el diablo hubo acabado toda tentaci\u00f3n, se apart\u00f3 de \u00e9l por un tiempo\u201d. Esto significa que el diablo volvi\u00f3 a tentar\/probar a Jes\u00fas en otras ocasiones, como se puede ver en los siguientes textos. Lucas no dice que en estas otras ocasiones las tentaciones\/pruebas eran diferentes, o de otra clase (pruebas en lugar de tentaciones).<\/p>\n

C. A trav\u00e9s de los l\u00edderes de los jud\u00edos el diablo tentaba\/probaba a Jes\u00fas constantemente. Con toda hostilidad y odio intentaba lograr la ca\u00edda y ruina de Jes\u00fas: Mat 16:1<\/span>; Mat 19:3<\/span>; Mat 22:35<\/span>; Luc 10:25<\/span>;<\/p>\n

D. Luc 20:28<\/span>, \u201cPero vosotros sois los que hab\u00e9is permanecido conmigo en mis tentaciones\/pruebas\u201d. Obviamente Jes\u00fas no ve\u00eda sus tentaciones\/pruebas como placenteras y atractivas, sino como ocasiones de aflicci\u00f3n y sufrimiento. Eran persecuci\u00f3n. Heb 2:18<\/span>; Heb 11:37<\/span>; Hch 20:19<\/span>; G\u00e1l 5:14<\/span>; Stg 1:2-3<\/span>; Stg 1:12<\/span>; 1Pe 1:6<\/span>; 2Pe 2:9<\/span>; Apo 3:10<\/span>.<\/p>\n

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II. El alma de Jes\u00fas \u201cno era dura como un pedernal o fr\u00eda como un trozo de hielo\u201d.<\/p>\n

A. Esta es cita del comentario del Sr. Guillermo Hendriksen (Lucas, p. 234). Est\u00e1 diciendo que \u201cfue su naturaleza humana la que fue tentada. Jes\u00fas no solamente era Dios; \u00e9l era tambi\u00e9n hombre. Por otra parte, su alma no era dura como un pedernal o fr\u00eda como un trozo de hielo. Era un alma totalmente humana, profundamente sensible, afectada y conmovida por los sufrimientos de toda clase\u201d.<\/p>\n

B. La Biblia no dice que \u201cfue su naturaleza humana la que fue tentada\u201d. No hay ning\u00fan texto que diga esto. Era tentado\/probado como Jesucristo, Dios y hombre (Emmanuel). Tampoco dice la Biblia que el alma de Jes\u00fas \u201cera un alma totalmente humana\u201d. <\/p>\n

1. \u201cEra profundamente sensible, afectada y conmovida por los sufrimientos de toda clase\u201d, eso s\u00ed, pero era sensible antes de ser hombre, porque Dios tiene emociones. Somos hechos a la imagen de Dios y las emociones nuestras son como las de Dios. <\/p>\n

2. G\u00e9n 6:6<\/span>, \u201cY se arrepinti\u00f3 (le pes\u00f3, LBLA) Jehov\u00e1 de haber hecho hombre en la tierra, y le doli\u00f3 en su coraz\u00f3n\u201d; Sal 78:40<\/span>, \u201c\u00a1Cu\u00e1ntas veces se rebelaron contra El en el desierto, y le entristecieron en las soledades!\u201d Efe 4:30<\/span>, \u201cY no contrist\u00e9is al Esp\u00edritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el d\u00eda de la redenci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

C. Desde luego, Jes\u00fas sinti\u00f3 la fuerza, el impacto, de las tentaciones\/pruebas. Eran problemas, molestias, humillantes, y muy ofensivas. Jua 8:48<\/span>; Mar 3:21<\/span>. <\/p>\n

D. Durante toda la vida los l\u00edderes de los jud\u00edos le quer\u00edan atrapar y avergonzar. Le insultaban y retaban continuamente. Esto no era nada placentero. Causaba aflicci\u00f3n. <\/p>\n

E. Cuando el diablo dijo (Mat 4:3<\/span>), \u201cSi eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan\u201d, hac\u00eda burla de Jes\u00fas; \u00a1Imag\u00ednate, Hijo de Dios, con todo poder, y muriendo de hambre!). Comp\u00e1rense Mat 27:40<\/span>; Luc 23:37<\/span>.<\/p>\n

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III. Pero \u00bfno fue tentado Jes\u00fas exactamente como somos tentados nosotros?<\/p>\n

A. Heb 4:15<\/span>, \u201cfue tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero sin pecado\u201d. Este texto no dice que Jes\u00fas fue tentado exactamente como nosotros. \u00bfComo cu\u00e1l de nosotros?<\/p>\n

B. Heb 2:14-17<\/span>, explica esta \u201csemejanza\u201d. La \u201csemejanza\u201d es que lleg\u00f3 a ser hombre, un ser humano.<\/p>\n

C. Jes\u00fas no lleg\u00f3 a ser semejante a los varones solamente, sino tambi\u00e9n semejante a las mujeres, pues \u00bfno son \u201ccarne y sangre\u201d las mujeres tambi\u00e9n?<\/p>\n

D. \u201cFue tentado seg\u00fan nuestra semejanza\u201d porque el diablo emple\u00f3 todo medio, toda t\u00e1ctica, toda maquinaci\u00f3n, toda asechanza, toda arma disponible contra Jes\u00fas para arruinarlo y destruirlo. No hay arma alguna que Satan\u00e1s use contra el ser humano que no fue empleada contra Jes\u00fas.<\/p>\n

E. Sin embargo, el escritor a\u00f1ade una excepci\u00f3n: sin pecado o aparte de pecado; es decir, exceptuando el pecado. Jes\u00fas no solamente no pec\u00f3, El no ten\u00eda experiencia con el pecado. No fue tentado como un pecador. Nunca se hab\u00eda manchado con pecado. Recu\u00e9rdese que El aborreci\u00f3 el pecado, Heb 1:9<\/span>.<\/p>\n

F. Como dice el Diccionario de W. E. Vine (sobre la palabra PEIRAZO), \u201cen todas las tentaciones que Cristo soport\u00f3, no hab\u00eda nada dentro de El que respondiera al pecado. No hab\u00eda en El ninguna debilidad pecaminosa\u201d. <\/p>\n

G. Muchos (incluyendo algunos hermanos) creen que Cristo pod\u00eda haber ca\u00eddo en pecado. Dice G. Kittel (Theological Dictionary of the New Testament, tomo 6, p. 33), enfatizando que la tentaci\u00f3n de Jes\u00fas era como la nuestra concluye que \u201cllevaba consigo la posibilidad de que pudiera caer\u201d. Esto implica que el pecado era atractivo y deseable para Jes\u00fas, o que El no ten\u00eda suficiente fuerza espiritual para soportar las pruebas, aunque (1) Heb 1:9<\/span> dice que Jes\u00fas aborrec\u00eda la maldad; (2) aunque sab\u00eda c\u00f3mo el pecado mancha y esclaviza; (3) aunque El vino al mundo para destruir el pecado y su autor (1Jn 3:8<\/span>; Heb 2:14-17<\/span>); (4) aunque El era Dios y uno de los atributos de Dios es la perfecta santidad; y (5) aunque sab\u00eda que el pecado lo iba a clavar en la cruz. <\/p>\n

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IV. Si Cristo hubiera ca\u00eddo (cometido pecado), habr\u00eda fallado como nuestro Salvador.<\/p>\n

A. Pero Mat 1:20<\/span> dice, \u201c \u00e9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados\u201d. Jes\u00fas naci\u00f3 para salvarnos, porque naci\u00f3 para morir por nosotros, pero su muerte no habr\u00eda tenido valor alguno si en alg\u00fan momento Jes\u00fas hubiera pecado. Sin embargo, Mateo no dice, \u201ctal vez salvar\u00e1 a su pueblo,\u201d o \u201csalvar\u00e1 a su pueblo si no peca\u201d. De \u201cpasta a pasta\u201d la Biblia da por sentado el hecho de que Cristo infaliblemente llevar\u00eda a cabo el plan de salvaci\u00f3n. <\/p>\n

A. Si Cristo hubiera fallado, entonces Dios habr\u00eda fallado; es decir, el plan de salvaci\u00f3n habr\u00eda fallado. La Biblia habr\u00eda fallado. <\/p>\n

1. Este plan de Dios que requer\u00eda el sacrificio de la perfecta vida de Cristo era dise\u00f1ado por Dios antes de la fundaci\u00f3n del mundo. Apo 13:8<\/span>; 1Pe 1:18-20<\/span>. \u00bfHemos de creer que el plan de Dios que fue formulado antes de la fundaci\u00f3n del mundo podr\u00eda haber fallado?<\/p>\n

2. Luc 22:22<\/span>, \u201cA la verdad el Hijo del Hombre va, seg\u00fan lo que est\u00e1 determinado; pero \u00a1ay de aquel hombre por quien es entregado!\u201d La muerte de Jes\u00fas estaba determinado por Dios desde la fundaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n

3. Hch 2:23<\/span>, \u201ca \u00e9ste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucific\u00e1ndole\u201d.<\/p>\n

4. Hch 4:27<\/span>, \u201cPorque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jes\u00fas, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel, 28 para hacer cuanto tu mano y tu consejo hab\u00edan antes determinado que sucediera\u201d.<\/p>\n

5. \u00bfC\u00f3mo, pues, pueden algunos hermanos ense\u00f1ar que el plan de Dios estaba \u201cpuesto al riesgo\u201d durante la vida de Jes\u00fas en la tierra? \u00bfD\u00f3nde ense\u00f1a tal doctrina la Escritura? Este error se basa en otro concepto err\u00f3neo, a saber, de que el hombre es, b\u00e1sicamente, corrupto y por lo tanto, siempre tiene inclinaciones hacia el pecado. Por eso, seg\u00fan esa teor\u00eda err\u00f3nea, Cristo, siendo hombre, por lo menos era capaz de pecar. Pero el hombre no nace corrupto y no tiene inclinaciones hacia el pecado por ser hombre. Por eso, Cristo bien pod\u00eda ser hombre sin tener inclinaciones hacia el pecado, porque no hay pecado inherente en el hombre. El hombre no peca por ser hombre. El ser hombre no le obliga a pecar. El hombre peca porque elige pecar.<\/p>\n

C. Las profec\u00edas que hablan de la muerte de Cristo como la expiaci\u00f3n por nuestros pecados habr\u00edan fallado. Por ejemplo, la muy citada Isa 53:1-12<\/span>. Jes\u00fas dice que \u201cla Escritura no puede ser quebrantada\u201d (Jua 10:35<\/span>); es decir, tuvo que ser cumplida. Aun desde el principio, cuando Ad\u00e1n y Eva pecaron, Dios dijo a la serpiente, \u201cY pondr\u00e9 enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; \u00e9sta te herir\u00e1 en la cabeza, y t\u00fa le herir\u00e1s en el calca\u00f1ar\u201d (G\u00e9n 3:15<\/span>); es decir, Cristo (la simiente de la mujer) dar\u00eda el golpe mortal a la cabeza de Satan\u00e1s, pero esto no habr\u00eda sucedido si Cristo hubiera pecado.<\/p>\n

D. El prop\u00f3sito de Dios habr\u00eda fallado. Efe 3:11<\/span>, \u201cconforme al prop\u00f3sito eterno que hizo en Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n

E. Pablo ense\u00f1a (1Co 15:12-19<\/span>) que la esperanza de la resurrecci\u00f3n depende de la resurrecci\u00f3n de Cristo, pero si Cristo hubiera pecado, entonces El no habr\u00eda muerto y resucitado para redimirnos de los pecados. (Tuvo que ser sacrificio perfecto, sin mancha, 1Pe 1:18-19<\/span>).<\/p>\n

F. Esta teor\u00eda suena como el premilennialismo, la doctrina falsa que ense\u00f1a que Cristo vino al mundo para establecer su reino pero que no pudo hacerlo porque los jud\u00edos lo rechazaron. (Creen que cuando venga la segunda vez de seguro establecer\u00e1 su reino para reinar 1000 a\u00f1os).<\/p>\n

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V. Jesucristo es inmutable, lo mismo ayer, hoy y por los siglos. Heb 13:8<\/span>.<\/p>\n

A. Cristo es el Agua de vida (Jua 4:1-54<\/span>), el Pan de vida (Jua 6:1-71<\/span>), es la Luz del mundo (Jua 8:1-59<\/span>), es la Puerta y el Buen Pastor (Jua 10:1-42<\/span>), es la Resurrecci\u00f3n y la Vida (Jua 11:1-57<\/span>), es el Camino, la Verdad y la Vida (Jua 14:1-31<\/span>), es la Vid (Jua 15:1-27<\/span>).<\/p>\n

B. No era Luz, Agua, Pan, etc. condicionalmente. No era la Puerta y el Buen Pastor tal vez o con tal que. La Luz no se pod\u00eda apagar. El Agua no se pod\u00eda contaminar. El Pan no se podr\u00eda corromper. El Buen Pastor no pod\u00eda ser vencido por los lobos de Satan\u00e1s. Nunca era la Resurrecci\u00f3n posiblemente. Es decir, no hab\u00eda posibilidad alguna de que Cristo dejara de ser lo que era.<\/p>\n

C. Vino al mundo para dar a conocer al Padre (Jua 1:18<\/span>). No hab\u00eda peligro de que no lo hiciera.<\/p>\n

D. No vino al mundo para pecar (ni para jugar con el pecado), sino para deshacer las obras del diablo. 1Jn 3:8<\/span>, \u201cPara esto apareci\u00f3 el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo\u201d. Heb 2:14<\/span>, \u201cAs\u00ed que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, \u00e9l tambi\u00e9n particip\u00f3 de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que ten\u00eda el imperio de la muerte, esto es, al diablo, 15 y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre\u201d.<\/p>\n

\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

Mat 4:11<\/span>; Jua 14:30<\/span>; Heb 4:15<\/span>; Stg 4:7<\/span>.<\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

por un tiempo:<\/span>\u00a0Este fue el primero de varios encuentros que Jes\u00fas tuvo con Satan\u00e1s y sus fuerzas (<\/span>Luc 11:14-23<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

por un tiempo.<\/b> Las tentaciones de Satan\u00e1s para Cristo no terminaron aqu\u00ed, sino que persistieron a lo largo de su ministerio (cp. Heb 4:15<\/span>), y culminaron en Getseman\u00ed (Luc 22:39-46<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

4:13 Y cuando el diablo hubo acabado toda tentaci\u00f3n, se apart\u00f3 de \u00e9l por un tiempo. — Con textos b\u00edblicos Jes\u00fas resisti\u00f3 al diablo y le gan\u00f3. Todo cristiano puede hacer lo mismo; no se necesita poder sobrenatural para resistir al diablo. Jes\u00fas fue tentado para mostrarnos c\u00f3mo resistir: simplemente recordar un texto apropiado y pronunciarlo. Si el tentador es un enemigo o un amigo, si es un desconocido o un familiar, aunque sea un hermano o hermana en Cristo, el medio de resistir siempre es lo mismo: citarle un texto apropiado y Satan\u00e1s le dejar\u00e1. \u00abResistid al diablo, y huir\u00e1 de vosotros\u00bb (Stg 4:7). \u00abTomad el yelmo de la salvaci\u00f3n, y la espada del Esp\u00edritu, que es la palabra de Dios\u00bb (Efe 6:17). Jes\u00fas us\u00f3 esta espada y el diablo \u00able dej\u00f3\u00bb. \u00abEn mi coraz\u00f3n he guardado tus dichos, para no pecar contra ti\u00bb (Sal 119:11). Mateo agrega que entonces \u201cvinieron \u00e1ngeles y le serv\u00edan\u201d . Hay promesa acerca de la ayuda de los \u00e1ngeles para nosotros tambi\u00e9n (Heb 1:14).
\n\tJesucristo, siendo Dios, era Santo. Durante su vida aqu\u00ed en la tierra El pose\u00eda y mostraba el atributo divino de la perfecta santidad. Algunos hermanos siguen afirmando que Jes\u00fas nunca \u201cus\u00f3\u201d ning\u00fan atributo divino, pero continuamente El mostraba (exhib\u00eda, daba a conocer) que era Dios Santo. Era omnipotente y ejerc\u00eda su poder repetidas veces.
\n\t\u00bfC\u00f3mo pod\u00eda ser la Luz del mundo, el Agua de la vida, el Pan de vida que descendi\u00f3 del cielo, la Puerta, el Buen Pastor, la Resurrecci\u00f3n y la Vida, el Camino, la Verdad y la Vida, y la Vid si no era Dios Santo. Todos estos t\u00e9rminos describen a Dios. Por ejemplo, \u00bfqui\u00e9n es el Buen Pastor (Sal 23:1-6)?
\n\tTengamos mucho cuidado, pues, al ense\u00f1ar sobre las tentaciones de Jes\u00fas. Desde luego, Satan\u00e1s emple\u00f3 toda arma que ten\u00eda para probar a Jes\u00fas. Verdaderamente Jes\u00fas \u201cfue tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza\u201d (Heb 4:15), pero si alg\u00fan hermano ense\u00f1a que en cualquier momento Jes\u00fas pudiera haber pecado, tal afirmaci\u00f3n niega su santidad y por eso su deidad. Todo comentario sobre la tentaci\u00f3n de Jes\u00fas debe armonizar con Heb 1:9, \u201cHas amado la justicia, y aborrecido la maldad\u201d.
\n\tEl problema que existe en la mente de muchos hermanos es que no pueden creer que en realidad (en sentido absoluto) Jes\u00fas pod\u00eda aborrecer el pecado. Los hombres tienen tanto amor por el pecado, el pecado es tan atractivo y deseable para ellos, que les es imposible imaginar que el Santo Hijo de Dios, siendo Dios pero tambi\u00e9n hombre, pod\u00eda detestar todo pecado, pero Jes\u00fas no era un mero hombre. \u00bfQu\u00e9 tanto amor tendr\u00edamos por el pecado si entendi\u00e9ramos que precisamente esto – el pecado – pronto nos clavar\u00eda a una cruz romana? \u00bfNos ser\u00eda muy atractivo y deseable? Jes\u00fas sosten\u00eda una relaci\u00f3n totalmente antag\u00f3nica hacia el pecado. 1Jn 3:8, \u201cPara esto apareci\u00f3 el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo\u201d. Para los hombres por lo menos algunos pecados son muy deseables, son amigos cari\u00f1osos, pero para Jes\u00fas el pecado es y siempre – incluyendo cuando vivi\u00f3 aqu\u00ed en la tierra — ha sido el enemigo.
\n\tTengamos cuidado de no caer en el error de los testigos de El Atalaya quienes adaptan una sola definici\u00f3n de alguna palabra y se aferran a ella, obstinadamente rechazando otra definici\u00f3n leg\u00edtima y correcta. Esto lo hacen algunos en la presente controversia sobre la humanidad de Jes\u00fas. Insisten en que no hay tentaci\u00f3n si el pecado no es atractivo o deseable, pero deben aplicar su teor\u00eda a la palabra PEIRAZO (tentar) como aparece en Mat 16:3; Mat 19:3, etc. Los fariseos tentaron a Jes\u00fas. \u00bfLo que ellos quer\u00edan que El hiciera era algo deseable para El? Imposible.
\n\tOtro problema serio con respecto a este tema es que los hermanos que insisten en la pecabilidad de Jes\u00fas profesan su oposici\u00f3n al calvinismo pero al mismo tiempo lo ense\u00f1an, porque su ense\u00f1anza implica que el hombre, por ser hombre, inherentemente, quiere pecar. Seg\u00fan esto el hombre nace con naturaleza corrupta. La Biblia no ense\u00f1a tal cosa. Ecl 7:29, \u201cDios hizo al hombre recto, pero ellos buscaron muchas perversiones\u201d; G\u00e9n 8:21, \u201cel intento del coraz\u00f3n del hombre es malo desde su juventud\u201d. El hombre que desea pecar ha ejercido su libre albedr\u00edo que es don de Dios para corromper su coraz\u00f3n. Sin embargo, no nace con coraz\u00f3n corrupto. No es corrupto por ser hombre. No es humano querer pecar. Por lo tanto, Jes\u00fas, por ser hombre (humano) no ten\u00eda que poseer el deseo de pecar. Los que ense\u00f1an esto han ca\u00eddo en los lazos del calvinismo.
\n\tAlgunos dicen, \u201cPero Satan\u00e1s no es un tonto. \u00bfPor qu\u00e9 tentar a Jes\u00fas si El no iba a pecar? Recu\u00e9rdese que Satan\u00e1s, por inteligente y astuto que sea, no es infalible. Se equivoca. La prueba de esto se ve en Job 2:4-5. Recu\u00e9rdese que Satan\u00e1s tent\u00f3 o prob\u00f3 a Dios muchas veces a trav\u00e9s del pueblo de Israel (1Co 10:9). \u00bfCre\u00eda que Dios era capaz de pecar?<\/p>\n

\tLas Tentaciones o Pruebas de Jes\u00fas
\n\tIntroducci\u00f3n.
\n\tA. La palabra PEIRASMOS se traduce tentaci\u00f3n o prueba. \u00bfCu\u00e1ndo se debe traducir tentaci\u00f3n y cu\u00e1ndo prueba? Todo estudiante b\u00edblico debe examinar el uso del t\u00e9rmino en su contexto para decidir esto. Las varias versiones traducen esta palabra seg\u00fan el criterio de los traductores. Al comparar, por ejemplo, la versi\u00f3n de Valera con La Biblia de las Am\u00e9ricas, se ve esta diferencia. Adem\u00e1s, en la misma versi\u00f3n los traductores a veces traducen tentaci\u00f3n y a veces prueba. Es importante recordar que el Esp\u00edritu Santo no traduce la Biblia. El no dice ni tentaci\u00f3n ni prueba, sino PEIRASMOS. Tambi\u00e9n es importante recordar que los comentaristas, y aun los lexic\u00f3grafos, no son infalibles, sino que son influenciados por su teolog\u00eda (principalmente por el calvinismo). Por eso, uno tiene que examinar todos los textos de la Biblia que tratan del tema bajo consideraci\u00f3n. Cada quien tiene que estudiar por s\u00ed mismo porque no hay int\u00e9rpretes infalibles.
\n\tB. En este estudio examinaremos varios textos que emplean la palabra PEIRASMOS (sustantivo) o el verbo que corresponde, PEIRAZO (en sus varias formas), para entender c\u00f3mo se deben entender en el caso de Jesucristo.
\n\tC. Aunque los traductores escogen o la palabra tentaci\u00f3n o la palabra prueba para traducir el t\u00e9rmino PEIRASMOS (o PEIRAZO), en este estudio se escribir\u00e1n las dos palabras (tentaci\u00f3n\/prueba) porque las dos traducen correctamente la palabra griega.<\/p>\n

\tI. Textos que emplean estos t\u00e9rminos con respecto a Jes\u00fas.
\n\t A. 1Co 10:9, \u201cNi probemos\/tentemos al Se\u00f1or, como tambi\u00e9n algunos de ellos le tentaron\/probaron, y perecieron por las serpientes\u201d. Este es el primer ejemplo. Al tentar a Dios en esa ocasi\u00f3n los israelitas le provocaron. Le desafiaron o retaron para ver hasta donde pod\u00edan avanzar en su rebeli\u00f3n sin ser castigados por Dios. Comp\u00e1rese Hch 5:9, \u201cY Pedro le dijo: \u00bfPor qu\u00e9 convinisteis en tentar al Esp\u00edritu del Se\u00f1or?\u201d
\n\t1. Esta tentaci\u00f3n\/prueba de Jes\u00fas no era ni atractiva ni placentera, sino causa de provocaci\u00f3n y disgusto.
\n\t2. Heb 3:16, \u201c\u00bfQui\u00e9nes fueron los que, habiendo o\u00eddo, le provocaron? \u00bfNo fueron todos los que salieron de Egipto por mano de Mois\u00e9s? 17 \u00bfY con qui\u00e9nes estuvo \u00e9l disgustado cuarenta a\u00f1os?\u201d La conducta rebelde del pueblo provocaba o amargaba a Dios.
\n\tB. Mat 4:1-11 (Mar 1:12-13; Luc 4:1-13). Tentaci\u00f3n\/prueba de Jes\u00fas en el desierto. En esta ocasi\u00f3n Satan\u00e1s tentaba\/probaba a Jes\u00fas como Hijo de Dios. Muchos suponen que las tentaciones eran atractivas, deseables, estimulantes y que Jes\u00fas ten\u00eda gran deseo de aceptar lo que Satan\u00e1s propon\u00eda. La Biblia no dice tal cosa y esta interpretaci\u00f3n de la palabra PEIRAZO no coincide con los otros ejemplos de la tentaci\u00f3n\/prueba de Jes\u00fas. Luc 4:13, \u201cY cuando el diablo hubo acabado toda tentaci\u00f3n, se apart\u00f3 de \u00e9l por un tiempo\u201d. Esto significa que el diablo volvi\u00f3 a tentar\/probar a Jes\u00fas en otras ocasiones, como se puede ver en los siguientes textos. Lucas no dice que en estas otras ocasiones las tentaciones\/pruebas eran diferentes, o de otra clase (pruebas en lugar de tentaciones).
\n\tC. A trav\u00e9s de los l\u00edderes de los jud\u00edos el diablo tentaba\/probaba a Jes\u00fas constantemente. Con toda hostilidad y odio intentaba lograr la ca\u00edda y ruina de Jes\u00fas: Mat 16:1; Mat 19:3; Mat 22:35; Luc 10:25;
\n\tD. Luc 20:28, \u201cPero vosotros sois los que hab\u00e9is permanecido conmigo en mis tentaciones\/pruebas\u201d. Obviamente Jes\u00fas no ve\u00eda sus tentaciones\/pruebas como placenteras y atractivas, sino como ocasiones de aflicci\u00f3n y sufrimiento. Eran persecuci\u00f3n. Heb 2:18; Heb 11:37; Hch 20:19; G\u00e1l 5:14; Stg 1:2-3; Stg 1:12; 1Pe 1:6; 2Pe 2:9; Apo 3:10.<\/p>\n

\tII. El alma de Jes\u00fas \u201cno era dura como un pedernal o fr\u00eda como un trozo de hielo\u201d.
\n\t A. Esta es cita del comentario del Sr. Guillermo Hendriksen (Lucas, p. 234). Est\u00e1 diciendo que \u201cfue su naturaleza humana la que fue tentada. Jes\u00fas no solamente era Dios; \u00e9l era tambi\u00e9n hombre. Por otra parte, su alma no era dura como un pedernal o fr\u00eda como un trozo de hielo. Era un alma totalmente humana, profundamente sensible, afectada y conmovida por los sufrimientos de toda clase\u201d.
\n\tB. La Biblia no dice que \u201cfue su naturaleza humana la que fue tentada\u201d. No hay ning\u00fan texto que diga esto. Era tentado\/probado como Jesucristo, Dios y hombre (Emmanuel). Tampoco dice la Biblia que el alma de Jes\u00fas \u201cera un alma totalmente humana\u201d.
\n\t1. \u201cEra profundamente sensible, afectada y conmovida por los sufrimientos de toda clase\u201d, eso s\u00ed, pero era sensible antes de ser hombre, porque Dios tiene emociones. Somos hechos a la imagen de Dios y las emociones nuestras son como las de Dios.
\n\t2. G\u00e9n 6:6, \u201cY se arrepinti\u00f3 (le pes\u00f3, LBLA) Jehov\u00e1 de haber hecho hombre en la tierra, y le doli\u00f3 en su coraz\u00f3n\u201d; Sal 78:40, \u201c\u00a1Cu\u00e1ntas veces se rebelaron contra El en el desierto, y le entristecieron en las soledades!\u201d Efe 4:30, \u201cY no contrist\u00e9is al Esp\u00edritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el d\u00eda de la redenci\u00f3n\u201d.
\n\tC. Desde luego, Jes\u00fas sinti\u00f3 la fuerza, el impacto, de las tentaciones\/pruebas. Eran problemas, molestias, humillantes, y muy ofensivas. Jua 8:48; Mar 3:21.
\n\tD. Durante toda la vida los l\u00edderes de los jud\u00edos le quer\u00edan atrapar y avergonzar. Le insultaban y retaban continuamente. Esto no era nada placentero. Causaba aflicci\u00f3n.
\n\tE. Cuando el diablo dijo (Mat 4:3), \u201cSi eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan\u201d, hac\u00eda burla de Jes\u00fas; \u00a1Imag\u00ednate, Hijo de Dios, con todo poder, y muriendo de hambre!). Comp\u00e1rense Mat 27:40; Luc 23:37.<\/p>\n

\t III. Pero \u00bfno fue tentado Jes\u00fas exactamente como somos tentados nosotros?
\n\tA. Heb 4:15, \u201cfue tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero sin pecado\u201d. Este texto no dice que Jes\u00fas fue tentado exactamente como nosotros. \u00bfComo cu\u00e1l de nosotros?
\n\tB. Heb 2:14-17, explica esta \u201csemejanza\u201d. La \u201csemejanza\u201d es que lleg\u00f3 a ser hombre, un ser humano.
\n\tC. Jes\u00fas no lleg\u00f3 a ser semejante a los varones solamente, sino tambi\u00e9n semejante a las mujeres, pues \u00bfno son \u201ccarne y sangre\u201d las mujeres tambi\u00e9n?
\n\tD. \u201cFue tentado seg\u00fan nuestra semejanza\u201d porque el diablo emple\u00f3 todo medio, toda t\u00e1ctica, toda maquinaci\u00f3n, toda asechanza, toda arma disponible contra Jes\u00fas para arruinarlo y destruirlo. No hay arma alguna que Satan\u00e1s use contra el ser humano que no fue empleada contra Jes\u00fas.
\n\tE. Sin embargo, el escritor a\u00f1ade una excepci\u00f3n: sin pecado o aparte de pecado; es decir, exceptuando el pecado. Jes\u00fas no solamente no pec\u00f3, El no ten\u00eda experiencia con el pecado. No fue tentado como un pecador. Nunca se hab\u00eda manchado con pecado. Recu\u00e9rdese que El aborreci\u00f3 el pecado, Heb 1:9.
\n\tF. Como dice el Diccionario de W. E. Vine (sobre la palabra PEIRAZO), \u201cen todas las tentaciones que Cristo soport\u00f3, no hab\u00eda nada dentro de El que respondiera al pecado. No hab\u00eda en El ninguna debilidad pecaminosa\u201d.
\n\tG. Muchos (incluyendo algunos hermanos) creen que Cristo pod\u00eda haber ca\u00eddo en pecado. Dice G. Kittel (Theological Dictionary of the New Testament, tomo 6, p. 33), enfatizando que la tentaci\u00f3n de Jes\u00fas era como la nuestra concluye que \u201cllevaba consigo la posibilidad de que pudiera caer\u201d. Esto implica que el pecado era atractivo y deseable para Jes\u00fas, o que El no ten\u00eda suficiente fuerza espiritual para soportar las pruebas, aunque (1) Heb 1:9 dice que Jes\u00fas aborrec\u00eda la maldad; (2) aunque sab\u00eda c\u00f3mo el pecado mancha y esclaviza; (3) aunque El vino al mundo para destruir el pecado y su autor (1Jn 3:8; Heb 2:14-17); (4) aunque El era Dios y uno de los atributos de Dios es la perfecta santidad; y (5) aunque sab\u00eda que el pecado lo iba a clavar en la cruz. <\/p>\n

\tIV. Si Cristo hubiera ca\u00eddo (cometido pecado), habr\u00eda fallado como nuestro Salvador.
\n\tA. Pero Mat 1:20 dice, \u201c \u00e9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados\u201d. Jes\u00fas naci\u00f3 para salvarnos, porque naci\u00f3 para morir por nosotros, pero su muerte no habr\u00eda tenido valor alguno si en alg\u00fan momento Jes\u00fas hubiera pecado. Sin embargo, Mateo no dice, \u201ctal vez salvar\u00e1 a su pueblo,\u201d o \u201csalvar\u00e1 a su pueblo si no peca\u201d. De \u201cpasta a pasta\u201d la Biblia da por sentado el hecho de que Cristo infaliblemente llevar\u00eda a cabo el plan de salvaci\u00f3n.
\n\tA. Si Cristo hubiera fallado, entonces Dios habr\u00eda fallado; es decir, el plan de salvaci\u00f3n habr\u00eda fallado. La Biblia habr\u00eda fallado.
\n\t1. Este plan de Dios que requer\u00eda el sacrificio de la perfecta vida de Cristo era dise\u00f1ado por Dios antes de la fundaci\u00f3n del mundo. Apo 13:8; 1Pe 1:18-20. \u00bfHemos de creer que el plan de Dios que fue formulado antes de la fundaci\u00f3n del mundo podr\u00eda haber fallado?
\n\t2. Luc 22:22, \u201cA la verdad el Hijo del Hombre va, seg\u00fan lo que est\u00e1 determinado; pero \u00a1ay de aquel hombre por quien es entregado!\u201d La muerte de Jes\u00fas estaba determinado por Dios desde la fundaci\u00f3n del mundo.
\n\t3. Hch 2:23, \u201ca \u00e9ste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucific\u00e1ndole\u201d.
\n\t4. Hch 4:27, \u201cPorque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jes\u00fas, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel, 28 para hacer cuanto tu mano y tu consejo hab\u00edan antes determinado que sucediera\u201d.
\n\t 5. \u00bfC\u00f3mo, pues, pueden algunos hermanos ense\u00f1ar que el plan de Dios estaba \u201cpuesto al riesgo\u201d durante la vida de Jes\u00fas en la tierra? \u00bfD\u00f3nde ense\u00f1a tal doctrina la Escritura? Este error se basa en otro concepto err\u00f3neo, a saber, de que el hombre es, b\u00e1sicamente, corrupto y por lo tanto, siempre tiene inclinaciones hacia el pecado. Por eso, seg\u00fan esa teor\u00eda err\u00f3nea, Cristo, siendo hombre, por lo menos era capaz de pecar. Pero el hombre no nace corrupto y no tiene inclinaciones hacia el pecado por ser hombre. Por eso, Cristo bien pod\u00eda ser hombre sin tener inclinaciones hacia el pecado, porque no hay pecado inherente en el hombre. El hombre no peca por ser hombre. El ser hombre no le obliga a pecar. El hombre peca porque elige pecar.
\n\tC. Las profec\u00edas que hablan de la muerte de Cristo como la expiaci\u00f3n por nuestros pecados habr\u00edan fallado. Por ejemplo, la muy citada Isa 53:1-12. Jes\u00fas dice que \u201cla Escritura no puede ser quebrantada\u201d (Jua 10:35); es decir, tuvo que ser cumplida. Aun desde el principio, cuando Ad\u00e1n y Eva pecaron, Dios dijo a la serpiente, \u201cY pondr\u00e9 enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; \u00e9sta te herir\u00e1 en la cabeza, y t\u00fa le herir\u00e1s en el calca\u00f1ar\u201d (G\u00e9n 3:15); es decir, Cristo (la simiente de la mujer) dar\u00eda el golpe mortal a la cabeza de Satan\u00e1s, pero esto no habr\u00eda sucedido si Cristo hubiera pecado.
\n\tD. El prop\u00f3sito de Dios habr\u00eda fallado. Efe 3:11, \u201cconforme al prop\u00f3sito eterno que hizo en Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or\u201d.
\n\tE. Pablo ense\u00f1a (1Co 15:12-19) que la esperanza de la resurrecci\u00f3n depende de la resurrecci\u00f3n de Cristo, pero si Cristo hubiera pecado, entonces El no habr\u00eda muerto y resucitado para redimirnos de los pecados. (Tuvo que ser sacrificio perfecto, sin mancha, 1Pe 1:18-19).
\n\tF. Esta teor\u00eda suena como el premilennialismo, la doctrina falsa que ense\u00f1a que Cristo vino al mundo para establecer su reino pero que no pudo hacerlo porque los jud\u00edos lo rechazaron. (Creen que cuando venga la segunda vez de seguro establecer\u00e1 su reino para reinar 1000 a\u00f1os).<\/p>\n

\tV. Jesucristo es inmutable, lo mismo ayer, hoy y por los siglos. Heb 13:8.
\n\tA. Cristo es el Agua de vida (Jua 4:1-54), el Pan de vida (Jua 6:1-71), es la Luz del mundo (Jua 8:1-59), es la Puerta y el Buen Pastor (Jua 10:1-42), es la Resurrecci\u00f3n y la Vida (Jua 11:1-57), es el Camino, la Verdad y la Vida (Jua 14:1-31), es la Vid (Jua 15:1-27).
\n\t B. No era Luz, Agua, Pan, etc. condicionalmente. No era la Puerta y el Buen Pastor tal vez o con tal que. La Luz no se pod\u00eda apagar. El Agua no se pod\u00eda contaminar. El Pan no se podr\u00eda corromper. El Buen Pastor no pod\u00eda ser vencido por los lobos de Satan\u00e1s. Nunca era la Resurrecci\u00f3n posiblemente. Es decir, no hab\u00eda posibilidad alguna de que Cristo dejara de ser lo que era.
\n\tC. Vino al mundo para dar a conocer al Padre (Jua 1:18). No hab\u00eda peligro de que no lo hiciera.
\n\tD. No vino al mundo para pecar (ni para jugar con el pecado), sino para deshacer las obras del diablo. 1Jn 3:8, \u201cPara esto apareci\u00f3 el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo\u201d. Heb 2:14, \u201cAs\u00ed que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, \u00e9l tambi\u00e9n particip\u00f3 de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que ten\u00eda el imperio de la muerte, esto es, al diablo, 15 y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre\u201d.<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

Luc 22:3<\/span>; Jua 13:2<\/span>; Jua 13:27<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

\u00f1 256 Heb 4:15<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

se alej\u00f3 de El esperando un tiempo oportuno. Satan\u00e1s se aleja de Jes\u00fas derrotado, pero volver\u00e1 a la batalla despu\u00e9s (Stg 4:7; 1 P 5:8). En Lucas, el conflicto con Satan\u00e1s se repite con frecuencia; se nota especialmente en los pasajes de expulsi\u00f3n de demonios.<\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

\n13 (1)<\/strong> Indica que el diablo buscar\u00eda otro momento y regresar\u00eda para tentarle una y otra vez, en cualquier momento que considerase apropiado ( Mat_16:22-23 ; Jua_8:40 ; Luc_22:53 ; Jua_6:70-71). <\/p>\n

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n

un tiempo oportuno…<\/b><\/i> \u2192 Luc 22:53<\/span><\/span>; Jua 14:30<\/span><\/span>; Mat 26:18<\/span><\/span>.<\/p>\n

Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n

Lit., hasta<\/i> <\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

tiempo oportuno<\/em> g Luc 22:53<\/span>; Jua 14:30<\/span>.<\/p>\n

Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n

* O, \u201cun momento oportuno.\u201d<\/p>\n

Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando el diablo acab\u00f3 toda tentaci\u00f3n, se apart\u00f3 de \u00e9l por alg\u00fan tiempo. 4:13 Y cuando el diablo hubo acabado toda tentaci\u00f3n, se apart\u00f3 de \u00e9l por un tiempo. \u2014 Con textos b\u00edblicos Jes\u00fas resisti\u00f3 al diablo y le gan\u00f3. Todo cristiano puede hacer lo mismo; no se necesita poder sobrenatural para resistir al diablo. … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 4:13 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25705","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25705","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25705"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25705\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25705"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25705"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25705"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}