Luc 6:12<\/span>; Mat 14:23<\/span>; Mar 1:35<\/span>, Mar 1:36<\/span>; Mar 6:46<\/span>; Jua 6:15<\/span>.<\/p>\n ORACIONES DE JES\u00daS.<\/b><\/p>\n (1) Lucas pone \u00e9nfasis m\u00e1s que los otros autores de los evangelios en la importancia de la oraci\u00f3n en la vida y la obra de Cristo. El Esp\u00edritu Santo baj\u00f3 sobre Jes\u00fas en el Jord\u00e1n mientras oraba (Luc 3:21<\/span>); se retiraba con frecuencia a lugares solitarios y oraba (Luc 5:16<\/span>), y pas\u00f3 toda la noche orando (Luc 6:12<\/span>) antes de escoger a los doce disc\u00edpulos. El or\u00f3 en privado antes de hacerles una pregunta importante a los disc\u00edpulos (Luc 9:18<\/span>); en su transfiguraci\u00f3n \u00absubi\u00f3 al monte a orar\u00bb (Luc 9:28<\/span>); la transfiguraci\u00f3n en s\u00ed ocurri\u00f3 mientras oraba (Luc 9:29<\/span>); y \u00abestaba Jes\u00fas orando\u00bb antes de ense\u00f1ar a los disc\u00edpulos el Padrenuestro (Luc 11:1<\/span>). En la \u00faltima cena le dijo a Pedro que hab\u00eda orado por \u00e9l (Luc 22:32<\/span>); en Getseman\u00ed \u00aboraba m\u00e1s intensamente\u00bb (Luc 22:44<\/span>); en la cruz or\u00f3 por otros (Luc 23:34<\/span>); y las \u00faltimas palabras que pronunci\u00f3 antes de su muerte fueron una oraci\u00f3n (Luc 23:46<\/span>). Lucas tambi\u00e9n relata que El or\u00f3 despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n (Luc 24:30<\/span>).<\/p>\n (2) Al examinar la vida de Jes\u00fas en los otros evangelios, puede notarse que \u00c9l or\u00f3 antes de hacer la invitaci\u00f3n: \u00abVenid a mi todos los que est\u00e1is trabajados y cargados\u00bb (Mat 11:25-28<\/span>); or\u00f3 frente a la tumba de L\u00e1zaro (Jua 11:41-42<\/span>) y durante la instituci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or (Jua 17:1-26<\/span>). Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la oraci\u00f3n en la vida de Cristo, v\u00e9ase Mat 14:23<\/span>, nota.<\/p>\n 5:16 Mas \u00e9l se apartaba a lugares desiertos, y oraba. – Este es otro de los textos en el libro de Lucas que enfatiza que Jes\u00fas frecuentemente oraba al Padre.<\/p>\n SE INTENSIFICA LA OPOSICI\u00d3N<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Lucas 5:16<\/span><\/strong>, <\/strong>17<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Pero Jes\u00fas se retiraba a lugares solitarios para dedicarse ala oraci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Cierto d\u00eda, mientras Jes\u00fas estaba ense\u00f1ando, hab\u00eda un grupo de fariseos y de escribas que estaban escuch\u00e1ndole sentados. Hab\u00edan venido de todos los pueblos de Galilea, y de Judasa, y hasta de Jerusal\u00e9n. No tenemos aqu\u00ed m\u00e1s que dos vers\u00edculos, pero tenemos que detenernos en ellos, porque marcan un hito. Los escribas y los fariseos aparecen en escena. La oposici\u00f3n, que no se dar\u00eda por contenta hasta llevar a Jes\u00fas a la muerte, sale a la luz.<\/p>\n Si queremos entender lo que pas\u00f3 con Jes\u00fas, tenemos que saber algo de la ley, y de la relaci\u00f3n que ten\u00edan con ella los escribas y los fariseos. Cuando los jud\u00edos volvieron de Babilonia hacia el a\u00f1o 440 a C., sab\u00edan muy bien que se hab\u00edan desvanecido sus esperanzas de grandeza nacional. Por tanto decidieron alcanzar su grandeza siendo el pueblo de la ley, aplicando todas sus energ\u00edas a conocer y cumplir la ley de Dios.<\/p>\n La base de la ley eran los Diez Mandamientos, que son principios generales de vida. No son reglas ni reglamentos; no nos dicen lo que tenernos que hacer en cada circunstancia. Y para una cierta secci\u00f3n del pueblo jud\u00edo, aquello no era suficiente. Lo- que quer\u00edan no eran principios generales, sino reglas que cubrieran todas las situaciones imaginables: As\u00ed es que se pusieron a deducir y a elaborar todas esas reglas a partir de los Diez Mandamientos.<\/p>\n Vamos a poner un ejemplo. El cuarto mandamiento es: \u00abAcu\u00e9rdate del d\u00eda de reposo para santificarlo\u00bb; y sigue dicien<\/p>\n do que no se debe trabajar el s\u00e1bado (<\/em>Ex 20:8-11<\/span> ). <\/em>Pero los jud\u00edos preguntaban: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es un trabajo?\u00bb; y se pon\u00edan a<\/p>\n definirlo bajo treinta y nueve encabezamientos a los que llamaban \u00abpadres del trabajo\u00bb. Pero tampoco bastaba con eso; era lo que se llamaba la Ley Oral, que a veces se pon\u00eda hasta por encima de los Diez Mandamientos. Vamos a poner otro ejemplo. Uno de los trabajos prohibidos en s\u00e1bado era llevar una carga. Jer 17:21-24<\/span> dice: \u00abGuardaos por vuestra vida de llevar carga en el d\u00eda de reposo.\u00bb \u00abPero -insist\u00edan los legalistas-,hay que definir lo que es una carga.\u00bb Y se defin\u00eda: una carga es \u00abuna cantidad de comida que pese lo que un higo seco; el vino que se necesita para mezclar en una copa; la leche que se toma de un sorbo; el aceite que se necesita para ungir un miembro peque\u00f1o del cuerpo; el agua que se usa para hacer un colirio; el papel qu\u00e9 se necesita para hacer un recibo; tinta suficiente para escribir dos letras; un trozo de ca\u00f1a como para hacer una pluma…\u00bb, y etc\u00e9tera, etc\u00e9tera indefinidamente. Si un sastre se dejaba prendido en la ropa un alfiler o una aguja el s\u00e1bado, estaba llevando una carga, es decir, quebrantando la ley y pecando; si levantaba el s\u00e1bado una piedrecita suficientemente grande para tir\u00e1rsela a un p\u00e1jaro, pecaba. La bondad se identificaba con el cumplimiento de esas interminables normas y reglas.<\/p>\n Vamos a fijarnos en otro ejemplo. El curar en s\u00e1bado estaba prohibido porque era hacer un trabajo. Estaba establecido que s\u00f3lo se pod\u00edan hacer curas si hab\u00eda peligro de muerte; y aun entonces, s\u00f3lo se pod\u00edan tomar medidas para que el paciente no se pusiera peor, pero no para ponerle mejor. Se pod\u00eda poner una venda en una herida, pero no se pod\u00edan aplicar ung\u00fcentos; se pod\u00eda poner un tap\u00f3n si dol\u00eda un o\u00eddo; pero no medicina. Ya se comprende que la casu\u00edstica no ten\u00eda l\u00edmites. Esas normas y reglas no ten\u00edan importancia para Jes\u00fas cuando o\u00eda el grito de la necesidad humana. Pero para los escribas y fariseos Jes\u00fas era un transgresor de la ley, un mal hombre que quebrantaba la ley y que ense\u00f1aba a otros a hacer lo mismo. Por eso le odiaban, y al final le entregaron a la muerte. La tragedia de la vida de Jes\u00fas consisti\u00f3 en que fueron precisamente los que tomaban la religi\u00f3n en serio los que le llevaron a la cruz. Fue la suprema iron\u00eda de la vida el hecho de que fueran las mejores personas de su tiempo quienes le crucificaron.<\/p>\n Desde este momento, Jes\u00fas no tendr\u00eda reposo. Estar\u00eda siempre bajo el escrutinio de miradas hostiles y cr\u00edticas. La oposici\u00f3n hab\u00eda cristalizado, y no pod\u00eda haber m\u00e1s que un final. Jes\u00fas lo sab\u00eda, y antes de enfrentarse con la oposici\u00f3n se retir\u00f3 a orar. El amor en los ojos <\/em>de Dios le compensaba por el odio en los ojos <\/em>de los hombres. La aprobaci\u00f3n de Dios le animaba a arrostrar la cr\u00edtica de los hombres. De la paz de Dios sacaba fuerzas para la batalla de la vida; y nosotros, que somos sus disc\u00edpulos, debemos ser como \u00c9l.<\/p>\n Luc 3:21<\/span>; Luc 6:12<\/span>; Luc 9:18<\/span>; Luc 9:28-29<\/span>; Luc 10:21<\/span>; Luc 11:1<\/span>; Mat 14:23<\/span>; Mat 26:36<\/span> y par; Mar 1:35<\/span>; Mar 6:46<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n r 319 Mar 1:45<\/p>\n 16 super (1)<\/strong> V\u00e9ase la nota 35 super (1)<\/strong> de Mr; 1.<\/p>\n oraba<\/i><\/b>. V\u00e9ase Introducci\u00f3n, en \u00abEnfoque distintivo\u00bb.<\/p>\n Lit., en<\/i> <\/p>\n Pero \u00e9l se apartaba a los lugares desiertos y oraba. 5:16 Mas \u00e9l se apartaba a lugares desiertos, y oraba. \u2014 Este es otro de los textos en el libro de Lucas que enfatiza que Jes\u00fas frecuentemente oraba al Padre. Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain Luc 6:12; Mat 14:23; Mar 1:35, Mar 1:36; … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 5:16 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25752","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25752","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25752"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25752\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25752"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25752"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25752"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
El poder de Dios se manifestaba cuando Jes\u00fas sanaba a los enfermos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
cada una de esas clases de trabajo se divid\u00eda y subdivid\u00eda minuciosamente, produciendo miles de normas y reglas. Eso<\/p>\n
Los escribas eran los expertos en la ley, que sab\u00edan todas esas normas y reglas, y que las deduc\u00edan de la ley. El nombre fariseo <\/em>quiere decir \u00bb separado\u00bb , porque los fariseos se separaban de la gente y de la vida normal a fin de cumplir todas esas reglas. Hemos de tener en cuenta dos cosas. La primera es que, para los escribas y fariseos esas reglas eran cuesti\u00f3n de vida o muerte; el quebrantar una de ellas era cometer un pecado mortal. En segundo lugar, s\u00f3lo los que las tomaban tremendamente en serio pod\u00edan intentar guardarlas, porque hac\u00edan la vida sumamente inc\u00f3moda. S\u00f3lo los menos lo pod\u00edan intentar.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"