aconteci\u00f3 tambi\u00e9n en otro d\u00eda de reposo.<\/i><\/b> Mat 12:9-14<\/span>; Mar 3:1-6<\/span>.<\/p>\n \nque \u00e9l entr\u00f3 en la sinagoga.<\/i><\/b> Luc 4:16<\/span>, Luc 4:31<\/span>; Luc 13:10<\/span>, Luc 13:13<\/span>, Luc 13:14<\/span>; Luc 14:3<\/span>; Mat 4:23<\/span>; Jua 9:16<\/span>.<\/p>\n estaba all\u00ed un hombre que ten\u00eda la mano derecha seca.<\/i><\/b> 1Re 13:4<\/span>; Zac 11:17<\/span>; Jua 5:3<\/span>.<\/p>\n conoc\u00eda los pensamientos:<\/span>\u00a0Jes\u00fas se desempe\u00f1a como profeta y, en todas las ocasiones en donde aparece esta frase, se puede esperar que Jes\u00fas act\u00fae o corrija los pensamientos inadecuados (<\/span>Luc 5:22<\/span><\/span>;<\/span> Luc 9:47<\/span><\/span>;<\/span> Luc 11:17<\/span><\/span>;<\/span> Luc 19:15<\/span><\/span>;<\/span> Luc 24:38<\/span><\/span>;<\/span> Jua 2:25<\/span><\/span>). La orden que dio (<\/span>lev\u00e1ntate<\/span>) hace que la sanidad sea un asunto p\u00fablico.<\/span><\/p>\n <\/p>\n 6:6 Aconteci\u00f3 tambi\u00e9n en otro d\u00eda de reposo, que \u00e9l entr\u00f3 en la sinagoga y ense\u00f1aba; y estaba all\u00ed un hombre que ten\u00eda seca la mano derecha (s\u00f3lo Lucas agrega este detalle, probablemente porque la mano derecha se usa m\u00e1s que la izquierda). – La palabra seca traduce la palabra XEROS; se traduce \u201cparal\u00edticos\u201d (o \u201cencogidos\u201d, FL) en Jua 5:3. La mano estaba contra\u00edda e inmovilizada (FL). El conflicto entre Cristo y los l\u00edderes de los jud\u00edos contin\u00faa. Este texto tambi\u00e9n trata del conflicto sobre las leyes de ellos sobre el s\u00e1bado. Fue su mano derecha, una condici\u00f3n muy triste porque la mayor\u00eda de los empleos, mayormente en aquellos d\u00edas, requer\u00eda el uso de las dos manos. Era muy limitado el alba\u00f1il, el carpintero o el que hac\u00eda tiendas (Hch 18:3) si tuviera que trabajar con una sola mano. En aquellos tiempos muchos de los que sufr\u00edan tales aflicciones se sent\u00edan obligados a ser mendigos. En cuanto al poder humano, no hab\u00eda remedio para este condici\u00f3n. Tal hombre ofreci\u00f3 a Jes\u00fas otra oportunidad de sanar, pero este caso fue especial debido al lugar (sinagoga) y el tiempo (d\u00eda de reposo). Ocurri\u00f3 en la sinagoga, probablemente en Galilea, Mar 2:1, Caperna\u00fam. EL DESAF\u00cdO DE JES\u00daS<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Lucas 6:6-11<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Otro s\u00e1bado fue Jes\u00fas a la sinagoga, y se puso a ense\u00f1ar. Hab\u00eda all\u00ed un hombre que ten\u00eda seco el brazo derecho. Los escribas y los fariseos le estaban vigilando muy de cerca para ver si se atrev\u00eda a sanar al hombre en s\u00e1bado, porque quer\u00edan tener algo de que acusarle. -Ponte en pie donde todos te vean.<\/em><\/p>\n ,El hombre se levant\u00f3 y se puso en medio. Entonces Jes\u00fas les dijo: -\u00a1Extiende el brazo!<\/em><\/p>\n<\/p>\n Y el hombre lo hizo, y se le restaur\u00f3 el brazo completamente. Los enemigos de Jes\u00fas se pusieron furiosos, y empezaron a hacer planes para acabar con \u00e9l.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Para este tiempo la oposici\u00f3n a Jes\u00fas iba concret\u00e1ndose. Estaba ense\u00f1ando en la sinagoga un s\u00e1bado, y los escribas y los fariseos estaban tambi\u00e9n all\u00ed con el prop\u00f3sito de espiarle para, si curaba al enfermo, acusarle de quebrantar el s\u00e1bado. Hay un detalle interesante: si comparamos esta historia en <\/span>Mt 12:10-13<\/span> , y <\/span>Mr 3:1-6<\/span> , con la versi\u00f3n de Lucas, nos damos cuenta de que es s\u00f3lo \u00e9ste el que nos dice que era el brazo derecho <\/em>el que ten\u00eda seco el hombre. Aqu\u00ed habla el m\u00e9dico, interesado en todos los detalles del caso.<\/p>\n En este incidente, Jes\u00fas quebrant\u00f3 abiertamente la ley tradicional. Curar era un trabajo, y estaba prohibido hacer ning\u00fan trabajo el s\u00e1bado. Es verdad que si hab\u00eda peligro de muerte se pod\u00eda hacer algo para mantener la vida. Tambi\u00e9n era legal tratar las dolencias de ojos o garganta. Pero este hombre no estaba en peligro de muerte; podr\u00eda haber esperado hasta el d\u00eda siguiente sin peligro. Pero Jes\u00fas estableci\u00f3 el gran principio de que, dijeran lo que dijeran las leyes y las reglas, siempre se puede hacer un bien en s\u00e1bado. Jes\u00fas les dirigi\u00f3 la pregunta punzante: \u00abOs preguntar\u00e9 una cosa: \u00bfQu\u00e9 es lo que se permite hacer el s\u00e1bado, ayudar a alguien o hacerle da\u00f1o, salvar la vida o destruirla?\u00bb Eso tiene que haberles llegado al alma, porque mientras \u00c9l estaba tratando de ayudar a la vida del hombre del brazo seco, ellos estaban haciendo todo lo posible para destruirle a \u00c9l. Era \u00c9l el que estaba tratando de salvar, y ellos de destruir.<\/p>\n En esta escena hay tres personajes.<\/p>\n (i) Est\u00e1 el hombre del brazo seco. <\/em>Podemos decir dos cosas de \u00e9l. (a) <\/em>En uno de los evangelios ap\u00f3crifos, es decir, de los que no llegaron a formar parte del Nuevo Testamento, se nos dice que el hombre era mampostero, y vino a Jes\u00fas para pedirle ayuda y le dijo: \u00abYo era mampostero, y me ganaba la vida con las manos; te suplico, Jes\u00fas, que me devuelvas la salud para que no tenga que mendigar mi pan con verg\u00fcenza.\u00bb Era un hombre que quer\u00eda trabajar. <\/em>Dios siempre mira con aprobaci\u00f3n al que quiere ganarse la vida decentemente.<\/p>\n (b) Era un hombre que estaba dispuesto a intentar lo imposible. No <\/em>se puso a discutir cuando le dijo Jes\u00fas que extendiera el brazo in\u00fatil; lo intent\u00f3 y lo consigui\u00f3, con las fuerzas que le dio Jes\u00fas. Imposible <\/em>es una palabra que habr\u00eda que desterrar del vocabulario del cristiano. Como ha dicho un famoso hombre de ciencia, \u00abLa diferencia entre lo dif\u00edcil y lo imposible est\u00e1 s\u00f3lo en que se tarda un poco m\u00e1s en hacer lo imposible.\u00bb<\/p>\n (ii) Est\u00e1 Jes\u00fas. <\/em>Hay en esta historia una gloriosa atm\u00f3sfera de desaf\u00edo. Jes\u00fas sab\u00eda que le estaban espiando, pero no vacil\u00f3 en sanar. Le dijo al hombre que se pusiera en medio: esto no se iba a hacer en un rinc\u00f3n. Se cuenta de uno de los primeros predicadores metodistas, que ten\u00eda el prop\u00f3sito de predicar en un pueblo hostil. Alquil\u00f3 a un pregonero para que anunciara la reuni\u00f3n, y \u00e9ste empez\u00f3 a hacerlo en un susurro aterrado. Entonces el predicador le quit\u00f3 de la mano la campana, la hizo sonar y tron\u00f3: -\u00a1Mister Fulano de Tal predicar\u00e1 en tal y tal lugar a tal y tal hora de la noche y ese hombre soy yo! <\/em>El verdadero cristiano despliega con orgullo la bandera de la fe, y desaf\u00eda abiertamente a la oposici\u00f3n.<\/p>\n (iii) Estaban los fariseos. <\/em>Aqu\u00ed tenemos a unos hombres que siguieron el extra\u00f1o camino de odiar a un hombre que acababa de curar a un paciente. Son el ejemplo sobresaliente de los que aman sus leyes y sus reglas m\u00e1s que a Dios. Seguimos viendo esta actitud en las iglesias una y otra vez. Discusiones, no acerca de las grandes cuestiones de la fe, sino sobre cuestiones de gobierno eclesi\u00e1stico y cosas por el estilo. Leighton dijo una vez: \u00abC\u00f3mo se haya de gobernar la iglesia es indiferente; pero la paz y la concordia, la amabilidad y la buena voluntad son indispensables.\u00bb<\/p>\n Siempre est\u00e1 presente el peligro de poner la lealtad al sistema por encima de la lealtad a Dios.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n j 357 Luc 13:14; Jua 9:16<\/p>\n k 358 Mat 12:10; Mar 3:1<\/p>\n \n6 (1)<\/strong> Con respecto a los vs. 6-11, v\u00e9anse las notas de Mat_12:9-14 y de Mar_3:1-6 . <\/p>\n<\/p>\n \n6 (2)<\/strong> V\u00e9ase la nota 21 (2)<\/strong> de Mr 1. <\/p>\n Estos vers\u00edculos contienen otro ejemplo del modo como trat\u00f3 Se\u00f1or la cuesti\u00f3n del s\u00e1bado. Otra vez lo vemos en pugna con las vanas tradiciones de los Fariseos, en lo tocante \u00e1 la observancia del cuarto mandamiento. R393 El infinitivo \u03b5\u1f30\u03c3\u03b5\u03bb\u03b8\u03b5\u1fd6\u03bd se usa como el sujeto del verbo \u1f10\u03b3\u03ad\u03bd\u03b5\u03c4\u03bf: sucedi\u00f3 \u2026 que \u00e9l entr\u00f3.<\/p>\n R748 \u1f19\u03c4\u03ad\u03c1\u1ff3 significa: pr\u00f3ximo.<\/p>\n Lit., Y sucedi\u00f3 que<\/i> <\/p>\n Lit., y estaba su<\/i> <\/p>\n O, enjuta,<\/i> o, paralizada<\/i> <\/p>\n Lit. entrar.<\/em> <\/p>\n 6.6 Lit. y su mano<\/em>. <\/p>\n 6.6 Es decir, paralizada, inmovilizada.<\/em><\/p>\n Aconteci\u00f3 en otro s\u00e1bado que \u00e9l entr\u00f3 en la sinagoga y ense\u00f1aba. Y estaba all\u00ed un hombre cuya mano derecha estaba paralizada. 6:6 Aconteci\u00f3 tambi\u00e9n en otro d\u00eda de reposo, que \u00e9l entr\u00f3 en la sinagoga y ense\u00f1aba; y estaba all\u00ed un hombre que ten\u00eda seca la mano derecha (s\u00f3lo Lucas agrega este detalle, probablemente … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 6:6 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25781","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25781","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25781"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25781\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25781"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25781"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25781"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tLa sinagoga era el lugar para leer la ley de Mois\u00e9s, los profetas y los salmos, para acercarse a Dios. Pero los escribas y fariseos se portaban de la manera m\u00e1s carnal, manifestando su odio hacia Jes\u00fas y la determinaci\u00f3n de destruirlo (Mat 12:14).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Jes\u00fas se daba cuenta de lo que estaban tramando, pero dijo al del brazo seco:<\/em><\/p>\n
-Os preguntar\u00e9 una cosa: \u00bfQu\u00e9 es lo que se permite hacer el s\u00e1bado, ayudar a alguien o hacerle da\u00f1o, salvar la vida o destruirla?
Y dirigi\u00f3 la mirada en c\u00edrculo a todos los presentes, esperando una respuesta. Ante el silencio general, dijo al enfermo:<\/em><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
\nEn estos vers\u00edculos se nos ense\u00f1a que es l\u00edcito hacer obras de misericordia en d\u00eda sagrado. En ellos se nos dice que, en presencia de los Escribas y Fariseos nuestro Se\u00f1or cur\u00f3 en s\u00e1bado \u00e1 un hombre que tenia la mano seca. Sabia que estos enemigos de todo lo justo estaban en acecho para ver lo que \u00e9l har\u00eda, con objeto de \u00abhallar de qu\u00e9 acusarlo.\u00bb M\u00e1s \u00e9l sostiene con firmeza el derecho de hacer tales obras de misericordia, aun en el d\u00eda del cual se dijo: \u00bb No har\u00e1s ninguna clase de obra;\u00bb y los ret\u00f3 abiertamente \u00e1 que probasen que tal obra era contraria \u00e1 la ley. \u00abPreguntaros he una cosa,\u00bb dice \u00e9l: \u00ab\u00bfes l\u00edcito en s\u00e1bado hacer bien \u00f3 hacer mal?\u00bb \u00c1 esta pregunta sus adversarios no pudieron dar respuesta alguna.
\nEl principio aqu\u00ed establecido es de vasta aplicaci\u00f3n. El cuarto mandamiento no fue instituido para que se le diese una interpretaci\u00f3n que redundase en da\u00f1o del cuerpo humano. Se tuvo el prop\u00f3sito de adaptarlo \u00e1 aquel estado de cosas que surgi\u00f3 de la ca\u00edda. No se tuvo en mira prohibir el consolar al afligido, \u00f3 cuidar \u00e1 los enfermos: nos es permitido en ese d\u00eda ir en carruaje para dar consuelo al moribundo; podemos dejar de asistir al culto p\u00fablico, si tenemos que ir \u00e1 buscar \u00e1 un m\u00e9dico, \u00f3 prestar nuestros servicios en el cuarto de un enfermo; podemos visitar al hu\u00e9rfano y \u00e1 la viuda en sus \u00e9pocas de angustia, y podemos, en fin, predicar, ense\u00f1ar, \u00e9 instruir al ignorante. Estas son obras de misericordia Podemos hacerlas, y sin embargo guardar el domingo sagrado Con esto no violamos la ley de Dios.
\nUna cosa hay, sin embargo, que es preciso tengamos bien presente: estemos alerta para no abusar de la libertad que Cristo nos ha dado. De caer en este extremo corremos riesgo en nuestros d\u00edas. Hay poco riesgo de incurrir en el error de los Fariseos, y de guardar el s\u00e1bado con mayor escrupulosidad de la ordenada por Dios.
\nLo que hay que temer es la inclinaci\u00f3n general de menospreciar el s\u00e1bado, y privarle de aquel respeto que debe recibir. Cuidemos de c\u00f3mo nos conducimos en este asunto. Guard\u00e9monos de convertir el d\u00eda de Dios en d\u00eda de hacer visitas, dar convites, viajar y divertirnos. Estas no son obras de necesidad ni de misericordia, diga lo que dijere un mundo incr\u00e9dulo y obstinado. La persona que pasa los domingos de este modo comete un pecado grave, y que no est\u00e1 preparado para el descanso eterno en el Se nos ense\u00f1a as\u00ed mismo este pasaje cuan perfecto es el conocimiento que nuestro Se\u00f1or Jesucristo tiene de los pensamientos de los hombres. Se percibe esto en lo que de El se dice cuando los escribas y fariseos estaban acech\u00e1ndolo: \u00abEl sabia sus pensamientos.\u00bb expresiones como esta forman una de las muchas pruebas de la de nuestro Se\u00f1or. Solamente Dios puede leer los corazones. El que pudo as\u00ed discernir las intenciones y maquinaciones de otros, debi\u00f3 haber sido algo m\u00e1s que un hombre. Sin duda que \u00e9l fue hombre en todo, lo mismo que nosotros, si se except\u00faa solamente el pecado. Podemos conceder esto espont\u00e1neamente \u00e1 los Socinianos, que niegan la divinidad de Cristo. Los textos que citan para probar la naturaleza humana de nuestro Se\u00f1or, son textos en los que nosotros creemos y que sostenemos tan plenamente como lo hacen ellos; m\u00e1s existen otros textos claros en la Escritura que prueban que nuestro Se\u00f1or era Dios \u00e1 la par que hombre. Uno de estos textos es el pasaje que tenemos \u00e1 la vista. \u00e9l ense\u00f1a que \u00abera Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos.\u00bb 9:5.
\nQue el pensamiento de que nuestro Se\u00f1or sabe todo cuanto pensamos influya en hacernos humildes. \u00a1Cu\u00e1ntas ideas mundanas, y cuantos pensamientos vanos cruzan por nuestras mentes cada hora, y que la vista del hombre no alcanza \u00e1 penetrar jam\u00e1s! \u00bfCu\u00e1les son nuestros pensamientos en este momento? \u00bfCu\u00e1les han sido este mismo d\u00eda, mientras que hemos estado leyendo \u00f3 escuchando este pasaje de la Escritura? \u00bfPodr\u00edamos someterlos \u00e1 la inspecci\u00f3n p\u00fablica? \u00bfNos agradar\u00eda que otros supieran lo que pasa en nuestro interior? Estas son preguntas serias, y merecen respuestas bien serias. Pero s\u00e9anlo \u00f3 no \u00e1 nuestro modo de ver, es un cierto que Jesucristo est\u00e1 leyendo continuamente nuestros corazones. Debemos, en verdad, humillarnos ante \u00e9l y exclamar diariamente, \u00ab\u00bfQui\u00e9n puede decir cu\u00e1ntas veces ofende?\u00bb \u00abPurif\u00edcame de mis faltas ocultas.\u00bb \u00ab\u00a1Se\u00f1or, ten misericordia de m\u00ed, que soy un pecador!.
\nEns\u00e9\u00f1anos, en fin, esta parte del Evangelio de qu\u00e9 naturaleza es el primer acto de fe, de un alma que se convierte. Esto se advierte en la relaci\u00f3n de la curaci\u00f3n mencionada. Nuestro Se\u00f1or dijo al hombre cuya mano estaba seca, \u00abExtiende tu mano.\u00bb El mandato parece, \u00e1 primera vista, irracional, porque \u00e1 juzgar por las apariencias, era imposible que el hombre obedeciese. M\u00e1s este no se par\u00f3 en dudas \u00f3 disputas: al instante hizo el esfuerzo de extender la mano, y, al hacerlo fue curado. \u00e9l tuvo bastante fe para creer que Aquel que le mand\u00f3 extender la mano, no se burlaba de \u00e9l, y deb\u00eda, por tanto, ser obedecido. Fue precisamente por este acto de obediencia que obtuvo la gracia que deseaba; y recobr\u00f3 el uso de la mano.
\nY aqu\u00ed se encuentra la mejor respuesta \u00e1 las dudas, vacilaciones y preguntas que inquietan muchas conciencias relativamente \u00e1 la importante cuesti\u00f3n de venir a Cristo. \u00ab\u00bfC\u00f3mo podemos creer?\u00bb preguntan algunos: \u00bb \u00bfC\u00f3mo podemos venir \u00e1 Cristo? \u00bfC\u00f3mo podemos asirnos de la esperanza que se nos ha puesto delante?\u00bb Lo mejor que se puede hacer con los que hagan tales preguntas es aconsejarles que imiten al que tenia la mano seca. Que no se inquieten con discusiones, sino que obren; que no se molesten con cuestiones metaf\u00edsicas, sino que se arrojen, tales como son, en brazos de Jesucristo. Obrando as\u00ed todo les ser\u00e1 f\u00e1cil. Como, \u00f3 de que manera, tal vez no podamos explicarlo. Pero podemos asegurar con confianza, que ver\u00e1n que \u00e1 medida que se acerquen m\u00e1s \u00e1 Dios, Dios se acercar\u00e1 m\u00e1s \u00e1 ellos; pero que si por su propio gusto permanecen quietos, no deben tener esperanza de salvarse.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"