y de una grande multitud.<\/i><\/b> Mat 4:23-25<\/span>; Mat 12:15<\/span>; Mar 3:7<\/span>.<\/p>\n \nla costa de Tiro y de Sid\u00f3n.<\/i><\/b> Mat 11:21<\/span>; Mat 15:21<\/span>; Mar 3:8<\/span>; Mar 7:24-31<\/span>.<\/p>\n \nque hab\u00edan venido a o\u00edrle.<\/i><\/b> Luc 5:15<\/span>; Mat 14:14<\/span>.<\/p>\n y para ser sanados.<\/i><\/b> Sal 103:3<\/span>; Sal 107:17-20<\/span>.<\/p>\n un lugar llano<\/span>\u00a0se refiere posiblemente a la meseta de un monte. El escenario y el contenido del serm\u00f3n que sigue sugieren que Lucas otorga una versi\u00f3n m\u00e1s corta del Serm\u00f3n del Monte, omitiendo las partes que tienen relaci\u00f3n con la Ley. Los puntos en similitud entre la narraci\u00f3n de Lucas y de Mateo en<\/span> Mat 5:1-48<\/span><\/span>;<\/span> Mat 6:1-34<\/span><\/span>;<\/span> Mat 7:1-29<\/span><\/span>\u00a0son los siguientes:<\/span><\/p>\n <\/p>\n (1) Ambas comienzan con una serie de bienaventuranzas.<\/p>\n <\/p>\n (2) Ambas contienen la ense\u00f1anza de Jes\u00fas sobre amar a los enemigos.<\/p>\n <\/p>\n (3) Ambas finalizan con la par\u00e1bola de los dos cimientos. El tema del serm\u00f3n es el caminar del disc\u00edpulo. La audiencia de este serm\u00f3n son tanto\u00a0<\/span>los disc\u00edpulos<\/span>\u00a0como la\u00a0<\/span>gran multitud<\/span>. Jes\u00fas no restringe sus ense\u00f1anzas simplemente a los que creyeron.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Tiro \u2026 Sid\u00f3n:<\/span>\u00a0La fama de Jes\u00fas se extendi\u00f3 hasta los territorios de los gentiles. La gente era atra\u00edda por sus ense\u00f1anzas por su ministerio de sanidad.<\/span><\/p>\n <\/p>\n EL SERM\u00d3N DEL MONTE.<\/b> V\u00e9ase Mat 5:1-48<\/span>; Mat 6:1-34<\/span>; Mat 7:1-29<\/span>, nota sobre el serm\u00f3n del monte.<\/p>\n un lugar llano.<\/b> En otro lugar dice \u00abal monte\u00bb (Mat 5:1<\/span>). Ambas descripciones f\u00edsicas del lugar armonizan con facilidad si se tiene en cuenta que Lucas se refiere a una meseta o una planicie en la regi\u00f3n monta\u00f1osa. Existe un lugar que se ajusta a esa descripci\u00f3n cerca de Capernaum, y seg\u00fan la tradici\u00f3n all\u00ed mismo fue pronunciado este serm\u00f3n. de Tiro y de Sid\u00f3n.<\/b> Vea las notas sobre<\/i> Mat 11:21<\/span>;<\/i> Mar 3:8<\/span>.<\/p>\n El serm\u00f3n sobre la meseta. Es impresionante la similitud de este serm\u00f3n con el Serm\u00f3n del Monte (vea las notas sobre<\/i> Mat 5:1-48<\/span> ;<\/i> Mat 6:1-34<\/span> ;<\/i> Mat 7:1-29<\/span>). Por supuesto, es posible que Jes\u00fas haya predicado el mismo serm\u00f3n en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n, ya que es evidente que \u00c9l utiliz\u00f3 varias veces el mismo material, p. ej. En Luc 12:58-59<\/span>; cp. Mat 5:25-26<\/span>. No obstante, es m\u00e1s probable que se trate de dos descripciones diferentes del mismo suceso. La versi\u00f3n de Lucas es un poco abreviada porque \u00e9l omiti\u00f3 secciones del serm\u00f3n que se aplican de forma \u00fanica a los jud\u00edos (en particular la exposici\u00f3n de la ley por parte de Cristo). Aparte de esto, ambos sermones siguen con exactitud el mismo flujo de ideas y comienzan con las bienaventuranzas para terminar con la par\u00e1bola acerca de construir sobre la roca firme. Las diferencias en ciertas palabras se deben sin duda al hecho de que la pronunciaci\u00f3n original del serm\u00f3n se hizo en arameo. Lucas y Mateo traducen al griego con variaciones sutiles. Por supuesto, ambas traducciones son inspiradas por igual y tienen la misma autoridad.<\/p>\n 6: 17 Y descendi\u00f3 con ellos, y se detuvo en un lugar llano, en compa\u00f1\u00eda de sus disc\u00edpulos y de una gran multitud de gente de toda Judea, de Jerusal\u00e9n y de la costa de Tiro y de Sid\u00f3n, que hab\u00eda venido para o\u00edrle, — Hab\u00edan venido para o\u00edrle pero lamentablemente no todos ten\u00edan corazones buenos, sino que hab\u00eda cuatro clases de oyentes (Luc 8:4-15). Mar 3:8<\/span>.<\/p>\n \u2014 a un lugar llano:<\/b><\/i> Por eso, este pasaje de Lc (Luc 6:17-49<\/span>) suele denominarse \u201cdiscurso o serm\u00f3n de la llanura\u201d, mientras que Mat 5:1-48<\/span>; Mat 6:1-34<\/span>; Mat 7:1-29<\/span> se conoce como \u201cdiscurso o serm\u00f3n del monte\u201d (ver Mat 5:1<\/span>).<\/p>\n \u2014 todo el territorio jud\u00edo:<\/b><\/i> Lit. toda Judea. Ver nota a Luc 4:44<\/span>.<\/p>\n \u2014 Tiro y Sid\u00f3n:<\/b><\/i> Ver segunda nota a Mat 11:21<\/span>.<\/p>\n La reuni\u00f3n de las multitudes (cf. Mat. 4:23-25; 12:15-21; Mar. 3:7-12). Desde las alturas, Jes\u00fas volvi\u00f3 a la llanura donde la gente podr\u00eda escucharlo m\u00e1s f\u00e1cilmente cuando se agolpaban desde todos los alrededores de Galilea. Pueden haber sido atra\u00eddos especialmente por su poder sanador, pero Jes\u00fas aprovech\u00f3 la oportunidad para ense\u00f1arles.<\/p>\n Al contar la historia en este orden (en contraste con Marcos, donde el llamamiento de los doce sigue a este p\u00e1rrafo), Lucas muestra que hab\u00eda una multitud importante lista para o\u00edr el serm\u00f3n siguiente (cf. 7:1) y que no era dirigido s\u00f3lo a los doce.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n b 376 Mat 4:25<\/p>\n c 377 Mar 3:7<\/p>\n Tiro y Sid\u00f3n. V\u00e9ase coment. en Mt 11:21.<\/p>\n Este podr\u00eda ser el relato lucano de la misma ocasi\u00f3n y de la misma ense\u00f1anza registradas en Mat 5:1-48<\/span>; Mat 6:1-34<\/span>; Mat 7:1-29<\/span> (el Serm\u00f3n del Monte), o podr\u00eda simplemente tratarse de una ense\u00f1anza similar, dada en una ocasi\u00f3n diferente.<\/p>\n Lit. mucha.<\/em><\/p>\n Descendi\u00f3 con ellos y se detuvo en una llanura, junto con una multitud de sus disc\u00edpulos y un gran n\u00famero de personas de toda Judea, de Jerusal\u00e9n, y de las costas de Tiro y de Sid\u00f3n, que hab\u00edan venido para o\u00edrle y para ser sanados de sus enfermedades. 6: 17 Y descendi\u00f3 con ellos, y … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 6:17 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25792","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25792","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25792"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25792\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25792"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25792"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25792"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— y para ser sanados de sus enfermedades; — Mat 9:35; Mar 1:39. Jua 20:30-31 explica el prop\u00f3sito de los milagros de Jes\u00fas: \u201cHizo adem\u00e1s Jes\u00fas muchas otras se\u00f1ales en presencia de sus disc\u00edpulos, las cuales no est\u00e1n escritas en este libro. 31 Pero \u00e9stas se han escrito para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, teng\u00e1is vida en su nombre\u201d. Mar 16:17-20 explica el prop\u00f3sito de los milagros de los ap\u00f3stoles: \u201cY ellos, saliendo, predicaron en todas partes, ayud\u00e1ndoles el Se\u00f1or y confirmando la palabra con las se\u00f1ales que la segu\u00edan\u201d. V\u00e9anse tambi\u00e9n Hch 14:3; Heb 2:3-4. Al ver estos milagros la gente se maravillaba, pero Jes\u00fas no buscaba eso. M\u00e1s bien, quer\u00eda convencerles que El era Dios el Hijo, Emmanuel, Dios con nosotros (Dios y hombre).
\n\tLe trajeron todos los que ten\u00edan dolencias\u2026 y los san\u00f3. Jes\u00fas pronuncia una advertencia solemne en contra de los que en lugar de hacer la voluntad de Dios profesan hacer milagros (Mat 7:23). Hoy en d\u00eda los que profesan sanar tienen su grupo selecto de candidatos para la \u201csanidad\u201d. Esto es pura hipocres\u00eda. Las campa\u00f1as de \u201csanidad\u201d son campa\u00f1as de mentira y enga\u00f1o. Los directores de tales campa\u00f1as son lobos rapaces. Son mercaderes que se aprovechan de la ignorancia y superstici\u00f3n del pueblo para enriquecerse. Toda la supuesta \u201csanidad\u201d que ellos y los cat\u00f3licos efect\u00faan es \u201cobra de Satan\u00e1s, con gran poder y se\u00f1ales y prodigios mentirosos, y con todo enga\u00f1o de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos\u201d (2Ts 2:9; Mat 24:24).
\n\tAl principio de su ministerio Jes\u00fas gozaba de mucha fama, pero desde luego, no todos le \u201csegu\u00edan\u201d con prop\u00f3sitos espirituales. Jua 6:26, \u201cRespondi\u00f3 Jes\u00fas y les dijo: De cierto, de cierto os digo que me busc\u00e1is, no porque hab\u00e9is visto las se\u00f1ales, sino porque comisteis el pan y os saciasteis\u201d. Sin embargo, era necesario que Jes\u00fas hiciera estas se\u00f1ales para que la gente creyera que El era y es el Mes\u00edas, el Hijo de Dios (Jua 20:30-31).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"