{"id":25804,"date":"2022-06-20T10:07:01","date_gmt":"2022-06-20T15:07:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-lucas-629-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T10:07:01","modified_gmt":"2022-06-20T15:07:01","slug":"comentario-de-lucas-629-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-lucas-629-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Lucas 6:29 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Al que te hiera en la mejilla, pres\u00e9ntale tambi\u00e9n la otra; y al que te quite el manto, no le niegues la t\u00fanica.<\/i><\/b><\/h3>\n

6: 29 Al que te hiera en una mejilla, pres\u00e9ntale tambi\u00e9n la otra; \u2014 Mat 5:38-39<\/span>, O\u00edsteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. 39 Pero yo os digo: No resist\u00e1is al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vu\u00e9lvele tambi\u00e9n la otra.<\/p>\n

No resistir al que es malo<\/p>\n

Introducci\u00f3n.<\/p>\n

A. Los jud\u00edos se aprovechaban de la ley que dec\u00eda \u00abojo por ojo\u00bb para tomar venganza personal. En este texto Jes\u00fas no condena la pr\u00e1ctica de la justicia (defender los derechos del inocente y castigar al culpable), sino la venganza personal. Debemos sufrir agravios con buena voluntad.<\/p>\n

B. Muchos de los jud\u00edos eran querellosos, pendencieros, y litigiosos.<\/p>\n

C. Todos los hombres, sean jud\u00edos o gentiles, deben cambiar (arrepentirse, Mat 4:17<\/span>); deben transformarse conforme a la imagen de Cristo (Rom 12:2<\/span>; Rom 8:29<\/span>; 2Co 3:18<\/span>). Todos deben nacer otra vez, Jua 3:5<\/span> (el nuevo nacimiento requiere el bautismo, pero requiere mucho m\u00e1s que el bautismo).<\/p>\n

I. \u00abO\u00edsteis que fue dicho: ojo por ojo y diente por diente\u00bb.<\/p>\n

A. Hab\u00edan o\u00eddo estas ense\u00f1anzas porque la ley de Mois\u00e9s se le\u00eda cada s\u00e1bado en las sinagogas, Hch 15:21<\/span>. V\u00e9anse \u00c9xo 21:23-25<\/span>; Lev 24:19-20<\/span>; Deu 19:21<\/span>.<\/p>\n

B. Algunos hacen burla de esta ley, diciendo que era \u00abley salvaje y sangrienta\u00bb. Creen que \u00abel Dios del Antiguo Testamento\u00bb era duro y cruel. Pero, por el contrario, esta ley era justa porque puso l\u00edmite a la venganza. Requer\u00eda que el castigo solamente correspondiera al crimen; es decir, al vengador no se le permiti\u00f3 destruir al que le hubiera herido. Los que critican esta ley son aquellos que no conocen a Dios y se oponen al castigo de los criminales. Los tales atacan y critican a los que son v\u00edctimas del crimen, como si \u00e9stos hubieran causado o contribuido al crimen, mientras que defienden los derechos de los criminales.<\/p>\n

C. Bajo la ley de Mois\u00e9s no todo el mundo sino solamente los jueces hab\u00edan de ejecutar con seriedad esta ley para practicar la justicia, para defender los derechos de los inocentes, y para castigar a los que pisoteaban la ley de Dios. Es verdad que el pueblo mismo hab\u00eda de apedrear a ciertos culpables (N\u00fam 15:35<\/span>; Deu 21:21<\/span>), pero en ese caso el pueblo ejecutaba la justicia bajo la autoridad y direcci\u00f3n de los jueces. No practicaba la venganza personal.<\/p>\n

D. Pero los jud\u00edos que viv\u00edan en el tiempo de Jes\u00fas se aprovechaban de esta ley para justificar la venganza personal, cosa no autorizada, Lev 19:18<\/span>; Pro 24:29<\/span>; Pro 25:21<\/span>. Esta ley nunca fue dada para autorizar la venganza personal.<\/p>\n

II. \u00abPero yo os digo: no resist\u00e1is al que es malo\u00bb.<\/p>\n

A. \u00bfEn qu\u00e9 sentido deben ser resistidos los malos? (1). Los jueces y magistrados hab\u00edan de \u00abresistir\u00bb (castigar) a los malos. (2). Bajo el Nuevo Testamento el gobierno es el \u00abvengador\u00bb. El gobierno civil, de cualquier pa\u00eds, debe \u00abresistir\u00bb al que es malo. Rom 13:1-4<\/span>, \u00ab… es servidor de Dios para tu bien… no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo malo\u00bb. La espada no es para limpiar u\u00f1as, sino para ejecutar (dar pena de muerte) a los criminales. 1Pe 2:13-17<\/span>, \u00absometeos… a los gobernadores, como por \u00e9l enviados para castigo de los malhechores y alabanza de los que hacen bien\u00bb. (3). Cristo resisti\u00f3 a los malos, Mat 21:12-13<\/span>; Mat 23:1-39<\/span>; Jua 2:13-17<\/span>, pero no con odio ni con esp\u00edritu vengativo. (4). Resistimos a los malos, cuando resistimos el error y reprendemos el pecado con el evangelio, 2Ti 4:2-4<\/span>, y con mansedumbre (2Ti 2:24<\/span>). (5). Resistimos a los malos cuando practicamos disciplina en la iglesia, Mat 18:17<\/span>; Rom 16:17<\/span>; 1Co 5:1-13<\/span>; 2Ts 3:6<\/span>; 2Ts 3:14<\/span>.<\/p>\n

B. \u00bfEn qu\u00e9 sentido, pues, no deben ser resistidos los malos? \u00bfEst\u00e1 Dios al lado de los malos? \u00bfLos quiere a ellos m\u00e1s que a sus propios hijos? Dios s\u00ed ama a los malos, pero aborrece su maldad. \u00bfQu\u00e9 significa esta prohibici\u00f3n? Al decir \u00abNo resist\u00e1is a los malos\u00bb, Jes\u00fas explica en qu\u00e9 sentido los malos no deben ser resistidos. Agrega, \u00abantes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vu\u00e9lvele tambi\u00e9n la otra\u201d.<\/p>\n

III. \u00bfNo debemos resistir al ladr\u00f3n y al asaltante?<\/p>\n

A. No parece que Jes\u00fas se refiera en este texto a los tales. El dice (Mat 24:43<\/span>) \u00abque si el padre de familia supiese a qu\u00e9 hora el ladr\u00f3n habr\u00eda de venir, velar\u00eda, y no dejar\u00eda minar su casa\u00bb. Jes\u00fas no toma el lado de los malos en contra de los justos, sino que busca el bienestar espiritual de todos. No nos ayudan espiritualmente los golpes, a menos que los suframos con paciencia, evitando los corajes y resentimientos que destruyen el car\u00e1cter de cristiano. Recu\u00e9rdese siempre que es mejor estar golpeado f\u00edsicamente que estar golpeado espiritualmente. El alma necesita m\u00e1s defensa y protecci\u00f3n que el cuerpo.<\/p>\n

C. El cristiano debe evitar no solamente el maldecir y el retornar golpes, sino que debe darle la otra mejilla con buena voluntad y con buen humor. Esto es para evitar los resentimientos. El disc\u00edpulo de Jes\u00fas debe aprender a soportar con buena voluntad tal trato insultante.<\/p>\n

D. Debemos evitar el esp\u00edritu vengativo. Otra vez preguntamos, \u00bffavorece Dios a los malos? No, Dios no favorece a los malos; El favorece a sus hijos, pero Dios sabe que si el diablo produce en nosotros esp\u00edritu vengativo, nos destruye. Ya no seremos ciudadanos del reino de los cielos; m\u00e1s bien seremos ciudadanos del reino de las tinieblas. Por eso, para nuestro propio bien espiritual, dice, \u00abNo resist\u00e1is…\u00bb Los que resisten a los malos (volviendo mal por mal) lo hacen enojados y con esp\u00edritu de venganza. Por eso, \u00abNo resist\u00e1is…\u00bb<\/p>\n

E. Luc 9:51-55<\/span>, cuando los samaritanos no recibieron a Jacobo y Juan, estos dijeron, \u00abSe\u00f1or, \u00bfquieres que mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo El\u00edas, y los consuma?\u00bb Jes\u00fas les contest\u00f3, \u00abVosotros no sab\u00e9is de qu\u00e9 esp\u00edritu sois\u00bb. Obviamente ten\u00edan esp\u00edritu vengativo. Quer\u00edan hacerles \u00abpagar\u00bb por lo que hicieron.<\/p>\n

F. Rom 12:18-21<\/span>, \u00abSi es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres. No os vengu\u00e9is vosotros mismos…\u00bb \u00bfPor qu\u00e9? Porque el esp\u00edritu vengativo no es cualidad del buen car\u00e1cter necesario para ser ciudadanos del reino de los cielos. Los que buscan venganza personal van al infierno. \u00abMejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno\u00bb (Mat 5:29<\/span>; Mat 18:8<\/span>). Dios se encarga de tomar venganza. \u00abM\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9, dice el Se\u00f1or\u00bb. Nos corresponde a nosotros volver bien por mal: \u00absi tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber\u00bb. \u00bfPara el beneficio del enemigo? S\u00ed, y tambi\u00e9n para el beneficio espiritual de nosotros mismos.<\/p>\n

G. Hay varios ejemplos buenos para nosotros con respecto a este tema. (1). Sobre todo, el ejemplo de Jes\u00fas. El mejor comentario sobre este texto es el ejemplo de Jes\u00fas mismo. L\u00e9anse Mat 26:67<\/span>; Jua 18:22-23<\/span>; Jua 19:3<\/span>; 1Pe 2:20-24<\/span>; Luc 23:34<\/span>, \u00abPadre, perd\u00f3nalos, porque no saben lo que hacen\u00bb. (2). El ejemplo de Esteban, Hch 7:60<\/span>, \u00abY puesto de rodillas, clam\u00f3 a gran voz: Se\u00f1or, no les tomes en cuenta este pecado. Y… durmi\u00f3'\u00bb. (3). El ejemplo de Pablo, 2Ti 4:16<\/span>, \u00abEn mi primera defensa ninguna estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta\u00bb.<\/p>\n

IV. Dos grandes beneficios. Si practicamos esta ense\u00f1anza habr\u00e1 dos resultados muy beneficiosos.<\/p>\n

A. Nuestra salvaci\u00f3n. Se prepara el alma para que podamos ser ciudadanos del reino de los cielos y vivir con Dios para siempre.<\/p>\n

B. Trae beneficios para el ofensor. \u00bfCu\u00e1l es el \u00fanico medio de ganarle? Si el disc\u00edpulo vuelve mal por mal, insulto por insulto, y reproche por reproche, entonces los dos pierden, pero si el disc\u00edpulo obedece este texto, no solamente se salva \u00e9l mismo, sino que tambi\u00e9n habr\u00e1 esperanza de que se salve a aquel que le maltrata. Rom 2:4<\/span>, \u00ab\u00bfO menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te gu\u00eda al arrepentimiento?\u00bb La benignidad, paciencia y longanimidad de Dios nos gu\u00eda al arrepentimiento. De la misma manera, la benignidad, paciencia y longanimidad de nosotros tambi\u00e9n gu\u00eda al pecador al arrepentimiento. Rom 12:20<\/span>, \u00abpues haciendo esto (\u00abdale de comer, dale de beber\u00bb) ascuas de fuego amontonar\u00e1s sobre su cabeza\u00bb; es decir, si respondemos con bondad y bendiciones, el enemigo se sentir\u00e1 afligido en su coraz\u00f3n. Tal bondad produce el remordimiento. Tal conducta puede producir coraz\u00f3n contrito (Sal 51:17<\/span>). Las \u00abascuas\u00bb (\u00abcarbones encendidos\u00bb, LBLA) son las llamas de verg\u00fcenza que producen los actos y palabras de benevolencia. De esta manera (al volver bien por mal), es muy posible que el enemigo se convierta en amigo (y tal vez cristiano). Esta conducta es parte del plan de salvaci\u00f3n.<\/p>\n

\u2014 y al que te quite la capa, ni aun la t\u00fanica le niegues. \u2014 Mat 5:40-41<\/span>, y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la t\u00fanica, d\u00e9jale tambi\u00e9n la capa; 41 y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con \u00e9l dos. Mat 5:40-41<\/span>, \u201cy al que quiera ponerte a pleito y quitarte la t\u00fanica, d\u00e9jale tambi\u00e9n la capa; 41 y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con \u00e9l dos\u201d.<\/p>\n

No resistir al que es malo (2)<\/p>\n

Introducci\u00f3n.<\/p>\n

A. Mat 5:39<\/span> dice, \u00abNo resist\u00e1is al que es malo\u00bb, y en el mismo vers\u00edculo Jes\u00fas da un ejemplo de lo que ense\u00f1a: \u00abantes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vu\u00e9lvele tambi\u00e9n la otra\u00bb.<\/p>\n

B. Ahora estudiaremos otros dos ejemplos de esta ense\u00f1anza.<\/p>\n

I. \u00abY al que quiera ponerte a pleito y quitarte la t\u00fanica, d\u00e9jale tambi\u00e9n la capa\u00bb. V\u00e9ase tambi\u00e9n Luc 6:30<\/span>.<\/p>\n

A. V\u00e9ase \u00c9xo 22:26-27<\/span>, no era confiscable la capa (el vestido), porque serv\u00eda tambi\u00e9n de cobija, pero para evitar pleitos que le puedan llenar al cristiano de resentimientos y odio, fuera mejor entregarle al enemigo la capa tambi\u00e9n. Es mil veces mejor dormir con fr\u00edo que ser querelloso y litigioso, viviendo enojado. Los corajes manchan y destruyen el alma.<\/p>\n

B. Esta ense\u00f1anza es important\u00edsima para los disc\u00edpulos de Cristo en cualquier \u00e9poca. El pensamiento es que no conviene dejar que las injusticias, por feas que sean, nos roben el amor y el buen humor y que nos dejen con un esp\u00edritu vengativo y resentido.<\/p>\n

C. \u00bfDebe el cristiano dejar que los perversos le defrauden y quiten cosas de gran valor, como la casa o el autom\u00f3vil o el negocio? Claro que no. Cristo no toma el lado de los ladrones y fraudulentos. Dios siempre promueve la justicia. No hay virtud en s\u00ed en que se pierdan posesiones. La virtud est\u00e1 en amar al pr\u00f3jimo, y en no dejar que nada destruya ese amor. Tambi\u00e9n la virtud est\u00e1 en que el cristiano tenga car\u00e1cter de bondad y no car\u00e1cter querelloso. Es correcto proteger el autom\u00f3vil y la casa pero ser\u00eda mil veces mejor perder casa, autom\u00f3vil y aun el negocio en lugar de perder el alma por ser manchada con amargura y odio. Heb 10:34<\/span>, \u00aby el despojo de vuestros bienes sufristeis con gozo, sabiendo que ten\u00e9is en vosotros una mejor y perdurable herencia en los cielos\u00bb.<\/p>\n

D. Es indispensable que rehusemos tener esp\u00edritu de amargura, o esp\u00edritu vengativo, venga lo que viniere. Es mucho mejor perder todo (sean derechos o sean posesiones) en lugar de perder el alma. El alma manchada con odio, resentimientos, y amargura est\u00e1 perdida y seguramente va al infierno. No conviene que estemos peleando disgustados, enojados, amargados y resentidos sobre los insultos, las injusticias, las ofensas, ni siquiera sobre las posesiones. Bien sabemos que los del mundo son abusivos. Viven insultando y causando esc\u00e1ndalos. No seamos como ellos. Ellos son hijos de tinieblas pero nosotros somos hijos de luz. Si dejamos que tales pruebas nos conviertan en amargados y resentidos (como ellos), entonces nos habr\u00e1 ganado el mundo porque ya seremos como ellos. \u00bfEl que profesa ser cristiano no debe, bajo ninguna circunstancia, vivir enojado y amargado como los del mundo!<\/p>\n

E. El cristiano no debe vivir preocupado por sus derechos. No debe exigir que todo el mundo le conceda sus derechos. Tampoco debe estar resuelto a que se le conceda todo privilegio que le pertenece. M\u00e1s bien debe pensar en sus deberes y responsabilidades. El cristiano no tiene el derecho de aborrecer a los que le maltratan; por lo contrario, el deber del cristiano es el amor. \u00abNo deb\u00e1is a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el ama al pr\u00f3jimo, ha cumplido la ley\u00bb, Rom 13:8<\/span>.<\/p>\n

II. \u00abY a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con el dos\u00bb.<\/p>\n

A. Palestina era pa\u00eds sojuzgado y ocupado por los romanos. Los soldados romanos pod\u00edan obligar a los jud\u00edos a servirles en muchas formas, por ejemplo, proveyendo alimentos y alojamiento para ellos y sus animales, llevando mensajes o cargas, etc. (Comp\u00e1rese Mat 27:32<\/span>). Se comportaban muchas veces en manera tir\u00e1nica. No ten\u00edan deseo alguno de congraciarse con los jud\u00edos. Por eso hab\u00eda mucho resentimiento contra ellos.<\/p>\n

B. Jes\u00fas ense\u00f1a a sus disc\u00edpulos que si los romanos les obligan a ir una milla, que no vayan una milla enojados (con esp\u00edritu de resentimiento y odio), sino que vayan dos millas alegres, sonriendo, y de buena voluntad, no porque los ingratos lo merezcan, sino porque estamos sirviendo a Dios a quien amamos y a quien servimos siempre con gozo. El cristiano no debe dejar que nadie ni nada le llene de odio, resentimiento y esp\u00edritu vengativo. Nadie nos hace enojar; esto lo hacemos nosotros mismos. Cada quien tiene control sobre su coraz\u00f3n. El buen humor y el coraz\u00f3n alegre vale mil veces m\u00e1s que la libertad que tanto anhelaban los jud\u00edos, y vale mucho m\u00e1s que todas las posesiones que tan ardientemente la gente defiende.<\/p>\n

III. La aplicaci\u00f3n de este principio.<\/p>\n

A. Hay varios textos en el Nuevo Testamento que hacen buena aplicaci\u00f3n de esta ense\u00f1anza. Debemos tener buena voluntad todo el tiempo, porque estamos sirviendo a Dios todo el tiempo. Los textos siguientes son instrucciones para siervos (esclavos) o criados. Desde luego, los jud\u00edos no eran esclavos, pero s\u00ed eran pueblo s\u00fabdito y sujeto a muchos abusos. Los jud\u00edos eran rebeldes, y los romanos se pon\u00edan a veces tir\u00e1nicos.<\/p>\n

B. Muchos cristianos eran esclavos. William Barclay describe en su comentario sobre Mateo la situaci\u00f3n de los 60 millones de esclavos que hab\u00eda en el Imperio Romano en el primer siglo. Roma era due\u00f1a del mundo entero y los ciudadanos romanos no trabajaban. Aun los m\u00e9dicos y maestros eran esclavos. (1). Hab\u00eda amos buenos y se formaban lazos fuertes de amistad, de afecci\u00f3n y de lealtad entre ellos y sus esclavos, pero \u00e9stos eran excepcionales. La mayor\u00eda de los amos no eran as\u00ed. (2). La mayor\u00eda de los romanos consideraban a sus siervos como herramienta viviente. La \u00fanica diferencia entre los esclavos y los animales era que \u00e9stos no hablaban y aqu\u00e9llos s\u00ed. Los esclavos eran como instrumentos que exist\u00edan exclusivamente para el uso de los amos. (3). Los esclavos no ten\u00edan derechos. Cuando se enfermaban (o se envejec\u00edan), se descuidaban y se dejaban morir. El amo ten\u00eda verdadero poder de vida y muerte sobre los esclavos. Si alg\u00fan esclavo se fugaba y era capturado se le marcaba a fuego con la letra \u00abF\u00bb para indicar que era un fugitivo.<\/p>\n

C. \u00bfC\u00f3mo deber\u00edan los cristianos comportarse ante esta situaci\u00f3n? (1). No deben rebelarse. La ense\u00f1anza de Jes\u00fas no promovi\u00f3 la rebeli\u00f3n contra la esclavitud; Jes\u00fas ni siquiera dice que es pecado tener esclavos. (2). Al contrario, les ense\u00f1aba a someterse a los amos: deber\u00edan ser obedientes, eficientes, respetuosos, honestos, y cumplidos y fieles en el trabajo. (3). Deber\u00edan obedecer esta ense\u00f1anza, no pensando solamente en agradar al amo, sino pensando sobre todo en agradar a Dios, el verdadero Amo. De esta manera, pod\u00edan servir y aguantar las circunstancias m\u00e1s duras pensando que todo esto era para Dios. La carga era soportable para los que ten\u00edan esta actitud.<\/p>\n

D. Los textos sobre este tema: (1), Colossians 3:22<\/span>,33<\/span>, \u00abSiervos, obedeced en todo a vuestros amos terrenales, no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino con coraz\u00f3n sincero, temiendo a Dios. Y todo lo que hag\u00e1is, hacedlo de coraz\u00f3n, como para el Se\u00f1or y no para los hombres\u00bb. La carga pesada del siervo ser\u00eda aligerada si se acordaba que en realidad su verdadero Amo era Dios. El siervo hab\u00eda de servir todos los d\u00edas con buena voluntad \u00abcomo para el Se\u00f1or\u00bb. (2). Efe 6:7<\/span>, \u00absirviendo de buena voluntad, como al Se\u00f1or y no a los hombres\u00bb. Esta ense\u00f1anza se aplica ahora al empleo diario, porque cuando el patr\u00f3n o mayordomo maltrata al cristiano, \u00e9ste debe recordar siempre que su verdadero Patr\u00f3n es Dios, por lo cual, debe mantener una buena voluntad y estar alegre. (3). Tit 2:9-10<\/span>, \u00abExhorta a los siervos a que se sujeten a sus amos, que agraden en todo, que no sean respondones; no defraudando, sino mostr\u00e1ndose fieles en todo, para que en todo adornen la doctrina de Dios\u00bb. Los trabajadores no deben ser respondones. Tampoco deben robar herramienta del taller, ni mercanc\u00eda del negocio (con la excusa de que \u00abme deben pagar mejor\u00bb, etc.). M\u00e1s bien, deben ser cumplidos, trabajando bien todo el d\u00eda y todos los d\u00edas, de buen humor, con buena voluntad, como para Dios. (4). 1Pe 2:18<\/span>, \u00abCriados, estad sujetos con todo respeto a vuestros amos; no solamente a los buenos y afables, sino tambi\u00e9n a los dif\u00edciles de soportar\u00bb. \u00a1Deber\u00edan soportar a los insoportables! (5). El \u00abproblema econ\u00f3mico\u00bb (conflictos entre empresarios y trabajadores) no es un problema econ\u00f3mico sino religioso. \u00bfSe quiere que haya buenos obreros y buenos patrones? No es solamente cuesti\u00f3n de incrementar salarios o mejorar las condiciones para trabajar, sino es cuesti\u00f3n de aplicar estas ense\u00f1anzas divinas.<\/p>\n

E. Solamente de esta manera, y en la mayor\u00eda de los casos solamente de esta manera, los amos podr\u00edan aprender el evangelio. Lo aprender\u00edan al observar la vida, la conducta y la actitud, de sus esclavos. Recu\u00e9rdese Rom 2:4<\/span>. \u00bfC\u00f3mo pod\u00edan los amos (y c\u00f3mo pueden los patrones ahora) conocer a Dios excepto a trav\u00e9s de sus siervos o trabajadores? La gran mayor\u00eda de los hombres ricos, grandes y poderosos no leen la Biblia y no asisten a servicios religiosos, pero ellos pueden observar el evangelio todos los d\u00edas en la conducta y en la actitud de los trabajadores. <\/p>\n

F. 1Pe 3:1-4<\/span>, es posible que la mujer cristiana gane al marido incr\u00e9dulo por su conducta casta, teniendo esp\u00edritu afable y apacible, pero la mujer con esp\u00edritu amargado (una mujer corajuda y rega\u00f1ona) nunca lo convertir\u00e1. Tales mujeres deben convertirse para poder convertir a sus maridos. <\/p>\n

G. Se debe enfatizar que la mayor\u00eda de la gente no lee la Biblia y no asiste a los servicios de predicaci\u00f3n, sino que van a aprender lo que significa ser cristiano solamente por medio de observar las vidas de los cristianos. Por lo tanto, si no obedecemos estas ense\u00f1anzas de Jes\u00fas, servimos de tropiezo para los incr\u00e9dulos. \u00a1Tenemos que ense\u00f1arles por la conducta c\u00f3mo ser cristianos! 1Pe 3:15<\/span>, los de afuera preguntan a los cristianos perseguidos acerca de su esperanza. El cristiano sincero quiere que la gente le pregunte acerca de su fe y esperanza.<\/p>\n

Servimos a Dios los siete d\u00edas de la semana. No estamos sirviendo a Dios solamente durante el culto, o cuando visitamos enfermos o estudiamos la palabra de Dios, sino tambi\u00e9n en el trabajo secular, las hermanas sirven a Dios en el trabajo dom\u00e9stico, y los j\u00f3venes sirven a Dios cuando estudian en la escuela. Es necesario servirle de buena voluntad todo el tiempo.<\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 grandes y preciosas lecciones para nosotros! Debemos evitar los resentimientos causados por los conflictos en el hogar, en el trabajo, en la escuela, entre vecinos, aun entre hermanos, y siempre ser de buen humor y de buena voluntad. Nadie nos puede quitar esta bendici\u00f3n de Dios. Cada quien puede tener control sobre esto.<\/p>\n

La persona que tiene esp\u00edritu agrio y vengativo, que tiene car\u00e1cter \u00abrecio\u00bb y fuerte, que vive enojado y resentido no es hijo(a) de Dios, porque no es imitador de Dios; El es \u00abbenigno para con los ingratos y malos\u00bb (Luc 6:35<\/span>), y para ser hijos de Dios, tenemos que ser imitadores de Dios (es lo que la palabra \u00abhijo\u00bb significa).<\/p>\n

Conclusi\u00f3n .<\/p>\n

A. Yo <\/p>\n

\u2014 y solamente yo \u2014 tengo control sobre mi coraz\u00f3n (mente, voluntad, emociones). Nadie me hace enojar, sino yo solo. Nadie me amarga, sino yo solo. Si vivo enojado, amargado, resentido, yo mismo tengo la culpa. Nadie me puede obligar o forzar a tener esp\u00edritu vengativo y amargado.<\/p>\n

B. Verdaderamente esta ense\u00f1anza es el camino angosto (7:14<\/span>); el que acepta esta ense\u00f1anza y la practica edifica sobre la roca (7:24<\/span>). Es otro ejemplo de la justicia que es mayor que la de los escribas y fariseos (5:20).<\/p>\n

C. Recu\u00e9rdese que Jes\u00fas predicaba el arrepentimiento (y bautizaba a mucha gente). En el Serm\u00f3n del Monte El describe el car\u00e1cter de los ciudadanos del reino de los cielos. \u00a1As\u00ed son! El arrepentimiento significa el cambio que tenemos que hacer para poder ser ciudadanos del reino.<\/p>\n

D. El bautismo no ayuda a los que no quieren cambiar.<\/p>\n

\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

Y al que te hiera.<\/i><\/b> Mat 5:39<\/span>.<\/p>\n

\nen la mejilla.<\/i><\/b> Luc 22:64<\/span>; 2Cr 18:23<\/span>; Isa 50:6<\/span>; Lam 3:30<\/span>; Miq 5:1<\/span>; Mat 26:67<\/span>; Jua 18:22<\/span>; Hch 23:2<\/span>; 1Co 4:11<\/span>; 2Co 11:20<\/span>.<\/p>\n

y al que te quite la capa.<\/i><\/b> 2Sa 19:30<\/span>; Mat 5:40<\/span>, Mat 5:41<\/span>; 1Co 6:7<\/span>; Heb 10:34<\/span>. <\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

pres\u00e9ntale tambi\u00e9n la otra:<\/span>\u00a0Esta es una descripci\u00f3n acerca de ser repetidamente vulnerable frente a la injusticia. Quien busca amar siempre estar\u00e1 expuesto y en riesgo. La\u00a0<\/span>t\u00fanica<\/span>\u00a0era una prenda interior; la\u00a0<\/span>capa<\/span>\u00a0era una prenda externa.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

NI AUN LA T\u00daNICA LE NIEGUES.<\/b> V\u00e9ase Mat 5:39<\/span>, nota.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n

pres\u00e9ntale tambi\u00e9n la otra.<\/b> Vea las notas sobre<\/i> Mat 5:39<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

6: 29 Al que te hiera en una mejilla, pres\u00e9ntale tambi\u00e9n la otra; — Mat 5:38-39, O\u00edsteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. 39 Pero yo os digo: No resist\u00e1is al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vu\u00e9lvele tambi\u00e9n la otra.
\n\tNo resistir al que es malo
\n\tIntroducci\u00f3n.
\n\tA. Los jud\u00edos se aprovechaban de la ley que dec\u00eda \u00abojo por ojo\u00bb para tomar venganza personal. En este texto Jes\u00fas no condena la pr\u00e1ctica de la justicia (defender los derechos del inocente y castigar al culpable), sino la venganza personal. Debemos sufrir agravios con buena voluntad.
\n\tB. Muchos de los jud\u00edos eran querellosos, pendencieros, y litigiosos.
\n\tC. Todos los hombres, sean jud\u00edos o gentiles, deben cambiar (arrepentirse, Mat 4:17); deben transformarse conforme a la imagen de Cristo (Rom 12:2; Rom 8:29; 2Co 3:18). Todos deben nacer otra vez, Jua 3:5 (el nuevo nacimiento requiere el bautismo, pero requiere mucho m\u00e1s que el bautismo).
\n\tI. \u00abO\u00edsteis que fue dicho: ojo por ojo y diente por diente\u00bb.
\n\tA. Hab\u00edan o\u00eddo estas ense\u00f1anzas porque la ley de Mois\u00e9s se le\u00eda cada s\u00e1bado en las sinagogas, Hch 15:21. V\u00e9anse \u00c9xo 21:23-25; Lev 24:19-20; Deu 19:21.
\n\tB. Algunos hacen burla de esta ley, diciendo que era \u00abley salvaje y sangrienta\u00bb. Creen que \u00abel Dios del Antiguo Testamento\u00bb era duro y cruel. Pero, por el contrario, esta ley era justa porque puso l\u00edmite a la venganza. Requer\u00eda que el castigo solamente correspondiera al crimen; es decir, al vengador no se le permiti\u00f3 destruir al que le hubiera herido. Los que critican esta ley son aquellos que no conocen a Dios y se oponen al castigo de los criminales. Los tales atacan y critican a los que son v\u00edctimas del crimen, como si \u00e9stos hubieran causado o contribuido al crimen, mientras que defienden los derechos de los criminales.
\n\t C. Bajo la ley de Mois\u00e9s no todo el mundo sino solamente los jueces hab\u00edan de ejecutar con seriedad esta ley para practicar la justicia, para defender los derechos de los inocentes, y para castigar a los que pisoteaban la ley de Dios. Es verdad que el pueblo mismo hab\u00eda de apedrear a ciertos culpables (N\u00fam 15:35; Deu 21:21), pero en ese caso el pueblo ejecutaba la justicia bajo la autoridad y direcci\u00f3n de los jueces. No practicaba la venganza personal.
\n\tD. Pero los jud\u00edos que viv\u00edan en el tiempo de Jes\u00fas se aprovechaban de esta ley para justificar la venganza personal, cosa no autorizada, Lev 19:18; Pro 24:29; Pro 25:21. Esta ley nunca fue dada para autorizar la venganza personal.
\n\tII. \u00abPero yo os digo: no resist\u00e1is al que es malo\u00bb.
\n\tA. \u00bfEn qu\u00e9 sentido deben ser resistidos los malos? (1). Los jueces y magistrados hab\u00edan de \u00abresistir\u00bb (castigar) a los malos. (2). Bajo el Nuevo Testamento el gobierno es el \u00abvengador\u00bb. El gobierno civil, de cualquier pa\u00eds, debe \u00abresistir\u00bb al que es malo. Rom 13:1-4, \u00ab… es servidor de Dios para tu bien… no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo malo\u00bb. La espada no es para limpiar u\u00f1as, sino para ejecutar (dar pena de muerte) a los criminales. 1Pe 2:13-17, \u00absometeos… a los gobernadores, como por \u00e9l enviados para castigo de los malhechores y alabanza de los que hacen bien\u00bb. (3). Cristo resisti\u00f3 a los malos, Mat 21:12-13; Mat 23:1-39; Jua 2:13-17, pero no con odio ni con esp\u00edritu vengativo. (4). Resistimos a los malos, cuando resistimos el error y reprendemos el pecado con el evangelio, 2Ti 4:2-4, y con mansedumbre (2Ti 2:24). (5). Resistimos a los malos cuando practicamos disciplina en la iglesia, Mat 18:17; Rom 16:17; 1Co 5:1-13; 2Ts 3:6; 2Ts 3:14.
\n\tB. \u00bfEn qu\u00e9 sentido, pues, no deben ser resistidos los malos? \u00bfEst\u00e1 Dios al lado de los malos? \u00bfLos quiere a ellos m\u00e1s que a sus propios hijos? Dios s\u00ed ama a los malos, pero aborrece su maldad. \u00bfQu\u00e9 significa esta prohibici\u00f3n? Al decir \u00abNo resist\u00e1is a los malos\u00bb, Jes\u00fas explica en qu\u00e9 sentido los malos no deben ser resistidos. Agrega, \u00abantes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vu\u00e9lvele tambi\u00e9n la otra\u201d.
\n\tIII. \u00bfNo debemos resistir al ladr\u00f3n y al asaltante?
\n\tA. No parece que Jes\u00fas se refiera en este texto a los tales. El dice (Mat 24:43) \u00abque si el padre de familia supiese a qu\u00e9 hora el ladr\u00f3n habr\u00eda de venir, velar\u00eda, y no dejar\u00eda minar su casa\u00bb. Jes\u00fas no toma el lado de los malos en contra de los justos, sino que busca el bienestar espiritual de todos. No nos ayudan espiritualmente los golpes, a menos que los suframos con paciencia, evitando los corajes y resentimientos que destruyen el car\u00e1cter de cristiano. Recu\u00e9rdese siempre que es mejor estar golpeado f\u00edsicamente que estar golpeado espiritualmente. El alma necesita m\u00e1s defensa y protecci\u00f3n que el cuerpo.
\n\tC. El cristiano debe evitar no solamente el maldecir y el retornar golpes, sino que debe darle la otra mejilla con buena voluntad y con buen humor. Esto es para evitar los resentimientos. El disc\u00edpulo de Jes\u00fas debe aprender a soportar con buena voluntad tal trato insultante.
\n\t D. Debemos evitar el esp\u00edritu vengativo. Otra vez preguntamos, \u00bffavorece Dios a los malos? No, Dios no favorece a los malos; El favorece a sus hijos, pero Dios sabe que si el diablo produce en nosotros esp\u00edritu vengativo, nos destruye. Ya no seremos ciudadanos del reino de los cielos; m\u00e1s bien seremos ciudadanos del reino de las tinieblas. Por eso, para nuestro propio bien espiritual, dice, \u00abNo resist\u00e1is…\u00bb Los que resisten a los malos (volviendo mal por mal) lo hacen enojados y con esp\u00edritu de venganza. Por eso, \u00abNo resist\u00e1is…\u00bb
\n\tE. Luc 9:51-55, cuando los samaritanos no recibieron a Jacobo y Juan, estos dijeron, \u00abSe\u00f1or, \u00bfquieres que mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo El\u00edas, y los consuma?\u00bb Jes\u00fas les contest\u00f3, \u00abVosotros no sab\u00e9is de qu\u00e9 esp\u00edritu sois\u00bb. Obviamente ten\u00edan esp\u00edritu vengativo. Quer\u00edan hacerles \u00abpagar\u00bb por lo que hicieron.
\n\tF. Rom 12:18-21, \u00abSi es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres. No os vengu\u00e9is vosotros mismos…\u00bb \u00bfPor qu\u00e9? Porque el esp\u00edritu vengativo no es cualidad del buen car\u00e1cter necesario para ser ciudadanos del reino de los cielos. Los que buscan venganza personal van al infierno. \u00abMejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno\u00bb (Mat 5:29; Mat 18:8). Dios se encarga de tomar venganza. \u00abM\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9, dice el Se\u00f1or\u00bb. Nos corresponde a nosotros volver bien por mal: \u00absi tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber\u00bb. \u00bfPara el beneficio del enemigo? S\u00ed, y tambi\u00e9n para el beneficio espiritual de nosotros mismos.
\n\tG. Hay varios ejemplos buenos para nosotros con respecto a este tema. (1). Sobre todo, el ejemplo de Jes\u00fas. El mejor comentario sobre este texto es el ejemplo de Jes\u00fas mismo. L\u00e9anse Mat 26:67; Jua 18:22-23; Jua 19:3; 1Pe 2:20-24; Luc 23:34, \u00abPadre, perd\u00f3nalos, porque no saben lo que hacen\u00bb. (2). El ejemplo de Esteban, Hch 7:60, \u00abY puesto de rodillas, clam\u00f3 a gran voz: Se\u00f1or, no les tomes en cuenta este pecado. Y… durmi\u00f3'\u00bb. (3). El ejemplo de Pablo, 2Ti 4:16, \u00abEn mi primera defensa ninguna estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta\u00bb.
\n\tIV. Dos grandes beneficios. Si practicamos esta ense\u00f1anza habr\u00e1 dos resultados muy beneficiosos.
\n\tA. Nuestra salvaci\u00f3n. Se prepara el alma para que podamos ser ciudadanos del reino de los cielos y vivir con Dios para siempre.
\n\tB. Trae beneficios para el ofensor. \u00bfCu\u00e1l es el \u00fanico medio de ganarle? Si el disc\u00edpulo vuelve mal por mal, insulto por insulto, y reproche por reproche, entonces los dos pierden, pero si el disc\u00edpulo obedece este texto, no solamente se salva \u00e9l mismo, sino que tambi\u00e9n habr\u00e1 esperanza de que se salve a aquel que le maltrata. Rom 2:4, \u00ab\u00bfO menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te gu\u00eda al arrepentimiento?\u00bb La benignidad, paciencia y longanimidad de Dios nos gu\u00eda al arrepentimiento. De la misma manera, la benignidad, paciencia y longanimidad de nosotros tambi\u00e9n gu\u00eda al pecador al arrepentimiento. Rom 12:20, \u00abpues haciendo esto (\u00abdale de comer, dale de beber\u00bb) ascuas de fuego amontonar\u00e1s sobre su cabeza\u00bb; es decir, si respondemos con bondad y bendiciones, el enemigo se sentir\u00e1 afligido en su coraz\u00f3n. Tal bondad produce el remordimiento. Tal conducta puede producir coraz\u00f3n contrito (Sal 51:17). Las \u00abascuas\u00bb (\u00abcarbones encendidos\u00bb, LBLA) son las llamas de verg\u00fcenza que producen los actos y palabras de benevolencia. De esta manera (al volver bien por mal), es muy posible que el enemigo se convierta en amigo (y tal vez cristiano). Esta conducta es parte del plan de salvaci\u00f3n.
\n\t— y al que te quite la capa, ni aun la t\u00fanica le niegues. – Mat 5:40-41, y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la t\u00fanica, d\u00e9jale tambi\u00e9n la capa; 41 y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con \u00e9l dos. Mat 5:40-41, \u201cy al que quiera ponerte a pleito y quitarte la t\u00fanica, d\u00e9jale tambi\u00e9n la capa; 41 y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con \u00e9l dos\u201d.
\n\t No resistir al que es malo (2)
\n\tIntroducci\u00f3n.
\n\tA. Mat 5:39 dice, \u00abNo resist\u00e1is al que es malo\u00bb, y en el mismo vers\u00edculo Jes\u00fas da un ejemplo de lo que ense\u00f1a: \u00abantes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vu\u00e9lvele tambi\u00e9n la otra\u00bb.
\n\tB. Ahora estudiaremos otros dos ejemplos de esta ense\u00f1anza.
\n\tI. \u00abY al que quiera ponerte a pleito y quitarte la t\u00fanica, d\u00e9jale tambi\u00e9n la capa\u00bb. V\u00e9ase tambi\u00e9n Luc 6:30.
\n\tA. V\u00e9ase \u00c9xo 22:26-27, no era confiscable la capa (el vestido), porque serv\u00eda tambi\u00e9n de cobija, pero para evitar pleitos que le puedan llenar al cristiano de resentimientos y odio, fuera mejor entregarle al enemigo la capa tambi\u00e9n. Es mil veces mejor dormir con fr\u00edo que ser querelloso y litigioso, viviendo enojado. Los corajes manchan y destruyen el alma.
\n\tB. Esta ense\u00f1anza es important\u00edsima para los disc\u00edpulos de Cristo en cualquier \u00e9poca. El pensamiento es que no conviene dejar que las injusticias, por feas que sean, nos roben el amor y el buen humor y que nos dejen con un esp\u00edritu vengativo y resentido.
\n\tC. \u00bfDebe el cristiano dejar que los perversos le defrauden y quiten cosas de gran valor, como la casa o el autom\u00f3vil o el negocio? Claro que no. Cristo no toma el lado de los ladrones y fraudulentos. Dios siempre promueve la justicia. No hay virtud en s\u00ed en que se pierdan posesiones. La virtud est\u00e1 en amar al pr\u00f3jimo, y en no dejar que nada destruya ese amor. Tambi\u00e9n la virtud est\u00e1 en que el cristiano tenga car\u00e1cter de bondad y no car\u00e1cter querelloso. Es correcto proteger el autom\u00f3vil y la casa pero ser\u00eda mil veces mejor perder casa, autom\u00f3vil y aun el negocio en lugar de perder el alma por ser manchada con amargura y odio. Heb 10:34, \u00aby el despojo de vuestros bienes sufristeis con gozo, sabiendo que ten\u00e9is en vosotros una mejor y perdurable herencia en los cielos\u00bb.
\n\t D. Es indispensable que rehusemos tener esp\u00edritu de amargura, o esp\u00edritu vengativo, venga lo que viniere. Es mucho mejor perder todo (sean derechos o sean posesiones) en lugar de perder el alma. El alma manchada con odio, resentimientos, y amargura est\u00e1 perdida y seguramente va al infierno. No conviene que estemos peleando disgustados, enojados, amargados y resentidos sobre los insultos, las injusticias, las ofensas, ni siquiera sobre las posesiones. Bien sabemos que los del mundo son abusivos. Viven insultando y causando esc\u00e1ndalos. No seamos como ellos. Ellos son hijos de tinieblas pero nosotros somos hijos de luz. Si dejamos que tales pruebas nos conviertan en amargados y resentidos (como ellos), entonces nos habr\u00e1 ganado el mundo porque ya seremos como ellos. \u00bfEl que profesa ser cristiano no debe, bajo ninguna circunstancia, vivir enojado y amargado como los del mundo!
\n\tE. El cristiano no debe vivir preocupado por sus derechos. No debe exigir que todo el mundo le conceda sus derechos. Tampoco debe estar resuelto a que se le conceda todo privilegio que le pertenece. M\u00e1s bien debe pensar en sus deberes y responsabilidades. El cristiano no tiene el derecho de aborrecer a los que le maltratan; por lo contrario, el deber del cristiano es el amor. \u00abNo deb\u00e1is a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el ama al pr\u00f3jimo, ha cumplido la ley\u00bb, Rom 13:8.
\n\tII. \u00abY a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con el dos\u00bb.
\n\tA. Palestina era pa\u00eds sojuzgado y ocupado por los romanos. Los soldados romanos pod\u00edan obligar a los jud\u00edos a servirles en muchas formas, por ejemplo, proveyendo alimentos y alojamiento para ellos y sus animales, llevando mensajes o cargas, etc. (Comp\u00e1rese Mat 27:32). Se comportaban muchas veces en manera tir\u00e1nica. No ten\u00edan deseo alguno de congraciarse con los jud\u00edos. Por eso hab\u00eda mucho resentimiento contra ellos.
\n\tB. Jes\u00fas ense\u00f1a a sus disc\u00edpulos que si los romanos les obligan a ir una milla, que no vayan una milla enojados (con esp\u00edritu de resentimiento y odio), sino que vayan dos millas alegres, sonriendo, y de buena voluntad, no porque los ingratos lo merezcan, sino porque estamos sirviendo a Dios a quien amamos y a quien servimos siempre con gozo. El cristiano no debe dejar que nadie ni nada le llene de odio, resentimiento y esp\u00edritu vengativo. Nadie nos hace enojar; esto lo hacemos nosotros mismos. Cada quien tiene control sobre su coraz\u00f3n. El buen humor y el coraz\u00f3n alegre vale mil veces m\u00e1s que la libertad que tanto anhelaban los jud\u00edos, y vale mucho m\u00e1s que todas las posesiones que tan ardientemente la gente defiende.
\n\tIII. La aplicaci\u00f3n de este principio.
\n\tA. Hay varios textos en el Nuevo Testamento que hacen buena aplicaci\u00f3n de esta ense\u00f1anza. Debemos tener buena voluntad todo el tiempo, porque estamos sirviendo a Dios todo el tiempo. Los textos siguientes son instrucciones para siervos (esclavos) o criados. Desde luego, los jud\u00edos no eran esclavos, pero s\u00ed eran pueblo s\u00fabdito y sujeto a muchos abusos. Los jud\u00edos eran rebeldes, y los romanos se pon\u00edan a veces tir\u00e1nicos.
\n\tB. Muchos cristianos eran esclavos. William Barclay describe en su comentario sobre Mateo la situaci\u00f3n de los 60 millones de esclavos que hab\u00eda en el Imperio Romano en el primer siglo. Roma era due\u00f1a del mundo entero y los ciudadanos romanos no trabajaban. Aun los m\u00e9dicos y maestros eran esclavos. (1). Hab\u00eda amos buenos y se formaban lazos fuertes de amistad, de afecci\u00f3n y de lealtad entre ellos y sus esclavos, pero \u00e9stos eran excepcionales. La mayor\u00eda de los amos no eran as\u00ed. (2). La mayor\u00eda de los romanos consideraban a sus siervos como herramienta viviente. La \u00fanica diferencia entre los esclavos y los animales era que \u00e9stos no hablaban y aqu\u00e9llos s\u00ed. Los esclavos eran como instrumentos que exist\u00edan exclusivamente para el uso de los amos. (3). Los esclavos no ten\u00edan derechos. Cuando se enfermaban (o se envejec\u00edan), se descuidaban y se dejaban morir. El amo ten\u00eda verdadero poder de vida y muerte sobre los esclavos. Si alg\u00fan esclavo se fugaba y era capturado se le marcaba a fuego con la letra \u00abF\u00bb para indicar que era un fugitivo.
\n\t C. \u00bfC\u00f3mo deber\u00edan los cristianos comportarse ante esta situaci\u00f3n? (1). No deben rebelarse. La ense\u00f1anza de Jes\u00fas no promovi\u00f3 la rebeli\u00f3n contra la esclavitud; Jes\u00fas ni siquiera dice que es pecado tener esclavos. (2). Al contrario, les ense\u00f1aba a someterse a los amos: deber\u00edan ser obedientes, eficientes, respetuosos, honestos, y cumplidos y fieles en el trabajo. (3). Deber\u00edan obedecer esta ense\u00f1anza, no pensando solamente en agradar al amo, sino pensando sobre todo en agradar a Dios, el verdadero Amo. De esta manera, pod\u00edan servir y aguantar las circunstancias m\u00e1s duras pensando que todo esto era para Dios. La carga era soportable para los que ten\u00edan esta actitud.
\n\tD. Los textos sobre este tema: (1), Colossians 3:22,33, \u00abSiervos, obedeced en todo a vuestros amos terrenales, no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino con coraz\u00f3n sincero, temiendo a Dios. Y todo lo que hag\u00e1is, hacedlo de coraz\u00f3n, como para el Se\u00f1or y no para los hombres\u00bb. La carga pesada del siervo ser\u00eda aligerada si se acordaba que en realidad su verdadero Amo era Dios. El siervo hab\u00eda de servir todos los d\u00edas con buena voluntad \u00abcomo para el Se\u00f1or\u00bb. (2). Efe 6:7, \u00absirviendo de buena voluntad, como al Se\u00f1or y no a los hombres\u00bb. Esta ense\u00f1anza se aplica ahora al empleo diario, porque cuando el patr\u00f3n o mayordomo maltrata al cristiano, \u00e9ste debe recordar siempre que su verdadero Patr\u00f3n es Dios, por lo cual, debe mantener una buena voluntad y estar alegre. (3). Tit 2:9-10, \u00abExhorta a los siervos a que se sujeten a sus amos, que agraden en todo, que no sean respondones; no defraudando, sino mostr\u00e1ndose fieles en todo, para que en todo adornen la doctrina de Dios\u00bb. Los trabajadores no deben ser respondones. Tampoco deben robar herramienta del taller, ni mercanc\u00eda del negocio (con la excusa de que \u00abme deben pagar mejor\u00bb, etc.). M\u00e1s bien, deben ser cumplidos, trabajando bien todo el d\u00eda y todos los d\u00edas, de buen humor, con buena voluntad, como para Dios. (4). 1Pe 2:18, \u00abCriados, estad sujetos con todo respeto a vuestros amos; no solamente a los buenos y afables, sino tambi\u00e9n a los dif\u00edciles de soportar\u00bb. \u00a1Deber\u00edan soportar a los insoportables! (5). El \u00abproblema econ\u00f3mico\u00bb (conflictos entre empresarios y trabajadores) no es un problema econ\u00f3mico sino religioso. \u00bfSe quiere que haya buenos obreros y buenos patrones? No es solamente cuesti\u00f3n de incrementar salarios o mejorar las condiciones para trabajar, sino es cuesti\u00f3n de aplicar estas ense\u00f1anzas divinas.
\n\tE. Solamente de esta manera, y en la mayor\u00eda de los casos solamente de esta manera, los amos podr\u00edan aprender el evangelio. Lo aprender\u00edan al observar la vida, la conducta y la actitud, de sus esclavos. Recu\u00e9rdese Rom 2:4. \u00bfC\u00f3mo pod\u00edan los amos (y c\u00f3mo pueden los patrones ahora) conocer a Dios excepto a trav\u00e9s de sus siervos o trabajadores? La gran mayor\u00eda de los hombres ricos, grandes y poderosos no leen la Biblia y no asisten a servicios religiosos, pero ellos pueden observar el evangelio todos los d\u00edas en la conducta y en la actitud de los trabajadores.
\n\tF. 1Pe 3:1-4, es posible que la mujer cristiana gane al marido incr\u00e9dulo por su conducta casta, teniendo esp\u00edritu afable y apacible, pero la mujer con esp\u00edritu amargado (una mujer corajuda y rega\u00f1ona) nunca lo convertir\u00e1. Tales mujeres deben convertirse para poder convertir a sus maridos.
\n\tG. Se debe enfatizar que la mayor\u00eda de la gente no lee la Biblia y no asiste a los servicios de predicaci\u00f3n, sino que van a aprender lo que significa ser cristiano solamente por medio de observar las vidas de los cristianos. Por lo tanto, si no obedecemos estas ense\u00f1anzas de Jes\u00fas, servimos de tropiezo para los incr\u00e9dulos. \u00a1Tenemos que ense\u00f1arles por la conducta c\u00f3mo ser cristianos! 1Pe 3:15, los de afuera preguntan a los cristianos perseguidos acerca de su esperanza. El cristiano sincero quiere que la gente le pregunte acerca de su fe y esperanza.
\n\tServimos a Dios los siete d\u00edas de la semana. No estamos sirviendo a Dios solamente durante el culto, o cuando visitamos enfermos o estudiamos la palabra de Dios, sino tambi\u00e9n en el trabajo secular, las hermanas sirven a Dios en el trabajo dom\u00e9stico, y los j\u00f3venes sirven a Dios cuando estudian en la escuela. Es necesario servirle de buena voluntad todo el tiempo.
\n\t\u00a1Qu\u00e9 grandes y preciosas lecciones para nosotros! Debemos evitar los resentimientos causados por los conflictos en el hogar, en el trabajo, en la escuela, entre vecinos, aun entre hermanos, y siempre ser de buen humor y de buena voluntad. Nadie nos puede quitar esta bendici\u00f3n de Dios. Cada quien puede tener control sobre esto.
\n\tLa persona que tiene esp\u00edritu agrio y vengativo, que tiene car\u00e1cter \u00abrecio\u00bb y fuerte, que vive enojado y resentido no es hijo(a) de Dios, porque no es imitador de Dios; El es \u00abbenigno para con los ingratos y malos\u00bb (Luc 6:35), y para ser hijos de Dios, tenemos que ser imitadores de Dios (es lo que la palabra \u00abhijo\u00bb significa).
\n\t Conclusi\u00f3n .
\n\tA. Yo — y solamente yo — tengo control sobre mi coraz\u00f3n (mente, voluntad, emociones). Nadie me hace enojar, sino yo solo. Nadie me amarga, sino yo solo. Si vivo enojado, amargado, resentido, yo mismo tengo la culpa. Nadie me puede obligar o forzar a tener esp\u00edritu vengativo y amargado.
\n\tB. Verdaderamente esta ense\u00f1anza es el camino angosto (7:14); el que acepta esta ense\u00f1anza y la practica edifica sobre la roca (7:24). Es otro ejemplo de la justicia que es mayor que la de los escribas y fariseos (5:20).
\n\tC. Recu\u00e9rdese que Jes\u00fas predicaba el arrepentimiento (y bautizaba a mucha gente). En el Serm\u00f3n del Monte El describe el car\u00e1cter de los ciudadanos del reino de los cielos. \u00a1As\u00ed son! El arrepentimiento significa el cambio que tenemos que hacer para poder ser ciudadanos del reino.
\n\tD. El bautismo no ayuda a los que no quieren cambiar.<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

\u2014 en una mejilla:<\/b><\/i> A diferencia de Mat 5:39<\/span> (ver nota), Lc no especifica si se trata de la izquierda o de la derecha.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

u 396 Mat 5:39<\/p>\n

v 397 Mat 5:40; 1Co 6:7<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

te hiera en la mejilla. V\u00e9ase coment. en Mt 5:39.<\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

T235 El verbo \u03ba\u03c9\u03bb\u03cd\u03c9 se usa con \u1f00\u03c0\u03cc para significar: negarle algo a alguien.<\/p>\n

MT125 Aqu\u00ed, la prohibici\u00f3n en aoristo ser\u00eda contestada con: Evitar\u00e9 hacerlo. <\/p>\n

MT174 El imperativo de presente \u03c0\u03ac\u03c1\u03b5\u03c7\u03b5 tiene un sentido de duraci\u00f3n: presenta, ofrece.<\/p>\n

Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n

O, el manto<\/i> <\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

. tomar<\/em>.<\/p>\n

Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Al que te hiera en la mejilla, pres\u00e9ntale tambi\u00e9n la otra; y al que te quite el manto, no le niegues la t\u00fanica. 6: 29 Al que te hiera en una mejilla, pres\u00e9ntale tambi\u00e9n la otra; \u2014 Mat 5:38-39, O\u00edsteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. 39 Pero yo os digo: … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 6:29 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25804","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25804","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25804"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25804\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25804"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25804"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25804"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}