\u00bfPuede el ciego guiar al ciego?<\/i><\/b> Isa 9:16<\/span>; Isa 56:10<\/span>; Mat 15:14<\/span>; Mat 23:16-26<\/span>; Rom 2:19<\/span>; 1Ti 6:3-5<\/span>; 2Ti 3:13<\/span>. <\/p>\n \u00bfNo caer\u00e1n ambos en el hoyo?<\/i><\/b> Jer 6:15<\/span>; Jer 8:12<\/span>; Jer 14:15<\/span>, Jer 14:16<\/span>; Miq 3:6<\/span>, Miq 3:7<\/span>; Zac 11:15-17<\/span>; Mat 23:33<\/span>.<\/p>\n El\u00a0<\/span>ciego<\/span>\u00a0se refiere al maestro que no puede ver hacia d\u00f3nde va y por eso es incapaz de conducir a otros. Jes\u00fas advierte en contra de la arrogancia y la rectitud que uno cree ver en s\u00ed mismo. Est\u00e1 en discusi\u00f3n si Jes\u00fas hablaba de los fariseos o si simplemente le advert\u00eda a los disc\u00edpulos sobre las actitudes peligrosas. La atenci\u00f3n a las actitudes de los disc\u00edpulos sugiere lo segundo, aunque esta observaci\u00f3n tambi\u00e9n se puede aplicar a los maestros que ten\u00edan conflictos con Jes\u00fas.<\/span><\/p>\n <\/p>\n 6:39 Y les dec\u00eda una par\u00e1bola: \u00bfAcaso puede un ciego guiar a otro ciego? \u00bfNo caer\u00e1n ambos en el hoyo? – Es indispensable que uno se convierta y luego prepararse bien antes de ense\u00f1ar a otro. Stg 3:1, \u201cHermanos m\u00edos, no os hag\u00e1is maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenaci\u00f3n\u201d. \u00bfQu\u00e9 hac\u00edan los escribas y fariseos? Mat 23:15. REGLAS PARA LA VIDA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Lucas 6:39-45<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n A continuaci\u00f3n Jes\u00fas les puso un ejemplo:<\/em><\/p>\n -Est\u00e1 claro que un ciego no puede guiar a otro, porque correr\u00edan peligro de caerse en un hoyo los dos. Un estudiante no sabe m\u00e1s que su profesor; aunque, si persevera, puede llegar a saber tanto como \u00e9l. \u00bfC\u00f3mo es que ves una pajita de nada en el ojo de tu hermano, y no te das cuenta de que tienes toda una viga en el tuyo? \u00bfC\u00f3mo te atreves a decirle a tu hermano que te deje quitarle la pajita del ojo, cuando ni siquiera ves, porque tienes el tuyo tapado por una vigota? Tu fallo consiste en no aplicarte lo que les dices a los dem\u00e1s. Empieza por quitarte la viga que tienes en el ojo, y entonces podr\u00e1s ver con claridad para quitarle a tu hermano la pajita que tiene en el suyo. Un buen \u00e1rbol no produce mal fruto, ni tampoco produce buen fruto un \u00e1rbol que est\u00e1 podrido. Se puede decir qu\u00e9 clase de \u00e1rbol es por el fruto que da. \u00bfA que no se cogen higos en los espinos, ni se vendimian uvas en las zarzas? Un hombre que es bueno saca cosas buenas del buen dep\u00f3sito de su coraz\u00f3n; y un hombre malo, cosas malas. Lo que habla una persona es lo que rebosa de lo que tiene en el coraz\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Este pasaje parece una serie de dichos aislados. Esto puede ser por dos razones. Puede ser que Lucas haya recogido aqu\u00ed cosas que Jes\u00fas dijo en diferentes ocasiones, y nos las d\u00e9 como un compendio de reglas acerca de la vida. O puede ser que tengamos aqu\u00ed un ejemplo de una manera de ense\u00f1ar t\u00edpicamente jud\u00eda. Le llamaban jaraz, <\/em>que quiere decir ensartar perlas. <\/em>Los rabinos dec\u00edan que un predicador no debe detenerse m\u00e1s de dos minutos en cada asunto, sino que debe pasar pronto de uno a otro para mantener el inter\u00e9s. Por eso la manera de predicar de los jud\u00edos nos parece deshilvanada.<\/p>\n Los temas de este pasaje se agrupan naturalmente en cuatro partes.<\/p>\n (i) Vers\u00edculos 39 y 40. Jes\u00fas se\u00f1ala que un profesor no puede guiar a sus alumnos m\u00e1s all\u00e1 de donde haya llegado \u00e9l. Aqu\u00ed tenemos una doble advertencia. En nuestro discipulado tenemos que buscarnos el mejor profesor, porque ser\u00e1 el \u00fanico que nos pueda guiar m\u00e1s y m\u00e1s lejos. Nadie puede ense\u00f1ar lo que no sabe. \u00bb No puedo o\u00edr lo que me dices porque estoy escuchando lo que haces.\u00bb Ense\u00f1ar y predicar es impartir \u00bb verdad por medio de la personalidad.\u00bb Las palabras bonitas no pueden tomar el lugar de las buenas obras. Eso viene muy a cuento hoy en d\u00eda. Tenemos miedo de ideolog\u00edas y de sectas extra\u00f1as; pero debemos darnos cuenta de que no las derrotaremos escribiendo libros o celebrando congresos; la \u00fanica manera de demostrar la superioridad del Evangelio es mostrando en nuestras vidas que es el \u00fanico poder que puede producir hombres y mujeres mejores.<\/p>\n (iv) Vers\u00edculo 45. Jes\u00fas nos recuerda que las palabras que afloran a nuestros labios son en \u00faltima instancia el producto de nuestro coraz\u00f3n. Nadie puede hablar de Dios con sentido a menos que tenga en el coraz\u00f3n el Esp\u00edritu de Dios. Nada revela el estado de un coraz\u00f3n humano tanto como lo que dice cuando no est\u00e1 midiendo cuidadosamente las palabras; cuando dice lo primero que se le ocurre. Si preguntamos d\u00f3nde est\u00e1 un sitio, alguien nos dir\u00e1 que est\u00e1 cerca de tal iglesia; <\/em>otro, que est\u00e1 cerca de tal cine; <\/em>otro, que est\u00e1 cerca de tal campo de f\u00fatbol; <\/em>otro, que est\u00e1 cerca de tal bar. <\/em>La respuesta a una pregunta casual muestra a menudo hacia d\u00f3nde se vuelven naturalmente los pensamientos de una persona, y cu\u00e1les son sus intereses. Lo que decimos nos delata.<\/p>\n Mat 15:14<\/span>; Mat 23:16<\/span>; Rom 2:19<\/span>.<\/p>\n Cuadros del discipulado (ver Mat. 15:14; 10:24 s.; 7:3-5; 16-18; 12:33-35; 7:24-27; cf. Juan 13:16; 15:20). El serm\u00f3n termina con una serie de dichos en forma de par\u00e1bola que presentan el car\u00e1cter que deb\u00edan mostrar los disc\u00edpulos.<\/p>\n 39-42 El primer grupo de dichos es sobre la visi\u00f3n espiritual. Los disc\u00edpulos deben aprender antes de pretender ense\u00f1ar a otros. As\u00ed es porque los que son ense\u00f1ados no ser\u00e1n mejores que el maes tro, y si los maestros mismos caen, lo mismo har\u00e1n sus alumnos. Los disc\u00edpulos deben ser capaces de verse claramente a s\u00ed mismos antes de poder se\u00f1alar las faltas ajenas. Jes\u00fas subray\u00f3 sus ense\u00f1anzas usando el humor y la exageraci\u00f3n para hacerlos entender el asunto.<\/p>\n 43-45 La buena conducta puede provenir s\u00f3lo de un buen coraz\u00f3n. Es una necedad esperar frutos buenos de una planta mala, as\u00ed como esperar actos buenos de una persona mala. S\u00f3lo la persona cuyo coraz\u00f3n es enriquecido con el bien producir\u00e1 buena ense\u00f1anza.<\/p>\n 46-49 Finalmente, lo que m\u00e1s importa en realidad es obedecer estas (y otras) palabras de Jes\u00fas. La persona que las escucha y no las obedece es completamente necia. La persona que oye y obedece estar\u00e1 segura en el d\u00eda del juicio, as\u00ed como la persona que construye una casa con s\u00f3lido fundamento en la roca.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n k 412 Mat 15:14; Mat 23:16<\/p>\n 39 super (1)<\/strong> Cuando esto fue dicho, se pod\u00eda aplicar a los l\u00edderes de los jud\u00edos. <\/p>\n 39 super (2)<\/strong> V\u00e9ase la nota 14 super (1)<\/strong> de Mt 15.<\/p>\n Aprendemos, en primer lugar, en estos vers\u00edculos, cuan grande es el peligro de escuchar \u00e1 los falsos maestros en religi\u00f3n. Nuestro Se\u00f1or compara \u00e1 tales maestros y \u00e1 sus oyentes con el ciego que gu\u00eda a otro ciego; y hace esta just\u00edsima pregunta: \u00bb \u00bfNo caer\u00e1n ambos en el foso?\u00bb El contin\u00faa corroborando la importancia de su advertencia y afirma que \u00abel disc\u00edpulo no es m\u00e1s que su maestro.\u00bb Si alguno oye la ense\u00f1anza heterodoxa, no podemos esperar que \u00e1 parar en otra cosa sino en tener una fe heterodoxa. La materia que nuestro Se\u00f1or nos presenta en estos vers\u00edculos merece m\u00e1s atenci\u00f3n de la que generalmente se le da. El c\u00famulo de males que la ense\u00f1anza de doctrinas heterodoxas ha acarreado a la iglesia en todos tiempos es incalculable. La p\u00e9rdida de almas que ha ocasionado espanta al que la contempla. Un maestro que ignora al camino del cielo, no es probable que gu\u00ede \u00e1 sus oyentes al cielo. El que oye \u00e1 tal maestro corre el riesgo terrible de perderse eternamente. Si un ciego gu\u00eda \u00e1 otro ciego, es forzoso que ambos caigan en el hoyo Si queremos escaparnos del peligro contra el cual nos apercibe nuestro Se\u00f1or, bueno ser\u00e1 que tengamos cuidado de comparar la doctrina que o\u00edmos con la de las Santas Escrituras. No debemos creer las cosas meramente porque las digan los ministros; pues no es indudable, que los ministros no puedan equivocarse. \u2192 Mat 15:14<\/span><\/span>.<\/p>\n BD427(2) \u039c\u03ae se usa con una pregunta que espera una respuesta negativa: un ciego no puede guiar a un ciego, \u00bfverdad? La respuesta que se espera es: Ciertamente no. Pero \u03bf\u1f50\u03c7\u03af espera la respuesta: Por supuesto. <\/p>\n g Mat 15:14<\/span>.<\/p>\n Entonces les dijo una par\u00e1bola: \u201c\u00bfAcaso puede un ciego guiar a otro ciego? \u00bfNo caer\u00e1n ambos en el hoyo? 6:39 Y les dec\u00eda una par\u00e1bola: \u00bfAcaso puede un ciego guiar a otro ciego? \u00bfNo caer\u00e1n ambos en el hoyo? \u2014 Es indispensable que uno se convierta y luego prepararse bien antes de ense\u00f1ar a otro. … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 6:39 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25814","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25814","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25814"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25814\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25814"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25814"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25814"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tMat 15:14, \u201cDejadlos; son ciegos gu\u00edas de ciegos\u201d. \u00a1Qu\u00e9 cosa tan terrible ser abandonado por el Se\u00f1or! Recu\u00e9rdese el caso del rey Sa\u00fal. Rom 1:1-32, \u201c26 Por esto Dios los entreg\u00f3 a pasiones vergonzosas\u2026 28 Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entreg\u00f3 a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen\u201d. Jes\u00fas no quer\u00eda que sus disc\u00edpulos les hicieran caso. M\u00e1s bien, deber\u00edan apartarse de ellos.
\n\tMat 13:15, \u201cPorque el coraz\u00f3n de este pueblo se ha engrosado, Y con los o\u00eddos oyen pesadamente, Y han cerrado sus ojos; Para que no vean con los ojos, Y oigan con los o\u00eddos, Y con el coraz\u00f3n entiendan, Y se conviertan, Y yo los sane\u201d. Mat 23:16, \u201c\u00a1Ay de vosotros, gu\u00edas ciegos! que dec\u00eds: Si alguno jura por el templo, no es nada; pero si alguno jura por el oro del templo, es deudor\u201d. Jua 9:1-41, \u201c39 Dijo Jes\u00fas: Para juicio he venido yo a este mundo; para que los que no ven, vean, y los que ven, sean cegados. 40 Entonces algunos de los fariseos que estaban con \u00e9l, al o\u00edr esto, le dijeron: \u00bfAcaso nosotros somos tambi\u00e9n ciegos? 41 Jes\u00fas les respondi\u00f3: Si fuerais ciegos, no tendr\u00edais pecado; mas ahora, porque dec\u00eds: Vemos, vuestro pecado permanece\u201d; es decir, s\u00ed eran ciegos, pero si hubieran aceptado (reconocido) que eran ciegos, podr\u00edan haber recibido la vista, pero por insistir que \u201cve\u00edan\u201d (que eran muy sabios y que lo sab\u00eda todo y nadie les pod\u00eda ense\u00f1ar nada), por eso, no hab\u00eda esperanza para ellos. Eran voluntariamente ciegos (2Pe 3:5). Escogieron las tinieblas (Jua 3:19).
\n\t\u201cCris\u00f3stomo: \u2018Es un gran mal ser ciego, pero serlo y no tener quien le gu\u00ede, u ocupar \u00e9l mismo el lugar de gu\u00eda es motivo doble y triple de censura. Porque si es cosa peligrosa que el ciego no tenga gu\u00eda, es mucho m\u00e1s grave que \u00e9l desee ser gu\u00eda de otro\u2019\u201d (JAB).
\n\t— y si el ciego guiare al ciego, ambos caer\u00e1n en el hoyo. – la condenaci\u00f3n eterna.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
(ii) Vers\u00edculos 41 y 42. Aqu\u00ed tenemos un ejemplo del humor de Jes\u00fas. Al trazar la escena del hombre con una viga en el ojo tratando de sacarle una pajita del suyo a un vecino, Jes\u00fas debe haber tenido una sonrisa en los labios. Quer\u00eda decir que no tenemos derecho a criticar a otros a menos que no tengamos ninguna falta. Eso quiere decir sencillamente que nunca tenemos derecho a criticar a los dem\u00e1s, porque \u00abhay tanto malo en el mejor de nosotros y tanto bueno en el peor de los otros que no nos corresponde a nosotros sacarle faltas a nadie\u00bb, como ha dicho alguien.
(iii) Los vers\u00edculos 43 y 44 nos recuerdan que no se puede juzgar a nadie m\u00e1s que por sus obras. Se le dec\u00eda a un maestro:<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
\nTraigamos \u00e1 la memoria las palabras de nuestro Se\u00f1or en otra ocasi\u00f3n; \u00abGuardaos de los falsos profetas,\u00bb Mat 7:15; y dar los consejos de S. Pablo y de S.
\nJuan: \u00bb Examinadlo todo.\u00bb \u00abNo cre\u00e1is \u00e1 todo esp\u00edritu, sino probad si son de Dios.\u00bb 1Th 5:21; 1Jo 4:1. Con la Biblia en la mano, y con la promesa de la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo \u00e1 todos los que la soliciten, no tendremos excusa si nuestras almas se descarr\u00edan del \u00fanico sendero salvador. La ceguedad de los ministros no sirve para excusar la ignorancia del pueblo. El hombre que por indolencia, o superstici\u00f3n, \u00f3 fingida humildad, acepta ciegamente todo lo que el ministro ense\u00f1e, por heterodoxo que sea, correr\u00e1 al fin la suerte de su gu\u00eda espiritual. Si el pueblo pone su confianza en gu\u00edas ciegos, no debe sorprenderse si se le conduce al hoyo.
\nAprendemos tambi\u00e9n en estos vers\u00edculos que los que reprueban los pecados de los dem\u00e1s deben esforzarse en llevar una vida irreprensible. Nuestro Se\u00f1or nos ense\u00f1a esta lecci\u00f3n con ejemplo muy pr\u00e1ctico. El hace ver la injusticia del que nota una \u00abarista,\u00bb \u00f3 cosa apenas perceptible, en el ojo del pr\u00f3jimo, en tanto que \u00e9l mismo tiene una \u00abviga \u00bb \u00f3 alg\u00fan cuerpo grande y formidable en su ojo.
\nM\u00e1s es preciso recibir esta lecci\u00f3n con aquellas limitaciones \u00f3 modificaciones que se\u00f1ala la misma Escritura; si ninguno hubiera de ense\u00f1ar \u00f3 predicar \u00e1 los dem\u00e1s hasta tanto que no tuviera falta alguna, no podr\u00eda haber ense\u00f1anza \u00f3 predicaci\u00f3n en el mundo. El que yerra nunca ser\u00eda corregido, ni el malo reprobado. Al dar tal inteligencia \u00e1 esas palabras de nuestro Se\u00f1or las pondr\u00edamos en oposici\u00f3n con las de otros pasajes claros de la Escritura.
\nParece que el objeto principal que nuestro Se\u00f1or se propuso fue imprimir en el \u00e1nimo de los ministros y maestros la importancia de que sus hechos est\u00e9n en armon\u00eda con sus principios. El pasaje es una solemne amonestaci\u00f3n para que no contradigamos con nuestra vida lo que decimos con nuestros labios. El predicador jam\u00e1s se granjear\u00e1 la atenci\u00f3n y el respeto de los cristianos si no practica lo que predica. La ordenaci\u00f3n, los grados universitarios, los t\u00edtulos pomposos, y las protestas ruidosas de pureza de doctrina, jam\u00e1s ayudar\u00e1n \u00e1 los ministros del culto \u00e1 predicar de una manera edificante, si sus oyentes los ven entregados \u00e1 h\u00e1bitos inmorales.
\nPero sobre este punto pudieran decirse otras cosas de aplicaci\u00f3n general. Esta es una lecci\u00f3n que muchas otras personas, adem\u00e1s de los ministros, deben aprovechar. Toda cabeza de familia, todos los amos de casa, todos los padres, todos los maestros de escuelas, todos los ayos, todos los institutores–deben acordarse con frecuencia de la \u00abarista \u00bb y de la \u00abviga.\u00bb Todos ellos deben ver en las palabras de nuestro Se\u00f1or la lecci\u00f3n importante de que nada influye tanto en los dem\u00e1s como el guardar consecuencia. Plegu\u00e9 \u00e1 Dios que nadie olvide esta lecci\u00f3n.
\nAprendemos finalmente en estos vers\u00edculos que hay solo una prueba satisfactoria de la religiosidad del hombre. Esta prueba es su conducta.
\nLas palabras de nuestro Se\u00f1or sobre este punto son claras \u00e9 inequ\u00edvocas. Hace uso del s\u00edmil del \u00e1rbol, y establece el principio general, \u00abCada \u00e1rbol por su fruto es conocido.\u00bb Pero nuestro Se\u00f1or no se detiene ah\u00ed. Sigue adelante para ense\u00f1ar que la conducta de un hombre es el \u00edndice del estado de su coraz\u00f3n.
\n\u00abDe la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca.\u00bb Estos dos dichos son sumamente importantes. Ambos deben atesorarse con las m\u00e1ximas principales de nuestro Cristianismo.
\nQue sea pues un principio fijo de nuestra religi\u00f3n, que cuando una persona no produce fruto alguno del Esp\u00edritu, no tiene el Esp\u00edritu en su coraz\u00f3n.
\nRechacemos como error nefando la idea com\u00fan de que todos los que han sido bautizados han experimentado el renacimiento, y que todos los miembros de la iglesia poseen el Esp\u00edritu Santo. Una pregunta sencilla debe servirnos de regla. \u00bfQu\u00e9 fruto produce ese hombre? \u00bfSe arrepiente? \u00bfCree de coraz\u00f3n en Jes\u00fas? \u00bfVive una vida recta? \u00bfVence al mundo? Resultados semejantes \u00e1 estos son los que la Escritura llama \u00abfrutos.\u00bb Cuando hay carencia de estos \u00abfrutos,\u00bb es una blasfemia decir que uno tiene el Esp\u00edritu de Dios en su coraz\u00f3n.
\nQue sea tambi\u00e9n principio fijo que cuando la conducta de alguno es, en general, irreligiosa, de ah\u00ed debe inferirse que carece de la gracia divina y no se ha convertido. No nos dejemos llevar de la opini\u00f3n com\u00fan, que nadie puede saber cosa alguna acerca del estado del coraz\u00f3n de otro, y que aunque algunos est\u00e9n viviendo inicuamente tienen en el fondo buen coraz\u00f3n. Estas opiniones est\u00e1n diametralmente opuestas \u00e1 la ense\u00f1anza de nuestro Se\u00f1or. \u00bfEs el car\u00e1cter de la conversaci\u00f3n de aquel hombre, carnal, mundano, irreligioso, imp\u00edo, \u00f3 profano? Deduzcamos de ah\u00ed que as\u00ed es tambi\u00e9n su coraz\u00f3n. Cuando la lengua, generalmente hablando, es mala, es absurdo, no menos que contrario \u00e1 la Escritura, decir que su coraz\u00f3n es puro.
\nConcluyamos este pasaje haciendo un examen minucioso do nuestra propia vida y apliqu\u00e9moslo para determinar el estado de nuestro coraz\u00f3n para con Dios.
\n\u00bfQu\u00e9 frutos est\u00e1 produciendo nuestra vida? \u00bfSon \u00f3 no frutos del Esp\u00edritu? \u00bfQu\u00e9 testimonio dan nuestras palabras con respecto al estado de nuestros corazones? \u00bfConversamos como hombres cuyos corazones son \u00abjustos en la presencia de Dios\u00bb? No hay modo de evadir la doctrina sentada por nuestro Se\u00f1or en este pasaje. La conducta es la piedra de toque del car\u00e1cter. Las palabras son el \u00edndice del estado del coraz\u00f3n.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"