y se lo prohibimos.<\/i><\/b> N\u00fam 11:27-29<\/span>; Mar 9:38-40<\/span>; Mar 10:13<\/span>, Mar 10:14<\/span>; Hch 4:18<\/span>, Hch 4:19<\/span>; Hch 5:28<\/span>; 1Ts 2:16<\/span>; 3Jn 1:9<\/span>, 3Jn 1:10<\/span>.<\/p>\n echaba fuera demonios en tu nombre:<\/span>\u00a0El tema en cuesti\u00f3n es que los disc\u00edpulos vieron compartiendo sus dones y pensaron que eso estaba mal. Todav\u00eda segu\u00edan aprendiendo. Los pastores de la actualidad deben darse cuenta que su ministerio se est\u00e1 cumpliendo bien no s\u00f3lo cuando hacen todo mientras la gente los mira, sino cuando ense\u00f1an y capacitan a las personas para que usen los dones que les ha dado Dios. No es funci\u00f3n de los l\u00edderes ser los sustitutos de la gente, sino capacitarlos para hacer la obra del ministerio.<\/span><\/p>\n <\/p>\n porque no sigue con nosotros.<\/b> Es ir\u00f3nico que Juan, quien lleg\u00f3 a ser conocido como \u00abel ap\u00f3stol del amor\u00bb, presentara esta clase de objeci\u00f3n (vea la nota sobre el v.<\/i>Luc 9:54<\/span>). Juan entendi\u00f3 despu\u00e9s que las \u00fanicas evidencias leg\u00edtimas del ministerio de otra persona vienen como resultado de pasar la prueba de la doctrina (1Jn 4:1-3<\/span>; 2Jn 1:7-11<\/span>) y la prueba del fruto (1Jn 2:4-6<\/span>; 1Jn 2:29<\/span>; 1Jn 3:4-12<\/span>; 1Jn 4:5<\/span>; 1Jn 4:20<\/span>; cp. Mat 7:16<\/span>). Es posible que este hombre haya pasado ambas pruebas, pero Juan se sinti\u00f3 inclinado a rechazarlo a causa de su afiliaci\u00f3n a un grupo diferente. En esto consiste el error del sectarismo.<\/p>\n 9:49 Entonces respondiendo Juan, dijo: Maestro, hemos visto a uno que echaba fuera demonios en tu nombre; y se lo prohibimos, porque no sigue con nosotros. 50 Jes\u00fas le dijo: No se lo prohib\u00e1is; porque el que no es contra nosotros, por nosotros es. – Mar 9:38-40 es texto paralelo. La siguiente cita es del comentario de Bill H. Reeves: \u201cParece que Juan relata este suceso en vista de lo que Jes\u00fas acab\u00f3 de ense\u00f1ar sobre el recibir a otros.. En lugar de recibir a esa persona, los doce ap\u00f3stoles le prohib\u00edan (estorbaban), porque no era de su compa\u00f1\u00eda particular. DOS LECCIONES DE TOLERANCIA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Lucas 9:49-56<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n -Maestro -le dijo Juan a Jes\u00fas-, hemos visto a uno echar demonios en tu nombre. Se lo prohibirnos, porque no es seguidor tuyo como nosotros. Cuando se le iba acercando a Jes\u00fas el momento de volver al Cielo, hizo la decisi\u00f3n irrevocable de ponerse en camino hacia Jerusal\u00e9n. Envi\u00f3 a unos mensajeros por delante para que fueran a prepararle alojamiento en una aldea samaritana; pero la gente de all\u00ed se negaron a darles hospitalidad, porque ten\u00edan aspecto de dirigirse a Jerusal\u00e9n. Cuando lo supieron los ap\u00f3stoles Santiago y Juan, le dijeron a Jes\u00fas:<\/em><\/p>\n<\/p>\n -\u00a1Se\u00f1or! \u00bfNos dejas que mandemos bajar fuego del cielo que los consuma, como hizo el profeta El\u00edas?<\/em><\/p>\n Pero Jes\u00fas se volvi\u00f3 hacia ellos, y los rega\u00f1\u00f3:<\/em><\/p>\n<\/p>\n -\u00a1Todav\u00eda no os hab\u00e9is enterado de qu\u00e9 esp\u00edritu sois! El Hijo del Hombre no ha venido a perder a las personas, sino a salvarlas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n As\u00ed es que siguieron andando hasta otra aldea.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Aqu\u00ed tenemos dos lecciones en materia de tolerancia. No hay pasaje en el que Jes\u00fas nos ense\u00f1e m\u00e1s directamente el deber de la tolerancia. En muchos casos la tolerancia es una virtud perdida y, cuando existe, es por razones injustificadas. De todos los grandes l\u00edderes cristianos ninguno ha superado a John Wesley como dechado de la tolerancia: \u00bb No tengo -dec\u00eda- m\u00e1s derecho a objetar a un hombre por tener una opini\u00f3n distinta de la m\u00eda, que por usar una peluca mientras yo tengo mi propio pelo; pero si se quita la peluca y me sacude el polvo en la cara, considerar\u00e9 un derecho el desmarcarme de \u00e9l lo m\u00e1s pronto posible… Lo que m\u00e1s trato de evitar es la estrechez de esp\u00edritu, el partidismo, el estar aprisionado en las propias entra\u00f1as… en fin, ese fanatismo miserable que hace que muchos no est\u00e9n dispuestos a creer que hay obra de Dios nada m\u00e1s que entre ellos… Pensamos y dejamos pensar.\u00bb Cuando su sobrino Samuel, hijo de Charles, se hizo cat\u00f3lico, John le escribi\u00f3: \u00bb No me importa en qu\u00e9 iglesia est\u00e9s. Puedes salvarte o condenarte en cualquiera de las dos; pero me temo que no has nacido de nuevo.\u00bb La invitaci\u00f3n a participar de la Santa Cena que se hace en las iglesias metodistas es sencillamente: \u00bb Acercaos todos los que am\u00e1is al Se\u00f1or.\u00bb Hch 16:18<\/span>; Hch 19:13<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cva\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n i 630 Luc 10:17<\/p>\n j 631 N\u00fam 11:28<\/p>\n k 632 Mar 9:38<\/p>\n tratamos de imped\u00edrselo. V\u00e9ase coment. en Mr 9:38<\/p>\n 49 super (1)<\/strong> V\u00e9ase la nota 38 super (1)<\/strong> de Mr 9.<\/p>\n TGr41 El tiempo imperfecto se usa aqu\u00ed para referirse a una acci\u00f3n intentada (repetidamente), pero no cumplida (comp. R884): nosotros intentamos desanimarlo. En respuesta a esto, Jes\u00fas contesta con un presente de imperativo: Dejen de desanimarlo. Esta no era una prohibici\u00f3n general para que nunca desanimaran al hombre, porque para eso se hubiera usado el aoristo. Los disc\u00edpulos ten\u00edan que cambiar de inmediato su manera de actuar. En su voz hay un acento que dice: Cambien su actitud. Vayan de una vez a este hombre. Estr\u00e9chenle la mano.<\/p>\n BD193(1) \u1f08\u03ba\u03bf\u03bb\u03bf\u03c5\u03b8\u03b5\u1fd6 \u03bc\u03b5\u03b8\u02bc \u1f21\u03bc\u1ff6\u03bd no significa: s\u00edgueme, sino: sigue (t\u00fa) conjuntamente con nosotros.<\/p>\n Entonces respondiendo Juan dijo: \u2014Maestro, vimos a cierto hombre echando fuera demonios en tu nombre, y se lo prohibimos, porque no sigue con nosotros. 9:49 Entonces respondiendo Juan, dijo: Maestro, hemos visto a uno que echaba fuera demonios en tu nombre; y se lo prohibimos, porque no sigue con nosotros. 50 Jes\u00fas le dijo: No … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 9:49 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25979","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25979","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25979"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25979\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25979"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25979"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25979"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t\u201cEsta persona no sencillamente reclamaba echar fuera demonios, sino en realidad lo hac\u00eda, como lo indica el vers\u00edculo siguiente. Jes\u00fas hab\u00eda comisionado a otros a salir a obrar milagros (Luc 10:1; Luc 10:9) que no eran de los doce ap\u00f3stoles. La persona referida en este caso seguramente hab\u00eda sido investida de poder (comp\u00e1rese Luc 24:49) para echar fuera demonios. (Nadie pod\u00eda hacer tal cosa de por s\u00ed). Los doce sent\u00edan celos a ver a uno que no era de su grupo haciendo lo que pod\u00edan hacer ellos solamente por haber sido delegado poder sobrenatural.
\n\t\u201cEste pasaje ha sido abusado por sectarios para afirmar que hay cristianos en diversas iglesias denominacionales y que en lugar de prohibir algunos a otros, m\u00e1s bien debe cada cual dejar que los dem\u00e1s vayan al cielo \u2018por su propio camino\u2019. \u00a1Pero este pasaje no justifica el denominacionalismo! No se trata de cosas no autorizadas por Cristo, sino de lo que Cristo ha autorizado para los suyos, no importando en dado caso cierta compa\u00f1\u00eda o c\u00edrculo de disc\u00edpulos involucrado.
\n\t\u201c9:39 – Los disc\u00edpulos hicieron mal en \u2018prohibir\u2019 a aquel siervo de Cristo, investido para echar fuera demonios. Jes\u00fas da la raz\u00f3n de por qu\u00e9 no prohibir a los tales; es que hacen milagros por la autoridad de Jes\u00fas (\u2018en mi nombre\u2019) y por eso no deben ser prohibidos como si anduvieran hablando mal del Se\u00f1or. No son enemigos de Cristo.
\n\t\u201cEs una cosa hacer una se\u00f1al, un prodigio, una maravilla (Hch 2:22), por autorizaci\u00f3n de Jes\u00fas, y es otra cosa reclamar hacer cosas en el nombre de Jes\u00fas (Mat 7:22-23). Estos \u00faltimos son \u2018hacedores de maldad\u2019, frase que seg\u00fan el texto griego significa m\u00e1s bien, \u2018hacedores de lo que carece de legalidad\u2019. Hacen sin ley divina; es decir, hacen por su propia autoridad y voluntad (\u2018en culto voluntario\u2019, Col 2:23).
\n\t\u201cEste pasaje no ilustra la popular filosof\u00eda de tolerancia para toda cosa religiosa, y tuercen las Escrituras (2Pe 3:16) quienes lo apliquen as\u00ed. Cristo quiere que sus seguidores \u2018todos sean uno\u2019, como \u00e9l y el Padre son uno (Jua 17:21), y que hablemos \u2018todos una misma cosa\u2019 (1Co 1:10). \u00a1El denominacionalismo no sirve a nuestro Se\u00f1or!
\n\t\u201c9:40 – Estas palabras del Se\u00f1or dan la raz\u00f3n de por qu\u00e9 no prohibir a obradores de Cristo de la categor\u00eda descrita en el vers\u00edculo anterior.
\n\t\u201cEstas palabras de Jes\u00fas no justifican nada la neutralidad o la indiferencia en asuntos espirituales. No justifican la tibieza (Apo 3:16). Tratan solamente de quienes activamente obran seg\u00fan la autoridad de Jes\u00fas; los tales no obran en contra de Jes\u00fas que otros disc\u00edpulos deban prohibirles.
\n\t \u201cPor contraste, v\u00e9ase Luc 11:23, o Mat 12:30\u201d.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
No ten\u00edais por qu\u00e9 prohib\u00edrselo; porque el que no est\u00e1 en contra de nosotros est\u00e1 a favor de nosotros.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
En Palestina hab\u00eda muchos exorcistas, y todos pretend\u00edan ser capaces de echar demonios; parece que Juan ve\u00eda un rival en ese hombre, y quer\u00eda eliminarlo; pero Jes\u00fas no estaba de acuerdo.
El camino m\u00e1s directo de Galilea a Jerusal\u00e9n pasaba por Samaria; pero la mayor parte de los jud\u00edos lo evitaban. Hab\u00eda una enemistad de siglos entre los jud\u00edos y los samaritanos (<\/em>Jn 4:9<\/span> ). <\/em>De hecho, los samaritanos hac\u00edan todo lo posible para molestar, y hasta hacer da\u00f1o a los grupos de peregrinos que intentaban pasar por su territorio. Para Jes\u00fas no era corriente ir a Jerusal\u00e9n por ese camino, y menos a\u00fan el buscar alojamiento en una aldea samaritana. Al hacerlo, estaba ofreciendo una mano amiga a un pueblo enemigo. En este caso no se trataba s\u00f3lo de negar la hospitalidad, sino tambi\u00e9n de rechazar la amistad. A Santiago y a Juan les parec\u00eda que estaban haciendo algo digno de alabanza cuando se ofrecieron a pedir la ayuda del Cielo para erradicar aquella aldea. Pero Jes\u00fas no se lo permiti\u00f3.<\/p>\n
La convicci\u00f3n de que los \u00fanicos m\u00e9todos y creencias correctos son los nuestros ha tra\u00eddo m\u00e1s angustia y desgracia a la iglesia cristiana que ninguna otra cosa. Oliverio Cromwell escribi\u00f3 una vez a los escoceses intransigentes: \u00bb Os ruego por las entra\u00f1as de Cristo que consider\u00e9is que es posible que est\u00e9is equivocados.\u00bb T. R. Glover cita en alguna parte un dicho: \u00abRecuerda que, sea lo que sea lo que tengas entre manos, alguien lo ver\u00e1 de manera diferente.\u00bb
Todos los caminos conducen a Dios, y \u00c9l tiene su propia escalera secreta para llegar a cada coraz\u00f3n. Dios se revela de muchas maneras, y ninguna persona ni iglesia tiene el monopolio de su verdad.
Pero -y esto es tremendamente importante- nuestra tolerancia debe basarse, no en la indiferencia, sino en el amor. Debemos ser tolerantes, no porque nos importa un pito, sino porque miramos a la otra persona con ojos de amor. A Abraham Lincoln le criticaban por ser demasiado cort\u00e9s con sus enemigos, y le recordaban que nuestro deber es acabar con ellos. \u00bb \u00bfY no acabo yo con mis enemigos -dijo- cuando los hago mis amigos?\u00bb Aunque alguien est\u00e9 completamente equivocado, no debemos considerarle un enemigo al que tenemos que destruir, sino como un amigo extraviado al que tenemos que recuperar con amor.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"