{"id":25981,"date":"2022-06-20T10:15:19","date_gmt":"2022-06-20T15:15:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-lucas-951-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T10:15:19","modified_gmt":"2022-06-20T15:15:19","slug":"comentario-de-lucas-951-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-lucas-951-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Lucas 9:51 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Aconteci\u00f3 que, cuando se cumpl\u00eda el tiempo en que hab\u00eda de ser recibido arriba, \u00e9l afirm\u00f3 su rostro para ir a Jerusal\u00e9n.<\/i><\/b><\/h3>\n

9:51<\/span> Cuando se cumpli\u00f3 el tiempo (el principio del fin) en que \u00e9l hab\u00eda de ser recibido arriba (9:22<\/span>, 27<\/span>,31<\/span>) , \u2014 Jes\u00fas fue \u201crecibido arriba\u201d cuando ascendi\u00f3 al cielo (Hch 1:9-11<\/span>) pero esto ser\u00eda despu\u00e9s de su muerte y resurrecci\u00f3n. Todo el lenguaje de Mateo, Marcos, Lucas y Juan es definido (enf\u00e1tico) y no deja lugar para dudas en cuanto a lo que Jes\u00fas har\u00eda. No vino a la tierra para ver si pod\u00eda ser nuestro Salvador. Algunos hermanos ense\u00f1an que nuestra salvaci\u00f3n estaba en duda durante los treinta y tres a\u00f1os de la vida de Jes\u00fas, pues creen que en cualquier momento El pod\u00eda haber pecado y arruinado todo el plan de Dios. Pero El no vino para ver si pod\u00eda vivir sin pecar. No vino para ver si pod\u00eda ser un sacrificio perfecto para expiar los pecados del hombre. Como Lucas dice aqu\u00ed, Jes\u00fas ahora se dirige hacia Jerusal\u00e9n para llevar a cabo el prop\u00f3sito por el cual vino a la tierra.<\/p>\n

\u2014 afirm\u00f3 su rostro para ir a Jerusal\u00e9n (\u201cy al cielo\u201d, EG-NT) . \u2014 \u201cN\u00f3tese el enf\u00e1tico autos, \u00e9l mismo, con una firmeza de prop\u00f3sito frente a las dificultades y los peligros\u2026Lucas menciona en tres ocasiones a Cristo de camino a Jerusal\u00e9n (9:51<\/span>; 13:22<\/span>; 17:11<\/span>)\u201d (ATR).<\/p>\n

\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

que hab\u00eda de ser recibido arriba.<\/i><\/b> Luc 24:51<\/span>; 2Re 2:1-3<\/span>, 2Re 2:11<\/span>; Mar 16:19<\/span>; Jua 6:62<\/span>; Jua 13:1<\/span>; Jua 16:5<\/span>, Jua 16:28<\/span>; Jua 17:11<\/span>; Hch 1:2<\/span>, Hch 1:9<\/span>; Efe 1:20<\/span>; Efe 4:8-11<\/span>; 1Ti 3:16<\/span>; Heb 6:20<\/span>; Heb 12:2<\/span>; 1Pe 3:22<\/span>.<\/p>\n

afirm\u00f3 su rostro para ir a Jerusal\u00e9n.<\/i><\/b> Luc 12:50<\/span>; Isa 50:5-9<\/span>; Hch 20:22-24<\/span>; Hch 21:11-14<\/span>; Flp 3:14<\/span>; 1Pe 4:1<\/span>.<\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

afirm\u00f3 su rostro para ir a Jerusal\u00e9n:<\/span>\u00a0Esta es la primera indicaci\u00f3n de que la atenci\u00f3n de Jes\u00fas se volv\u00eda hacia su padecimiento final en Jerusal\u00e9n (v.<\/span> Luc 9:52<\/span><\/span>;<\/span> Luc 13:22<\/span><\/span>,<\/span> Luc 13:33-35<\/span><\/span>;<\/span> Luc 17:11<\/span><\/span>;<\/span> Luc 18:31<\/span><\/span>;<\/span> Luc 19:11<\/span><\/span>,<\/span> Luc 19:28<\/span><\/span>,<\/span> Luc 19:41<\/span><\/span>). No obstante, el viaje a Jerusal\u00e9n no fue directo. En<\/span> Luc 10:38-42<\/span><\/span>, encontramos a Jes\u00fas en la casa de Marta y Mar\u00eda en Betania. En<\/span> Luc 17:11<\/span><\/span>\u00a0lo vemos en Samaria y Galilea. El viaje a Jerusal\u00e9n continu\u00f3 s\u00f3lo de acuerdo al plan y al tiempo de Dios. Jes\u00fas est\u00e1 cerca del destino de su misi\u00f3n; esto es, su muerte. El Evangelio de Lucas s\u00f3lo hace hincapi\u00e9 de manera singular en este viaje a Jerusal\u00e9n. Lucas registra muchas de las ense\u00f1anzas y par\u00e1bolas de Jes\u00fas en este viaje cuando \u00e9l compara su manera de padecer con el proceder de los l\u00edderes religiosos jud\u00edos.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

afirm\u00f3 su rostro para ir a Jerusal\u00e9n.<\/b> Aqu\u00ed comienza una secci\u00f3n principal del Evangelio de Lucas. A partir de este vers\u00edculo hasta Luc 19:27<\/span>, Cristo se propuso con firmeza dirigirse hacia Jerusal\u00e9n (vea la nota sobre el v.<\/i>Luc 9:53<\/span>), y la narraci\u00f3n de Lucas es como una bit\u00e1cora por medio de la cual se describe el viaje a la cruz. Este fue un punto crucial y dram\u00e1tico en el ministerio de Cristo. Despu\u00e9s de esto, Galilea dej\u00f3 de ser su centro de operaciones, y aunque Lucas describe en Luc 17:11-37<\/span> una visita breve en Galilea, lo consider\u00f3 parte de su viaje determinado hacia Jerusal\u00e9n. Sabemos por una comparaci\u00f3n de los Evangelios que durante este per\u00edodo del ministerio de Cristo, \u00c9l hizo visitas cortas a Jerusal\u00e9n para celebrar las fiestas (vea las notas sobre<\/i> Luc 13:22<\/span>;<\/i> Luc 17:11<\/span>). No obstante, esas visitas breves solo fueron interludios en este per\u00edodo ministerial que culminar\u00eda en un viaje final a Jerusal\u00e9n con el prop\u00f3sito de morir all\u00ed. Por esa raz\u00f3n Lucas hizo hincapi\u00e9 en este punto de quiebre en el ministerio de Cristo en un estilo m\u00e1s dram\u00e1tico que cualquiera de los otros Evangelios, al mostrar la determinaci\u00f3n inequ\u00edvoca de Cristo para completar su misi\u00f3n de ir a la cruz. Vea la nota sobre<\/i> Luc 12:50<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

9:51 Cuando se cumpli\u00f3 el tiempo (el principio del fin) en que \u00e9l hab\u00eda de ser recibido arriba (9:22, 27,31) , — Jes\u00fas fue \u201crecibido arriba\u201d cuando ascendi\u00f3 al cielo (Hch 1:9-11) pero esto ser\u00eda despu\u00e9s de su muerte y resurrecci\u00f3n. Todo el lenguaje de Mateo, Marcos, Lucas y Juan es definido (enf\u00e1tico) y no deja lugar para dudas en cuanto a lo que Jes\u00fas har\u00eda. No vino a la tierra para ver si pod\u00eda ser nuestro Salvador. Algunos hermanos ense\u00f1an que nuestra salvaci\u00f3n estaba en duda durante los treinta y tres a\u00f1os de la vida de Jes\u00fas, pues creen que en cualquier momento El pod\u00eda haber pecado y arruinado todo el plan de Dios. Pero El no vino para ver si pod\u00eda vivir sin pecar. No vino para ver si pod\u00eda ser un sacrificio perfecto para expiar los pecados del hombre. Como Lucas dice aqu\u00ed, Jes\u00fas ahora se dirige hacia Jerusal\u00e9n para llevar a cabo el prop\u00f3sito por el cual vino a la tierra.
\n\t— afirm\u00f3 su rostro para ir a Jerusal\u00e9n (\u201cy al cielo\u201d, EG-NT) . – \u201cN\u00f3tese el enf\u00e1tico autos, \u00e9l mismo, con una firmeza de prop\u00f3sito frente a las dificultades y los peligros\u2026Lucas menciona en tres ocasiones a Cristo de camino a Jerusal\u00e9n (9:51; 13:22; 17:11)\u201d (ATR).<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

Luc 9:51-62<\/span>; Luc 10:1-42<\/span>; Luc 11:1-54<\/span>; Luc 12:1-59<\/span>; Luc 13:1-35<\/span>; Luc 14:1-35<\/span>; Luc 15:1-32<\/span>; Luc 16:1-31<\/span>; Luc 17:1-37<\/span>; Luc 18:1-43<\/span>; Luc 19:1-28<\/span> : camino hacia Jerusal\u00e9n:<\/b><\/i> Para esta secci\u00f3n central de Lc, que comienza aqu\u00ed y termina en Luc 19:28<\/span>, ver Introducci\u00f3n general a este evangelio.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

\u2014 Pascua:<\/b><\/i> Lit. ascensi\u00f3n. Ver nota a Luc 9:31<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

La aldea de los samaritanos. Los jud\u00edos y los samaritanos se odiaban mutua y profundamente, pero Jes\u00fas se neg\u00f3 a enfrentar con juicio la oposici\u00f3n humana hacia \u00e9l por ser jud\u00edo (cf. 2 Rey. 1:10, 11). Las palabras adicionales \u201cVosotros no sab\u00e9is de qu\u00e9 esp\u00edritu sois; porque el Hijo del Hombre no ha venido a perder las almas sino a salvarlas\u201d, que aparecen en algunas traducciones no son una parte verdadera de texto de Luc., pero expresan adecuadamente la mentalidad de Jes\u00fas: \u00e9l sufri\u00f3 oposici\u00f3n sin vengarse porque hab\u00eda venido a salvar (cf. 19:10).<\/p>\n

Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n

NOTAS<\/p>\n

(1) O: \u201cpara su ascensi\u00f3n\u201d.<\/p>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

m 634 Mar 10:34; Hch 1:2; 1Ti 3:16<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

ascensi\u00f3n. Esta palabra pudiera referirse a su crucifixi\u00f3n en Jerusal\u00e9n, pero parece que m\u00e1s bien se refiere a su ascensi\u00f3n al Padre (cp. Hch 1:2, 11, 22). <\/p>\n

afirm\u00f3 su rostro para ir a Jerusal\u00e9n. El tema del relato de Lucas del viaje del Se\u00f1or a Jerusal\u00e9n (9:51\u2013 19:28) es su determinaci\u00f3n de ir a Jerusal\u00e9n y cumplir su misi\u00f3n de redenci\u00f3n (9:57; 10:38; 13:22, 32, 33; 17:11; 18:31, 35; 19:1, 28\u2013 38).<\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

51 super (1)<\/strong> V\u00e9ase la nota 1 super (1)<\/strong> de Mr 10.<\/p>\n

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n

Observemos en estos vers\u00edculos con cuan firme determinaci\u00f3n, nuestro Se\u00f1or Jesucristo contemplaba su pasi\u00f3n y muerte. Se nos dice que \u00abcomo se cumpli\u00f3 el tiempo en que hab\u00eda de ser recibido afirm\u00f3 su rostro para ir \u00e1 Jerusal\u00e9n.\u00bb El sabia muy bien que suerte le esperaba all\u00ed: la traici\u00f3n, el juicio injusto, la mofa, la corona de espinas, los clavos, la lanza, la agon\u00eda en la cruz -todo, todo sin duda se presentaba ante sus ojos como un cuadro. Mas nunca, ni por un instante retrocedi\u00f3 ante la obra que hab\u00eda emprendido. El se hab\u00eda propuesto firmemente pagar el precio de nuestra redenci\u00f3n, y hasta descender al fri\u00f3 sepulcro para nuestro rescate. El estaba lleno de tierno amor hacia los pecadores; y era el deseo de su alma conseguirles la salvaci\u00f3n; por lo cual, \u00abhabi\u00e9ndole sido propuesto gozo, sufri\u00f3 la cruz, menospreciando la verg\u00fcenza.\u00bb Heb 12:2. Alabemos para siempre \u00e1 Dios por habernos dado un Salvador misericordioso; y acord\u00e9monos, que as\u00ed como \u00e9ste se prest\u00f3 a padecer, as\u00ed tambi\u00e9n se presta \u00e1 salvar. El que viene \u00e1 Cristo con fe no tiene porqu\u00e9 dudar de la buena voluntad de Cristo para recibirle. El mero hecho que el hijo de Dios vino voluntariamente al mundo \u00e1 morir, y que padeci\u00f3 voluntariamente, debe disipar enteramente semejantes dudas. Toda la falta de voluntad est\u00e1 de parte del hombre, no de Cristo. Consiste en la ignorancia, en el orgullo, en la carencia de fe, en el poco \u00e1nimo de aquel.
\nEsforc\u00e9monos y oremos para que nos mueva el mismo \u00e1nimo que movi\u00f3 \u00e1 nuestro bendito Maestro. Como \u00e9l, estemos prontos \u00e1 ir cualquiera parte y hacer cualquiera cosa, cuando la senda del deber nos est\u00e9 claramente marcada y cuando se oiga la voz de Dios. No cejemos ante ningunas dificultades y bebamos pacientemente el amargo c\u00e1liz cuando venga de mano del Padre.
\nEn segundo lugar, notemos en estos vers\u00edculos la conducta extraordinaria de dos de los ap\u00f3stoles, Santiago y Juan. Cierta ciudad de samaritanos rehus\u00f3 dar hospitalidad, \u00e1 nuestro Se\u00f1or: \u00abMas no lo recibieron; porque su rostro era de hombre que iba \u00e1 Jerusal\u00e9n.\u00bb Entonces estos ap\u00f3stoles hicieron la extra\u00f1a pregunta: \u00abSe\u00f1or, \u00bfquieres que mandemos que descienda fuego del cielo y los consuma, como tambi\u00e9n hizo El\u00edas?.
\nEllos ciertamente tuvieron celo, y celo de la mejor clase– \u00a1celo por el honor de Cristo! Tuvieron un celo justificado y apoyado en un ejemplo de la Escritura, y ese ejemplo \u00a1nada menos que del profeta El\u00edas! Pero no fue un celo discreto. Los dos disc\u00edpulos, en su acaloramiento, olvidaron que \u00ablas circunstancias alteran los casos,\u00bb y que la misma acci\u00f3n que es buena y justificable en un\u00ed ocasi\u00f3n, puede ser mala \u00e9 injustificable en otra. Olvidaron que los castigos deben ser siempre en proporci\u00f3n \u00e1 las ofensas, y que el destruir toda una ciudad de gente ignorante, por un mero acto de descortes\u00eda, habr\u00eda sido tan injusto como cruel. En resumen, la propuesta de Santiago y de Juan fue inconsiderada y temeraria. La intenci\u00f3n pudo ser buena, pero en hablar as\u00ed los ap\u00f3stoles cometieron un grave error. Hechos como este se registran en los Evangelios para nuestra instrucci\u00f3n. Cuidemos de notarlos y atesorarlos cuidadosamente en nuestra mente. Es posible tener mucho celo por Cristo, y al mismo tiempo, darlo \u00e1 conocer por los medios m\u00e1s imp\u00edos y anticristianos.
\nEs posible pensar bien y tenor buenas intenciones, y sin embargo cometer los errores m\u00e1s enormes. Es posible figurarnos que tenemos la Escritura de nuestra parte, y sostener nuestro proceder con citas b\u00edblicas, y no obstante cometer graves equivocaciones. Es tan claro como la luz del d\u00eda, seg\u00fan este y otros casos referidos en la Biblia, que no basta sur celoso y bien intencionado. En faltas muy graves se incurre frecuentemente con buenas intenciones. Ningunos, quiz\u00e1s han causado tantos males \u00e1 la iglesia como los ignorantes bien intencionados.
\nDebemos procurar ser tan discretos como celosos. El celo sin prudencia es un ej\u00e9rcito sin general, una nave sin tim\u00f3n. Debemos pedir \u00e1 Dios que nos d\u00e9 sabidur\u00eda para aplicar bien la Escritura. La palabra es sin duda \u00abantorcha para nuestros pies, y luz para nuestra senda;\u00bb pero preciso es que hagamos buen uso do ella y la apliquemos correctamente.
\nFinalmente, observemos en estos vers\u00edculos qu\u00e9 protesta tan solemne hace nuestro Se\u00f1or contra toda persecuci\u00f3n que se fomente \u00e1 nombre de la religi\u00f3n.
\nCuando Santiago y Juan hicieron la extra\u00f1a propuesta que queda mencionada, Jes\u00fas, vuelto hacia ellos, los reprendi\u00f3, y dijo: \u00abVosotros no sab\u00e9is de que esp\u00edritu sois: porque el Hijo del hombre no ha venido para perder las vidas de los hombres, sino para salvarlas.\u00bb Groseros como los Samaritanos hab\u00edan sido, su conducta no deb\u00eda ser castigada con la violencia. La misi\u00f3n del Hijo del hombre era hacer bien, siempre que los hombres lo recibieran, no hacer da\u00f1o. Su reino hab\u00eda de extenderse por medio de la perseverancia en hacer bien, y por medio de la mansedumbre y docilidad en el sufrir: jam\u00e1s por medio del rigor y de la violencia. Ningunas palabras de nuestro Se\u00f1or han sido quiz\u00e1s tan totalmente desde\u00f1adas por la iglesia de Cristo, como esas de que nos ocupamos.
\nNada puede imaginarse m\u00e1s contrario \u00e1 la voluntad de Cristo como las guerras religiosas y las persecuciones que manchan los anales de la historia eclesi\u00e1stica. Millares y decenas de millares han sido quemados, \u00f3 fusilados, \u00f3 ahorcados, \u00f3 ahogados, \u00f3 decapitados en nombre del Evangelio, \u00a1y los que les han quitado la vida han cre\u00eddo realmente servir \u00e1 Dios! Solo han dado \u00e1 conocer de una manera lastimosa que ignoran el esp\u00edritu del Evangelio, y de la voluntad de Cristo.
\nSea, pues, uno de los principios mas fijos que nos gu\u00eden en la vida que cualesquiera que sean los errores de nuestros semejantes en materias de religi\u00f3n, nunca debemos perseguirlos. Discutamos, razonemos con ellos si fuere necesario, y procuremos se\u00f1alarles el camino recto; pero nunca hagamos uso de la fuerza para promover la difusi\u00f3n de la verdad. No nos prestemos jam\u00e1s \u00e1 perseguir \u00e1 nadie, directa \u00f3 indirectamente, bajo pretexto de trabajar por la gloria de Cristo y bien de la iglesia. Antes bien, acord\u00e9monos, la religi\u00f3n que algunos profesen, por temor \u00e1 la muerte, \u00f3 por miedo del castigo, no vale nada absolutamente, y que si aumentamos nuestras filas, por medio de la amenaza, no ganamos realmente fuerza ninguna. \u00abLas armas de nuestra milicia,\u00bb dice S.
\nPablo, ‘no son carnales.\u00bb 2Co 10:4. Es \u00e1 la conciencia y al juicio de los hombres que debemos apelar. Nuestros argumentos no han de ser la espada, \u00f3 el fuego, \u00f3 la prisi\u00f3n, sino las doctrinas, y los preceptos, y los textos. \u00abUn voluntario vale por diez hombres que apelen contra sus convicciones..<\/p>\n

Fuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n

acercarse…<\/b><\/i> Lit. al estar cumpli\u00e9ndose<\/i>; ascensi\u00f3n…<\/b><\/i> \u2192 Hch 1:2<\/span><\/span>; Hch 1:11<\/span><\/span>; Hch 1:22<\/span><\/span>; afirm\u00f3 su rostro…<\/b><\/i> Es decir, decidi\u00f3 resueltamente.<\/i> <\/p>\n

Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n

R951 En \u1f10\u03b3\u03ad\u03bd\u03b5\u03c4\u03bf \u03b4\u1f72 \u2026 \u03ba\u03b1\u03af, la cl\u00e1usula encabezada con \u03ba\u03b1\u03af significa: en que \u2026 <\/p>\n

R1068 \u03a4\u03bf\u1fe6 con el infinitivo se usa como el complemento directo del verbo \u1f10\u03c3\u03c4\u03ae\u03c1\u03b9\u03c3\u03b5\u03bd: afirm\u00f3 su rostro para ir. <\/p>\n

M76 \u1f18\u03bd \u03c4\u1ff7 \u03c3\u03c5\u03bc\u03c0\u03bb\u03b7\u03c1\u03bf\u1fe6\u03c3\u03b8\u03b1\u03b9 \u03c4\u1f70\u03c2 \u1f21\u03bc\u03ad\u03c1\u03b1\u03c2 puede significar: mientras se cumpl\u00edan los d\u00edas (simplemente temporal). <\/p>\n

Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n

Lit., su recepci\u00f3n arriba<\/i> <\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

Lit. al estar cumpli\u00e9ndose.<\/em><\/p>\n

9.51 Es decir, cuando iba a ser ascendido al cielo<\/em> g Hch 1:2<\/span>, Hch 1:11<\/span>, Hch 1:22<\/span>. <\/p>\n

9.51 Lit. afirm\u00f3 su rostro.<\/p>\n

Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aconteci\u00f3 que, cuando se cumpl\u00eda el tiempo en que hab\u00eda de ser recibido arriba, \u00e9l afirm\u00f3 su rostro para ir a Jerusal\u00e9n. 9:51 Cuando se cumpli\u00f3 el tiempo (el principio del fin) en que \u00e9l hab\u00eda de ser recibido arriba (9:22, 27,31) , \u2014 Jes\u00fas fue \u201crecibido arriba\u201d cuando ascendi\u00f3 al cielo (Hch 1:9-11) pero … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 9:51 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25981","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25981","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25981"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25981\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25981"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25981"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25981"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}