le despojaron, e hiri\u00e9ndole.<\/i><\/b> Sal 88:4<\/span>; Jer 51:52<\/span>; Lam 2:12<\/span>; Eze 30:24<\/span>.<\/p>\n de Jerusal\u00e9n a Jeric\u00f3:<\/span>\u00a0Este era un viaje de aproximadamente veintisiete kil\u00f3metros a trav\u00e9s de un camino conocido como escondite de muchos ladrones. Se escond\u00edan en cuevas a lo largo del camino y atacaban a sus v\u00edctimas.<\/span><\/p>\n <\/p>\n PAR\u00c1BOLA DEL BUEN SAMARITANO.<\/b> Esta par\u00e1bola pone de relieve que la compasi\u00f3n por los necesitados es parte esencial de la genuina fe salvadora y la obediencia a Cristo. El llamado a amar a Dios es un llamado a amar al pr\u00f3jimo.<\/p>\n (1) La nueva vida y la gracia que Cristo da a los que lo aceptan producir\u00e1 amor, misericordia y compasi\u00f3n por los necesitados y afligidos. Es la responsabilidad del creyente hacer realidad el amor del Esp\u00edritu Santo que est\u00e1 dentro de \u00e9l y no endurecer su coraz\u00f3n.<\/p>\n (2) Los que dicen ser creyentes, pero tienen un coraz\u00f3n insensible a los sufrimientos y necesidades de los dem\u00e1s, dan evidencia segura de que no tienen vida eterna (vv. Luc 10:25-28<\/span>; Luc 10:31-37<\/span>; cf. Mat 25:41-46<\/span>; 1Jn 3:16-20<\/span>).<\/p>\n descend\u00eda de Jerusal\u00e9n a Jeric\u00f3.<\/b> Un descenso abrupto, truculento y arriesgado de unos mil metros a lo largo de 27 km. Esta secci\u00f3n del camino se reconoc\u00eda por estar siempre infestada de ladrones y peligro.<\/p>\n 10:30 Respondiendo Jes\u00fas (en lugar de contestar la pregunta \u201c\u00bfqui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?\u201d Jes\u00fas muestra para quien uno debe ser pr\u00f3jimo) , dijo: Un hombre (obviamente un jud\u00edo, pues de otro modo lo hubiera especificado, JWM) descend\u00eda de Jerusal\u00e9n a Jeric\u00f3, y cay\u00f3 en manos de ladrones (salteadores, LBLA; bandidos ), los cuales le despojaron; e hiri\u00e9ndole (darle golpes, LBLA), se fueron, dej\u00e1ndole medio muerto. — \u201cEste hombre, pues, bajaba desde Jerusal\u00e9n, a unos 900 m. de altitud sobre el nivel del mar, a Jeric\u00f3, m\u00e1s de 300 m. bajo el nivel del mar Mediterr\u00e1neo. Puesto que la distancia entre Jerusal\u00e9n y Jeric\u00f3 (hacia el oriente) es de m\u00e1s o menos 27 kil\u00f3metros, es inmediatamente obvio que el descenso es bastante es bastante empinado \u2026 este camino corre por terreno monta\u00f1oso. Es escabroso y rocoso, y durante el era de los d\u00edas de Cristo en el mundo – y en realidad hasta hace poco – era peligroso para viajar, bordeado como estaba por muchas cuevas y hondonadas que pod\u00edan facilitar la huida de ladrones y otros criminales\u201d (GH). Este camino era designado como \u201cel camino rojo de sangre\u201d.<\/p>\n \u2014 un hombre:<\/b><\/i> Aunque en la par\u00e1bola no se dice expresamente, se sobreentiende que se trata de un judio.<\/p>\n \u2014 de Jerusal\u00e9n a Jeric\u00f3:<\/b><\/i> La distancia entre Jerusal\u00e9n y Jeric\u00f3 es de 25 km; pero el desnivel de ambas ciudades es de unos mil metros. El camino era, pues, muy pendiente y, adem\u00e1s, discurr\u00eda por lugares abruptos y desiertos con infinidad de curvas y m\u00e1s curvas donde los bandidos y ladrones campaban a sus anchas.<\/p>\n de Jerusal\u00e9n a Jeric\u00f3. El camino a Jeric\u00f3 era de unos 30 km y pasaba por una regi\u00f3n escarpada y desolada, lugar apropiado para que ladrones y asaltantes se escondieran.<\/p>\n \n30 (1)<\/strong> Esta es una de las par\u00e1bolas narradas solamente por Lucas. Trasmite el principio de alta moralidad de la plena salvaci\u00f3n del Salvador. El quer\u00eda dar a entender que el hombre de la par\u00e1bola era el int\u00e9rprete de la ley que quer\u00eda justificarse (v. 29), en el sentido de que era pecador y hab\u00eda ca\u00eddo del fundamento de la paz (Jerusalen) a la condici\u00f3n de la maldici\u00f3n (Jeric\u00f3). <\/p>\n<\/p>\n \n30 (2)<\/strong> Indica que cay\u00f3 de la ciudad cuyo fundamento es la paz a la ciudad de la maldici\u00f3n. <\/p>\n<\/p>\n \n30 (3)<\/strong> Jerusal\u00e9n <\/em> significa fundamento de la paz <\/em> (Cf. Heb_7:2); Jeric\u00f3 era una ciudad de maldici\u00f3n ( Jos_6:26 1Re_16:34). <\/p>\n<\/p>\n \n30 (4)<\/strong> Representa a los maestros legalistas de la ley jud\u00eda ( Jua_10:1), quienes usaban la ley ( 1Co_15:56) para despojar a los que guardaban la ley, como el int\u00e9rprete de la ley que procuraba justificarse. <\/p>\n<\/p>\n \n30 (5)<\/strong> Significa el despojo causado por el mal uso de la ley por parte de los maestros jud\u00edos. <\/p>\n<\/p>\n \n30 (6)<\/strong> Lit, poni\u00e9ndole azotes encima; significa matar por la ley ( Rom_7:9-10). <\/p>\n<\/p>\n \n30 (7)<\/strong> Indica que los maestros jud\u00edos dejaban moribundo a quien observaba la ley ( Rom_7:11 , Rom_7:13). <\/p>\n descend\u00eda de Jerusal\u00e9n a Jeric\u00f3<\/i><\/b>. El pendiente camino de descenso serpentea entre lugares rocosos donde f\u00e1cilmente pueden esconderse salteadores.<\/p>\n Cierto hombre…<\/b><\/i> Jes\u00fas aprovecha la pregunta de su interlocutor \u2192 Luc 20:9<\/span><\/span>.<\/p>\n R521 La idea del dativo en \u03bb\u1fc3\u03c3\u03c4\u03b1\u1fd6\u03c2 \u03c0\u03b5\u03c1\u03b9\u03ad\u03c0\u03b5\u03c3\u03b5\u03bd es: entre.<\/p>\n R634 En \u1f51\u03c0\u03bf\u03bb\u03b1\u03b2\u1f7c\u03bd \u2026 \u03b5\u1f36\u03c0\u03b5\u03bd, la idea de interrumpir o seguir una conversaci\u00f3n viene de \u1f51\u03c0\u03cc: tomando la palabra.<\/p>\n Es decir, aprovechando la pregunta de su interlocutor.<\/em> g 20.9.<\/p>\n Respondiendo Jes\u00fas dijo: \u2014Cierto hombre descend\u00eda de Jerusal\u00e9n a Jeric\u00f3 y cay\u00f3 en manos de ladrones, quienes le despojaron de su ropa, le hirieron y se fueron, dej\u00e1ndole medio muerto. 10:30 Respondiendo Jes\u00fas (en lugar de contestar la pregunta \u201c\u00bfqui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?\u201d Jes\u00fas muestra para quien uno debe ser pr\u00f3jimo) , dijo: Un hombre … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 10:30 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26022","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26022","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26022"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26022\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26022"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26022"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26022"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"