cuando el esp\u00edritu inmundo.<\/i><\/b> Mat 12:43-45<\/span>.<\/p>\n \nanda por lugares secos.<\/i><\/b> Jue 6:37-40<\/span>; Job 1:7<\/span>; Job 2:2<\/span>; Sal 63:1<\/span>; Isa 35:1<\/span>, Isa 35:2<\/span>, Isa 35:7<\/span>; Isa 41:17-19<\/span>; Isa 44:3<\/span>; Eze 47:8-11<\/span>; Efe 2:2<\/span>; 1Pe 5:8<\/span>.<\/p>\n \nbuscando reposo.<\/i><\/b> Pro 4:16<\/span>; Isa 48:22<\/span>; Isa 57:20<\/span>, Isa 57:21<\/span>.<\/p>\n Me volver\u00e9 a mi casa de donde sal\u00ed.<\/i><\/b> Mar 5:10<\/span>; Mar 9:25<\/span>.<\/p>\n buscando reposo:<\/span>\u00a0La idea representa a un esp\u00edritu exorcizado que busca un hogar luego que Dios actu\u00f3 por alguien.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Volver\u00e9:<\/span>\u00a0El esp\u00edritu decide regresar a donde estaba.<\/span><\/p>\n <\/p>\n el esp\u00edritu inmundo sale del hombre.<\/b> Cristo caracteriz\u00f3 as\u00ed la obra de los exorcistas falsos (vea la nota sobre el v.<\/i> Luc 11:19<\/span>). Aquello que parece ser un exorcismo verdadero no era en realidad m\u00e1s que un alivio temporal, pero despu\u00e9s ese mismo demonio regresa con otros siete (v. Luc 11:26<\/span>).<\/p>\n 11:24 Cuando el esp\u00edritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo; y no hall\u00e1ndolo, dice: Volver\u00e9 a mi casa de donde sal\u00ed. 25 Y cuando llega, la halla barrida y adornada. 26 Entonces va, y toma otros siete esp\u00edritus peores que \u00e9l; y entrados, moran all\u00ed; y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero. – Esta par\u00e1bola es un comentario sobre el v. 23 (\u201cEl que no es conmigo, contra m\u00ed es; y el que conmigo no recoge, desparrama\u201d). Era muy importante que sus disc\u00edpulos (y los jud\u00edos en general) reconocieran la necesidad de escoger entre El y los fariseos. Todos ten\u00edan que examinar el fruto de cada \u00ab\u00e1rbol\u00bb. Ten\u00edan que examinar los dichos (ense\u00f1anzas, palabras en general) de ambos, para saber el car\u00e1cter verdadero de cada quien. Porque ya era sumamente claro que el pueblo jud\u00edo no pod\u00eda aceptar y seguir a Jes\u00fas y tambi\u00e9n seguir escuchando a los fariseos y escribas. El momento de decisi\u00f3n ya hab\u00eda llegado. La blasfemia de ellos lo hizo aun m\u00e1s claro. EL PELIGRO DEL ALMA VAC\u00cdA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Lucas 11:24-28<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n -Cuando un esp\u00edritu inmundo sale de una persona -sigui\u00f3 diciendo Jes\u00fas-, va por sitios \u00e1ridos buscando un lugar tranquilo; pero, como- no lo encuentra, dice: \u00ab\u00a1Me volver\u00e9 a la casa de donde sal\u00ed!\u00bb Y, cuando llega, y se <\/em>la encuentra limpita y curiosa, va y se trae a otros siete esp\u00edritus todav\u00eda peores que \u00e9l, y se quedan todos all\u00ed a vivir, y la persona acaba peor que antes.<\/em><\/p>\n Cuando Jes\u00fas estaba diciendo esto, una mujer que estaba entre la gente grit\u00f3 con todas sus fuerzas: Aqu\u00ed tenemos una historia tenebrosa y de miedo. Se trata de una persona de la que echaron a un esp\u00edritu malo. \u00c9ste fue vagando por ah\u00ed en busca de un sitio donde descansar, pero no lo encontr\u00f3; as\u00ed que decidi\u00f3 volver a su antigua morada. Y se encontr\u00f3 con que la persona estaba limpia y ordenada -pero vac\u00eda. As\u00ed que el esp\u00edritu- malo se fue a buscar a otros siete esp\u00edritus todav\u00eda peores que \u00e9l, y se los trajo a vivir con \u00e9l en su antigua casa… y aquella persona acab\u00f3 peor de lo que hab\u00eda estado antes.<\/p>\n (i) Aqu\u00ed tenemos la verdad fundamental de que no se puede dejar vac\u00eda el alma de nadie. No basta con desterrar los malos pensamientos y h\u00e1bitos, y dejar el alma vac\u00eda. Un alma vac\u00eda es un alma- en peligro. A Adam C. Welch le gustaba predicar sobre el texto \u00abNo os embriagu\u00e9is con vino, en lo cual hay disoluci\u00f3n; antes bien sed llenos del Esp\u00edritu\u00bb (<\/em>Ef 5:18<\/span> ), <\/em>y sol\u00eda empezar diciendo: \u00abHay que llenar a las personas con algo.\u00bb No basta con echar al mal; hay que dejar entrar al bien.<\/p>\n<\/p>\n (ii) Eso quiere decir que no se puede cimentar una experiencia espiritual con negativos. Tomemos como ejemplo el mandamiento de santificar el D\u00eda del Se\u00f1or (<\/em>Ex 20:8-11<\/span> , y <\/em>Dt 5:12-15<\/span> ), <\/em>que es una asignatura pendiente en muchas iglesias. Lo que se suele hacer es presentar una lista de lo que hace la gente, y que los cristianos no debemos hacer en el D\u00eda del Se\u00f1or. Pero el que se encuentra con todas esas prohibiciones nos preguntar\u00e1: \u00abBueno, \u00bfy qu\u00e9 es lo que puedo <\/em>hacer?\u00bb A menos que se lo digamos, va a acabar peor de lo que estaba, porque le vamos a condenar a la inactividad, que es terreno abonado para el tentador. Es peligroso cuando la religi\u00f3n se presenta como una serie de negativos. Es necesario limpiar; pero despu\u00e9s de desarraigar el mal hay que plantar y cultivar el bien.<\/p>\n (iii) La mejor manera de evitar el mal es practicar el bien. El mejor jard\u00edn que recuerdo haber visto estaba tan lleno de flores que no les quedaba sitio a las ortigas. Para tener una buena huerta hay que quitar los hierbajos y preparar la tierra; pero, si no se ponen y se cultivan buenas plantas, pronto estar\u00e1 peor que antes. Esto es igualmente cierto en el mundo del pensamiento. A veces nos asaltan malos pensamientos. Si todo lo que hacemos es decirnos: \u00abNo voy a pensar en eso\u00bb, seguimos pensando en ello cada vez m\u00e1s. El remedio est\u00e1 en pensar en otra cosa, en desterrar el pensamiento malo con uno bueno. No se es bueno por no hacer cosas malas, sino llenando la vida de cosas buenas. Lucas 11:29-32<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n La gente estaba api\u00f1ada escuchando a Jes\u00fas, y \u00c9l se puso a decirles: Los jud\u00edos quer\u00edan que Jes\u00fas hiciera algo realmente sensacional para demostrarles que era el Mes\u00edas. Unos a\u00f1os despu\u00e9s, hacia el 45 d C., un tal Teudas pretendi\u00f3 ser el Mes\u00edas e inici\u00f3 una revoluci\u00f3n. Hizo que la gente le siguiera, porque les prometi\u00f3 detener las aguas del Jord\u00e1n haciendo un camino por en medio para pasar al otro lado. No hace falta decir que fracas\u00f3, y los Romanos acabaron pronto con los rebeldes; pero eso era la clase de cosa que la gente le exig\u00eda a Jes\u00fas para probar que era el Mes\u00edas. No se daba cuenta de que la mayor se\u00f1al que Dios hab\u00eda de dar nunca era Jes\u00fas mismo. Si una persona tiene a Cristo, y el Libro de Cristo, y la Iglesia de Cristo, es heredera de todos los privilegios de Dios. Si, posey\u00e9ndolos, no los usa, o los rechaza como hicieron los jud\u00edos en tiempos de Jes\u00fas, \u00bfc\u00f3mo responder\u00e1 cuando se le pidan cuentas de los privilegios que se le concedieron?<\/p>\n \u2014 un esp\u00edritu impuro:<\/b><\/i> Ver notas a Mat 8:16<\/span> y segunda a Mar 1:23<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n d 741 Mat 12:43<\/p>\n V\u00e9anse coments. en Mt 12:43\u2013 45.<\/p>\n \n24 (1)<\/strong> Con respecto a los vs.24-26, v\u00e9anse las notas de Mat_12:43-45 . <\/p>\n mi casa<\/i><\/b>. La vida de la persona en que habita el demonio.<\/p>\n no hallarlo…<\/b><\/i> Lit. no hall\u00e1ndolo<\/i>.<\/p>\n Lit. no hall\u00e1ndolo.<\/em><\/p>\n Cuando el esp\u00edritu inmundo ha salido de un hombre, anda por lugares secos buscando reposo, y al no hallarlo, dice: \u201cVolver\u00e9 a mi casa de donde sal\u00ed.\u201d 11:24 Cuando el esp\u00edritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo; y no hall\u00e1ndolo, dice: Volver\u00e9 a mi casa de donde sal\u00ed. 25 Y cuando … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 11:24 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26058","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26058","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26058"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26058\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26058"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26058"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26058"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tJes\u00fas enfatiza las consecuencias de descuidar sus ense\u00f1anzas. Se refiere a la tragedia de rechazar a Cristo y la salvaci\u00f3n que ofrece con todas las bendiciones espirituales (Efe 1:3). Este texto es la continuaci\u00f3n de lo que Jes\u00fas dijo acerca de los escribas y fariseos. Hab\u00eda echado fuera el demonio de un hombre. Algunos de los fariseos blasfemaron contra el Esp\u00edritu Santo (diciendo que Jes\u00fas ten\u00eda esp\u00edritu inmundo). Otros pidieron se\u00f1al del cielo. Jes\u00fas les llama \u00abgeneraci\u00f3n mala y ad\u00faltera\u00bb, y dice que los de N\u00ednive y la reina del Sur se levantar\u00e1n en el juicio para condenarles.
\n\tAhora sigue una ilustraci\u00f3n que explica que la condici\u00f3n espiritual de esa generaci\u00f3n seguir\u00eda de mal en peor a consecuencia de no aceptar a Jes\u00fas y sus ense\u00f1anzas. El esp\u00edritu inmundo sale del hombre. No dice que fue echado, sino que \u00absale\u00bb. Parece ser acto voluntario. Anda por lugares secos, buscando reposo, no lo halla. Los demonios quer\u00edan ocupar cuerpos. V\u00e9ase Mat 8:31.
\n\tVuelve a su casa desocupada, barrida, adornada. Su \u00abcasa\u00bb es el cuerpo del hombre que \u00e9l hab\u00eda pose\u00eddo. Esto indica que los demonios a veces volv\u00edan a entrar en un hombre despu\u00e9s de salir o ser echados fuera de \u00e9l. Mar 9:25, Jes\u00fas dijo al demonio, \u00abSal de \u00e9l, y no entres m\u00e1s en \u00e9l\u00bb. En este caso Jes\u00fas prohibi\u00f3 que el demonio volviera a tomar posesi\u00f3n del hombre. Las palabras \u00abbarrida y adornada\u00bb indican que la casa estaba bien preparada para ser ocupada por los demonios.
\n\tEntonces trae otros siete esp\u00edritus inmundos peores que \u00e9l. Esto indica que hab\u00eda comunicaci\u00f3n entre los demonios. El n\u00famero \u00absiete\u00bb es n\u00famero simb\u00f3lico que significa \u201ccompleto\u201d (indicando toda clase de maldad). Era muy com\u00fan en el vocabulario de los jud\u00edos. Nosotros dir\u00edamos \u00abmuchos\u00bb. \u00abPeores que \u00e9l\u00bb indica que hab\u00eda grados de maldad entre los demonios. Algunos eran m\u00e1s depravados que otros. V\u00e9ase Mar 9:29, \u00abEste g\u00e9nero con nada puede salir, sino con oraci\u00f3n y ayuno\u00bb. Este texto tambi\u00e9n indica que algunos eran peores (m\u00e1s feroces) que otros. El esp\u00edritu inmundo, ahora acompa\u00f1ado por otros siete peores que \u00e9l entran en el hombre para morar all\u00ed y el postrer estado del hombre era peor que el primero.
\n\tAs\u00ed tambi\u00e9n acontecer\u00e1 a esta mala generaci\u00f3n. Primero son comparados con ni\u00f1os, y ahora con un endemoniado. En Mat 11:16-19 Jes\u00fas compar\u00f3 esa generaci\u00f3n con ni\u00f1os que no pod\u00edan ser complacidos por nadie. Ahora les compara con un hombre endemoniado. La lecci\u00f3n ense\u00f1ada claramente en este texto es que como la condici\u00f3n del hombre endemoniado se hizo peor, as\u00ed tambi\u00e9n la condici\u00f3n de esa generaci\u00f3n ir\u00eda de mal en peor. \u00abEl postrer estado del aquel hombre viene a ser peor que el primero\u00bb.
\n\t\u00bfEl demonio sali\u00f3? Es dif\u00edcil saber si la primera parte de esta ilustraci\u00f3n (el demonio sale) significa algo acerca de la condici\u00f3n de los jud\u00edos de esa generaci\u00f3n. Algunos creen que el salir del demonio se refiere a que los jud\u00edos dejaron la idolatr\u00eda durante el cautiverio en Babilonia, pero eso no era experiencia de los jud\u00edos del primer siglo. Otros suponen que hab\u00eda algo de mejoramiento en aquellos d\u00edas debido a la influencia de Juan y Jes\u00fas. Ser\u00eda dif\u00edcil reconocer alg\u00fan cambio bueno en ellos, pero una cosa es cierta: los jud\u00edos, como naci\u00f3n, rechazaron a Jes\u00fas y aun lo crucificaron como criminal. Tambi\u00e9n rechazaron el evangelio, y en su rebeli\u00f3n se somet\u00edan cada vez m\u00e1s a las malas influencias de Satan\u00e1s.
\n\tLa casa \u00abbarrida, adornada\u00bb bien ilustra la actitud de los jud\u00edos hacia Jes\u00fas, y su plena rebeli\u00f3n abierta contra El; es decir, estaban dispuestos a recibir a Satan\u00e1s (ocho y aun ocho mil demonios) para acabar con Jes\u00fas, el evangelio y la iglesia. De esta manera se preparaban a s\u00ed mismos para recibir a Satan\u00e1s en su coraz\u00f3n para perseguir a Jes\u00fas y sus seguidores. As\u00ed, pues, dice Jes\u00fas que los jud\u00edos eran semejantes a un hombre pose\u00eddo por muchos demonios. Dentro de otros cuarenta a\u00f1os, m\u00e1s o menos, la ciudad, el templo, y muchos de los jud\u00edos ser\u00edan destruidos por los romanos.
\n\t Hay lecciones en esto para nosotros. No podemos ser neutrales. Hay solamente dos reinos, dos caminos y dos destinos. No hay campo neutral; es decir, es imposible ser neutral en cuanto a Cristo y el evangelio. Una casa vac\u00eda invita hu\u00e9spedes nada agradables. Es imposible mantener un vac\u00edo espiritual. El alma del hombre simplemente no puede quedar vac\u00eda. \u00bfNos deja vac\u00edos nuestra religi\u00f3n? Hay peligro de que la \u00abconversi\u00f3n\u00bb de algunos sea solamente la externa de ciertas reformas o enmiendas. Tal \u00abconversi\u00f3n\u00bb no es genuina y no dura, pero la poca \u00abreligi\u00f3n\u00bb que los tales aceptaron es como una inoculaci\u00f3n contra la religi\u00f3n verdadera de Jes\u00fas. Los tales creen y suponen que ya conocieron la verdad, que ya experimentaron la salvaci\u00f3n y sus bendiciones, y no quieren saber m\u00e1s del evangelio. Con raz\u00f3n su condici\u00f3n posterior es peor que la condici\u00f3n original.
\n\tMuchos textos nos ense\u00f1an a quitar lo malo y llenar la vida de lo bueno. 1Pe 2:1-2, \u201cDesechando, pues, toda malicia, todo enga\u00f1o, hipocres\u00eda, envidias, y todas las detracciones, 2 desead, como ni\u00f1os reci\u00e9n nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezc\u00e1is para salvaci\u00f3n\u201d. Hay que desechar toda malicia, etc. como si fueran demonios, porque verdaderamente son del diablo, y llenar el coraz\u00f3n con la palabra de Dios que produce el crecimiento espiritual. \u201cNo os embriagu\u00e9is con vino, en lo cual hay disoluci\u00f3n; antes bien sed llenos del Esp\u00edritu\u201d (Efe 5:18). Es necesario despojarnos del viejo hombre, pero a la vez vestirnos del nuevo hombre (Efe 4:22-32). Es necesario acabar con las obras de la carne, pero entonces llevar el fruto del Esp\u00edritu (G\u00e1l 5:19-23). \u201cAborreced lo malo, seguid lo bueno\u201d (Rom 12:9). Todos los pecados mencionados en estos y los dem\u00e1s textos se pueden comparar con demonios que deben ser echados de la vida, pero entonces si no llenamos la vida de las cosas buenas ense\u00f1adas por Cristo, los demonios, ya multiplicados, volver\u00e1n a \u201csu casa\u201d.
\n\tPor lo tanto, no basta con simplemente echar fuera los \u00abdemonios\u00bb de la vida pasada. Es necesario llenar la vida con todas las cualidades preciosas de la vida cristiana. Este pensamiento se puede observar en Rom 6:3-7; Rom 12:1-2 y en todos los textos que describen la conversi\u00f3n y la nueva vida en Cristo. Muchos dejan de beber alcohol, dejan de fumar tabaco, y dejan otros vicios y luego en poco tiempo vuelven a ellos. \u00bfPor qu\u00e9? Porque no llenaron su mente y sus actividades con cosas buenas. L\u00e9ase Flp 4:8. La vida no acepta un \u00abvac\u00edo\u00bb. El vac\u00edo siempre se llena con algo.
\n\tEs necesario echar fuera al diablo y entonces es necesario que Dios more en nosotros (para que Satan\u00e1s no vuelva a vivir en nosotros). Dios permanece en nosotros, 1Jn 3:24; 1Jn 4:12-16. Cristo est\u00e1 en nosotros, Rom 8:10; \u00abCristo en vosotros\u00bb, Col 1:27; Efe 3:17, \u00abpara que habite Cristo por la fe en vuestros corazones\u00bb. Habita Cristo \u00abpor la fe\u00bb en nosotros. Dicen algunos que \u00absienten\u00bb a Cristo en su coraz\u00f3n. Cristo no mora en nosotros en esa forma; no causa sensaci\u00f3n f\u00edsica. G\u00e1l 2:20, \u00abvive Cristo en m\u00ed\u00bb. El Esp\u00edritu Santo mora en nosotros, Rom 8:9; 2Ti 1:14. Nuestro cuerpo es templo del Esp\u00edritu Santo, 1Co 6:19. Estos y otros muchos textos ense\u00f1an que DIOS (el Padre, el Hijo, y El Esp\u00edritu Santo) vive o mora en nosotros y que nosotros estamos \u00aben\u00bb Cristo, permanecemos en Dios, etc. La Deidad habita o vive en su tabern\u00e1culo (su templo o iglesia), 2Co 6:16. Dios habita en nosotros con tal que salgamos del mal. Tenemos que apartarnos de la contaminaci\u00f3n del mundo para que Dios habite en nosotros. Hay que estudiar 2Co 6:14-18; 2Co 7:1 con mucho cuidado.
\n\t\u00bfQu\u00e9 significa esta gran bendici\u00f3n (de que Dios habita en su iglesia)? Significa la comuni\u00f3n con Dios. La palabra \u00abcomuni\u00f3n\u00bb significa \u00abparticipaci\u00f3n\u00bb. Tenemos la dicha de participar en las cosas celestiales, las cosas de Dios. Por ejemplo, Heb 6:4, \u00abhechos part\u00edcipes del Esp\u00edritu Santo\u00bb (2Co 13:13, \u00abla comuni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo\u00bb. Las palabras \u00abparticipaci\u00f3n\u00bb y \u00abcomuni\u00f3n\u00bb son id\u00e9nticas). 2Pe 1:4-7 somos \u00abparticipantes de la naturaleza divina\u00bb si a\u00f1adimos a nuestra fe virtud, conocimiento, dominio propio, paciencia, pie- dad, afecto fraternal y amor. Significa estar bajo el poder, direcci\u00f3n e influencia de Dios. Estamos \u00aben\u00bb El, sostenemos una relaci\u00f3n estrecha con El, vivimos \u00abconectados\u00bb con El. Significa, pues, los efectos y bendiciones que recibimos de Dios. Los textos dicen que \u00abDios\u00bb (o Cristo, o El Esp\u00edritu Santo) mora (vive o permanece) en nosotros porque Dios es la fuente o causa de estos poderes y beneficios. En estos textos se emplea una figura de gram\u00e1tica en la cual la causa se pone por el efecto. Gozamos de los efectos de nuestra relaci\u00f3n con Dios, y en lugar de hablar de los efectos o bendiciones se dice simplemente Dios (la causa o fuente de ellos). Es la figura llamada \u00abmetonimia\u00bb (\u00abfigura de ret\u00f3rica que consiste en designar una cosa con el nombre de otra, cuando est\u00e1n ambas reunidas por alguna relaci\u00f3n\u00bb).
\n\tDe otro modo, si Dios no mora en nosotros, entonces el diablo vuelve — ahora m\u00e1s fortificado que nunca — y ser\u00e1 m\u00e1s dif\u00edcil que nunca echarlo otra vez de nuestra vida.
\n\tEs necesario ser \u201cantis\u201d pero m\u00e1s que antis. Insistimos en que tenemos que ser \u201cconservadores\u201d porque tenemos que retener o conservar \u201cla forma (el patr\u00f3n) de las palabras sanas\u201d (2Ti 1:13). Sin embargo, esto no significa que solamente somos \u201cantis\u201d. Somos \u201canti\u201d (en contra de) muchas cosas: la mundanalidad (el baile, la ropa deshonesta, la bebida social, etc.); la m\u00fasica instrumental en el culto; la centralizaci\u00f3n eclesi\u00e1stica (iglesia patrocinadora, instituciones de iglesias de Cristo), y otros errores doctrinales. Podemos ser \u201cantis\u201d en todo sentido necesario y aun as\u00ed fracasar, porque aparte de oponernos a toda forma de pecado, tenemos que estar \u201ca favor de\u201d predicar y practicar \u201ctodo el consejo de Dios (Hch 20:27). Hay que ser negativos, pero tambi\u00e9n hay que ser positivos. Como dijo Dios al profeta Jerem\u00edas (1:10), \u201cMira que te he puesto en este d\u00eda sobre naciones y sobre reinos, para arrancar y para destruir, para arruinar y para derribar, para edificar y para plantar\u201d.
\n\t\u00bfC\u00f3mo est\u00e1 la condici\u00f3n de los que vuelven atr\u00e1s? La Biblia ense\u00f1a claramente que la condici\u00f3n espiritual de los disc\u00edpulos de Cristo que vuelven atr\u00e1s es peor de lo que era que cuando eran inconversos. 2Pe 2:20-22, \u00abenred\u00e1ndose otra vez…su postrer estado viene a ser peor que el primero\u00bb. Heb 6:4-6; Heb 10:26-29. Fue imposible renovarlos al arrepentimiento porque rechazaron el sacrificio de Cristo.
\n\t Los endemoniados eran v\u00edctimas involuntarias del diablo, pero Judas permiti\u00f3 que Satan\u00e1s entrara en \u00e9l (Jua 13:27). Tambi\u00e9n Anan\u00edas y Safira permitieron que Satan\u00e1s llenaran su coraz\u00f3n para mentir a Dios (Hch 5:3-4). Tambi\u00e9n nosotros tenemos completo control sobre nuestro coraz\u00f3n. Si Satan\u00e1s llena nuestro coraz\u00f3n, ser\u00e1 con nuestro permiso. <\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
-\u00a1Bendita sea la madre que te pari\u00f3 y la leche que mamaste!
-\u00a1Pero m\u00e1s benditos sean todos los que prestan atenci\u00f3n a la palabra de Dios y la ponen por obra! -respondi\u00f3 Jes\u00fas:<\/em><\/p>\n<\/p>\n
Los vers\u00edculos 27 y 28 nos presentan a Jes\u00fas diciendo una verdad muy seria. La mujer se hab\u00eda dejado llevar por la emoci\u00f3n del momento, y Jes\u00fas la devolvi\u00f3 a la realidad. La emoci\u00f3n moment\u00e1nea no tiene por qu\u00e9 ser mala, pero lo m\u00e1s valioso de la vida es la obediencia de cada d\u00eda. Los mejores sentimientos no pueden ocupar el lugar de la fidelidad.
La mujer que le ech\u00f3 a Jes\u00fas aquella bendici\u00f3n tan espa\u00f1ola no sab\u00eda que la bienaventuranza verdadera de la madre de Jes\u00fas la recibi\u00f3 cuando crey\u00f3 la Palabra de Dios y se entreg\u00f3 a \u00c9l en perfecta obediencia (<\/em>Lc 1:38<\/span> y 45)..<\/em><\/p>\n
LA RESPONSABILIDAD DEL PRIVILEGIO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n
-La gente de este tiempo es mala. Pide una se\u00f1al sobrenatural, pero Dios no le va a dar m\u00e1s se\u00f1al que la del profeta Jon\u00e1s: como Jon\u00e1s fue una se\u00f1al para los habitantes de N\u00ednive, lo es ahora el Hijo del Hombre a los de este tiempo. La Reina del Sur testificar\u00e1 el D\u00eda del Juicio en contra de la gente de este tiempo y har\u00e1 que sea condenada; porque ella vino del otro extremo del mundo para escuchar la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n, y aqu\u00ed hay Uno que es m\u00e1s que Salom\u00f3n. Y los habitantes de N\u00ednive testificar\u00e1n el D\u00eda del Juicio en contra de la gente de este tiempo, y har\u00e1n que sea condenada; porque cuando oyeron predicar a Jon\u00e1s se arrepintieron, y aqu\u00ed hay Uno que es m\u00e1s que Jon\u00e1s.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
De la misma manera que Jon\u00e1s hab\u00eda sido una se\u00f1al de Dios a N\u00ednive, lo era Jes\u00fas para los de su tiempo, pero ellos no le reconocieron. Cuando Salom\u00f3n era rey, la Reina de Sab\u00e1 reconoci\u00f3 que su sabidur\u00eda era sobrenatural, y vino de muy lejos para beneficiarse de ella; cuando Jon\u00e1s predic\u00f3 a los habitantes de N\u00ednive, reconocieron en \u00e9l la aut\u00e9ntica voz de Dios, y se arrepintieron y salvaron de la destrucci\u00f3n. El D\u00eda del Juicio, estas personas se levantar\u00e1n a dar testimonio en contra de los jud\u00edos del tiempo de Jes\u00fas, porque \u00e9stos hab\u00edan tenido una oportunidad y un privilegio incomparablemente mayores que los suyos y se hab\u00edan negado a recibirlos. La condenaci\u00f3n de los jud\u00edos ser\u00eda tanto m\u00e1s definitiva cuanto fueron mayores sus privilegios.
El privilegio y la responsabilidad van siempre de la mano.
Considerad dos de nuestros mayores privilegios y c\u00f3mo los usamos.
(i) Todos tenemos a nuestra disposici\u00f3n la Biblia, la Palabra de Dios. Se ha pagado un alto precio para que llegara hasta nosotros. Los traductores de la Biblia al espa\u00f1ol, Casiodoro de Reina y Cipriano de Valera, fueron perseguidos por la Inquisici\u00f3n, y se salvaron de morir en la hoguera gracias a que pudieron huir al extranjero; otros, como Julianillo Hern\u00e1ndez, fueron torturados para que delataran a todos los protestantes que conocieran, y dieron su vida para que la Palabra de Dios entrara en Espa\u00f1a. Y otro tanto sucedi\u00f3 en otros pa\u00edses, como Inglaterra, donde Wyclif, el primer traductor, y Tindale, el que dio a Inglaterra la primera Biblia impresa, sufrieron lo indecible y por \u00faltimo dieron sus vidas por la Palabra de Dios. No hay libro que haya costado tanto como la Biblia. En los pa\u00edses de habla espa\u00f1ola se considera a la Biblia Reina-Valera como un cl\u00e1sico, lo que quiere decir para muchos un libro del que se ha o\u00eddo hablar, pero que casi nadie ha le\u00eddo. Tenemos el privilegio de poseer un ejemplar de la Biblia, de cualquiera de las varias ediciones ahora disponibles: es un privilegio del que tendremos que dar cuenta.
(ii) Disfrutamos de libertad de cultos, que consideramos como un derecho; y esto tambi\u00e9n es un privilegio que ha costado muchas vidas. Lo malo es que muchos, como ha dicho humor\u00edsticamente alguien, consideran ahora que la libertad de cultos <\/em>quiere decir libertad para no ir al culto. <\/em>Este tambi\u00e9n es un privilegio del que tendremos que dar cuenta.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"