\u00a1ay de vosotros, Fariseos<\/i><\/b>! Mat 23:13<\/span>, Mat 23:23<\/span>, Mat 23:27<\/span>.<\/p>\n \nque diezm\u00e1is la menta.<\/i><\/b> Luc 18:12<\/span>.<\/p>\n \ny pas\u00e1is por alto la justicia y el amor de Dios.<\/i><\/b> Deu 10:12<\/span>, Deu 10:13<\/span>; 1Sa 15:22<\/span>; Pro 21:3<\/span>; Isa 1:10-17<\/span>; Isa 58:2-6<\/span>; Jer 7:2-10<\/span>; Jer 7:21<\/span>, Jer 7:22<\/span>; Miq 6:8<\/span>; Mal 1:6<\/span>; Mal 2:17<\/span>; Jua 5:42<\/span>; Tit 2:11<\/span>, Tit 2:12<\/span>; 1Jn 4:20<\/span>.<\/p>\n sin dejar aquello.<\/i><\/b> Lev 27:30-33<\/span>; 2Cr 31:5-10<\/span>; Neh 10:37<\/span>; Ecl 7:18<\/span>; Mal 3:8<\/span>.<\/p>\n pas\u00e1is por alto:<\/span>\u00a0Los fariseos se preocupaban del diezmo, incluso de las peque\u00f1as hierbas y granos, que se diezmaban seg\u00fan a los dict\u00e1menes de la tradici\u00f3n, y no de acuerdo a la ley de Mois\u00e9s (<\/span>N\u00fam 18:21-32<\/span><\/span>;<\/span> Deu 14:22-29<\/span><\/span>; v\u00e9ase tambi\u00e9n<\/span> Lev 27:30<\/span><\/span>\u00a0en donde aparece la pr\u00e1ctica de diezmar las hierbas). La Ley habla de diezmar toda cosecha, pero se discute lo que constituye la alimentaci\u00f3n. Algunos fariseos interpretaban estrictamente la Ley, por lo que contaban casi todo e inclu\u00edan las especias. Sin embargo, eran negligentes en dos asuntos b\u00e1sicos de los que tambi\u00e9n hablaban los profetas: Amor y justicia (<\/span>Miq 6:8<\/span><\/span>;<\/span> Zac 7:8-10<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00a1AY DE VOSOTROS, FARISEOS!<\/b> V\u00e9ase Mat 23:13<\/span>, nota sobre la denuncia de Cristo de los pecados de los fariseos.<\/p>\n diezm\u00e1is.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Mat 23:23<\/span>.<\/p>\n 11:42 Mas \u00a1ay de vosotros, fariseos! que diezm\u00e1is la menta, y la ruda, y toda hortaliza, y pas\u00e1is por alto la justicia y el amor de Dios. Esto os era necesario hacer, sin dejar aquello. -La palabra diezmar significa pagar la d\u00e9cima parte. G\u00e9n 14:20, \u00able dio Abram (a Melquisedec) los diezmos de todo\u00bb; 28:22, Jacobo dice, \u00abde todo lo que me dieres, el diezmo apartar\u00e9 para ti\u00bb. Deu 14:23, \u201cel diezmo de tu grano, de tu vino y de tu aceite\u201d. Los israelitas hab\u00edan de diezmar para sostener a los levitas, N\u00fam 18:21-24. Deu 14:22-23<\/span>; Deu 14:28<\/span>.<\/p>\n \u2014 el diezmo de la menta:<\/b><\/i> Ver nota a Mat 23:23<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cel juicio\u201d. Gr.: ten kr\u00ed\u00b7sin; lat.: iu\u00b7d\u00ed\u00b7ci\u00b7um; J17,18,22(heb.): ham\u00b7misch\u00b7p\u00e1t.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n y 763 Lev 27:30<\/p>\n z 764 Mat 23:23; Jua 7:24<\/p>\n el diezmo. V\u00e9ase coment. en Mt 23:23.<\/p>\n 42 super (1)<\/strong> O, juicio. <\/p>\n 42 super (2)<\/strong> V\u00e9ase la nota 23 super (2)<\/strong> de Mt 23.<\/p>\n diezm\u00e1is<\/i><\/b>. V\u00e9ase nota en Mat 23:23<\/span>.<\/p>\n hortaliza…<\/b><\/i> \u2192 Lev 27:30<\/span><\/span>.<\/p>\n R499 \u1f08\u03b3\u03ac\u03c0\u03b7\u03bd se usa con un genitivo de complemento directo en este vers\u00edculo (es decir, ellos hab\u00edan descuidado amar a Dios). <\/p>\n T90 El verbo en imperfecto \u1f14\u03b4\u03b5\u03b9 tiene un sentido presente que se refiere al hecho de que esto era necesario, pero no estaba ocurriendo: \u00bfNo debieran ustedes haber hecho? <\/p>\n g Lev 27:30<\/span>.<\/p>\n \u2021 Literalmente, \u201cla menta y la ruda.\u201d<\/p>\n \u00a1Ay de vosotros, fariseos! Porque diezm\u00e1is la menta, la ruda y toda hortaliza, pero pas\u00e1is por alto el juicio y el amor de Dios. Es necesario hacer estas cosas, sin pasar por alto aqu\u00e9llas. 11:42 Mas \u00a1ay de vosotros, fariseos! que diezm\u00e1is la menta, y la ruda, y toda hortaliza, y pas\u00e1is por alto la … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 11:42 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26076","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26076","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26076"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26076\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26076"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26076"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26076"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— la menta, la ruda, y toda hortaliza — plantas arom\u00e1ticas que se encontraban en las huertas del pueblo. Para los escribas y fariseos todos los actos externos eran muy importantes y, por eso, obedec\u00edan la ley del diezmo en las cosas m\u00e1s peque\u00f1as.
\n\t— la justicia y el amor de Dios. – El diezmar era importante, pero les conven\u00eda dedicarse a la justicia y el amor de Dios con el mismo fervor que mostraban en diezmar las semillas m\u00e1s peque\u00f1as. La ley del diezmo era ley provisional, necesaria para un tiempo limitado y para ciertas personas en particular, pero \u201cla justicia y el amor de Dios\u201d son de m\u00e1s peso porque siempre han afectado a toda la familia humana, y lo har\u00e1n hasta el fin. La justicia tiene que ver con el tratamiento correcto del pr\u00f3jimo; el amor de Dios incluye la misericordia que significa la disposici\u00f3n de mostrar compasi\u00f3n y ayudar al pr\u00f3jimo, siendo paciente y tolerante en imitaci\u00f3n de Cristo. Estas cualidades no ten\u00edan importancia para los fariseos (como se ve principalmente en su actitud hacia Jes\u00fas).
\n\t\u00a1Comp\u00e1rense las cosas que eran tan importantes para los escribas y fariseos con las cosas que son tan importantes para Cristo! Hoy en d\u00eda, \u00a1cu\u00e1ntos de los que asisten cumplidamente a los servicios religiosos son deshonestos, ego\u00edstas y duros en su trato de la gente! V\u00e9anse Sal 82:3; Isa 1:17-23; Ose 6:6; Miq 2:2; Miq 2:9; Miq 3:2-3; Miq 6:6-8; Mat 5:7). Los Proverbios hablan mucho sobre la justicia (Pro 31:8-9; el peso falso, etc\u00e9tera). Cristo practicaba la misericordia sanando a los enfermos, dando la vista a los ciegos, etc. (\u00abTen misericordia\u00bb significaba \u00abay\u00fadame\u00bb). Col 3:12-13 y otros textos enfatizan la necesidad de la misericordia entre hermanos.
\n\tDios es el Amigo y Protector de los oprimidos. Los escribas y fariseos condenaban a los disc\u00edpulos por no lavar las manos antes de comer, pero su coraz\u00f3n estaba endurecido hacia los pobres, enfermos, ciegos, leprosos y pecadores. El Nuevo Testamento habla mucho del amor fraternal, pero los escribas y fariseos no sab\u00edan nada de esta virtud. Muchos religiosos entienden y practican los actos externos mejor que \u00abla justicia, la misericordia y la fe\u00bb. Cristo dice claramente que \u00ablo m\u00e1s importante de la ley\u00bb son estas cualidades internas, las caracter\u00edsticas de un coraz\u00f3n convertido al Se\u00f1or.
\n\tEl diezmar correctamente — de acuerdo al plan y prop\u00f3sito de Dios — era practicar la justicia hacia Dios (N\u00fam 18:21), la misericordia hacia los pobres (Deu 14:28) y la fidelidad hacia sus semejantes (y, desde luego, tener completa confianza en Dios, comp\u00e1rese 2Co 9:8-10). Pero al diezmar los escribas y fariseos solamente cumpl\u00edan con un requisito externo sin tomar en cuenta el significado del acto.
\n\tParece que no se daban cuenta de su inconsecuencia. Profesaban estar dedicados a la ley de Mois\u00e9s (Jua 8:1-5), pero la quebrantaban para apoyar sus tradiciones (Mat 15:3). Los cristianos deben ser consecuentes (1Ti 5:21) y no dar preferencia a ciertas leyes al descuidar otras (Stg 2:1-13). Deu 5:1-33, \u00ab31 te dir\u00e9 todos los mandamientos y estatutos y decretos que les ense\u00f1ar\u00e1s, a fin de que los pongan ahora por obra en la tierra que yo les doy por posesi\u00f3n. 32 Mirad, pues, que hag\u00e1is como Jehov\u00e1 vuestro Dios os ha mandado; no os apart\u00e9is a diestra ni a siniestra\u201d; 6:24, \u00abY nos mand\u00f3 Jehov\u00e1 que cumplamos todos estos estatutos\u00bb; 8:1, \u00abCuidar\u00e9is de poner por obra todo mandamiento que yo os ordeno hoy, para que viv\u00e1is\u00bb; 11:22, 23, \u00absi guardar\u00e9is cuidadosamente todos estos mandamientos que yo os prescribo… Jehov\u00e1 tambi\u00e9n echar\u00e1 de delante de vosotros a todas estas naciones\u00bb. Existe el peligro de que tengamos mucho celo por algunos requisitos m\u00e1s f\u00e1ciles y poco celo por otros mandamientos que no nos conviene.
\n\tLa ley de Mois\u00e9s requer\u00eda que los israelitas pagaran el diezmo de los frutos de la tierra y del ganado (Lev 27:30-33). El diezmo era entregado a los levitas para el sost\u00e9n de ellos y el culto (N\u00fam 18:21-32; Deu 12:17-19; Deu 14:22; Deu 14:27; Heb 7:5). El pueblo descuidaba la pr\u00e1ctica en los d\u00edas del profeta Malaqu\u00edas (Mal 3:7-11). Los levitas tambi\u00e9n ten\u00edan que diezmar (N\u00fam 18:26-29; Neh 10:38).
\n\t Aparte de diezmar los israelitas hab\u00edan de observar las siguientes leyes: (1) Lev 19:9-10; Lev 23:22; Deu 24:19-22, hab\u00edan de dejar una parte de la cosecha para los pobres; (2) los primog\u00e9nitos del pueblo, como tambi\u00e9n del ganado, eran posesi\u00f3n peculiar de Dios; el pueblo pod\u00eda redimirlos dando dinero a los levitas (\u00c9xo 13:12-13; N\u00fam 3:46-48; N\u00fam 18:15-16); (3) hac\u00edan votos de pagar ofrendas voluntarias (Deu 23:21-23); (4) cualquiera pod\u00eda arrancar espigas de la cosecha del pr\u00f3jimo, s\u00f3lo que no aplicara hoz (Deu 23:25); (5) el pueblo hac\u00eda muchas ofrendas voluntarias para el tabern\u00e1culo y el templo (y a veces daban de m\u00e1s; v\u00e9ase \u00c9xo 36:1-6, \u00abNing\u00fan hombre ni mujer haga m\u00e1s para la ofrenda del santuario. As\u00ed se le impidi\u00f3 al pueblo ofrecer m\u00e1s; pues ten\u00edan material abundante para hacer toda la obra, y sobraba\u00bb; 1Cr 29:9; 1Cr 29:14; Neh 12:43).
\n\tLuc 18:12, \u00abdoy diezmos de todo lo que gano\u00bb. Los jud\u00edos se sent\u00edan muy piadosos por ser cumplidos en diezmar.
\n\t\u00bfProhibi\u00f3 Jes\u00fas el diezmar? No, por el contrario, dijo que no dejaran de hacerlo (Mat 23:23). \u00bfEs parte del evangelio, pues? No lo es, sino que Jes\u00fas ense\u00f1aba el diezmo para los jud\u00edos, porque les ense\u00f1aba a guardar toda la ley, incluyendo el guardar el s\u00e1bado y diezmar (Mat 5:18-20).
\n\t\u00bfNo ense\u00f1a Mat 5:20 que debemos dar m\u00e1s que los jud\u00edos? (\u00abPorque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entrar\u00e9is en el reino de los cielos\u00bb). En primer lugar, el diezmar no era \u201cofrendar\u201d; aparte de pagar el diezmo para sostener a los levitas (N\u00fam 18:20-21), los israelitas ofrendaban voluntariamente. En segundo lugar, Jes\u00fas no hablaba aqu\u00ed del diezmar, sino de la sinceridad. Eran hip\u00f3critas los escribas y fariseos (Mat 6:1-18; Mat 23:13-29). Nuestra justicia tiene que ser mayor que la \u00abjusticia\u00bb de ellos (es decir, la \u00abjusticia\u00bb que Jes\u00fas describe en estos textos). Sin embargo, es bueno comparar el ofrendar del cristiano con las ofrendas de los jud\u00edos, porque a veces \u00e9stos eran muy generosos bajo una ley imperfecta. Nos conviene ser aun m\u00e1s generosos porque vivimos bajo la perfecta ley de libertad. Debemos estar sumamente agradecidos por la gracia de Dios demostrada en la muerte de Cristo.
\n\tLa ley del Nuevo Testamento con respecto a ofrendar se halla en tales textos como Hch 11:27-30; 1Co 16:1-4; 2Co 8:1-9; 2Co 9:6-10, etc. Los que imponen el diezmo ahora imponen un mandamiento de hombres (Mat 15:9; Col 2:14-17), porque no es una ley de Cristo. Dios no especifica un porcentaje que debi\u00e9ramos ofrendar, sino que quiere el coraz\u00f3n y, por eso, dice, \u00abCada uno d\u00e9 como propuso en su coraz\u00f3n\u00bb (2Co 9:7). El caso de los macedonios es un buen ejemplo de esto (2Co 8:4-5). El cristiano pertenece al Se\u00f1or cuerpo y alma (1Co 6:19-20). \u00bfQu\u00e9 porcentaje debemos ofrendarle, pues? La \u00fanica respuesta correcta es: \u00a1Ciento por ciento! \u00a1Qu\u00e9 triste es cuando los que profesan ser cristianos abusan de la libertad en Cristo! \u00a1Qu\u00e9 triste caso es cuando los que profesan ser cristianos son menos generosos que los israelitas!
\n\tEl diezmar estas peque\u00f1as semillas mostraba \u00abla escrupulosa conciencia de los fariseos, siendo bienes susceptibles de comercializaci\u00f3n\u00bb (ATR). \u00abEl Talmud habla del asno de un cierto Rab\u00ed que hab\u00eda sido tan bien instruido que rehusaba grano que no hubiera sido a\u00fan diezmado\u00bb (MRV).
\n\tPor \u00faltimo, \u00a1tengamos mucho cuidado de no usar mal este texto! Algunos hermanos que promueven la llamada \u201cunidad en la diversidad\u201d est\u00e1n citando este texto para minimizar los mandamientos y requisitos del evangelio con respecto a la organizaci\u00f3n y obra de la iglesia, el divorcio y segundas nupcias y otras doctrinas que ellos no quieren respetar y practicar. Si se cita este texto para tal prop\u00f3sito, preg\u00fantese \u201c\u00bfse refiere a un mandamiento o un ejemplo apost\u00f3lico o una inferencia necesaria? \u00bfTiene que ver con la \u201cforma (patr\u00f3n) de las sanas palabras\u201d (2Ti 1:13)? Si alguien quiere aplicar Mat 23:23 a tales cosas, ser\u00e1 obvio que tiene concepto sectario y que ya no ama la verdad, sino que busca su propia conveniencia.
\n\tSi alguien aplica este texto al plan de salvaci\u00f3n, preg\u00fantese \u00bfcu\u00e1l de los pasos de obediencia se puede clasificar como de menos peso? O si se aplica este texto a la doctrina del Nuevo Testamento sobre la iglesia (el culto, la naturaleza, organizaci\u00f3n, obra, disciplina, etc.), \u00bfcu\u00e1l de estas cosas no tiene importancia? \u00bfQu\u00e9 doctrinas son m\u00e1s importantes o de m\u00e1s peso? Tengamos mucho, pero mucho cuidado con la mala aplicaci\u00f3n de este texto.
\n\t Queremos unidad, s\u00ed, pero unidad basada en la palabra de Cristo (Jua 17:8; Jua 17:14; Jua 17:21; Jua 17:23; 1Co 1:10; Efe 4:4-6).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"