Fuego vine a echar en la tierra.<\/i><\/b> Luc 12:51<\/span>, Luc 12:52<\/span>; Isa 11:4<\/span>; Joe 2:30<\/span>, Joe 2:31<\/span>; Mal 3:2<\/span>, Mal 3:3<\/span>; Mal 4:1<\/span>; Mat 3:10-12<\/span><\/p>\n \u00a1c\u00f3mo quisiera que ya estuviera encendido<\/i><\/b>! Luc 11:53<\/span>, Luc 11:54<\/span>; Luc 13:31-33<\/span>; Luc 19:39<\/span>, Luc 19:40<\/span>; Jua 9:4<\/span>; Jua 11:8-10<\/span>; Jua 12:17-19<\/span>.<\/p>\n Fuego vine a echar:<\/span>\u00a0El fuego es asociado al juicio de Dios (<\/span>Jer 5:14<\/span><\/span>;<\/span> Jer 23:29<\/span><\/span>). La venida de Jes\u00fas trae el juicio sobre aquellos que rechazan aceptarlo y separa a los creyentes de los infieles. Pese a que Jes\u00fas estaba preparado para aplicar el juicio a la humanidad, primero deb\u00edan ocurrir otras cosas (v.<\/span> Luc 12:50<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Fuego.<\/b> Esto es, juicio. Vea la nota sobre<\/i> Mat 3:11<\/span>. Sobre la relaci\u00f3n entre fuego y juicio, vea Isa 66:15<\/span>; Joe 2:30<\/span>; Am\u00f3 1:7<\/span>; Am\u00f3 1:10-14<\/span>; Am\u00f3 2:2<\/span>; Am\u00f3 2:5<\/span>; Mal 3:2<\/span>; Mal 3:5<\/span>; 1Co 3:13<\/span>; 2Ts 1:7-8<\/span>.<\/p>\n 12:49 Fuego vine a echar en la tierra; \u00bfy qu\u00e9 quiero, si ya se ha encendido? — \u00bfC\u00f3mo ech\u00f3 fuego en la tierra? Con su vida, ense\u00f1anza y obras. Ya se pudo ver el efecto (el resultado) de su ministerio. Encendi\u00f3 un fuego que le llevar\u00eda a la cruz. En este dicho ya se ve la sombra de los sufrimientos de Jes\u00fas en Getseman\u00ed y en el Calvario.<\/p>\n LA VENIDA DE LA ESPADA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Lucas 12:49-53<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n -Yo he venido para pegarle fuego al mundo. \u00a1Qu\u00e9 m\u00e1s quisiera que ya estuviera ardiendo! -sigui\u00f3 diciendo Jes\u00fas-. Tengo que sumergirme en la marea del sufrimiento, \u00a1y c\u00f3mo me angustio hasta pasarlo todo hasta el fin! \u00bfEs que cre\u00e9is que he venido para que el mundo descanse en <\/em>paz? \u00a1De eso nada! He venido para producir inquietud. Desde ahora en adelante, si en una familia son cinco, van a estar divididos tres contra dos y dos contra tres. Se van a enfrentar el padre contra el hijo y el hijo contra el padre; la madre contra la hija y la hija contra la madre; la suegra contra la nuera y la nuera contra la suegra.<\/em><\/p>\n<\/p>\n A los que estaban empezando a ver en Jes\u00fas al Mes\u00edas, el Ungido de Dios, estas palabras tienen que haberles producido una terrible conmoci\u00f3n. Esperaban un Mes\u00edas que fuera un rey conquistador, y una era mesi\u00e1nica que fuera la edad de oro. En este sentido habla aqu\u00ed Jes\u00fas. \u00abTengo que pasar una experiencia terrible, y la vida est\u00e1 llena de tensi\u00f3n hasta que la pase y salga triunfante de ella.\u00bb La cruz siempre estaba presente en su pensamiento. \u00a1Qu\u00e9 diferente de la idea jud\u00eda del Mes\u00edas! Jes\u00fas no vino al mando de ej\u00e9rcitos vengadores con banderas desplegadas, sino para dar su vida en rescate por muchos (<\/em>Mt 20:28<\/span> , y<\/em> <\/span><\/em>Mr 10:45<\/span> ).<\/em><\/p>\n<\/p>\n 1 Jerusal\u00e9n, \u00a1despierta ya, – oye de hosannas el clamor! 2 Manso y humilde viene a ti, – sin mundanal ostentaci\u00f3n, 3 Grata recibe al Adalid – que pueblos viene a conquistar. 4 Inmenso, eterno es su poder; – grande sin l\u00edmites su amor. JUAN BAUTISTA CABRERA<\/p>\n<\/p>\n (iii) Su venida era inevitable que trajera divisi\u00f3n; y as\u00ed sucedi\u00f3. Esa fue una de las razones por las que los Romanos odiaron el cristianismo: divid\u00eda las familias. Una y otra vez una persona ten\u00eda que decidir si amaba m\u00e1s a su familia que a Cristo. La esencia del Evangelio est\u00e1 en que la lealtad a Cristo tiene prioridad sobre todas las dem\u00e1s de la Tierra. Todos tenemos que estar dispuestos a darlo todo por perdido por el excelente conocimiento de Jesucristo (<\/em>Fil 3<\/span>:8<\/span> ).<\/em><\/p>\n \u2014 fuego:<\/b><\/i> Parece evidente el alcance simb\u00f3lico de esta palabra que puede revestir distintos significados seg\u00fan el contexto (ver segunda nota a Mat 3:11<\/span>). En el presente pasaje, unos la refieren a la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo; otros, al juicio divino que separar\u00e1 a los buenos de los malos; y otros, a la pasi\u00f3n de Cristo como suprema manifestaci\u00f3n del amor de Dios por sus criaturas.<\/p>\n Luc 3:16<\/span>; Mat 3:11<\/span>; Hch 2:3<\/span>.<\/p>\n La crisis de Israel (cf. Mat. 10:34-36; 16:2, 3; 5:25, 26). Sin embargo, aqu\u00ed y ahora es el tiempo crucial cuando uno debe decidir si, o no, confesar\u00e1 a Cristo como Se\u00f1or. Su venida trae divisi\u00f3n al mundo. Tendr\u00e1 el efecto de incendiar al mundo y \u00e9l espera que el fuego se encienda y se convierta en gran llama. Esto llevar\u00e1 al sufrimiento del mismo Jes\u00fas y \u00e9l ansiaba que aquello ocurriera pronto. No vino para traer paz y comodidad; su obra necesariamente provocar\u00eda oposici\u00f3n al progreso del evangelio, aun en el seno de familias.<\/p>\n En esta situaci\u00f3n, es tr\u00e1gico que la gente no llegue a darse cuenta de la seriedad de las cosas. Pueden pronosticar el cambio del clima de acuerdo con la direcci\u00f3n del viento, pero no pueden leer las se\u00f1ales de los tiempos y actuar de acuerdo con ellos. No llegan a darse cuenta de que son como una persona que es llevada a la corte por un acusador. Una persona sabia tratar\u00e1 de llegar a un acuerdo mucho antes de llegar al tribunal y ser mandado a cumplir una condena en prisi\u00f3n. Ahora es el tiempo de responder a Jes\u00fas; pronto ser\u00e1 tarde.<\/p>\n Notas. 49 El fuego representa el esparcimiento del evangelio o el poder de Dios, y Jes\u00fas anhela que se desparrame m\u00e1s r\u00e1pidamente. 50 El ser echado en el agua es una met\u00e1fora sobre la angustia y el sufrimiento (cf. Sal. 69:1-3). Por lo tanto, aqu\u00ed el bautismo (lit. ser sumergido en agua y cubierto por ella) es un cuadro de los sufrimientos de Jes\u00fas (cf. Mar. 10:38, 39). Sobre la idea de la angustia ver 2 Cor. 5:14; Fil. 1:23. 56 Aqu\u00ed hip\u00f3critas tiene el sentido heb. de \u201cimp\u00edos\u201d m\u00e1s que el \u201crepresentar un papel\u201d. 59 No debemos forzar la par\u00e1bola para ense\u00f1ar la doctrina del purgatorio.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n s 855 Mat 10:34<\/p>\n fuego. El contexto parece indicar que este fuego se refiere a conflicto y divisi\u00f3n (vers. 51\u2013 53). <\/p>\n quisiera que ya estuviera encendido. Jes\u00fas anhela el cumplimiento de su destino (vers. 50), que incluye su muerte (vers. 50; cp. He 12:3).<\/p>\n 49 super (1)<\/strong> El impulso de la vida espiritual, que procede de la vida divina liberada por el Se\u00f1or (v\u00e9ase la nota 50 super (2)<\/strong>), y que causa las divisiones mencionadas en los vs. 51-53.<\/p>\n 49 super (2)<\/strong> O, \u00a1qu\u00e9 m\u00e1s quiero si ya se ha encendido!<\/p>\n Fuego<\/i><\/b>. i.e., juicio.<\/p>\n El pasaje que precede es notablemente importante y significativo. Contiene verdades que todo cristiano har\u00eda bien en notar y procurar entender: y explica asunto relacionados con la iglesia y con el mundo que a primera vista son dif\u00edciles de comprender. M137 Se ha propuesto que se tome \u03b5\u1f30 \u1f24\u03b4\u03b7 \u1f00\u03bd\u03ae\u03c6\u03b8\u03b7 como expresi\u00f3n de un deseo: \u00a1Oh que ya estuviera encendido! Pero tanto la construcci\u00f3n como el significado de este famoso enigma est\u00e1n lejos de ser establecidos (\u03c4\u03af \u03b8\u03ad\u03bb\u03c9 que significa: c\u00f3mo deseo equivale a: \u00a1Yo me alegrar\u00eda si ya estuviera encendido! -BD360[4]; \u03c4\u03af significa: c\u00f3mo, se usa como un adverbio -R739; comp. H472). <\/p>\n O, Vine<\/i> <\/p>\n Lit., \u00bfqu\u00e9 quiero si ya est\u00e1<\/i> <\/p>\n He venido a echar fuego en la tierra. \u00a1Y c\u00f3mo quisiera que ya estuviese encendido! 12:49 Fuego vine a echar en la tierra; \u00bfy qu\u00e9 quiero, si ya se ha encendido? \u2014 \u00bfC\u00f3mo ech\u00f3 fuego en la tierra? Con su vida, ense\u00f1anza y obras. Ya se pudo ver el efecto (el resultado) de su ministerio. … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 12:49 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26137","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26137","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26137"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26137\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26137"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26137"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26137"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
(i) En el pensamiento jud\u00edo el fuego suele ser un s\u00edmbolo del juicio. As\u00ed es que Jes\u00fas ve\u00eda la venida de su Reino como un tiempo de juicio. Los jud\u00edos estaban convencidos de que Dios juzgar\u00eda a los dem\u00e1s pueblos con una medida, y a ellos con otra; que, por el mero hecho de ser jud\u00edos, ya ten\u00edan garantizada la absoluci\u00f3n. Pero, por mucho que nos esforcemos en ignorar el elemento de juicio del mensaje de Jes\u00fas, ah\u00ed sigue firmemente establecido.
(ii) La versi\u00f3n Reina-Valera y otras muchas traducen el vers\u00edculo 50: \u00bb De un bautismo tengo que ser bautizado.\u00bb El verbo griego baptizein <\/em>quiere decir sumergir, <\/em>y en la voz pasiva ser sumergido. <\/em>A menudo se usa metaf\u00f3ricamente. Por ejemplo: se usa de un barco que se hunde bajo las olas; se puede usar refiri\u00e9ndose a un hombre que \u00bb se sumerge\u00bb en la bebida y est\u00e1 borracho; o acerca de un estudiante que \u00abse sumerge\u00bb en el estudio, o que \u00bb naufraga\u00bb en un examen. Pero principalmente se usa acerca de una persona sumergida en alguna experiencia tenebrosa y terrible; como dice el salmista: \u00bb Todas tus ondas y tus olas han pasado sobre m\u00ed\u00bb (<\/em>Sal 42:7<\/span> ).<\/em><\/p>\n
Tu redenci\u00f3n cercana est\u00e1: – \u00a1las puertas abre al Salvador!<\/em><\/p>\n<\/p>\n
V\u00e1stago regio de Isa\u00ed – que hereda el trono de Si\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
Nunca tal gloria el rey David – logr\u00f3 en sus tiempos alcanzar.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
Solo y muriendo ha de vencer, – sin otras armas que el dolor.
<\/em><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
\nNotemos en primer lugar, en estos vers\u00edculos, cuan determinado estaba Cristo llevar a cabo la obra que hab\u00eda venido a emprender. El dijo. \u00abDe bautismo me es necesario ser bautizado\u00bb es decir, de bautismo de sufrimientos, de heridas, de agon\u00eda, de sangre y de muerte. \u00a1Y sin embargo, nada de esto lo desalentaba! Y a\u00f1adi\u00f3: de los males que le esperaban no lo desanim\u00f3 ni por un momento. De toda voluntad se hab\u00eda sometido a sufrirlo todo por obtener la redenci\u00f3n de los suyos. El celo por su santa causa comunicaba fuego y entusiasmo a su alma. Promover la Gloria de su Padre, abrir la puerta de la vida a un mundo sin esperanza, proveer una fuente donde se hubiese de lavar todo pecado, eran constantemente las ideas que m\u00e1s le ocupaban la mente. El no se sinti\u00f3 tranquilo hasta no acabar esta grande obra.
\nTengamos siempre presente que Cristo se someti\u00f3 a todos sus sufrimientos, espont\u00e1nea, deliberada y voluntariamente. No se someti\u00f3 a ellos mansamente porque no pudo evitarlos. Si tuvo una vida humilde por espacio de treinta y tres a\u00f1os, fue solamente porque as\u00ed le plug\u00f3. Si sufri\u00f3 una muerte de martirio, fue por su voluntad. Tanto en vida como en muerte estuvo llevando a cabo el eterno decreto seg\u00fan el cual Dios hab\u00eda de ser glorificado, y los pecadores hab\u00edan de obtener la salvaci\u00f3n. Y lo cumpli\u00f3 de todo coraz\u00f3n, aunque los padecimientos del cuerpo fueron terribles. El cifraba su gozo en hacer la voluntad del Padre; pero se angustiaba hasta que fuera cumplida.
\nNo tenemos por que dudar de que Cristo tenga ahora la misma voluntad en el cielo como cuando estaba en la tierra. Ahora piensa tanto en la salvaci\u00f3n de los pecadores como cuando muri\u00f3 por ellos. Jes\u00fas es inmutable. Es el mismo ayer, hoy para siempre. Tiene una voluntad, un deseo infinito de recibir, perdonar y justificar las almas y de librarlas del infierno. Procuremos poseernos bien de la grandeza de esa voluntad; creamos en ella sin vacilar y acoj\u00e1monos a Cristo sin temor. Es un hecho cierto (ojal\u00e1 que los hombres lo creyesen) que Cristo tiene m\u00e1s voluntad de salvarnos que nosotros de ser salvos. Que el celo de nuestro Se\u00f1or y Maestro sirva de ejemplo a todo su pueblo, que el recuerdo de la buena voluntad con que muri\u00f3 por nosotros, est\u00e9 siempre en nuestra memoria y nos haga vivir para \u00e9l y no para nosotros. Tal pensamiento, a la verdad, debiera despertar nuestro fri\u00f3 coraz\u00f3n y sac\u00e1ndonos de la indiferencia, debiera excitar en nosotros el deseo de aprovechar el tiempo y hacer algo para Gloria suya. Un Salvador lleno de celo debiera tener disc\u00edpulos animados del mismo esp\u00edritu.
\nAprendamos, adem\u00e1s, en este pasaje, cu\u00e1n vano es esperar que la predicaci\u00f3n del Evangelio produzca paz y armon\u00eda universales. Los disc\u00edpulos como la mayor parte de los jud\u00edos, estaban esperando probablemente que el reinado del Mes\u00edas empezase inmediatamente. Ellos cre\u00edan que ya se hab\u00eda acercado la hora en que el lobo hab\u00eda de morar con el cordero, y en que los hombres ho har\u00edan mal ni da\u00f1ar\u00eda. Isa. 10.9. Nuestro Se\u00f1or sab\u00eda que pensamientos los preocupaban y puso fin a sus mal fundadas esperanzas por medio de estas notabil\u00edsimas palabras: \u00ab\u00bfPens\u00e1is que he venido a la tierra a dar paz? No, os digo, m\u00e1s disensi\u00f3n..
\nA primera vista estas palabras parecen muy extra\u00f1as. No es f\u00e1cil hacerlas armonizar como el c\u00e1ntico de los \u00e1ngeles, seg\u00fan el cual \u00abpaz en la tierra\u00bb ser\u00eda uno de los resultados del Evangelio de Cristo. Lucas 2.14. Sin embargo, por extra\u00f1as. Que parezcan, dichas palabras han sido comprobadas con hechos. La paz os, sin duda, una consecuencia natural de la proclamaci\u00f3n del Evangelio, en donde quiera que este es recibido. Pero en donde quiera que haya personas que, sin embargo de o\u00edr el Evangelio, se muestren endurecidas, impenitentes y resueltas a continuar en el pecado, el mismo mensaje de paz parece producir disensiones. Los que tienen un \u00e1nimo carnal aborrecen a los que tienen un \u00e1nimo espiritual. Los que tienen el prop\u00f3sito de servir al mundo abrigan siempre odio para con los que se dedican al servicio de Cristo. Por mucho que lamentemos este estado de cosas no podemos remediarlo. La gracia divina y la naturaleza corrompida del hombre no so m\u00e1s susceptibles de amalgamarse que el agua y el aceite. Mientras que los hombres disientan en los principios fundamentales de la religi\u00f3n, no podr\u00e1 existir verdadera concordia entre ellos. En tanto que unos se conviertan y otros permanezcan impenitentes, no podr\u00e1 haber verdadera paz.
\nGuard\u00e9monos de abrigar en religi\u00f3n esperanzas que no puedan fundarse en las ense\u00f1anzas de la Biblia. Si esperamos que el pueblo est\u00e9 un\u00e1nime, antes de que se convierta, nuestras esperanzas ser\u00e1n a menudo burladas. Millares de personas de buenas intenciones demandan a gritos que haya m\u00e1s unidad entre los cristianos. Para obtener este fin no ahorran esfuerzos ni sacrificios, y hasta est\u00e1n prontos a dejar a un lado las doctrinas m\u00e1s ortodoxas, si de ese modo puede conseguir paz. Los que de tal manera obran har\u00edan bien en recordar que no hay cosa por la cual no estemos expuestos a pagar un precio exorbitante, y que la paz es in\u00fatil si la compramos a costa de la verdad. Seguro es que han olvidado las palabras de Jesucristo: \u00abNo he venido a traer paz sino disensi\u00f3n..
\nNo nos dejemos enga\u00f1ar con los argumentos de los que tachan el Evangelio de haber sido causa de muchas luchas y contiendas. Tales hombres dan bien a conocer que no saben lo que dicen. La falta no consiste en el Evangelio, sino en la depravaci\u00f3n del coraz\u00f3n humano; no en el remedio que Dios ha provisto, sino en la naturaleza viciada de los hijos de Ad\u00e1n, que, a semejanza de un ni\u00f1o voluntarioso, reh\u00fasan tomar el medicamento que se les ha ofrecido para que recuperen la salud. Es preciso repetirlo, tanto que unos se arrepientan y crean y otros no, tendr\u00e1 que haber disensiones. Maravillarse de esto es insensatez. La existencia misma de estas disensiones es prueba de la presencia de Cristo y de la verdad del cristianismo.
\nDemos gracias a Dios porque llegar\u00e1 un d\u00eda en que cesar\u00e1n todas las discordias y la humanidad estar\u00e1 un\u00e1nime. Ese ser\u00e1 el d\u00eda en que Jes\u00fas, Pr\u00edncipe de la Paz, venga otra vez en persona y ponga a todos sus enemigos bajo sus plantas. Cuando Satan\u00e1s se encadenado, y los malos sean separados de los justos y arrojados al lugar de perdici\u00f3n, entonces, y solo entonces, habr\u00e1 perfecta paz. Esperemos, velemos y oremos por que llegue ese d\u00eda. Las sombras de la noche est\u00e1n a desaparecer; ya columbramos los rayos del nuevo d\u00eda; nuestras disensiones est\u00e1n al terminarse; la paz que recibamos continuar\u00e1 por toda la eternidad.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"