\u00bfA qu\u00e9 es semejante?<\/i><\/b> Luc 13:20<\/span>; Luc 7:31<\/span>; Lam 2:13<\/span>; Mat 13:31<\/span>.<\/p>\n el reino de Dios.<\/i><\/b> Luc 17:21<\/span>; Mar 4:26<\/span>, Mar 4:30<\/span>.<\/p>\n Jes\u00fas compara el crecimiento del Reino de Dios con un peque\u00f1o\u00a0<\/span>grano<\/span>\u00a0que se convierte en un gran \u00e1rbol que alberga a muchas aves. Un \u00e1rbol de la familia de la\u00a0<\/span>mostaza<\/span>\u00a0puede crecer hasta cerca de tres metros y medio. En el AT. se encuentra con frecuencia la idea de aves que anidan en los \u00e1rboles (<\/span>Sal 104:12<\/span><\/span>;<\/span> Eze 17:22-24<\/span><\/span>;<\/span> Dan 4:10-12<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n 13:18 Y dijo: \u00bfA qu\u00e9 es semejante el reino de Dios, y con qu\u00e9 lo comparar\u00e9? 19 Es semejante al grano de mostaza, que un hombre tom\u00f3 y sembr\u00f3 en su huerto; y creci\u00f3, y se hizo \u00e1rbol grande, y las aves del cielo anidaron en sus ramas. 20 Y volvi\u00f3 a decir: \u00bfA qu\u00e9 comparar\u00e9 el reino de Dios? 21 Es semejante a la levadura, que una mujer tom\u00f3 y escondi\u00f3 en tres medidas de harina, hasta que todo hubo fermentado. -\u00bfVino Jes\u00fas para llevar a cabo cambios revolucionarios? Recu\u00e9rdese que los jud\u00edos — incluyendo a los disc\u00edpulos de Jes\u00fas — esperaban que con la venida del Mes\u00edas vinieran tambi\u00e9n cambios revolucionarios. Este concepto se observa, por ejemplo, en Mat 11:12; Jua 6:15. Quer\u00edan usar a Jes\u00fas como \u00abbandera para revoluci\u00f3n\u00bb. EL IMPERIO DE CRISTO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Lucas 13:18<\/span><\/strong>, <\/strong>19<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n As\u00ed es que Jes\u00fas les dijo:<\/em><\/p>\n -\u00bfA qu\u00e9 se parece el Reino de Dios, y con qu\u00e9 lo comparar\u00eda Yo? Es como una semillita de mostaza, que uno coge y la siembra en su huerto, y se pone a crecer y a crecer hasta que se hace tan grande como un \u00e1rbol, y los p\u00e1jaros vienen a hacer el nido en sus ramas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Esta es una ilustraci\u00f3n que Jes\u00fas us\u00f3 m\u00e1s de una vez, con diferentes ense\u00f1anzas. En Oriente, la mostaza no es una planta de jard\u00edn, sino del campo. No se hace tan grande literalmente como un \u00e1rbol, pero s\u00ed llega a alcanzar los dos metros, y un viajero cuenta que vio una de tres metros de altura, debajo de la cual cab\u00eda un caballo con su jinete. Es comente ver una nube de p\u00e1jaros en estos arbustos, porque les encantan las semillitas negras de la mostaza.<\/p>\n<\/p>\n Mt 13:31-32 Mat 3:2<\/span>; Mat 6:10<\/span>; Mar 4:26<\/span>.<\/p>\n Dos par\u00e1bolas sobre el gobierno de Dios (ver Mat. 13:31-33; Mar. 4:30-32). Estas dos par\u00e1bolas aqu\u00ed est\u00e1n conectadas con el gobierno salv\u00edfico de Dios en Jes\u00fas. Contienen la promesa de que la obra de Dios alcanzar\u00e1 su gloriosa realizaci\u00f3n, no importa lo peque\u00f1o que haya sido su comienzo. As\u00ed como el grano de mostaza crece hasta ser del tama\u00f1o de un \u00e1rbol, y un poco de levadura penetra una gran cantidad de masa y la hace expandirse, as\u00ed lo que comienza siendo una peque\u00f1a influencia crecer\u00e1 y se extender\u00e1 ampliamente. Los intentos para encontrar significados diferentes en ambas par\u00e1bolas son dudosos y el criterio de que la levadura representa el mal (m\u00e1s bien que el reino) ciertamente es errado.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n u 886 Mat 13:31; Mar 4:30<\/p>\n \n18 (1)<\/strong> Con respecto a los vs:18-21, v\u00e9anse las notas de Mat_13:31-33 . <\/p>\n Hay algo se\u00f1aladamente interesante en las par\u00e1bolas que contienen estos vers\u00edculos. Dos veces fueron pronunciadas por nuestro Se\u00f1or, y en dos ocasiones distintas. Este hecho solo bastar\u00eda para hacernos fijar m\u00e1s seriamente la atenci\u00f3n en lo que ense\u00f1an. Encierran un caudal de verdades experimentales y prof\u00e9ticas. Por lo tanto, \u00e9l dec\u00eda: \u2014\u00bfA qu\u00e9 es semejante el reino de Dios? \u00bfA qu\u00e9 lo comparar\u00e9? 13:18 Y dijo: \u00bfA qu\u00e9 es semejante el reino de Dios, y con qu\u00e9 lo comparar\u00e9? 19 Es semejante al grano de mostaza, que un hombre tom\u00f3 y sembr\u00f3 en su huerto; y creci\u00f3, y se hizo \u00e1rbol … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 13:18 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26165","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26165","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26165"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26165\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26165"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26165"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26165"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t\u00bfC\u00f3mo se establecen y se extienden los reinos del mundo? Por medio de compras o de conquistas. Pero aunque Jes\u00fas era due\u00f1o de todo, no ten\u00eda donde recostar la cabeza (Mat 8:20). No levant\u00f3 un ej\u00e9rcito y prohibi\u00f3 el uso de la espada en su defensa (Mat 26:51-53). No busc\u00f3 alianzas con los gobiernos del mundo. No form\u00f3 ning\u00fan partido pol\u00edtico. No levant\u00f3 ning\u00fan movimiento para resistir al gobierno romano; al contrario ense\u00f1\u00f3 que debemos pagar los impuestos al gobierno (Mat 22:21; Rom 13:7). No incit\u00f3 a la gente a protestar contra la esclavitud y otras injusticias sociales.
\n\t\u00bfC\u00f3mo, pues, pod\u00eda crecer su reino? Estas dos par\u00e1bolas contestan esta pregunta. El crecimiento de su reino ser\u00eda como el crecimiento de una semilla de mostaza. Su influencia ser\u00eda como la de levadura escondida en tres medidas de harina.
\n\tEl crecimiento del reino se realiza a trav\u00e9s de ense\u00f1ar la palabra. Cristo dedic\u00f3 su vida a ense\u00f1ar en las sinagogas, sobre el monte, a la orilla del mar, en la plaza, en el templo, en las casas y en cualquier otro lugar donde hab\u00eda gente que le escuchara. Cristo escogi\u00f3 a los doce y los envi\u00f3 a predicar (Mat 10:1-42). Escogi\u00f3 a los setenta y los envi\u00f3 a predicar (Luc 10:1-42). Como los reyes del mundo preparan y env\u00edan soldados para las campa\u00f1as para conquistar nuevo territorio, as\u00ed Cristo prepar\u00f3 y envi\u00f3 a sus disc\u00edpulos con \u00abla espada del Esp\u00edritu, que es la palabra de Dios\u00bb (Efe 6:17) para extender su reino. Jes\u00fas dice, \u00abY ser\u00e1n todos ense\u00f1ados por Dios. As\u00ed que, todo aquel que oy\u00f3 al Padre, y aprendi\u00f3 de \u00e9l, viene a m\u00ed\u00bb. No hay otra manera. Dentro del reino de Cristo (bajo el nuevo pacto) ninguno dir\u00e1 a su hermano, \u00abConoce al Se\u00f1or; porque todos me conocer\u00e1n, desde el menor hasta el mayor de ellos\u00bb (Heb 8:11). No hay nadie en el reino de Cristo que no haya conocido al Se\u00f1or a trav\u00e9s del evangelio.
\n\tLos ap\u00f3stoles persuadieron a muchos. Los ap\u00f3stoles fueron enviados a predicar el evangelio y a persuadir a los que les escucharan. Dice Hch 19:8, \u00abdiscutiendo y persuadiendo acerca del reino de Dios\u00bb. Dice Hch 28:23 que Pablo estaba \u00abpersuadi\u00e9ndoles acerca de Jes\u00fas\u00bb. El otro serm\u00f3n potente, aparte de la predicaci\u00f3n del evangelio, que produce el crecimiento del reino es el serm\u00f3n de la vida fiel de los disc\u00edpulos de Cristo (Mat 5:13-16; 1Ti 4:12; 1Pe 3:1-2; 1Pe 5:3, etc.).
\n\tEl reino creci\u00f3 en el primer siglo. Comenz\u00f3 como semilla de mostaza. Muchos menospreciaron a Jes\u00fas. \u00ab\u00bfNo es \u00e9ste el hijo del carpintero?\u00bb Era reconocido como el carpintero de Nazaret (Mat 13:55). \u00ab\u00bfDe Nazaret puede salir algo bueno?\u00bb (Jua 1:46). Cre\u00edan que Jes\u00fas era hombre insignificante entre ellos. No esperaban nada de importancia de El. En cuanto a sus seguidores, Jes\u00fas les dijo, (Luc 12:32), \u00abNo tem\u00e1is, manada peque\u00f1a, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino\u00bb. Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos eran como el peque\u00f1o grano de mostaza, \u00abel cual a la verdad es la m\u00e1s peque\u00f1a de todas las semillas\u00bb. El reino no se prepar\u00f3 para reyes, pr\u00edncipes, ricos y famosos, sino para la \u00abmanada peque\u00f1a\u00bb que sinceramente segu\u00eda a Jes\u00fas.
\n\tUn peque\u00f1o grupo de disc\u00edpulos se reunieron en el aposento alto en Jerusal\u00e9n para perseverar en oraci\u00f3n, y para esperar el momento en que los ap\u00f3stoles recibir\u00edan el prometido poder del Esp\u00edritu Santo (Hch 1:13; Hch 2:1-4). Eran \u00abhombres sin letras, y del vulgo\u00bb (Hch 4:13). \u00bfC\u00f3mo pod\u00edan tales hombres servir como los pilares del nuevo reino? La respuesta se halla en 1Co 1:26-29, Dios escogi\u00f3 lo menospreciado del mundo a fin de que nadie se jacte en su presencia.
\n\t— La levadura en la harina se refiere a la influencia poderosa del evangelio. Como la levadura (un trozo de maza fermentada) trabaja y transforma la masa, as\u00ed el evangelio del reino tiene gran poder transformador en el mundo. Rom 1:16. En un sentido el evangelio s\u00ed es \u201crevolucionario\u201d, porque hace grandes cambios en el hombre, en el gobierno y en toda la sociedad humana. Pero no es \u201crevolucionario\u201d en el sentido ordinario, sino que es una fuerza que tiene que ser recibida en el coraz\u00f3n del hombre para que haga cambios desde adentro. En la misma carta explica c\u00f3mo nuestras vidas son transformadas (Rom 12:1-2). Ejerce \u201cuna influencia sana, completa y penetrante dentro y desde adentro hacia afuera\u201d (GH).
\n\t Esta par\u00e1bola nos recuerda de lo que Jes\u00fas dice en Mat 5:13-16. Dice que sus disc\u00edpulos tienen un efecto (impacto) muy positivo sobre la sociedad humana, como la sal preserva de la corrupci\u00f3n y como la luz alumbra y acaba con las tinieblas. Estas ense\u00f1anzas nos hacen ver que los cristianos no deben llevar una vida aislada o mon\u00e1stica, porque deben estar asociados con los del mundo para influir en sus vidas para la salvaci\u00f3n. Jes\u00fas hablaba del mal en el mundo, pero dijo que en lugar de ser vencidos por el mal debemos vencer el mal con el bien. La levadura es invisible, pero es muy \u00abcontagiosa\u00bb y sigue trabajando hasta que todo sea leudado. Jes\u00fas no cre\u00eda que El ten\u00eda que estar siempre ense\u00f1ando a una multitud de gente. Se observa varias veces hablando con una sola persona o con dos o tres. Escogi\u00f3 a los doce para que ellos estuvieran con El (Mar 3:14), y estar bajo su influencia durante unos tres a\u00f1os y medio. Dice Mar 6:56, \u00aby todos los que le tocaban quedaban sanos\u00bb. Este texto se refiere a la sanidad del cuerpo, pero se puede decir lo mismo en cuanto a lo espiritual.
\n\tEl evangelio tuvo gran impacto sobre el imperio romano. La verdad de lo que Jes\u00fas dice se puede ver claramente en los primeros siglos. El evangelio del reino trajo grandes bendiciones para todo el imperio romano, pero especialmente para el esclavo, el pobre, la mujer, los ancianos y ni\u00f1os y se puede decir que todo segmento de la sociedad humana recibi\u00f3 y sigue recibiendo ricas bendiciones. Es interesante leer lo que se dijo en Tesal\u00f3nica (Hch 17:6) acerca de Pablo y sus compa\u00f1eros, \u00abEstos que trastornan el mundo entero tambi\u00e9n han venido ac\u00e1\u00bb. Lo que ellos llamaron \u00abtrastornar\u00bb era y es en realidad la obra de transformar de acuerdo a la voluntad de Dios. V\u00e9ase tambi\u00e9n Hch 19:19; Hch 19:23-27. Verdaderamente el evangelio de Cristo tuvo un gran impacto sobre el imperio romano.
\n\tEn Estados Unidos la buena levadura estableci\u00f3 un gobierno sano que ha tra\u00eddo grandes beneficios para el pueblo, pero ahora mucha levadura mala est\u00e1 reemplazando la buena levadura, pues el gobierno est\u00e1 sacando y borrando todo aspecto de la religi\u00f3n de Cristo (y la del Antiguo Testamento). No permiten Biblias, ni ense\u00f1anza b\u00edblica, ni oraci\u00f3n, en las escuelas, ni placas de los diez mandamientos en ning\u00fan edificio que pertenece al gobierno. Bajo el pretexto de mantener separados el estado y la iglesia, est\u00e1n estableciendo un gobierno completamente secular que rechaza a Dios. En su lugar han exaltado al hombre como su propio y \u00fanico dios (el humanismo), han legalizado la matanza de millones de ni\u00f1os (el aborto) y promueven los intereses de los homosexuales (y otros perversos sexuales). Un poco de levadura leuda toda la maza (1Co 5:6).
\n\tNo se puede apresurar el crecimiento verdadero. Queremos resultados r\u00e1pidos. A veces pensamos humanamente y queremos resultados inmediatos. Queremos crecimiento r\u00e1pido. A veces sacudimos el \u00e1rbol cuando la fruta todav\u00eda es verde. Cristo sab\u00eda que el proceso de ense\u00f1ar requiere tiempo. El invitaba a todos, pero no apresuraba a nadie a convertirse en disc\u00edpulo. En lugar de apresurar a la gente, Jes\u00fas siempre explic\u00f3 lo dif\u00edcil de ser disc\u00edpulo. V\u00e9anse Mat 10:34-39; Mat 16:24. El habl\u00f3 de calcular gastos, Luc 14:25-33. No quer\u00eda desanimar a nadie, pero quer\u00eda y quiere que todos le obedezcan \u00abcon los ojos abiertos\u00bb.
\n\tJes\u00fas y los ap\u00f3stoles nunca usaron t\u00e1cticas carnales. Hoy en d\u00eda las iglesias — incluyendo algunas iglesias de Cristo — emplean t\u00e1cticas pol\u00edticas y comerciales para ganar m\u00e1s miembros. Usan mucha \u00abcarnada\u00bb para \u00abpescar\u00bb m\u00e1s gente. Ofrecen comida, ropa, atenci\u00f3n m\u00e9dica, escuelas, asilos, actividades sociales, construyen \u00abtemplos\u00bb elegantes, ocupan predicadores elocuentes, etc. En el entrenamiento de los miembros para la obra personal se usan los medios efectivos de los agentes vendedores. Si vamos a usar medios carnales, \u00bfpor qu\u00e9 no usamos la pistola? \u00bfPor qu\u00e9 no ganamos gente como los espa\u00f1oles \u00abganaron\u00bb a los indios? L\u00e9ase 2Co 10:3-5. Recu\u00e9rdese la profec\u00eda citada por Jes\u00fas en Mat 12:19-20, \u00abNo contender\u00e1, ni vocear\u00e1, ni nadie oir\u00e1 en las calles su voz. La ca\u00f1a cascada no quebrar\u00e1, y el pabilo (la mecha) que humea no apagar\u00e1, hasta que saque a victoria el juicio\u00bb.
\n\tMuchos — aun en la iglesia del Se\u00f1or — est\u00e1n encantados de lo grande: grandes edificios (rascacielos), grandes bancos (con sus millones y billones), grandes aviones y buques, grandes ciudades (con sus c\u00e1maras de comercio muy ambiciosas), etc., como si lo m\u00e1s grande fuera lo mejor. Muchos hermanos creen que las iglesias deben tener campa\u00f1as en el coliseo, y juntar el dinero de miles de iglesias para alg\u00fan proyecto \u00abmundial\u00bb. Pero Jesucristo habla del \u00abm\u00e1s peque\u00f1o en el reino\u00bb, de \u00abun vaso de agua fr\u00eda\u00bb, de las \u00abdos blancas\u00bb que la viuda dio, de \u00abun talento\u00bb, de \u00abuna oveja perdida\u00bb. Dio mucha atenci\u00f3n a un hombre que, aparte de ser un odiado cobrador de impuestos romanos, \u00abera peque\u00f1o de estatura\u00bb. Jes\u00fas no ense\u00f1a que lo m\u00e1s grande es lo mejor. Nunca se sinti\u00f3 orgulloso de los grandes n\u00fameros que le segu\u00edan; al contrario, al ver la multitud comenzaba a enfatizar lo espiritual en lugar de lo material, y les habl\u00f3 de la necesidad de calcular gastos para ser su disc\u00edpulo.
\n\tEn conclusi\u00f3n, es muy cierto que el principio de la obra de Cristo era peque\u00f1o. Pero Hch 2:41 habla de la conversi\u00f3n de tres mil personas; Hch 4:4 dice que \u00abel n\u00famero de los varones era como cinco mil\u00bb; y luego Hch 6:7 dice, \u00abY crec\u00eda la palabra del Se\u00f1or, y el n\u00famero de los disc\u00edpulos se multiplicaba grandemente\u00bb.
\n\tHechos describe el crecimiento. Hch 1:8, Jes\u00fas dice que sus ap\u00f3stoles ser\u00edan testigos en Jerusal\u00e9n, en Judea, en Samaria y hasta lo \u00faltimo de la tierra. Es muy interesante seguir la historia del crecimiento del reino como Lucas la registra a trav\u00e9s de este libro.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
<\/span><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
\nLa par\u00e1bola del grano de mostaza simboliza el progreso que el Evangelio hace en el mundo.
\nLos comienzos del Evangelio fueron muy humildes \u00adcomo los del grano de mostaza arrojado en el huerto. Al principio el cristianismo parec\u00eda ser una religi\u00f3n tan d\u00e9bil, desde\u00f1ada e impotente, que no pod\u00eda existir por mucho tiempo. Su fundador vivi\u00f3 como pobre en el mundo y muri\u00f3 como un malhechor en la cruz. El n\u00famero de sus primeros pros\u00e9litos era muy reducido, quiz\u00e1 no pasaba de mil cuando nuestro Se\u00f1or dej\u00f3 el mundo. Los primeros predicadores eran pescadores y publicanos, y casi todos ignorantes e iliteratos. El lugar donde estos empezaron su misi\u00f3n en un pa\u00eds despreciado, llamado Judea, peque\u00f1a provincia tributaria del vasto imperio romano. La principal doctrina iba sin duda a despertar el odio del coraz\u00f3n depravado: \u00abCristo crucificado era esc\u00e1ndalo para los jud\u00edos, en insensatez para los griegos.\u00bb Sus primeros pasos atrajeron sobre los disc\u00edpulos persecuci\u00f3n de todas partes. Fariseos y saduceos; jud\u00edos y gentiles; id\u00f3latras ignorantes y fil\u00f3sofos altaneros \u00adtodos estaban de acuerdo en el odio y la oposici\u00f3n al cristianismo. En todas partes se hablaba contra la nueva secta. Y enti\u00e9ndase que estas no son meras aserciones sin fundamento alguno, sino hechos hist\u00f3ricos que nadie puede negar. La religi\u00f3n del Evangelio empez\u00f3, a la verdad, como un grano de mostaza.
\nPero el progreso del Evangelio, despu\u00e9s que la semilla fue arrojada en la tierra, fue grande y no interrumpido. \u00abEl grano de mostaza creci\u00f3 y se hizo un \u00e1rbol.\u00bb A despecho de la persecuci\u00f3n, la oposici\u00f3n y la violencia, el cristianismo prosper\u00f3 y se difundi\u00f3 gradualmente. A\u00f1o tras a\u00f1o el n\u00famero de los fieles se iba aumentando. A\u00f1o tras a\u00f1o la idolatr\u00eda desapareciera a su paso. De ciudad en ciudad, de naci\u00f3n en naci\u00f3n la nueva fe era proclamada y recibida. De lugar en lugar, en casi todo el mundo conocido, se formaban iglesias. Ac\u00e1 un predicador, all\u00e1 un misionero se presentaban a reemplazar los que mor\u00edan.
\nEmperadores romanos y fil\u00f3sofos paganos, unas veces con la fuerza, otras con argumentos, se esforzaron en vano por contener el progreso del cristianismo.
\nCon igual \u00e9xito, podr\u00edan haber intentado detener las olas del mar o impedir el nacimiento del sol. En pocos siglos la religi\u00f3n del escarnecido Nazareno, la religi\u00f3n que tuvo su principio en la c\u00e1mara alta de Jerusal\u00e9n, se hab\u00edan extendido por todo el mundo civilizado. Fue abrazada por casi toda la Europa, por gran parte de Asia, y por toda la parte septentrional de \u00c1frica. Las palabras prof\u00e9ticas de la par\u00e1bola citada se cumplieron al pie de la letra. El grano de mostaza \u00abcreci\u00f3 y se hizo un \u00e1rbol grande, y las aves del cielo se alojaron en sus ramas.\u00bb Todo sucedi\u00f3 como Nuevo Testamento Se\u00f1or Jesucristo lo hab\u00eda anunciado.
\nQue esta par\u00e1bola nos ense\u00f1e a no desesperar de ninguna obra cristiana porque sus comienzos sean d\u00e9biles y peque\u00f1os. Puede imaginarse tal vez que un solo ministro en una villa grande y privada de los auxilios religiosos, un solo misionero en medio de millares de paganos salvajes, un solo reformador en medio de una iglesia degenerada y corrompida no puedan hacer por s\u00ed solos mucho bien. En concepto del hombre la obra puede parecer muy grande y los medios para llevarla a cabo muy peque\u00f1os. M\u00e1s no nos dejemos preocupar de semejantes ideas. Tengamos presente la par\u00e1bola del grano de mostaza y no desmayemos. Cuando el deber nos llama con acentos inequ\u00edvocos, no debemos detenernos a hacer c\u00e1lculos, ni a averiguar que dir\u00e1n los dem\u00e1s hombres o cuantos estar\u00e1n a nuestro favor. Es menester que tengamos fe firme en que un hombre solo, contando con la semilla de la verdad divina, puede, a semejanza de Knox y de Lutero, transformar toda una naci\u00f3n. Si Dios est\u00e1 con \u00e9l, nadie podr\u00e1 opon\u00e9rsele. A despecho de los hombres y de los esp\u00edritus infernales, la semilla que siembre se har\u00e1 un \u00e1rbol grande.
\nLa par\u00e1bola de la levadura simboliza el progreso del Evangelio en el coraz\u00f3n del creyente.
\nLos primeros cambios que la gracia obra en el coraz\u00f3n del cristiano son por lo general muy peque\u00f1os. Es como el pedazo de levadura mezclado con la masa.
\nUna sola cl\u00e1usula de un serm\u00f3n, o un solo vers\u00edculo de la Santa Escritura; la palabra de reconvenci\u00f3n dirigida por un amigo, o una observaci\u00f3n casual sobre asuntos religiosos; un tratado recibido de manos de un extra\u00f1o, o un peque\u00f1o favor hecho por un cristiano; algunas de estas circunstancias dan principio al renacimiento del hombre. Las primeras manifestaciones de la vida espiritual son, a menudo, extremadamente d\u00e9biles, tan d\u00e9biles, en verdad, que no son conocidas, sino de aquel que las experimenta, y a\u00fan de \u00e9l no son bien conocidas. Unos pocos pensamientos serios y remordimientos de conciencia; un deseo de orar con fervor y sinceridad y no por mera ceremonia; la consagraci\u00f3n al estudio privado de la Biblia, la afici\u00f3n a los medios de gracia, un inter\u00e9s mayor en asuntos religiosos; una repugnancia creciente a los malos amigos y las malas costumbres, estos o algunos de ellos son los s\u00edntomas que indican que la gracia divina ha penetrado en el coraz\u00f3n de un hombre. Tal vez los hombres del mundo no los perciban, o los creyentes ignorantes no hagan caso de ellos, o a\u00fan los cristianos de experiencia no los conozcan; sin embargo, ellos marcan los primeros pasos dados en la obra de la conversi\u00f3n.
\nY la obra de la gracia no permanece estacionaria una vez que haya empezado. Gradualmente leuda toda la masa. Como la levadura, una vez introducida, no puede separarse de la sustancia con que ha sido mezclada. Poco a poco ejerce su influjo sobre la conciencia, los afectos, el entendimiento y la voluntad, hasta que el hombre siente su dominio en todo su ser, y experimenta una conversi\u00f3n completa. En algunos casos el progreso es, sin duda, m\u00e1s r\u00e1pido que entre otros, y los resultados son m\u00e1s palpables; pero siempre que el Esp\u00edritu Santo empiece a obrar en el coraz\u00f3n de un individuo, todo el modo de ser de \u00e9ste, experimenta, tarde o temprano un cambio radical. Cambia en gustos, inclinaciones y aspiraciones. \u00abLo viejo se pas\u00f3; he aqu\u00ed todo es hecho nuevo.\u00bb 2Cor. 5.17. Nuestro Se\u00f1or Jesucristo dijo que as\u00ed suceder\u00eda, y la experiencia confirma sus palabras.
\nQue esta par\u00e1bola nos ense\u00f1e a no desperdiciar en asuntos religiosos \u00abel d\u00eda de los peque\u00f1os principios.\u00bb Zac. 4.10. El hombre tiene siempre que gatear antes de caminar, y caminar antes de correr. Si percibimos en un hermano alg\u00fan germen de gracia, demos gracias a Dios y tengamos esperanza. La levadura de la gracia, una vez inoculada en el coraz\u00f3n, leudar\u00e1 toda la masa. \u00abEl que comenz\u00f3 en nosotros la buena obra, la perfeccionar\u00e1 hasta el d\u00eda de Jesucristo.\u00bb Fil.
\n1.6 Pregunt\u00e9monos si en nuestros corazones ha empezado la obra de la gracia. \u00bfEstamos satisfechos con experimentar ciertas compunciones y deseos vagos \u00bfO sentimos interiormente la progresi\u00f3n gradual de esos fen\u00f3menos de crecimiento, de aumento, de desarrollo y de fermentaci\u00f3n? Que solo esto nos satisfaga.
\nLa verdadera obra del Esp\u00edritu Santo no puede permanecer estacionaria. Menester es que toda la masa se leude.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"