pasaba Jes\u00fas por todas las ciudades y aldeas.<\/i><\/b> Luc 4:43<\/span>, Luc 4:44<\/span>; Mat 9:35<\/span>; Mar 6:6<\/span>; Hch 10:38<\/span>.<\/p>\n y encamin\u00e1ndose a Jerusal\u00e9n.<\/i><\/b> Luc 9:51<\/span>; Mar 10:32-34<\/span>.<\/p>\n la puerta angosta:<\/span>\u00a0La sugerencia es que uno debe obtener la salvaci\u00f3n de Dios bajo sus t\u00e9rminos. Los que procuran entrar pero no pueden es porque tratan de ingresar bajo sus propias condiciones. Habr\u00e1 muchos que se perder\u00e1n la bendici\u00f3n de Dios debido a que creen que pueden alcanzar la salvaci\u00f3n gracias a sus m\u00e9ritos o por su propia piedad, en vez de conocer a Dios por medio de Jes\u00fas (v.<\/span> Luc 13:25<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n por ciudades y aldeas.<\/b> Los puntos geogr\u00e1ficos de referencia utilizados por Lucas son vagos en muchos casos. Es probable que los lectores a quienes ten\u00eda en mente no estuvieran familiarizados con la geograf\u00eda de Palestina, as\u00ed que no importaba de todas formas. Todos los textos en Mat 19:1<\/span>, Mar 10:1<\/span>, y Jua 10:40<\/span> dicen que Cristo traslad\u00f3 su ministerio a la regi\u00f3n al E del Jord\u00e1n, conocida como Perea. Este traslado pudo haber tenido lugar en este mismo punto de la narraci\u00f3n de Lucas. Por lo tanto, las ciudades y aldeas por las que viaj\u00f3 pudieron haber incluido lugares tanto en Judea como en Perea. encamin\u00e1ndose<\/b> a Jerusal\u00e9n.<\/b> Durante su ministerio entre Judea y Perea, Cristo fue a Jerusal\u00e9n en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n, por lo menos una vez para la fiesta de los tabern\u00e1culos (Jua 7:11-53<\/span>; Jua 8:1-59<\/span>), otra vez para la fiesta de la dedicaci\u00f3n (Jua 9:1-41<\/span>; Jua 10:1-39<\/span>), y en otra ocasi\u00f3n para resucitar a L\u00e1zaro. El enfoque de Lucas estaba en el avance constante de Cristo hacia su destino final en Jerusal\u00e9n con el prop\u00f3sito expreso de morir all\u00ed. Por esta raz\u00f3n describi\u00f3 todos los desplazamientos de Cristo como parte de un viaje prolongado hacia Jerusal\u00e9n. Vea las notas sobre<\/i> Luc 9:51<\/span> ;<\/i> Luc 17:11<\/span>.<\/p>\n 13:22 Pasaba Jes\u00fas por ciudades y aldeas, ense\u00f1ando, y encamin\u00e1ndose a Jerusal\u00e9n. -No iba directamente hacia Jerusal\u00e9n para llegar pronto, pero aunque ense\u00f1aba en muchos pueblos, El iba hacia Jerusal\u00e9n y la cruz, su destino final aqu\u00ed en la tierra.<\/p>\n EL RIESGO DE QUEDARSE FUERA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Lucas 13:22-30<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n De camino hacia Jerusal\u00e9n Jes\u00fas iba pasando por pueblos y aldeas en los que aprovechaba para ense\u00f1ar. Uno le dijo -un\u00eda <\/em>vez:<\/p>\n -Se\u00f1or, \u00bfson muy pocos los que se van a salvar?<\/em><\/p>\n -Vosotros haced el m\u00e1ximo esfuerzo para entrar, aunque sea por la puerta trasera -les dijo Jes\u00fas-. Porque os aseguro que muchos van a querer estar dentro, y no lo van a conseguir. Una vez que el Cabeza de familia se haya levantado a cerrar la puerta de la casa, aunque empec\u00e9is a llamar desde fuera y a suplicarle: \u00ab\u00a1Se\u00f1or, Se\u00f1or, \u00e1brenos!\u00bb, \u00c9l os contestar\u00e1: \u00ab\u00a1Yo no s\u00e9 de d\u00f3nde sois vosotros!\u00bb A lo mejor entonces os pon\u00e9is a decir: \u00ab\u00a1Pero si hemos comido y bebido contigo, y has ense\u00f1ado en nuestras plazas!\u00bb Pero os dir\u00e1: \u00ab\u00a1Os repito que no s\u00e9 de d\u00f3nde hab\u00e9is salido! \u00a1Largo de aqu\u00ed todos vosotros, que no sois m\u00e1s que mala gente!\u00bb All\u00ed todo ser\u00e1 llorar y rechinar los dientes, cuando ve\u00e1is a Abraham, Isaac, Jacob y todos los profetas en el Reino de Dios, y os ve\u00e1is excluidos. Porque llegar\u00e1n otros de Oriente, de Occidente, del Norte y del Sur, y se sentar\u00e1n a la mesa en el Reino de Dios; pero, fijaos bien lo que os digo: hay quienes parecen los \u00faltimos, y van a estar los primeros; y quienes se creen con m\u00e1s derecho que nadie, y van a estar al final de todo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Cuando ese hizo la pregunta, es probable que diera por sentado que el Reino de Dios era para los jud\u00edos, y que los gentiles se quedar\u00edan fuera. La respuesta de Jes\u00fas le habr\u00e1 dejado alucinado. Corremos un cierto riesgo. Es f\u00e1cil creer que, una vez que nos hemos entregado a Jesucristo, ya estamos dentro y nos podemos sentar tranquilamente como si hubi\u00e9ramos llegado a la meta. No hay tal en la vida cristiana. Si uno no est\u00e1 avanzando continuamente es que est\u00e1 retrocediendo. Luc 9:51<\/span>; Luc 9:57<\/span>; Luc 10:38<\/span>; Luc 14:25<\/span>; Luc 18:31<\/span>; Luc 19:28<\/span>.<\/p>\n El ingreso al reino (cf. Mat. 7:13, 14, 22, 23; 8:11, 12). La menci\u00f3n de Jerusal\u00e9n -donde Jes\u00fas ser\u00eda crucificado- presenta un repentino recordatorio del contexto de la ense\u00f1anza de Jes\u00fas. \u00bfSer\u00e1n muchos los que se salvar\u00e1n, o sea que entran al reino de Dios? La respuesta ortodoxa era que todos los jud\u00edos, excepto los pecadores notorios y los herejes entrar\u00edan. Pero algunos grupos jud\u00edos limitaban el n\u00famero a aquellos que eran verdaderamente religiosos de acuerdo con sus propias reglas. Jes\u00fas se neg\u00f3 a hacer especulaciones. Dijo que es mucho m\u00e1s importante asegurarse de que uno mismo entrara. El reino es como una casa con una puerta angosta que ofrece una admisi\u00f3n limitada. Se cierra cuando comienza la fiesta (Mat. 25:10) y entonces ser\u00e1 demasiado tarde para entrar. No valdr\u00e1 la pena clamar que se conoce a Jes\u00fas si no ha habido una respuesta previa a su mensaje. No hay posibilidad de una admisi\u00f3n autom\u00e1tica para nadie. Algunos jud\u00edos ser\u00e1n excluidos y en su lugar se encontrar\u00e1n gentiles de todo el mundo junto con los santos de los tiempos del AT. Los que piensen que deben ser los primeros se encontrar\u00e1n con que ser\u00e1n los \u00faltimos. Una vez m\u00e1s se enfatiza la lecci\u00f3n de la necesidad del arrepentimiento (caps. 12 y 13): la salvaci\u00f3n y el juicio no pueden ser separados.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n y 890 Mat 9:35; Mar 6:6<\/p>\n Uno de estos vers\u00edculos contiene una pregunta de alta trascendencia. Se nos refiere como un hombre pregunt\u00f3 a nuestro Se\u00f1or: \u00ab\u00bfSon pocos los que se salvan?. Jes\u00fas pasaba por las ciudades y aldeas, ense\u00f1ando y caminando hacia Jerusal\u00e9n. 13:22 Pasaba Jes\u00fas por ciudades y aldeas, ense\u00f1ando, y encamin\u00e1ndose a Jerusal\u00e9n. \u2014No iba directamente hacia Jerusal\u00e9n para llegar pronto, pero aunque ense\u00f1aba en muchos pueblos, El iba hacia Jerusal\u00e9n y la cruz, su destino final aqu\u00ed en la tierra. Fuente: Comentario al … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 13:22 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26169","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26169","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26169"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26169\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26169"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26169"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26169"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
(i) Jes\u00fas declar\u00f3 que la entrada en el Reino no es autom\u00e1tica, sino el resultado y la recompensa de la lucha. \u00abVosotros haced el m\u00e1ximo esfuerzo para entrar\u00bb, les dijo. En el original griego se usa aqu\u00ed la palabra de la que deriva la castellana agon\u00eda. <\/em>El esfuerzo que hay que hacer para entrar debe ser tan intenso que bien se puede describir como una agon\u00eda de alma y esp\u00edritu.<\/p>\n
La vida cristiana es como una escalada en la que vamos siguiendo senderos hacia una cima que no se alcanza en este mundo. De dos nobles escaladores que murieron en el Everest se dijo: \u00abLa \u00faltima vez que se vieron iban hacia la cima.\u00bb En la tumba de un gu\u00eda alpino que muri\u00f3 en una ladera se inscribi\u00f3: \u00abMuri\u00f3 escalando.\u00bb Para el cristiano la vida es un constante ir hacia adelante y hacia arriba.
(ii) En lo que confiaban esas personas se vio en su respuesta: \u00ab\u00a1Pero si hemos comido y bebido contigo, y has ense\u00f1ado en nuestras plazas!\u00bb Hay algunos que creen que basta con haber vivido en una civilizaci\u00f3n cristiana. Se consideran diferentes de los paganos ciegos e ignorantes. Pero la persona que vive en una llamada civilizaci\u00f3n cristiana no es cristiana por eso. Sin duda disfruta de muchas de sus ventajas; est\u00e1 benefici\u00e1ndose de un capital que otros han acumulado; pero no hay raz\u00f3n para conformarse, sino m\u00e1s bien para aceptar el desaf\u00edo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 has hecho t\u00fa para iniciar todo esto? \u00bfQu\u00e9 has hecho para conservarlo y desarrollarlo?\u00bb No podemos vivir de una bondad prestada.
(iii) Habr\u00e1 sorpresas en el Reino de Dios. Los que ocupan puestos importantes en este mundo puede que no tengan mucha importancia en el siguiente; y otros en los que nadie se fija aqu\u00ed, puede que sean los pr\u00edncipes en el mundo venidero. Se cuenta de una se\u00f1ora que estaba acostumbrada a muchos lujos y a que la trataran con respeto. Se muri\u00f3 y, cuando lleg\u00f3 al Cielo, vino un \u00e1ngel para guiarla a su casa. Pasaron por delante de muchos palacios estupendos, y la mujer esperaba que cualquiera de ellos fuera el suyo. Salieron de la calle principal del Cielo y recorrieron las afueras, donde las casas eran mucho m\u00e1s modestas; y por \u00faltimo llegaron a una que no era mucho m\u00e1s que una chabola. \u00bb Esa es tu casa\u00bb, le dijo el \u00e1ngel gu\u00eda. \u00ab\u00bfQu\u00e9? -protest\u00f3 la mujer-. \u00a1Esa no puede ser mi casa!\u00bb \u00abLo siento -le dijo el \u00e1ngel=, pero eso es todo lo que pudimos construirte con los materiales que nos mandaste desde abajo.\u00bb
La posici\u00f3n en el Cielo no es como en la Tierra. Los primeros de la Tierra resultar\u00e1n los \u00faltimos, y los \u00faltimos de aqu\u00ed ser\u00e1n los primeros en el Cielo.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
\nNo sabemos quien fuera el que hizo la pregunta. Bien pude haber sido alguno de aquellos jud\u00edos que hac\u00edan alarde de su piedad, y a quines se hab\u00eda ense\u00f1ado a creer que no hab\u00eda esperanza para los incircuncisos, y que la salvaci\u00f3n era solo para los hijos de Abrah\u00e1n. O bien pudo ser uno de aquellos que hac\u00edan burla de la religi\u00f3n y que gastaban el tiempo en discutir cuestiones raras y especulativas. M\u00e1s, sea de esto lo que fuere, no hay duda que la pregunta que hizo fue de alt\u00edsima importancia.
\nEl que quiera saber cu\u00e1ntos se salvan bajo la nueva alianza solo necesita consultar la Biblia y su curiosidad quedar\u00e1 satisfecha. En el Serm\u00f3n del Monte encontrar\u00e1 estas solemnes palabras: \u00abPorque la puerta es estrecha y angosto el camino que lleva a la vid; Y POCOS SON LO QUE LA HALLAN.\u00bb Mat.
\n7.14. Solo tiene que mirar en derredor de s\u00ed y confrontar las acciones de los hombres con la palabra de Dios, y pronto decidir\u00e1, si procede con imparcialidad, que son pocos los que se salvan. Esta es una verdad terrible. Ante ella nuestras almas se llenas naturalmente de espanto; pero tanto la Escritura como los hechos la confirman. La salvaci\u00f3n ha sido ofrecida a todos los hombres sin excepci\u00f3n. De parte de Dios no ha obst\u00e1culo alguno. Jes\u00fas tiene voluntad de recibir a los pecadores; m\u00e1s los pecadores no quieren acudir a Cristo, y por lo tanto, pocos se salvan.
\nEn estos vers\u00edculos se encuentra tambi\u00e9n una admirable exhortaci\u00f3n. Cuando le preguntaron a Jes\u00fas si pocos eran los que se salvaban, dijo: \u00abPorfiad a entrar por la puerta angosta.\u00bb El dirigi\u00f3 estas palabras a todos sus oyentes. No le pareci\u00f3 que ser\u00eda bueno satisfacer por medio de una respuesta directa la curiosidad del que hizo la pregunta; y prefiri\u00f3 m\u00e1s bien exhortarlo a \u00e9l y a todos los circunstantes a que cumpliesen con su deber m\u00e1s pr\u00f3ximo. Al prestar la debida atenci\u00f3n a sus almas, obtendr\u00edan la respuesta. Al procurar entrar por la puerta angosta, ver\u00edan si los que se salvan son pocos o muchos.
\nNuestro Se\u00f1or Jesucristo quiso ense\u00f1arnos que no hay duda alguna sobre cual sea nuestro deber en materias religiosas. La puerta es angosta; la obra es grande; los enemigos del alma son numerosos; es preciso que estemos alerta y seamos activos; no podemos esperar a nadie. Ni hemos de detenernos a preguntar que est\u00e1n haciendo los dem\u00e1s, y si muchos de nuestros vecinos, parientes y amigos est\u00e1n sirviendo a Cristo. La incredulidad y la indecisi\u00f3n de otros no pueden servirnos de excusa en el \u00faltimo d\u00eda. Jam\u00e1s debemos hacer el mal por seguir la corriente popular. Ya nos acompa\u00f1en al cielo pocos o muchos, el precepto es claro y terminante: \u00abPorfiad a entrar por la puerta angosta..
\nNuestro Se\u00f1or Jesucristo nos ha dado a entender que, cualquiera que sean las creencias religiosas de los dem\u00e1s, nosotros tenemos que dar cuenta a Dios de los esfuerzos que hayamos hecho. Ni hemos de continuar en nuestra maldad, escud\u00e1ndonos con la vana excusa de que no podemos hacer nada hasta que Dios no nos mueva. T\u00f3canos a nosotros acercarnos a \u00e9l haciendo uso de los medios de gracia. \u00bfC\u00f3mo podemos hacer esto?, es cuesti\u00f3n con que no tenemos nada que ver. Es solo por medio de la obediencia que puede resolverse el gran problema. El precepto es expreso e inequ\u00edvoco: \u00abPorfiad a entrar por la puerta angosta..
\nVemos en seguida, en estos vers\u00edculos la descripci\u00f3n de una terrible solemnidad. Se nos dice como llegar\u00e1 tiempo en que \u00abel padre de familias se levantar\u00e1 y cerrara la puerta;\u00bben que algunos entrar\u00e1n al reino de Dios, y otros quedar\u00e1n fuera para siempre. No puede haber duda sobre cual ser\u00e1 el significado de estas palabras. Se refiere a la segunda venida de Jes\u00fas y al d\u00eda del juicio.
\nLlegar\u00e1 un d\u00eda en que Dios no tendr\u00e1 ya m\u00e1s clemencia de los pecadores. La puerta de la misericordia que ha estado abierta por tanto tiempo ser\u00e1 al fin cerrada. La fuente donde se limpia toda impureza, todo pecado, ser\u00e1 cegada. El trono de la gracia desaparecer\u00e1, y en su lugar ser\u00e1 erigido el trono de la justicia. Todos los impenitentes e incr\u00e9dulos ser\u00e1n para siempre arrojados de la presencia de Dios.
\nPero tambi\u00e9n habr\u00e1 un d\u00eda en que los que crean en Jesucristo recibir\u00e1n su galard\u00f3n. El Padre de familias de la morada celestial convocar\u00e1 a sus siervos, y le dar\u00e1 a cada uno una corona inmarcesible de Gloria. Estos se sentar\u00e1n con Abrah\u00e1n, Isaac y Jacob, y vivir\u00e1n en sosiego, libres del trabajo que cansa y de las luchas que atormentan. Morar\u00e1n con Jes\u00fas y con los santos en el reino de los cielos, y all\u00ed no penetrar\u00e1n jam\u00e1s el pecado, la muerte, la tristeza, el mundo o el demonio. La humanidad comprender\u00e1 entonces que \u00abel que sembrare justicia tendr\u00e1 galard\u00f3n firme.
\nEn estos vers\u00edculos vemos, finalmente, una profec\u00eda que conmueve. Nuestro Se\u00f1or dice que el d\u00eda de su segunda venida muchos procurar\u00e1n entrar, m\u00e1s no podr\u00e1n. Ellos golpear\u00e1n a la puerta, diciendo: \u00abSe\u00f1or, Se\u00f1or, \u00e1brenos;\u00bb m\u00e1s no obtendr\u00e1n entrada. A\u00fan m\u00e1s, dir\u00e1n con ansiedad: \u00abDelante de ti hemos comido y bebido, y en nuestras plazas ense\u00f1aste;\u00bb m\u00e1s sus s\u00faplicas ser\u00e1n vanas. Ellos recibir\u00e1n esta respuesta solemne: \u00abOs digo que no os conozco de donde se\u00e1is: apartaos de mi todos los obreros de iniquidad.\u00bb La profesi\u00f3n de fe y un conocimiento hist\u00f3rico de Jesucristo no bastar\u00e1n para salvar a los que han sido esclavos del pecado y del mundo.
\nHay algo de singular en el lenguaje con que nuestro Se\u00f1or expres\u00f3 la profec\u00eda de que hablamos. Nos revela la terrible verdad que algunos se apercibir\u00e1n de que est\u00e1n en el error cuando sea demasiado tarde para arrepentirse. Si, llegar\u00e1 d\u00eda en que ser\u00e1 ya demasiado tarde para arrepentirse y para creer; para sentir contricci\u00f3n de coraz\u00f3n y para orar; para pensar en la salvaci\u00f3n y para desear el cielo. Millares de hombres saldr\u00e1n de su indiferencia en el otro mundo para aceptar verdades que en la tierra rehusaron creer. La tierra es el \u00fanico lugar del universo donde existe la infidelidad. El infierno mismo, en su sentido abstracto, no es otra cosa que un conjunto de verdades reconocidas demasiado tarde.
\nUn examen detenido de este pasaje debiera ponernos en condici\u00f3n de apreciar las cosas que nos rodean en lo que valen. El dinero, y los placeres, el rango, y la grandeza, ocupan al presente el primer lugar en el mundo. La oraci\u00f3n, la fe, una vida piadosa, la obediencia a Cristo son cosas que se miran con desd\u00e9n y se ponen en rid\u00edculo. Pero llegar\u00e1 un d\u00eda en que suceda de otro modo.
\nLos postreros ser\u00e1n primeros, y los primero, postreros. Preparemos para ese d\u00eda.
\nY en este lugar conviene preguntarnos si somos de los \u00abmuchos\u00bb o de los \u00abpocos.\u00bb \u00bfHemos luchado y lidiado contra el pecado, el mundo y el demonio? \u00bfEstamos preparados para cuando el Padre de familias cierre la puerta? El hombre que pueda contestar estas preguntas satisfactoriamente es un cristiano verdadero.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"