G\u00e9n 36:12<\/span>, G\u00e9n 36:16<\/span>; N\u00fam 24:20<\/span>; Deu 25:17<\/span>; 1Sa 15:2<\/span>; 1Sa 30:1<\/span>; Sal 83:7<\/span>.<\/p>\n El pueblo de\u00a0Amalec<\/b>\u00a0era descendiente de Esa\u00fa, los edomitas (<\/span>G\u00e9n 36:1<\/span><\/span>,<\/span> G\u00e9n 36:12<\/span><\/span>). Ellos atacaron a Israel sin provocaci\u00f3n. Los israelitas (y Jehov\u00e1) consideraron este hecho como algo particularmente horrible (vv.<\/span> \u00c9xo 17:14-16<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n vino Amalec y pele\u00f3.<\/b> Los amalecitas tomaban su nombre de Amalec, nieto de Esa\u00fa, y habitaban como n\u00f3madas en el Neguev. Israel tuvo su primer encuentro con sus soldados en Refidim en el desierto (\u00c9xo 17:8-13<\/span>; Deu 25:17-18<\/span>). Como resultado, los amalecitas fueron condenados por Dios al exterminio (\u00c9xo 17:14<\/span>; N\u00fam 24:20<\/span>; Deu 25:19<\/span>) pero no ser\u00eda inmediato (\u00c9xo 17:16<\/span>). Los amalecitas derrotaron al desobediente Israel en Horma (N\u00fam 14:43-45<\/span>). Sa\u00fal fracas\u00f3 al no destruirlos como Dios hab\u00eda ordenado (1Sa 15:2-3<\/span>; 1Sa 15:9<\/span>). Posteriormente, David luch\u00f3 contra los amalecitas y los derrot\u00f3 (1Sa 30:1-20<\/span>). En tiempos de Ezequ\u00edas, este rey destruy\u00f3 definitivamente las reliquias de amalecitas que quedaban en la tierra (ca. 716-687 a.C.). Los descendientes finales de Agag (Est 3:1<\/span>), el rey amalecita de los tiempos de Sa\u00fal, fueron destruidos en Persia en tiempos de Ester y Mardoqueo (ca. 473 a.C.; Est 2:5<\/span>; Est 2:8-10<\/span>).<\/p>\n 2. Batalla contra Amalec (<\/span>\u00c9xo 17:8-16<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n An\u00e1lisis de discurso<\/span><\/p>\n Esta primera batalla de los israelitas en el desierto testifica de los problemas que tuvieron con los pueblos que habitaban la regi\u00f3n. En Deu 25:17-19<\/span><\/span> hay una narraci\u00f3n complementaria de este evento que informa que los amalecitas atacaron por la retaguardia, hiriendo a los ancianos y a los d\u00e9biles que iban rezagados a causa del cansancio. En este caso, se los evoca como merecedores de la derrota, por sus actitudes hostiles e inhumanas. En 1Sa 15:1-9<\/span><\/span> se narra una batalla de Sa\u00fal contra ellos, con el fin de vengar la actitud de los amalecitas en el desierto.<\/p>\n Los amalecitas eran un pueblo de origen desconocido. Su nombre no es semita y puede rastrearse en G\u00e9n 36:12<\/span><\/span>, donde se dice que Amalec era hijo de Timn\u00e1, esposa de Elifaz, quien era uno de los hijos de Esa\u00fa. De modo que Amalec era una de las tribus vinculadas a los edomitas, los habitantes del desierto, al sur de Cana\u00e1n. Esta narraci\u00f3n b\u00e9lica es un signo de que la enemistad entre Jacob y Esa\u00fa perdur\u00f3 en el tiempo e influy\u00f3 sobre sus descendientes lejanos.<\/p>\n En este contexto, es posible que los amalecitas vieran en la llegada de los israelitas a su territorio una amenaza a su dominio de la tierra y a su control de los caminos que regularmente utilizaban las caravanas comerciales. Su ataque fue una manera de defenderse de lo que ellos consideraron una agresi\u00f3n y un peligro a su integridad territorial.<\/p>\n El extra\u00f1o fen\u00f3meno de los brazos de Mois\u00e9s da a la narraci\u00f3n un colorido propio de las historias populares, que se ubican entre lo fant\u00e1stico y lo legendario con la intenci\u00f3n de representar el poder de Dios en actos simb\u00f3licos.<\/p>\n T\u00cdTULO<\/span>: Ambas versiones titulan esta secci\u00f3n de manera directa. La propuesta de TLA es m\u00e1s clara y preferible.<\/p>\n An\u00e1lisis textual y morfosint\u00e1ctico<\/span><\/p>\n <\/p>\n Amalec<\/span>: Es de uso corriente en el Antiguo Testamento nombrar a los pueblos a partir de los nombres de sus antepasados. As\u00ed, Amalec<\/span> no refiere a una persona, sino al pueblo que se constituy\u00f3 con su descendencia, del mismo modo que Israel no refiere a la persona del patriarca Jacob sino al pueblo formado por su simiente. Teniendo en cuenta esto, se puede traducir con el nombre Amalec<\/span> o con el patron\u00edmico \u00abamalecitas\u00bb (TLA).<\/p>\n <\/p>\n \u2014 amalecitas<\/b><\/i>: Una de las tribus n\u00f3madas que se mov\u00edan por el N\u00e9gueb, cerca de Edom (ver G\u00e9n 14:7<\/span>; N\u00fam 13:29<\/span>; N\u00fam 24:20<\/span>; 1Sa 15:7<\/span>). Aparecen en la Biblia como unos de los enemigos tradicionales de los israelitas.<\/p>\n \u2014 Refid\u00edn:<\/b><\/i> Lugar no identificado; probablemente se situaba en las cercan\u00edas del monte Sina\u00ed.<\/p>\n La derrota de los amalequitas<\/p>\n Un ataque de los amalequitas llev\u00f3 a una batalla entre ellos y los israelitas. Otra vez la vara de Dios en las manos de Mois\u00e9s jug\u00f3 un papel simb\u00f3lico en dar la victoria a los israelitas. Cuando la mantuvo en alto, Josu\u00e9 y el ej\u00e9rcito israelita pudieron derrotar a los amalequitas. A trav\u00e9s de los incidentes que ocurrieron inmediatamente despu\u00e9s de su salida de Egipto, Dios se mostr\u00f3 a s\u00ed mismo m\u00e1s que capaz para satisfacer las necesidades de su pueblo.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cAmaleq\u201d, en sentido colectivo.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n \u00f1 755 G\u00e9n 36:12<\/p>\n o 756 Deu 25:17; 1Sa 15:2<\/p>\n Amalec. Este nombre designa a la tribu, no a una persona. Los amalecitas, descendientes de Esa\u00fa (Gn 36:12), habitaban desde la regi\u00f3n cerca de Cades (Gn 14:7) hasta Shur (1 S 15:7; 27:8).<\/p>\n La tribu de Amalec, descendientes del nieto de Esa\u00fa (cp. G\u00e9n 36:12<\/span>), atac\u00f3 a Israel por la retaguardia y destruy\u00f3 a los rezagados (cp. Deu 25:17-18<\/span>).<\/p>\n Amalec…<\/b><\/i> Enemigo perenne de los jud\u00edos \u2192 Deu 25:17<\/span>; 1Sa 15:2-9<\/span>.<\/span><\/p>\n [.] La victoria sobre Amalec viene a completar estas experiencias referentes a la Providencia divina. Josu\u00e9 dirige el combate, pero Mois\u00e9s tiene levantado su bast\u00f3n, con el cual obra prodigios. De Dios viene la victoria. En este relato la tradici\u00f3n cristiana ha reconocido siempre una imagen de la oraci\u00f3n que obtiene de Dios las victorias. La misi\u00f3n de los profetas no es solamente de hablar, sino de interceder ante Dios 1 Sam 7,7; Jer 7,16; Ex 22,30. Cuando la Biblia nos presenta el cuadro hermoso del Exodo de todo un pueblo, est\u00e1 simplificando la realidad. Los historiadores tienen ahora por demostrado que varios grupos n\u00f3madas entraron o salieron de Egipto en aquellos a\u00f1os el que se liber\u00f3 con Mois\u00e9s fue uno de ellos. M\u00e1s a\u00fan, el relato b\u00edblico parece mezclar los recuerdos de dos grupos diferentes. Uno habr\u00eda sido expulsado de Egipto con ocasi\u00f3n de una peste (la d\u00e9cima plaga), tal vez en los a\u00f1os 1400, saliendo por la (Ex 16,13; N\u00fam 11,31). Luego vinieron al oasis de Cad\u00e9s, donde quedaron largo tiempo, hasta que pas\u00f3 el otro grupo. Integraban esta caravana los de Rub\u00e9n, Sime\u00f3n, Lev\u00ed y Jud\u00e1; \u00e9stos entrar\u00edan a Palestina por el sur. Un segundo grupo habr\u00eda salido con Mois\u00e9s, huyendo de noche, en los a\u00f1os 1260. Estos tomaron el camino de los esclavos fugitivos, por el sur del Sina\u00ed. Fueron testigos del milagro del Mar Rojo y, luego, llegaron al Horeb pasando por el sector donde crecen los tamariscos que producen el man\u00e1 (Ex 16,14; N\u00fam 11,7). Despu\u00e9s de la estad\u00eda en Cad\u00e9s, este grupo, integrado por las tribus de Efra\u00edm, Manas\u00e9s y Benjam\u00edn, deb\u00eda entrar a Palestina por el este, atravesando con Josu\u00e9 el Jord\u00e1n (Jos 3).<\/p>\n Entonces vino Amalec y combati\u00f3 contra Israel en Refidim. G\u00e9n 36:12, G\u00e9n 36:16; N\u00fam 24:20; Deu 25:17; 1Sa 15:2; 1Sa 30:1; Sal 83:7. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico El pueblo de\u00a0Amalec\u00a0era descendiente de Esa\u00fa, los edomitas (G\u00e9n 36:1, G\u00e9n 36:12). Ellos atacaron a Israel sin provocaci\u00f3n. Los israelitas (y Jehov\u00e1) consideraron este hecho como … Continuar leyendo \u00abComentario de \u00c9xodo 17:8 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2617","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2617","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2617"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2617\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2617"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2617"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2617"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"