\u00bfson pocos los que se salvan?<\/i><\/b> Mat 7:14<\/span>; Mat 19:25<\/span>; Mat 20:16<\/span>; Mat 22:14<\/span>.<\/p>\n Y \u00e9l les dijo.<\/i><\/b> Luc 12:13-15<\/span>; Luc 21:7<\/span>, Luc 21:8<\/span>; Mat 24:3-5<\/span>; Mar 13:4<\/span>, Mar 13:5<\/span>; Jua 21:21<\/span>, Jua 21:22<\/span>; Hch 1:7<\/span>, Hch 1:8<\/span>.<\/p>\n \u00bfson pocos los que se salvan?<\/b> Esta pregunta pudo haber sido motivada por una serie de factores. Las grandes multitudes que antes hab\u00edan seguido a Cristo se hab\u00edan reducido a un pu\u00f1ado de seguidores fieles (cp. Jua 6:66<\/span>). Aunque todav\u00eda se acercaban las muchedumbres para o\u00edrlo (Luc 14:25<\/span>), el n\u00famero de seguidores comprometidos era cada vez menor. Adem\u00e1s, los mensajes de Cristo parec\u00edan estar dise\u00f1ados para desalentar a los tibios de coraz\u00f3n (vea la nota sobre<\/i> Luc 14:33<\/span>), y \u00c9l mismo hab\u00eda declarado que el camino era tan angosto que pocos podr\u00edan hallarlo (Mat 7:14<\/span>). Esto contradec\u00eda la creencia jud\u00eda de que todos los jud\u00edos, a excepci\u00f3n de los publicanos y otros pecadores notorios, se salvar\u00edan. La respuesta de Cristo subray\u00f3 de una vez por todas la dificultad de entrar por la puerta angosta. Despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, solo ciento veinte disc\u00edpulos se congregaron en el Aposento Alto en Jerusal\u00e9n (Hch 1:15<\/span>), y apenas unos quinientos en Galilea (1Co 15:6<\/span>; vea las notas sobre<\/i> Luc 24:34<\/span>;<\/i> Mat 28:16<\/span>).<\/p>\n 13:23 Y alguien le dijo: Se\u00f1or, \u00bfson pocos los que se salvan? – El que le hizo esta pregunta tal vez pensaba, \u201c\u00bfSer\u00e1n salvos todos los jud\u00edos y solamente los jud\u00edos?\u201d REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n z 891 Mat 7:14; Mat 19:25<\/p>\n \u00bfson pocos los que se salvan? Esta persona hab\u00eda observado que a pesar de que multitudes segu\u00edan a Jes\u00fas, s\u00f3lo unos pocos eran verdaderamente sus disc\u00edpulos.<\/p>\n R916 El uso de \u03b5\u1f30 para introducir una pregunta directa se debe a la traducci\u00f3n que la LXX hizo del original hebreo. Utiliz\u00f3 \u03b5\u1f30 tanto como \u03bc\u03ae. <\/p>\n B125 En \u03b5\u1f30 \u1f40\u03bb\u03af\u03b3\u03bf\u03b9 \u03bf\u1f31 \u03c3\u1ff3\u03b6\u03cc\u03bc\u03b5\u03bd\u03bf\u03b9, el participio es indudablemente un presente general. La pregunta no se refiere, por un lado, al n\u00famero de los que ya son salvos (perfecto de estado existente), o que han sido salvos (perfecto de acci\u00f3n terminada), ni tampoco, por otro lado, se refiere a los que est\u00e1n siendo salvos (presente progresivo de acci\u00f3n simult\u00e1nea); sino que se refiere a: los que son (es decir, llegaron a ser) salvos.<\/p>\n Entonces alguien le dijo: \u2014Se\u00f1or, \u00bfson pocos los que se salvan? Y \u00e9l les dijo: 13:23 Y alguien le dijo: Se\u00f1or, \u00bfson pocos los que se salvan? \u2014 El que le hizo esta pregunta tal vez pensaba, \u201c\u00bfSer\u00e1n salvos todos los jud\u00edos y solamente los jud\u00edos?\u201d \u2014 Y \u00e9l les dijo: 24 Esforzaos a entrar … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 13:23 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26170","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26170","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26170"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26170\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26170"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26170"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26170"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— Y \u00e9l les dijo: 24 Esforzaos a entrar por la puerta angosta; — No dice \u201centrar por la puerta autom\u00e1tica\u201d, sino por \u201cla puerta angosta\u201d. En lugar de preocuparse por cu\u00e1ntos ser\u00e1n salvos, nos conviene estar seguros que seremos salvos nosotros mismos. Luc 9:23-26 explica porque la puerta es angosta, como tambi\u00e9n Stg 1:22.
\n\tEl Se\u00f1or nos ofrece una puerta angosta y hay tiempo limitado para entrar por ella para ser salvos. Al pasar por ella uno \u201ccierra la puerta\u201d a la vida pasada y entra en una vida bendecida y dichosa con la esperanza de heredar la vida eterna.
\n\tEsta palabra indica dificultad. Ense\u00f1a que es dif\u00edcil ser disc\u00edpulo de Cristo. Es imposible dar otro sentido a este t\u00e9rmino. Su significado es obvio. No es f\u00e1cil obedecer tales textos como Mat 5:22-24; Mat 5:28; Mat 5:33-37; Mat 5:38-48. Pregunte al joven rico si el camino es angosto o ancho. \u00bfQui\u00e9n puede leer Mat 10:34-37 y concluir que es f\u00e1cil ser disc\u00edpulo de Cristo? Pregunte a los ap\u00f3stoles si era f\u00e1cil \u00abdejar todo\u00bb y seguir a Jes\u00fas.
\n\tPor eso, la puerta angosta excluye a muchos. No admite a los desobedientes. No admite a los que meramente \u201cprofesan\u201d obedecerle (6:46; Mat 7:21). No admite a los que no nacen otra vez (Jua 3:5). La ense\u00f1anza de Jes\u00fas, comenzando con el Serm\u00f3n del Monte, se compara con una puerta estrecha y un camino angosto. Isa\u00edas (35:8) profetiz\u00f3 diciendo, \u00abY habr\u00e1 all\u00ed calzada y camino, y ser\u00e1 llamado Camino de Santidad\u00bb. Lucas se refiere a este camino en Hch 9:2; Hch 18:26; Hch 19:9; Hch 19:23; Hch 22:4; Hch 24:14; Hch 24:22.
\n\t\u00abEsforzaos a entrar\u00bb. \u00bb AGONIZOMAI, luchar (castellano, agonizar)\u00bb. Se traduce \u00abluchar\u00bb en 1Co 9:25, \u00abtodo aquel que lucha, de todo se abstiene\u00bb; \u00abluchar como en una competici\u00f3n, forzando todos y cada uno de los nervios para alcanzar el objetivo, Luc 13:24; dar el todo en el esfuerzo, involucrando penalidades, Col 1:29\u00bb. Se traduce \u00abpelear\u00bb en 1Ti 6:12, \u00abPelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna\u00bb. Tambi\u00e9n en 2Ti 4:7, \u00abhe peleado la buena batalla\u00bb. Vemos, pues, que el Nuevo Testamento emplea t\u00e9rminos relacionados con las carreras y aun con la guerra para enfatizar lo serio y lo intenso del conflicto contra Satan\u00e1s y, por lo tanto, lo dif\u00edcil de ser incluido entre los pocos que se salvan. \u00bfCu\u00e1ntas personas quieren esforzarse tanto, como para correr una carrera, o aun para pelear como soldados en una guerra? 1Co 9:27, \u00abgolpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre\u00bb. Pablo emplea t\u00e9rminos del boxeo para indicar lo intenso de la lucha para ser salvos. Es lucha entre la carne y el Esp\u00edritu (Rom 8:6-7; G\u00e1l 5:17). 1Pe 4:18, \u00abSi el justo con dificultad se salva, \u00bfen d\u00f3nde aparecer\u00e1 el imp\u00edo y el pecador?\u00bb La Biblia dice claramente que con dificultad el justo se salva. No dice que es \u00abf\u00e1cil\u00bb ser cristiano. Es camino angosto. Requiere el emplear todas las fuerzas.
\n\tUna pregunta interesante: Si la Biblia ense\u00f1a que una vez salvos no podemos caer de la gracia, \u00bfpor qu\u00e9 esforzarnos?
\n\t\u00bfPor qu\u00e9, pues, dice Cristo (Mat 11:30) que \u00abmi yugo es f\u00e1cil, y ligera mi carga\u00bb? Y \u00bfpor qu\u00e9 dice Juan que \u00absus mandamientos no son gravosos\u00bb? (1Jn 5:3). En primer lugar, obs\u00e9rvese que Cristo habla de su yugo, como tambi\u00e9n de su carga. Su \u00abyugo\u00bb se refiere a su autoridad; debemos someternos completamente a ella. Su \u00abcarga\u00bb son sus mandamientos, los cuales no son gravosos, pero El requiere una justicia mayor que la de los escribas y fariseos (Mat 5:20; Mat 23:4). El requiere servicio que procede del coraz\u00f3n puro, y no solamente los actos externos. Pero su servicio es agradable. El es Maestro exigente, pero tambi\u00e9n bondadoso. No es abusivo. No maltrata a sus seguidores. El maestro abusivo es el pecado.
\n\t La puerta es estrecha y el camino angosto porque tenemos que cambiar. Mat 16:24; Luc 9:23, \u00abSi alguno quiere venir en pos de m\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, y tome su cruz (cada d\u00eda), y s\u00edgame\u00bb. Es muy dif\u00edcil someter nuestra voluntad a la voluntad de otro, aun a la voluntad de Dios. Todo el mundo quiere hacer su propia voluntad. Quiere hacer lo que \u00e9l mismo quiere hacer. El trabajo principal de criar hijos es el de sujetar la voluntad de ellos a la voluntad de sus padres (Efe 6:1-4). Otro problema grande en el hogar es que la mujer no quiere sujetar su voluntad a la voluntad del marido (Efe 5:22-24). El significado b\u00e1sico de la palabra \u00abmanso\u00bb es la sujeci\u00f3n a la voluntad y al control de Dios.
\n\tRequiere el arrepentimiento, que significa cambiar. El mandamiento b\u00e1sico predicado por Juan el Bautista (Mat 3:2) y por Jes\u00fas (Mat 4:17) era el arrepentimiento. Cuando Jes\u00fas comenz\u00f3 a predicar el evangelio del reino (Mat 4:23), El insist\u00eda en que los jud\u00edos ten\u00edan que cambiar, y les era muy dif\u00edcil cambiar. Jes\u00fas dijo, \u00absi no os arrepent\u00eds, todos perecer\u00e9is igualmente\u00bb (13:3, 5). Dijo a Nicodemo (Jua 3:3; Jua 3:5) que ten\u00eda que nacer otra vez. Es decir, ten\u00eda que comenzar su vida otra vez como si fuera un infante, apenas comenzando a vivir.
\n\tCuando Jes\u00fas muri\u00f3 y resucit\u00f3, entreg\u00f3 el mandamiento a los ap\u00f3stoles de que \u00abse predicase en su nombre el arrepentimiento y el perd\u00f3n de pecados\u00bb (Luc 24:47). El libro de Hechos dice que lo hicieron. Obs\u00e9rvese c\u00f3mo se predic\u00f3 el arrepentimiento seg\u00fan Hechos de los Ap\u00f3stoles : Hch 2:38; Hch 8:22; Hch 17:30. Tanto jud\u00edos como gentiles ten\u00edan que cambiar. Ten\u00edan que dejar el juda\u00edsmo, el paganismo, la filosof\u00eda humana, la superstici\u00f3n, y toda forma de sabidur\u00eda humana. Para el jud\u00edo el evangelio era tropezadero, y para el griego era locura porque chocaba con sus ideas humanas.
\n\tObs\u00e9rvese c\u00f3mo las cartas del Nuevo Testamento ense\u00f1an el arrepentimiento: Rom 2:4; 2Co 7:10; 2Pe 3:9; Apo 2:5.
\n\t\u00bfCambiar de qu\u00e9 manera? De car\u00e1cter. L\u00e9ase Mat 5:1-10, las bienaventuranzas. Con estas palabras Jes\u00fas comenz\u00f3 el Serm\u00f3n del Monte. Con estas palabras El explic\u00f3 a los jud\u00edos y explica a nosotros c\u00f3mo tenemos que cambiar. Hay que haber cambio de coraz\u00f3n (Mat 5:8; Mat 5:22; Mat 5:28; Mat 5:44; Mat 12:34; Mat 15:19). Tenemos que cambiar, dejando todas las caracter\u00edsticas carnales de la vida pasada para desarrollar un car\u00e1cter espiritual. Con las bienaventuranzas Jes\u00fas introduce el tema que es dominante en todo el Nuevo Testamento de que los verdaderos disc\u00edpulos de Jes\u00fas son aquellos que van transform\u00e1ndose a la imagen de Jes\u00fas (Rom 8:29; Rom 12:1-2; 2Co 3:18; G\u00e1l 4:19; Efe 4:23-24; Col 3:10; 2Pe 1:4, etc.). Este proceso es dif\u00edcil. Es necesario meditar a diario en las cualidades o caracter\u00edsticas divinas, y esforzarnos para que lleguen a ser las caracter\u00edsticas de nuestras vidas. \u00bfC\u00f3mo es el reino? \u00bfC\u00f3mo son los ciudadanos del reino de Dios? En Mat 5:1-10 Jes\u00fas describe las caracter\u00edsticas de los que pueden entrar en el reino de los cielos: los pobres en esp\u00edritu (los que reconocen sus faltas), los que lloran (por sus pecados), los mansos (los que est\u00e1n sujetos al control de Dios), los que tienen hambre y sed de justicia, los misericordiosos, los de limpio coraz\u00f3n, los pacificadores (los que hacen paz con Dios y con los hombres por medio del evangelio de paz), y los que sufren por causa de Cristo. \u00bfCu\u00e1ntos quieren poseer estas cualidades? Pocos. \u00bfPor qu\u00e9? Porque tienen que humillarse y someterse a la voluntad del Se\u00f1or para desarrollar este car\u00e1cter (el de Cristo), y la mayor\u00eda no lo quiere hacer.
\n\tDe religi\u00f3n. La ley de Mois\u00e9s que era \u00abayo\u00bb (tutor, guardi\u00e1n) para llevar a los jud\u00edos a Jes\u00fas fue cumplida cuando Jes\u00fas muri\u00f3 en la cruz (Col 2:14). Comenzando el d\u00eda de Pentecost\u00e9s (Hch 2:1-47) los jud\u00edos deber\u00edan dejar la religi\u00f3n antigua (la de la ley de Mois\u00e9s) y aceptar el evangelio.
\n\tHubo cambio de culto. Hubo cambio de ley (Heb 7:12). Ya no se ense\u00f1a el diezmo, y no se usan instrumentos mec\u00e1nicos de m\u00fasica en el culto.
\n\tVemos en Mat 5:32; Mat 19:9 que la ense\u00f1anza de Jes\u00fas es distinta de la ley de Mois\u00e9s sobre el matrimonio y el divorcio y segundas nupcias. Actualmente hay muchas parejas que est\u00e1n mal en su matrimonio seg\u00fan lo que dice Jes\u00fas en estos textos: \u00abcualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicaci\u00f3n, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera\u00bb. Es muy dif\u00edcil disolver tal uni\u00f3n, pero si alguna pareja est\u00e1 cometiendo adulterio por no tener el derecho de unirse en matrimonio, \u00a1desde luego tiene que dejar de cometer adulterio! Algunos lo hacen, pero la mayor\u00eda no quiere cambiar.
\n\t Adem\u00e1s, los jud\u00edos hab\u00edan inventado muchas tradiciones para aumentar su piedad, pero la religi\u00f3n de ellos era humana y vana y ten\u00edan que dejarla. Pero la mayor\u00eda no quer\u00eda hacerlo. Su religi\u00f3n era externa, y no del coraz\u00f3n (Mat 23:23-28). Jes\u00fas les dijo que ten\u00edan que cambiar. Ten\u00edan que limpiar el coraz\u00f3n y acabar no solamente con el adulterio, el homicidio y el hurto, sino tambi\u00e9n con los malos pensamientos, la avaricia, la maldad, el enga\u00f1o, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia y la insensatez (Mar 7:21-23).
\n\tSin embargo, la mayor\u00eda de los jud\u00edos no quer\u00eda cambiar su religi\u00f3n ni su vida personal. Era un pueblo muy orgulloso y estaban satisfechos con su religi\u00f3n y con su forma de vida. Muchos se justificaban a s\u00ed mismos (Luc 16:15; Luc 18:11-12). Por eso, no quer\u00edan cambiar; cre\u00edan que eran muy religiosos, porque en algunas cosas iban aun m\u00e1s all\u00e1 de lo que ley de Mois\u00e9s requer\u00eda. Hab\u00edan inventado muchas tradiciones (reglamentos humanos) para aumentar su religiosidad (Mat 15:1-9), pero Jes\u00fas les dijo que tal religi\u00f3n era vana.
\n\tOtros cambios . Debe haber cambio de actitud, de disposici\u00f3n, de costumbres, y de amistades. Muchas veces se requiere cambio de empleo (o de negocio). Es necesario dejar algunos aspectos de la cultura porque est\u00e1n en conflicto con la ense\u00f1anza de Jes\u00fas.
\n\tTodo aquello que no est\u00e1 de acuerdo con la voluntad de Cristo debe ser \u00abamputado\u00bb (Mat 5:29-30; Mat 18:8-9). Es necesario dejarlo para que no nos destruya.
\n\tEl pensamiento principal de este texto es que es dif\u00edcil arrepentirse o cambiar. Esta verdad se ve en toda la Biblia, de pasta a pasta. La obra principal de los profetas no era simplemente la de predecir el futuro, sino la de predicar el arrepentimiento y rogar al pueblo a que se volviera a Dios.
\n\tOtros aspectos de lo angosto del camino:
\n\tLa puerta es angosta porque la verdad es angosta. Muchos piensan que cualquier cosa que la gente crea o practique es verdad para ellos, pero la verdad no es subjetiva sino objetiva. Jud 1:3 habla de \u201cla fe\u201d que fue entregada a nosotros. Es la fe que tiene que ser obedecida, Hch 6:7.
\n\tLa puerta es angosta porque requiere el bautismo. Mat 28:19; Mar 16:16. Muchos rechazan este mandamiento. Comp\u00e1rese Luc 7:30. Los \u00abevang\u00e9licos\u00bb dicen que no es necesario para la salvaci\u00f3n. No es un mandamiento popular. Est\u00e1 en conflicto con la voluntad humana y, por eso, se considera muy angosta la predicaci\u00f3n que lo requiere.
\n\t La puerta es angosta porque hay solamente un cuerpo (una iglesia). Dice Jes\u00fas (Mat 16:18), \u00abedificar\u00e9 mi iglesia\u00bb; dice Pablo (Efe 1:22-23) que la iglesia es el cuerpo de Cristo: \u00abla iglesia, la cual es su cuerpo\u00bb, y dice tambi\u00e9n que hay un solo cuerpo (Efe 4:4, \u00abun cuerpo\u00bb). Por eso, el camino es angosto, porque no caben en el camino de Cristo las iglesias humanas.
\n\tSe requiere la santidad. 2Co 7:1, \u00abperfeccionando la santidad en el temor de Dios\u00bb. 1Ts 4:3, \u00abpues la voluntad de Dios es vuestra santificaci\u00f3n\u00bb. Heb 12:14, \u00abSeguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or\u00bb. Es otra raz\u00f3n por la cual se dice que el camino es angosto, porque no todo el mundo quiere apartarse del pecado (santificarse).
\n\tSe requiere la sujeci\u00f3n al gobierno, Rom 13:1-8; 1Pe 2:13-17. Esta es otra restricci\u00f3n que no es popular.
\n\t— porque os digo que muchos procurar\u00e1n entrar, y no podr\u00e1n. 25 Despu\u00e9s que el padre de familia (el amo o due\u00f1o de la casa; aqu\u00ed se refiere a Cristo, v. 26) se haya levantado y cerrado la puerta, — Cuando se hac\u00eda fiesta, los convidados ten\u00edan que llegar a la hora indicada. Los que llegaban tarde, encontraban la puerta cerrada y no se admit\u00edan. Esto se enfatiza en Mat 25:10. Los preparados son los que aprovechan la invitaci\u00f3n y llegan a tiempo. Los que preparaban fiesta y enviaban invitaciones no dec\u00edan \u201cvengan a la hora que les sean convenientes\u201d. No dec\u00edan \u201cAunque lleguen tarde, no hay problema, siempre ser\u00e1n abiertas las puertas\u201d. Los que llegaban tarde despreciaban la fiesta y al que les invitaba.
\n\tCuando Cristo venga (1Ts 5:1-3), la puerta ser\u00e1 cerrada. Cuando uno muera (Heb 9:27), la puerta ser\u00e1 cerrada. Para los salvos la puerta cerrada significar\u00e1 seguridad eterna.
\n\t— y estando fuera empec\u00e9is a llamar (tocar la puerta con mucha persistencia y ansiedad) a la puerta, diciendo: Se\u00f1or, Se\u00f1or, \u00e1brenos, \u00e9l respondiendo os dir\u00e1: No s\u00e9 de d\u00f3nde sois. – De esto habla Jes\u00fas en Mat 10:32-33. Al confesar a los suyos dir\u00e1, \u201cEstos son m\u00edos\u201d. A los que no le confesaron dir\u00e1 \u201cNo os conozco; ni s\u00e9 de d\u00f3nde sois. Apartaos de m\u00ed, no tengo nada para vosotros\u201d.
\n\tComp\u00e1rese Mat 7:23; Mat 25:11-12; 2Ti 2:19; conocer significa \u00abaprobar\u00bb. Los no preparados cierran la puerta en sus propias caras cuando deciden que no vale la pena servir al Se\u00f1or o no quieren llegar a tiempo. Se acercan al Se\u00f1or tal vez, pero lo hacen \u201ca medias\u201d, con desidia e indiferencia.
\n\tDe la misma manera los que llegan tarde al culto de Dios lo desprecian. Creen que no vale la pena esforzarse para llegar a tiempo. Para los tales otras cosas son m\u00e1s importantes. <\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"