Sal, y vete de aqu\u00ed.<\/i><\/b> Neh 6:9-11<\/span>; Sal 11:1<\/span>, Sal 11:2<\/span>; Am\u00f3 7:12<\/span>, Am\u00f3 7:13<\/span>.<\/p>\n Herodes te quiere matar:<\/span>\u00a0Esta advertencia era un esfuerzo de los fariseos para sacar a Jes\u00fas de la regi\u00f3n y de sus propias cabezas. Es dif\u00edcil saber si tal advertencia era verdadera.<\/span><\/p>\n <\/p>\n zorra:<\/span>\u00a0Esta es una referencia a la perversidad de Herodes. La respuesta hace pensar que Jes\u00fas tom\u00f3 la advertencia de los fariseos en serio.<\/span><\/p>\n <\/p>\n vete de aqu\u00ed.<\/b> Herodes Antipas gobern\u00f3 sobre Galilea y Perea (vea la nota sobre<\/i> Mat 2:22<\/span>). Es probable que Cristo se aproximara a Perea o que ya se encontrara ejerciendo el ministerio all\u00ed (vea la nota sobre el v.<\/i>Luc 13:22<\/span>). Los fariseos que tampoco eran amigos de Herodes pudieron haber hecho esta advertencia a Cristo porque esperaban que la amenaza de violencia de Herodes pudiera silenciarlo o llevarlo de regreso a Judea, donde el sanedr\u00edn tendr\u00eda jurisdicci\u00f3n sobre \u00c9l.<\/p>\n 13:31 Aquel mismo d\u00eda llegaron unos fariseos, dici\u00e9ndole: Sal, y vete de aqu\u00ed, porque Herodes te quiere matar. – Como mat\u00f3 a Juan (9:9). En muchas ocasiones se ve que los fariseos eran enemigos de Jes\u00fas, pero en esta ocasi\u00f3n fingen la amistad. Lucas es el \u00fanico que relata esto y \u00e9l no explica los motivos de Herodes y los fariseos.<\/p>\n VALOR Y TERNURA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Lucas 13:31-35<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Aquel mismo d\u00eda vinieron unos fariseos a decirle: -\u00a1Sal huyendo de aqu\u00ed, que Herodes te quiere matar!<\/em><\/p>\n -Id a decirle a ese zorro de mi parte -les respondi\u00f3 Jes\u00fas-: Toma nota de que estoy echando a los demonios y curando a los enfermos hoy y ma\u00f1ana, hasta que acabe mi labor pasado ma\u00f1ana. As\u00ed es que hoy y ma\u00f1ana y pasado tengo que seguir adelante, porque un profeta no puede morir fuera de Jerusal\u00e9n. \u00a1Ay, Jerusal\u00e9n, Jerusal\u00e9n, que matas a los profetas y apedreas a los enviados de Dios! \u00a1Cu\u00e1ntas veces quise reunir a tus hijos como re\u00fane la gallina a sus polluelos debajo de las alas, pero t\u00fa no me dejaste! Daos cuenta de que vuestra morada se va a quedar desierta. Os aseguro que ya no me ver\u00e9is m\u00e1s hasta que llegue el momento en que dig\u00e1is: \u00ab\u00a1Bendito el que viene en nombre del Se\u00f1or!\u00bb<\/em><\/p>\n Este es uno de los pasajes m\u00e1s interesantes del evangelio de Lucas <\/em>por lo que nos permite saber del trasfondo de la vida de Jes\u00fas.<\/p>\n (i) A primera vista parece que nos da informaci\u00f3n sorprendente acerca de algunos fariseos que no eran hostiles a Jes\u00fas. Aqu\u00ed aparecen unos que le advierten del peligro y le aconsejan que se ponga a salvo. Es verdad que los evangelios nos dan una imagen unilateral de los fariseos. Los mismos jud\u00edos sab\u00edan que hab\u00eda buenos y malos fariseos. Los divid\u00edan en siete categor\u00edas:<\/p>\n (a) Los fariseos del hombro. <\/em>Llevaban sus buenas obras al hombro y las hac\u00edan para que los vieran.<\/p>\n (b) Los fariseos de espera-un-poco. <\/em>Siempre pod\u00edan encontrar una raz\u00f3n para dejar una buena acci\u00f3n para ma\u00f1ana.<\/p>\n (c) Los fariseos con cardenales. <\/em>Ning\u00fan rabino jud\u00edo deb\u00eda dejarse ver hablando con una mujer en la calle, aunque fuera su mujer, o su madre, o su hermana. Pero algunos fariseos llegaban m\u00e1s lejos: ni siquiera miraban a una mujer en la calle, y hasta andaban con los ojos cerrados para no verlas. As\u00ed es que se iban dando trompazos con las esquinas, y luego exhib\u00edan los cardenales como se\u00f1ales de piedad extraordinaria.<\/p>\n (d) Los fariseos de la joroba. <\/em>Andaban doblados con una falsa y rastrera humildad.<\/p>\n (e) Los fariseos de la contabilidad. <\/em>Siempre estaban apuntando sus buenas obras, como llevando la cuenta de Debe y Haber con Dios.<\/p>\n (f) Los fariseos t\u00edmidos y temerosos. <\/em>Siempre estaban obsesionados con la ira de Dios. Su religi\u00f3n los persegu\u00eda m\u00e1s que los ayudaba.<\/p>\n (g) Los fariseos que amaban a Dios. <\/em>Segu\u00edan el ejemplo de Abraham y viv\u00edan la fe y el amor.<\/p>\n Tal vez hab\u00eda seis fariseos malos por cada uno bueno; pero este pasaje nos hace ver que tambi\u00e9n hab\u00eda fariseos que admiraban y respetaban a Jes\u00fas. Hac\u00eda falta valor para llamar zorro al Rey. El reformador ingl\u00e9s Latimer estaba predicando una vez en la Abad\u00eda de Westminster, y Enrique VIII estaba presente. En el p\u00falpito, se dec\u00eda: \u00ab\u00a1Latimer, Latimer, Latimer: Cuidado con lo que dices! \u00a1El Rey de Inglaterra est\u00e1 aqu\u00ed!\u00bb Pero inmediatamente se dijo: \u00ab\u00a1Latimer, Latimer, Latimer: Cuidado con lo que dices! \u00a1El Rey de Reyes est\u00e1 aqu\u00ed!\u00bb Por su fidelidad al Rey de Reyes muri\u00f3 en la hoguera en el reinado de Mar\u00eda Estuardo. \u2014 Herodes:<\/b><\/i> Se trata de Herodes Antipas. Ver tercera nota a Luc 3:1<\/span>.<\/p>\n Lamento sobre Jerusal\u00e9n (ver Mat. 23:37-39). Algunos fariseos le advirtieron a Jes\u00fas que huyera de los dominios de Herodes (Galilea y Perea). Si eran amigos que le advert\u00edan de un posible peligro, o enemigos que actuaban de acuerdo con Herodes para asustar a Jes\u00fas y callarlo, no es claro. En todo caso, Jes\u00fas s\u00f3lo demostr\u00f3 desprecio para con el asesino de Juan el Bautista y sus amenazas. El zorro tipificaba la astucia o posible insignificancia. Herodes no pod\u00eda da\u00f1ar a Jes\u00fas, porque el camino divinamente se\u00f1alado para \u00e9l conduc\u00eda hacia Jerusal\u00e9n y en el tiempo se\u00f1alado por Dios \u00e9l sufrir\u00eda. Por el momento continuar\u00eda su ministerio y entonces terminar\u00eda su misi\u00f3n como profeta en Jerusal\u00e9n. El pensamiento lo hizo estallar en l\u00e1grimas sobre la ciudad que hab\u00eda rechazado tan persistentemente a los mensajeros de Dios y que al fin se encontrar\u00eda fuera del reino. Aun frente al amor y la compasi\u00f3n de Jes\u00fas, Jerusal\u00e9n segu\u00eda firme en su rechazo. Por lo tanto, su templo estar\u00eda vac\u00edo de la presencia de Dios y no ver\u00eda a Jes\u00fas sino hasta que estuviera dispuesta a recibirlo con una bienvenida como el Mes\u00edas, o que fuera visitada por \u00e9l como juez.<\/p>\n Notas. 32 La expresi\u00f3n hoy y ma\u00f1ana debe entenderse como en Exo. 19:10, 11 o en Ose. 6:3 donde \u201cdos d\u00edas\u201d representa un corto tiempo antes de una crisis (el tercer d\u00eda). Jes\u00fas expresa su decisi\u00f3n de llevar adelante su ministerio hasta que estuviera completo o llegara el tiempo de su martirio (cf. 2 Tim. 4:7). 33 El punto central se repite, pero aqu\u00ed se usa una expresi\u00f3n idiom\u00e1tica diferente sobre el tiempo. 34 Cu\u00e1ntas veces implica que Jes\u00fas hab\u00eda visitado a Jerusal\u00e9n en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n. 35 Bendito se reitera en 19:38, pero aqu\u00ed la referencia es a la segunda venida.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Es decir, Herodes Antipas, hijo de Herodes el Grande. V\u00e9ase Luc 3:1.<\/p>\n Herodes. Herodes Antipas (v. coment. en 3:1). Es posible que Jes\u00fas hab\u00eda causado una conmoci\u00f3n tan grande entre el pueblo que Herodes pensaba matarlo. Los fariseos usaban esta amenaza para que Jes\u00fas abandonara el lugar.<\/p>\n 31 super (1)<\/strong> Esto era una; amenaza de los opositores.<\/p>\n Estos vers\u00edculos nos ense\u00f1an que estamos completamente bajo poder de Dios. Nuestro Se\u00f1or Jesucristo nos inculca esta lecci\u00f3n por medio de la respuesta que dio a los que le suplicaron que partiera porque Herodes lo quer\u00eda matar. \u00e9l dijo: \u00abHe aqu\u00ed echo fuera demonios y acabo sanidades hoy y ma\u00f1ana.\u00bb Todav\u00eda no ha llegado la hora en que hab\u00eda de partir del mundo. A\u00fan no hab\u00eda consumado su obra. En tanto que no llegase esa hora, Herodes no pod\u00eda causarle da\u00f1o alguno. En tanto que esa obra no fuese consumada, de nada servir\u00eda a sus enemigos forjar armas contra \u00e9l. T194 \u0391\u1f50\u03c4\u1fc7 tiene el sentido de un pronombre demostrativo (comp. Luc 12:12 y Luc 13:1): en aquella hora. <\/p>\n En la misma hora llegaron ciertos fariseos y le dijeron: \u2014Sal y vete de aqu\u00ed, porque Herodes te quiere matar. 13:31 Aquel mismo d\u00eda llegaron unos fariseos, dici\u00e9ndole: Sal, y vete de aqu\u00ed, porque Herodes te quiere matar. \u2014 Como mat\u00f3 a Juan (9:9). En muchas ocasiones se ve que los fariseos eran enemigos de … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 13:31 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26178","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26178","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26178"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26178\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26178"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26178"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26178"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
(ii) Este pasaje nos muestra a Jes\u00fas hablando del rey de Galilea Herodes Antipas, que quer\u00eda poner fin a su carrera. Para los jud\u00edos, el zorro representaba tres cosas: se le consideraba el m\u00e1s astuto de los animales; el m\u00e1s destructivo; el s\u00edmbolo de la bajeza y de la insignificancia.<\/p>\n<\/p>\n
Jes\u00fas recib\u00eda \u00f3rdenes de Dios, y no estaba dispuesto a abreviar su misi\u00f3n un d\u00eda para agradar a ning\u00fan rey humano.
(iii) El llanto por Jerusal\u00e9n es de suma importancia, porque es otro de los pasajes que nos hacen ver lo poco que sabemos de la vida de Jes\u00fas. Est\u00e1 claro que no habr\u00eda hablado as\u00ed si no hubiera ofrecido su amor a Jerusal\u00e9n m\u00e1s de una vez; pero los primeros tres evangelios no nos hablan de tales visitas. Una vez m\u00e1s comprobamos que los evangelios no nos dan m\u00e1s que un boceto de la vida de Jes\u00fas.
Nada duele tanto como ir a alguien para ofrecerle amor y que le reciba a uno con burla y desprecio. No hay mayor tragedia en la vida que darle a alguien el coraz\u00f3n s\u00f3lo para que se lo destroce a uno. Eso es lo que le sucedi\u00f3 a Jes\u00fas con Jerusal\u00e9n; pero \u00c9l sigue viniendo a los hombres, y le siguen rechazando. \u00bfQu\u00e9 se puede esperar si se rechaza el amor de Dios, si se desprecia una Salvaci\u00f3n tan grande y tan costosa?<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
\nHay algo en las palabras de nuestro Se\u00f1or que llama la atenci\u00f3n de todo cristiano verdadero. En ellas se trasluce un modo de ser que har\u00edamos bien en imitar.
\nNuestro Se\u00f1or habl\u00f3, sin duda, con labios prof\u00e9ticos de lo que hab\u00eda de suceder despu\u00e9s. \u00e9l sab\u00eda cuando tendr\u00eda lugar su muerte, y no ignoraba tampoco que todav\u00eda no era tiempo. El conocimiento de las cosas futuras no ha sido concedido a los creyentes en nuestra \u00e9poca; m\u00e1s, sin embargo no debemos pasar por alto lo que las palabras citadas nos ense\u00f1an. Debemos, hasta cierto punto, aspirar a estar animados del mismo esp\u00edritu que animaba a Jes\u00fas. Debemos esforzarnos por tener una confianza firme y serena en los acontecimientos futuros y por poseer un coraz\u00f3n que no tema \u00abla mala fama,\u00bb sino que sea impasible, incontrastable y confiado en el Se\u00f1or. Salmo 112.7 El asunto es delicado; pero merece consideraci\u00f3n por estar \u00edntimamente ligado con nuestra felicidad. No hemos de ser, como los mahometanos, fatalistas y amantes de la inacci\u00f3n; ni, como los estoicos, estatus sin animaci\u00f3n, sin sensaciones. No hemos de dejar de hacer uso de los medios que est\u00e9n a nuestro alcance, no de prepararnos para ese mundo invisible que se llama el provenir. Sin embargo, cuando hayamos hecho todo lo que nos sea posible, debemos tener en cuenta que, si bien nosotros tenemos deberes que cumplir, es Dios quien dirige los acontecimientos, nos toca, pues, encomend\u00e1rselo todo a la divina providencia y no aferrarnos demasiado por el estado de nuestra salud, o la prosperidad de nuestra familia, o nuestra condici\u00f3n pecuniaria, o el buen \u00e9xito de tales o cuales planes. Haci\u00e9ndolo as\u00ed obtendremos tranquilidad de esp\u00edritu. Cu\u00e1ntas veces no nos asustamos por cosas que jam\u00e1s suceden. Feliz el hombre que sigue las huellas de nuestro Se\u00f1or y dice: \u00abYo obtendr\u00e9 todo lo que sea para mi bien. Vivir\u00e9 en la tierra hasta que mi misi\u00f3n en ella sea consumada, y no un minuto m\u00e1s. Partir\u00e9 de este mundo cuando est\u00e9 preparado para entrar en el cielo, y no antes de que eso se verifique. Ni a\u00fan todos los poderes del mundo reunidos pueden arrebatarme la vida sin el permiso de Dios; ni todos los m\u00e9dicos pueden conserv\u00e1rmela cuando Dios quiera que yo deje de existir..
\n\u00bfHay algo en esta conducta que est\u00e9 fuera del alcance del hombre? \u00a1Indudablemente que no! Los creyentes est\u00e1n bajo una alianza cuyos efectos, ordenados de antemano, son infalibles. Hasta los cabellos de sus cabezas han sido contados. Sus pasos han sido dirigidos por el Se\u00f1or. Todo lo que le sucede contribuye a su bienestar. Cuando les acaece alguna desgracia es para su bien. Cuando les sobreviene alguna enfermedad es con alg\u00fan sabio designio. Las Escrituras dicen que todas las cosas son suyas: la vida, la muerte, el presente, el porvenir. 2 Sam 23.5; Mateo 10.30; Salmo 37.23; Rom. 8.28; Heb. 12.10; Juan 11.4; 1Cor. 3.22. En la vida del creyente nada ocurre por casualidad, acaso o accidente. El cristiano solo necesita una cosa para gozar de calma o tranquilidad: una fe activa. Pidamos a Dios diariamente que nos conceda esa fe. Hay pocos en verdad que la hayan experimentado. La fe de la mayor parte de los creyentes es intermitente. Es por falta de fe constante y no interrumpida que hay tan pocos que puedan decir como Cristo: \u00abCaminar\u00e1 hoy y ma\u00f1ana, y no morir\u00e9 hasta que mi obra no sea consumada..
\nEn estos vers\u00edculos se deja ver, por otra parte, cuan grande es la compasi\u00f3n de Cristo para con los pecadores. Exam\u00ednense si no las palabras que pronunci\u00f3 acerca de Jerusal\u00e9n. \u00e9l sab\u00eda bien cuan perversa era esa ciudad. \u00e9l sab\u00eda que cr\u00edmenes hab\u00edan sido cometidos all\u00ed anteriormente. \u00e9l sab\u00eda los padecimientos que le esperaban. Y, sin embargo, a\u00fan a esa Jerusal\u00e9n dice: \u00abCu\u00e1ntas veces quise juntar tus hijos como la gallina recoge su nidada debajo de sus alas; y no quisiste..
\nMucho dolor causa al Se\u00f1or el hecho de que los pecadores contin\u00faen en su maldad: \u00abVivo yo, dijo \u00e9l, que no quiero la muerte del imp\u00edo.\u00bb Que los que todav\u00eda no se hayan convertido tengan presente esta verdad. No solo causan pesar a sus padres, vecinos y amigos. Hay un Ser superior a todos estos a quien causan profundo dolor con su conducta: ese Ser es Cristo.
\nNuestro Se\u00f1or tiene voluntad de salvar a los pecadores. \u00abNo desea que ninguno perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento.\u00bb 2Pedro 3.9. \u00abEl quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad.\u00bb 1 Tim 2.4. Este es un gran principio evang\u00e9lico, aunque confunde a los te\u00f3logos superficiales y de esp\u00edritu menguado. Pero \u00bfqu\u00e9 dice la Escritura? Las palabras que tenemos delante de nosotros, as\u00ed como el texto que acabamos de citar, son claras y terminantes. \u00abQuise juntar tus hijos, dice Jes\u00fas, y no quisiste.\u00bb La obstinaci\u00f3n del desdichado infiel y no la voluntad de Cristo, es la causa de que aquel se pierda para siempre. Cristo quiere salvarlo; pero \u00e9l no quiere ser salvo.
\nAtesoremos esta verdad en nuestro coraz\u00f3n para que produzca fruto a su tiempo. Estemos convencidos que si fu\u00e9ramos arrojados al lugar del eterno tormento, la culpa es nuestra. No podemos atribuir nuestra desgracia a Dios Padre, ni a Jesucristo, el Redentor, ni al Esp\u00edritu Santo, el Consolador. Las promesas que el Evangelio contiene son amplias y universales en su aplicaci\u00f3n. La buena voluntad que Cristo tiene de salvar a los pecadores ha sido expresada de una manera inequ\u00edvoca. Sus palabras ser\u00e1n una acusaci\u00f3n contra nosotros: \u00abY no quer\u00e9is venir a mi para que teng\u00e1is vida..
\nTeniendo presente el pasaje transcrito al principio de este cap\u00edtulo cuidemos de no pretender saber m\u00e1s de lo que ense\u00f1a la Escritura, pues cosa peligrosa es \u00absaber m\u00e1s de lo que est\u00e1 escrito.\u00bb Nuestra salvaci\u00f3n dimana exclusivamente de Dios. Solo los elegidos ser\u00e1n finalmente salvos. \u00abNinguno puede venir a Cristo si el Padre no lo trajere.\u00bb Juan 6.44. pero nuestra perdici\u00f3n, si fu\u00e9ramos condenados, depende solo de nosotros. Lo que nos acaezca ser\u00e1 el resultado de nuestra propia elecci\u00f3n. Ligada con estos dos principios hay una verdad que jam\u00e1s debemos abandonar. Sin duda hay algo que tambi\u00e9n es en extremo misterioso. Nuestro entendimiento es demasiado limitado ahora para abarcarlo todo. Pero en la otra vida lo comprenderemos. Alg\u00fan d\u00eda veremos la soberan\u00eda de Dios y la responsabilidad del hombre en completa consonancia. Entre tanto, cualesquiera que sean nuestras dudas, no dudamos de la buena voluntad que de salvarnos tiene Cristo.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"