{"id":26182,"date":"2022-06-20T10:24:50","date_gmt":"2022-06-20T15:24:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-lucas-1335-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T10:24:50","modified_gmt":"2022-06-20T15:24:50","slug":"comentario-de-lucas-1335-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-lucas-1335-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Lucas 13:35 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

He aqu\u00ed vuestra casa os es dejada desierta. Os digo que no me ver\u00e9is m\u00e1s, hasta que venga el d\u00eda cuando dig\u00e1is: \u201c\u00a1Bendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or!\u201d<\/i><\/b><\/h3>\n

13:35<\/span> He aqu\u00ed, vuestra casa os es dejada desierta; \u2014 Dentro de unos cuantos a\u00f1os los romanos llegar\u00edan para poner sitio a Jerusal\u00e9n para destruirla junto con su templo. Quedar\u00eda desolada. Comp\u00e1rense 1Re 9:7-8<\/span>; Jer 12:7<\/span>; Jer 22:5<\/span>; Jer 26:6<\/span>; Eze 10:18-19<\/span>; Eze 11:22<\/span>) . Muy pronto Dios iba a abandonar no solamente el templo, sino tambi\u00e9n la ciudad misma. Luc 19:41<\/span>, \u201cCuando lleg\u00f3 cerca de la ciudad, al verla, llor\u00f3 sobre ella\u201d.<\/p>\n

\u2014 y os digo que no me ver\u00e9is, hasta que llegue el tiempo en que dig\u00e1is: Bendito el que viene en nombre del Se\u00f1or. \u2014 \u201cEl que viene en el nombre del Se\u00f1or\u201d es el Mes\u00edas. Los \u00fanicos que dicen esto son los que creen en El y obedecen al evangelio. Estos \u201cven\u201d a Cristo (Jua 3:1-36<\/span>, \u201c3 Respondi\u00f3 Jes\u00fas y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios\u201d). Desde luego, todos los que obedecen a Cristo deben amar su segunda venida. 2Ti 4:8<\/span>. Todos estos (jud\u00edos y gentiles) dir\u00e1n, \u201cBendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n

La Biblia no explica este texto. Si el \u201cver\u201d es literal, ser\u00e1 hasta el fin del mundo. Si es figurado ser\u00eda la conversi\u00f3n de algunos de los jud\u00edos comenzando el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, pero no puede significar lo que ense\u00f1an los milenarios (premilennialistas). Estos son los que ense\u00f1an que cuando Cristo venga la segunda vez, establecer\u00e1 su trono literal en Jerusal\u00e9n para reinar sobre la tierra por 1000 a\u00f1os. Por ejemplo, dicen los comentaristas B-S, \u201cCon esta expresi\u00f3n solemne y dolorosa, el Mes\u00edas Salvador se despide de su pueblo, hasta el momento de su segundo advenimiento, en que ser\u00e1 recibido con gozo con esa aclamaci\u00f3n que reson\u00f3 a su alrededor cuando entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n (21:9; Sal 118:26<\/span>) y que resonar\u00e1 nuevamente cuando el pueblo de Israel convertido salude al Salvador que vuelve en la gloria (Rom 11:25<\/span> y sig).\u201d Dicen los comentaristas JFB, \u201cCuando aquellas \u2018Hosannas al Hijo de David\u2019 con que las multitudes le dieron la bienvenida en la ciudad, en vez de causar indignaci\u00f3n a los escribas y fariseo (cap 21:15), saldr\u00e1n de las bocas de toda la naci\u00f3n, como alegre aclamaci\u00f3n a su Mes\u00edas una vez traspasado, pero finalmente reconocido. Que tal ocasi\u00f3n vendr\u00e1 es evidente por lo que dicen Zac 12:10<\/span>; Rom 11:26<\/span>\u2026 etc.\u201d Y as\u00ed dicen muchos comentaristas evang\u00e9licos, pero Jes\u00fas no habla de la regeneraci\u00f3n de la ciudad, sino de su destrucci\u00f3n.<\/p>\n

Estos ense\u00f1an que al decir esto (23:39<\/span>) Jes\u00fas se refiere a la conversi\u00f3n nacional de los jud\u00edos poco antes de su segunda venida y que \u00e9stos le dar\u00edan la bienvenida cuando llegara, pero no hay nada en este contexto ni en ning\u00fan otro que ense\u00f1e tal cosa. El texto predilecto de ellos para \u201cprobar\u201d esta teor\u00eda es Rom 11:26<\/span>, \u201cy luego todo Israel ser\u00e1 salvo, como est\u00e1 escrito: Vendr\u00e1 de Sion el Libertador, Que apartar\u00e1 de Jacob la impiedad\u201d, pero la palabra luego debe ser traducida (como dice la Versi\u00f3n Moderna) \u201cy de esta manera\u201d, o simplemente \u201cas\u00ed\u201d (Versi\u00f3n Hispano-americana y LBLA). \u00bfDe qu\u00e9 manera? V. 23<\/span>, \u201cY aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, ser\u00e1n injertados, pues poderoso es Dios para volverlos a injertar. 24 Porque si t\u00fa fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s \u00e9stos, que son las ramas naturales, ser\u00e1n injertados en su propio olivo?\u201d Pablo explica claramente que los obedientes (sean gentiles o jud\u00edos) son injertados y que los desobedientes son cortados. De esa manera, pues, es decir, los que abandonaban su incredulidad y obedec\u00edan al evangelio de Cristo ser\u00edan salvos.<\/p>\n

Los milenarios, enfatizando la palabra todo, ense\u00f1an que toda la naci\u00f3n de Israel ser\u00e1 salva, pero el Nuevo Testamento ense\u00f1a claramente que la salvaci\u00f3n no es asunto nacional sino individual. El evangelio requiere que cada persona obedezca al evangelio. El \u00e9nfasis, pues, no est\u00e1 en la palabra todo sino en la palabra as\u00ed, o sea, c\u00f3mo la salvaci\u00f3n se obtiene. La salvaci\u00f3n se obtiene de acuerdo a los requisitos del pacto (v. 27<\/span>, \u201cY este es mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados\u201d. V\u00e9anse Jer 31:31-34<\/span>; Heb 8:6-13<\/span>). El punto es que Dios no hace acepci\u00f3n de personas y, por eso, los requisitos nombrados para la salvaci\u00f3n de los gentiles son los requisitos para la salvaci\u00f3n de los jud\u00edos. Adem\u00e1s, los dos reciben las mismas bendiciones. No hay \u201csalvaci\u00f3n nacional\u201d ni para gentiles ni para jud\u00edos.<\/p>\n

\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

os es dejada vuestra casa desierta.<\/i><\/b> Luc 21:5<\/span>, Luc 21:6<\/span>, Luc 21:24<\/span>; Lev 26:31<\/span>, Lev 26:32<\/span>; Sal 69:25<\/span>; Isa 1:7<\/span>, Isa 1:8<\/span>; Isa 5:5<\/span>, Isa 5:6<\/span>; Isa 64:10<\/span>, Isa 64:11<\/span>; Dan 9:26<\/span>, Dan 9:27<\/span>; Miq 3:12<\/span>; Zac 11:1<\/span>, Zac 11:2<\/span>; Zac 14:2<\/span>; Hch 6:13<\/span>, Hch 6:14<\/span>.<\/p>\n

\nno me ver\u00e9is hasta que venga tiempo.<\/i><\/b> Ose 3:4<\/span>, Ose 3:5<\/span>; Jua 7:34-36<\/span>; Jua 8:22-24<\/span>; Jua 12:35<\/span>, Jua 12:36<\/span>; Jua 14:19-23<\/span>.<\/p>\n

Bendito el que viene en nombre del Se\u00f1or.<\/i><\/b> Luc 19:38-40<\/span>; Sal 118:26<\/span>; Isa 40:9-11<\/span>; Isa 52:7<\/span>; Zac 12:10<\/span>; Mat 21:9<\/span>; Mar 11:9<\/span>; Mar 11:10<\/span>; Jua 12:13<\/span>; Rom 10:9-15<\/span>; 2Co 3:15-18<\/span>.<\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

vuestra casa os es dejada desierta:<\/span>\u00a0Jes\u00fas declara que la naci\u00f3n est\u00e1 bajo un juicio similar a la cautividad en Babilonia (<\/span>Jer 12:7<\/span><\/span>;<\/span> Jer 22:5<\/span><\/span>). Dios abandonar\u00eda a la naci\u00f3n hasta que respondieran al Mes\u00edas.<\/span><\/p>\n

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Bendito el que viene:<\/span>\u00a0Esta es una cita al<\/span> Sal 118:26<\/span><\/span>. El pueblo de Israel no ver\u00e1 al Mes\u00edas hasta que est\u00e9 listo para recibirlo y para reconocer que fue Dios quien lo envi\u00f3. El<\/span> Sal 118:1-29<\/span><\/span>\u00a0describe la bienvenida de un sacerdote a un grupo que entra al Templo. Jes\u00fas utiliza el simbolismo de este salmo para ilustrar la bienvenida que Dios le da a \u00c9l.<\/span><\/p>\n

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Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

Este relato de Lucas se ubica en un tiempo anterior del ministerio de Cristo con respecto al relato paralelo en Mat 23:37-39<\/span>, el cual tuvo lugar en el templo durante los \u00faltimos d\u00edas de Cristo en Jerusal\u00e9n. No obstante, las palabras empleadas en los dos lamentos son casi id\u00e9nticas. Aqu\u00ed Cristo entrega en sentido prof\u00e9tico el mismo mensaje que pronuncia m\u00e1s adelante como un juicio final. Bendito.<\/b> Cita del Sal 118:26<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

13:35 He aqu\u00ed, vuestra casa os es dejada desierta; – Dentro de unos cuantos a\u00f1os los romanos llegar\u00edan para poner sitio a Jerusal\u00e9n para destruirla junto con su templo. Quedar\u00eda desolada. Comp\u00e1rense 1Re 9:7-8; Jer 12:7; Jer 22:5; Jer 26:6; Eze 10:18-19; Eze 11:22) . Muy pronto Dios iba a abandonar no solamente el templo, sino tambi\u00e9n la ciudad misma. Luc 19:41, \u201cCuando lleg\u00f3 cerca de la ciudad, al verla, llor\u00f3 sobre ella\u201d.
\n\t— y os digo que no me ver\u00e9is, hasta que llegue el tiempo en que dig\u00e1is: Bendito el que viene en nombre del Se\u00f1or. – \u201cEl que viene en el nombre del Se\u00f1or\u201d es el Mes\u00edas. Los \u00fanicos que dicen esto son los que creen en El y obedecen al evangelio. Estos \u201cven\u201d a Cristo (Jua 3:1-36, \u201c3 Respondi\u00f3 Jes\u00fas y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios\u201d). Desde luego, todos los que obedecen a Cristo deben amar su segunda venida. 2Ti 4:8. Todos estos (jud\u00edos y gentiles) dir\u00e1n, \u201cBendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or\u201d.
\n\tLa Biblia no explica este texto. Si el \u201cver\u201d es literal, ser\u00e1 hasta el fin del mundo. Si es figurado ser\u00eda la conversi\u00f3n de algunos de los jud\u00edos comenzando el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, pero no puede significar lo que ense\u00f1an los milenarios (premilennialistas). Estos son los que ense\u00f1an que cuando Cristo venga la segunda vez, establecer\u00e1 su trono literal en Jerusal\u00e9n para reinar sobre la tierra por 1000 a\u00f1os. Por ejemplo, dicen los comentaristas B-S, \u201cCon esta expresi\u00f3n solemne y dolorosa, el Mes\u00edas Salvador se despide de su pueblo, hasta el momento de su segundo advenimiento, en que ser\u00e1 recibido con gozo con esa aclamaci\u00f3n que reson\u00f3 a su alrededor cuando entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n (21:9; Sal 118:26) y que resonar\u00e1 nuevamente cuando el pueblo de Israel convertido salude al Salvador que vuelve en la gloria (Rom 11:25 y sig).\u201d Dicen los comentaristas JFB, \u201cCuando aquellas \u2018Hosannas al Hijo de David\u2019 con que las multitudes le dieron la bienvenida en la ciudad, en vez de causar indignaci\u00f3n a los escribas y fariseo (cap 21:15), saldr\u00e1n de las bocas de toda la naci\u00f3n, como alegre aclamaci\u00f3n a su Mes\u00edas una vez traspasado, pero finalmente reconocido. Que tal ocasi\u00f3n vendr\u00e1 es evidente por lo que dicen Zac 12:10; Rom 11:26\u2026 etc.\u201d Y as\u00ed dicen muchos comentaristas evang\u00e9licos, pero Jes\u00fas no habla de la regeneraci\u00f3n de la ciudad, sino de su destrucci\u00f3n.
\n\tEstos ense\u00f1an que al decir esto (23:39) Jes\u00fas se refiere a la conversi\u00f3n nacional de los jud\u00edos poco antes de su segunda venida y que \u00e9stos le dar\u00edan la bienvenida cuando llegara, pero no hay nada en este contexto ni en ning\u00fan otro que ense\u00f1e tal cosa. El texto predilecto de ellos para \u201cprobar\u201d esta teor\u00eda es Rom 11:26, \u201cy luego todo Israel ser\u00e1 salvo, como est\u00e1 escrito: Vendr\u00e1 de Sion el Libertador, Que apartar\u00e1 de Jacob la impiedad\u201d, pero la palabra luego debe ser traducida (como dice la Versi\u00f3n Moderna) \u201cy de esta manera\u201d, o simplemente \u201cas\u00ed\u201d (Versi\u00f3n Hispano-americana y LBLA). \u00bfDe qu\u00e9 manera? V. 23, \u201cY aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, ser\u00e1n injertados, pues poderoso es Dios para volverlos a injertar. 24 Porque si t\u00fa fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s \u00e9stos, que son las ramas naturales, ser\u00e1n injertados en su propio olivo?\u201d Pablo explica claramente que los obedientes (sean gentiles o jud\u00edos) son injertados y que los desobedientes son cortados. De esa manera, pues, es decir, los que abandonaban su incredulidad y obedec\u00edan al evangelio de Cristo ser\u00edan salvos.
\n\tLos milenarios, enfatizando la palabra todo, ense\u00f1an que toda la naci\u00f3n de Israel ser\u00e1 salva, pero el Nuevo Testamento ense\u00f1a claramente que la salvaci\u00f3n no es asunto nacional sino individual. El evangelio requiere que cada persona obedezca al evangelio. El \u00e9nfasis, pues, no est\u00e1 en la palabra todo sino en la palabra as\u00ed, o sea, c\u00f3mo la salvaci\u00f3n se obtiene. La salvaci\u00f3n se obtiene de acuerdo a los requisitos del pacto (v. 27, \u201cY este es mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados\u201d. V\u00e9anse Jer 31:31-34; Heb 8:6-13). El punto es que Dios no hace acepci\u00f3n de personas y, por eso, los requisitos nombrados para la salvaci\u00f3n de los gentiles son los requisitos para la salvaci\u00f3n de los jud\u00edos. Adem\u00e1s, los dos reciben las mismas bendiciones. No hay \u201csalvaci\u00f3n nacional\u201d ni para gentiles ni para jud\u00edos.<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

\u2014 ciudad:<\/b><\/i> Lit. casa; podr\u00eda, por tanto, referirse m\u00e1s concretamente al Templo.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

Jer 7:13-15<\/span>; Jer 26:6<\/span>; Jer 9:19<\/span>; Eze 8:1-18<\/span>; Eze 9:1-11<\/span>; Eze 10:1-22<\/span>; Eze 11:1-25<\/span>; Sal 118:26<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

NOTAS<\/p>\n

(1) V\u00e9ase Ap. 1D.<\/p>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

s 911 Lev 26:31; 1Re 9:7; Sal 69:25; Isa 1:7; Jer 12:7; Jer 22:5; Miq 3:12<\/p>\n

t 912 Sal 118:26; Mat 21:9; Mat 23:39; Luc 19:38; Jua 12:13<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

vuestra casa se os deja desierta. Es una referencia a Jer 12:7<\/span> y 22:5 donde se dice que Dios abandonar\u00eda a su pueblo rebelde y pecador. V\u00e9ase coment. en Mt. 23:38. <\/p>\n

no me ver\u00e9is m\u00e1s. V\u00e9ase coment. en Mt 23:39.<\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

35 super (1)<\/strong> Esta casa (singular en griego) era la casa de Dios, Su templo. Puesto que los jud\u00edos hab\u00edan rechazado al Se\u00f1or, o sea la venida de Dios en el Hijo, el Se\u00f1or rechaz\u00f3 el templo, consider\u00e1ndolo casa de los jud\u00edos, y se lo dej\u00f3 a ellos para que sufriera la destrucci\u00f3n que vendr\u00eda y quedara desolado.<\/p>\n

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n

vuestra casa os es dejada desierta<\/i><\/b>. Esto se cumpli\u00f3 cuando el templo fue destruido el a\u00f1o 70 d.C. y los jud\u00edos fueron expulsados bajo Adriano el a\u00f1o 135 d.C.<\/p>\n

Bendito el que viene<\/i><\/b>. Cp. Sal 118:26<\/span>. Esto se cumplir\u00e1 en la segunda venida de Cristo.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n

Bendito el que viene…<\/b><\/i> \u2192 Sal 118:26<\/span><\/span>.<\/p>\n

Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n

R972 \u1f0c\u03bd siempre est\u00e1 presente con \u1f45\u03c4\u03b5, cuando este adverbio se usa con un subjuntivo, excepto en este texto dudoso (as\u00ed, sugiere una lectura alternativa). <\/p>\n

BD382(2) \u1f1d\u03c9\u03c2 \u2026 \u1f45\u03c4\u03b5 significa: hasta el tiempo cuando.<\/p>\n

Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n

Muchos mss. antiguos no incluyen: desierta<\/i> <\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

g Sal 118:26<\/span>.<\/p>\n

Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

He aqu\u00ed vuestra casa os es dejada desierta. Os digo que no me ver\u00e9is m\u00e1s, hasta que venga el d\u00eda cuando dig\u00e1is: \u201c\u00a1Bendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or!\u201d 13:35 He aqu\u00ed, vuestra casa os es dejada desierta; \u2014 Dentro de unos cuantos a\u00f1os los romanos llegar\u00edan para poner sitio a Jerusal\u00e9n para … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 13:35 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26182","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26182","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26182"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26182\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26182"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26182"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26182"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}