escog\u00edan los primeros asientos a la mesa.<\/i><\/b> Luc 11:43<\/span>; Luc 20:46<\/span>; Mat 23:6<\/span>; Mar 12:38<\/span>, Mar 12:39<\/span>; Hch 8:18<\/span>, Hch 8:19<\/span>; Flp 2:3<\/span>; 3Jn 1:9<\/span>.<\/p>\n refiri\u00f3 \u2026 una par\u00e1bola.<\/i><\/b> Jue 14:12<\/span>; Pro 8:1<\/span>; Eze 17:2<\/span>; Mat 13:34<\/span>.<\/p>\n los primeros asientos.<\/b> Es decir, el mejor lugar en la mesa. Cp. Luc 11:43<\/span>; Mat 23:6<\/span>.<\/p>\n 14:7 Observando c\u00f3mo escog\u00edan los primeros asientos (divanes) a la mesa, — Luc 20:1-47, \u201c46 Guardaos de los escribas, que gustan de andar con ropas largas, y aman las salutaciones en las plazas, y las primeras sillas en las sinagogas, y los primeros asientos en las cenas\u201d. \u201cEn un div\u00e1n para tres comensales, el principal puesto era el central. En los banquetes actuales, generalmente se ponen los nombres de los invitados en sus puestos. Entonces, como ahora, el puesto de honor era a la derecha del anfitri\u00f3n\u201d, (ATR). LA NECESIDAD DE LA HUMILDAD<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Lucas 14:7-11<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Jes\u00fas no pudo por menos de ver que los invitados se disputaban los puestos de honor a la mesa, y les cont\u00f3 una par\u00e1bola: Jes\u00fas puso un ejemplo casero para ilustrar una verdad eterna. Cuando llega temprano a la fiesta un invitado sin importancia y se coloca en la mesa presidencial, lo m\u00e1s probable es que luego llegue otro m\u00e1s distinguido, y se le diga al primero que le deje el sitio al otro y \u00e9l se busque otro sitio, que lo m\u00e1s seguro es que tendr\u00e1 que ser al final de todos; con lo cual le saldr\u00e1 el tiro por la culata, porque lo que \u00e9l quer\u00eda era cubrirse de gloria. Y por otra parte, si un invitado empieza por colocarse ,en el \u00faltimo asiento, y el anfitri\u00f3n le dice que se acerque m\u00e1s a la presidencia, ese s\u00ed queda bien ante la concurrencia. La humildad del rector Cairns se hizo legendaria. Nunca entraba el primero en ning\u00fan sitio. Siempre dec\u00eda: \u00bb Usted primero, por favor.\u00bb Una vez, al subir ala plataforma, reson\u00f3 un imponente aplauso de bienvenida. El se puso a un lado, cedi\u00f3 el paso al que ven\u00eda detr\u00e1s de \u00e9l y se puso a aplaudirle. Nunca pensaba que el aplauso fuera para \u00e9l; ser\u00eda para otro. Para creerse importante, uno tiene que ser bastante mezquino.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo se puede conservar la humildad?<\/p>\n (i) D\u00e1ndonos cuenta de las cosas. Por mucho que sepamos, sabemos muy poco en comparaci\u00f3n con lo que se puede saber. Aunque hayamos logrado mucho, no es gran cosa a fin de cuentas. Por muy insustituibles que nos creamos, cuando nos quitemos de en medio o nos aparque la muerte la vida seguir\u00e1 lo mismo sin nosotros. Lugares de honor. Aqu\u00ed la ense\u00f1anza de Jes\u00fas a los convidados no es simplemente una advertencia de car\u00e1cter social, como en Prov. 25:6, 7. Tiene un significado especial como par\u00e1bola. Una fiesta de bodas era un s\u00edmbolo reconocido del reino de Dios y de la dicha celestial (15). La par\u00e1bola se basa en la pr\u00e1ctica de sentar a los hu\u00e9spedes a la mesa de acuerdo con su rango y distinci\u00f3n. Los m\u00e1s importantes llegar\u00edan m\u00e1s tarde y uno que hab\u00eda llegado temprano podr\u00eda recibir la orden de moverse a un lugar inferior, cediendo su lugar a aquellos. Ser\u00eda mejor sentarse en un lugar inferior y esperar ser invitado a ocupar un asiento mejor. Porque Dios exalta a los humildes y humilla a los orgullosos. (Los verbos en pasivo, ser\u00e1 humillado o enaltecido, en el v. 11 se usan cuando Dios es el sujeto activo.) Por supuesto, Jes\u00fas no est\u00e1 recomendando la actitud hip\u00f3crita del que deliberadamente ocupa un lugar inferior a fin de ser enaltecido p\u00fablicamente despu\u00e9s.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n g 919 Mat 23:6; Luc 11:43; Luc 20:46<\/p>\n En estos vers\u00edculos se nos da a conocer de cuanta importancia es la humildad. Nuestro Se\u00f1or lo ense\u00f1a de dos modos: primero aconsejando a los que fuesen convidados a alguna boda que \u00abse sienten en el postrer lugar;\u00bb y segundo, apoyando su consejo en ese gran principio que tantas veces se desprendi\u00f3 de sus labios. los primeros reclinatorios…<\/b><\/i> Esto es, los puestos de honor para sentarse a comer<\/i>.<\/p>\n R811 \u1f18\u03be\u03b5\u03bb\u03ad\u03b3\u03bf\u03bd\u03c4\u03bf se usa con una idea rec\u00edproca de la voz media: seleccionaban los primeros asientos para s\u00ed mismos (comp. MT157; el tiempo imperfecto presenta el cuadro de la narraci\u00f3n -R883). <\/p>\n R1032 \u03a0\u1ff6\u03c2 se usa en lugar del \u1f45\u03c4\u03b9 declarativo: not\u00f3 c\u00f3mo.<\/p>\n Esto es, los puestos de honor.<\/em><\/p>\n Observando a los invitados, c\u00f3mo escog\u00edan los primeros asientos a la mesa, refiri\u00f3 una par\u00e1bola dici\u00e9ndoles: 14:7 Observando c\u00f3mo escog\u00edan los primeros asientos (divanes) a la mesa, \u2014 Luc 20:1-47, \u201c46 Guardaos de los escribas, que gustan de andar con ropas largas, y aman las salutaciones en las plazas, y las primeras sillas en las … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 14:7 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26189","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26189","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26189"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26189\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26189"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26189"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26189"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— refiri\u00f3 a los convidados una par\u00e1bola, dici\u00e9ndoles: 8 Cuando fueres convidado por alguno a bodas, no te sientes en el primer lugar, — Sin lugar a dudas muchos de los buenos modales de la actualidad se basan en principios b\u00edblicos. En este texto Jes\u00fas no solamente ense\u00f1a la cortes\u00eda, sino sobre todo ense\u00f1a la humildad. El hombre humilde, aunque sea analfabeto, tiene buenos modales.
\n\t— no sea que otro m\u00e1s distinguido que t\u00fa (para los fariseos no exist\u00eda \u201cotro m\u00e1s distinguido\u201d) est\u00e9 convidado por \u00e9l, 9 y viniendo el que te convid\u00f3 a ti y a \u00e9l, te diga: Da lugar a \u00e9ste; y entonces comiences (con desgana y disgusto, poco dispuesto) con verg\u00fcenza a ocupar el \u00faltimo lugar. – Aun el sentido com\u00fan nos dice que se debe evitar la conducta ego\u00edsta y grosera porque s\u00f3lo trae verg\u00fcenza para el culpable. Sin embargo, recu\u00e9rdese que la ense\u00f1anza b\u00e1sica en este texto, como en muchos otros, es la necesidad de la humildad (v. 11). Este pobre hombre avergonzado tendr\u00eda que ocupar \u201cel \u00faltimo lugar\u201d porque los dem\u00e1s ya estar\u00edan ocupados.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
-Cuando alguien te convide a un banquete de boda, no te apresures a ocupar el sitio m\u00e1s distinguido, no sea que est\u00e9 tambi\u00e9n invitado otro que sea m\u00e1s honorable que t\u00fa, y venga el que os convid\u00f3 a los dos a decirte: \u00abD\u00e9jale el sitio a este\u00bb; y tengas que ponerte colorado buscando un sitio al final de todo. M\u00e1s bien, cuando te convide alguien, ocupa el \u00faltimo asiento; y cuando llegue el anfitri\u00f3n te dir\u00e1: \u00abNo, amigo m\u00edo; ah\u00ed no. Sube m\u00e1s cerca de la presidencia.\u00bb Y entonces recibir\u00e1s mayor honor entre todos los dem\u00e1s invitados. Y es que todos acaban por despreciar al que se da importancia; y a todos les cae bien el que act\u00faa con sencillez.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
Esa es la actitud que, cuando es sincera, llamamos humildad, <\/em>y que es una caracter\u00edstica de las personas verdaderamente grandes. Cuando Thomas Hardy ya era tan famoso que cualquier peri\u00f3dico habr\u00eda pagado bien el honor de publicar algo suyo, algunas veces mandaba un poema acompa\u00f1ado de un sobre franqueado para que se lo devolvieran si no les interesaba. Aun cuando se encontraba en la cumbre de la fama, era lo suficientemente humilde como para considerar que sus obras se pod\u00edan rechazar.<\/p>\n
(ii) Podemos conservar la humildad por comparaci\u00f3n con los mejores. Cuando vemos u o\u00edmos a los expertos nos damos cuenta de lo pobre que es nuestra actuaci\u00f3n. Muchos jugadores de lo que sea han decidido retirarse despu\u00e9s de presenciar un campeonato, y muchos int\u00e9rpretes han decidido no aparecer m\u00e1s en p\u00fablico despu\u00e9s de escuchar a un maestro. Y muchos predicadores se han sentido empeque\u00f1ecer hasta casi desaparecer cuando han escuchado a un verdadero hombre de Dios. Pero, sobre todo: si nos ponemos al lado del Maestro y Se\u00f1or veremos nuestra indignidad en comparaci\u00f3n con su radiante pureza y ser\u00e1 la muerte de nuestro orgullo.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\u00abCualquiera que se ensalza ser\u00e1 humillado, y el que se humilla ser\u00e1 ensalzado..
\nLa humildad merece bien ser denominada la reina de las virtudes cristianas. Reconocer nuestra culpabilidad y flaqueza, y experimentar la necesidad de un Salvador, es el principio mismo de la religi\u00f3n que salva. Esa virtud ha distinguido \u00e1 los hombres m\u00e1s rectos y piadosos de todas las edades. Abrah\u00e1n y Mois\u00e9s, Job y David, Daniel y Pablo fueron todos hombres se\u00f1aladamente humildes. Pero, aun m\u00e1s, la pr\u00e1ctica de dicha virtud est\u00e1 al alcance de todos los cristianos. No todos tienen dinero que ofrecer; no todos tienen tiempo y oportunidad de trabajar directamente en la causa de Cristo; no todos tienen el don de la palabra, ni talento \u00f3 erudici\u00f3n para instruir \u00e1 los dem\u00e1s hombres; pero todo cristiano est\u00e1 obligado \u00e1 exornar con la humildad las doctrinas que profesa. Si no puede hacer nada m\u00e1s, puede por lo menos ser humilde.
\n\u00bfQueremos saber cu\u00e1l es la fuente de donde dimana la humildad? Dos palabras la indican: el recto conocimiento. El hombre que se conoce \u00e1 s\u00ed mismo, que conoce \u00e1 Dios, que conoce \u00e1 Cristo y sabe \u00e1 que precio lo redimi\u00f3, no puede jam\u00e1s ser orgulloso. El se reputar\u00e1, como Jacob, indigno de la m\u00e1s peque\u00f1a misericordia del Alt\u00edsimo; y se dir\u00e1 como Job: \u00abYo soy vil;\u00bb y exclamar\u00e1 como Pablo: \u00abYo soy el primero de los pecadores.\u00bb Gen 32:10; Job 40:4; 1Ti 1:15. La falta de conocimiento de nosotros mismos, de Dios, y de Cristo es la causa verdadera del orgullo.
\nEstos vers\u00edculos tratan, en segundo lugar, del deber de socorrer \u00e1 los pobres. Nuestro Se\u00f1or inculca este deber de una manera singular. Le dice al fariseo que lo invit\u00f3 \u00e1 su casa, que cuando diere una comida \u00f3 una cena no debe llamar \u00e1 sus amigos, \u00f3 parientes, \u00f3 vecinos ricos; sino, antes bien, \u00e1 los pobres, los mancos, los cojos, los ciegos.
\nEste precepto tiene, sin duda, ciertos l\u00edmites, pues es evidente que nuestro Se\u00f1or no se propuso prohibirnos que ejerci\u00e9ramos la hospitalidad con nuestros parientes y amigos ; y mucho menos excitarnos \u00e1 que gast\u00e1semos en los pobres m\u00e1s dinero del necesario. Explicado as\u00ed el pasaje, contradir\u00eda otros textos claros de la Escritura; por lo tanto, tal interpretaci\u00f3n no puede ser correcta. Mas no porque se haya hecho esta advertencia ha de olvidarse que el pasaje en cuesti\u00f3n contiene tiene lecci\u00f3n profunda \u00e9 importante. Tengamos cuidado as\u00ed mismo de no limitar y modificar \u00e9l precepto hasta reducirlo \u00e1 la nada. Las palabras en que est\u00e1 concebido son sencillas y terminantes. Es la voluntad de nuestro Se\u00f1or Jesucristo que, en proporci\u00f3n con nuestras facultades, socorramos \u00e1 los que sean m\u00e1s pobres que nosotros. Quiere que sepamos que es un deber sagrado auxiliar a los necesitados.
\nNo perdamos de vista la importancia del precepto citado \u00abNo faltar\u00e1n menesterosos de en medio de la tierra.\u00bb Un peque\u00f1o auxilio prestado \u00e1 los pobres, oportuna y acertadamente, contribuye en gran manera \u00e1 su bienestar, mitiga sus dolores, y promueve la concordia entre las diferentes clases sociales. Ese \u00e1nimo ruin y calculador que mueve \u00e1 algunas gentes \u00e1 oponerse \u00e1 toda obra de caridad es contrario \u00e1 los preceptos de Jesucristo. No en balde anuncia nuestro Se\u00f1or lo que dir\u00e1 \u00e1 los malos el d\u00eda del juicio: \u00abTuve hambre y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber.\u00bb Y tampoco fue en balde que S. Pablo escribi\u00f3 \u00e1 los G\u00e1latas las siguientes palabras: \u00bb Solamente quer\u00edan que nos acord\u00e1semos de los pobres; lo cual yo tambi\u00e9n hac\u00eda con solicitud.\u00bb Mat 25:42; Gal 2:10.
\nEn estos vers\u00edculos se nos ense\u00f1a, por \u00faltimo, cuan importante es que meditemos en la resurrecci\u00f3n de los muertos. Esto se infiere claramente de las palabras que nuestro Se\u00f1or pronunci\u00f3 sobre el tema de la caridad para con los pobres. Al fariseo que lo estaba obsequiando le dijo: \u00bb Ellos (los pobres) no te pueden pagar; mas te ser\u00e1 pagado en la resurrecci\u00f3n de los justos..
\nDespu\u00e9s de la muerte viene la resurrecci\u00f3n. A la vida presente no se limita nuestra existencia. El mundo visible que contemplamos en torno nuestro no es el \u00fanico que hemos de habitar. No todo ha terminado cuando el hombre exhala el \u00faltimo suspiro, y su cad\u00e1ver es llevado al sepulcro. Alguno d\u00eda sonar\u00e1 la trompeta y los muertos resucitar\u00e1n revestidos de incorruptibilidad. Todos los que est\u00e9n en el sepulcro oir\u00e1n la voz de Cristo, y se levantar\u00e1n: los que han hecho bien \u00e1 la resurrecci\u00f3n de la vida, y los que han hecho mal \u00e1 la resurrecci\u00f3n de la condenaci\u00f3n eterna. He aqu\u00ed una de las verdades fundamentales de la religi\u00f3n cristiana. Recib\u00e1mosla con entusiasmo y no la despreciemos.
\nProcuremos manifestar con nuestra conducta diaria que s\u00ed creemos en la resurrecci\u00f3n y en la vida futura, y que deseamos estar listos para el otro mundo. Si as\u00ed nos conducimos, podemos aguardar la muerte con calma, pues sabemos que habremos de obtener un galard\u00f3n de gran precio allende el sepulcro; y sobrellevaremos con paciencia todo lo que tengamos que sufrir en este mundo. Las desgracias, las p\u00e9rdidas, los chascos, la ingratitud no podr\u00e1n afectarnos mucho; puesto que no esperaremos recibir recompensa alguna en este mundo; sino aguardaremos que el Juez de toda la tierra \u00abhaga derecho.\u00bb Gen 18:25.
\nPero \u00bfc\u00f3mo podremos meditar en la resurrecci\u00f3n, y aguardar la vida futura sin alarmarnos? Solo por medio de la fe en Jesucristo. Si creemos en El no tendremos nada que temer. Nuestros pecados no nos ser\u00e1n imputados. Los requisitos de la ley de Dios quedar\u00e1n cumplidos. El d\u00eda del juicio permaneceremos firmes, y nadie nos acusar\u00e1. Rom 8:33. Los mundanos, como F\u00e9lix, pueden temblar con raz\u00f3n cuando piensan en la resurrecci\u00f3n; mas los creyentes, como Pablo, se regocijan.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"