Cuando hagas comida o cena, no llames a tus amigos.<\/i><\/b> Luc 1:53<\/span>; Pro 14:20<\/span>; Pro 22:16<\/span>; Stg 2:1-6<\/span>.<\/p>\n y seas recompensado.<\/i><\/b> Luc 6:32-36<\/span>; Zac 7:5-7<\/span>; Mat 5:46<\/span>; Mat 6:1-4<\/span>, Mat 6:16-18<\/span>.<\/p>\n La verdadera hospitalidad es la que se brinda a quienes no la pueden retribuir. Los disc\u00edpulos deben tener una preocupaci\u00f3n especial por los\u00a0<\/span>pobres<\/span>, los\u00a0<\/span>mancos<\/span>, los\u00a0<\/span>cojos<\/span>\u00a0y los\u00a0<\/span>ciegos<\/span>, tal como lo hace Jes\u00fas (<\/span>Luc 4:16-19<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n no llames a tus amigos, ni a tus hermanos.<\/b> No debe tomarse como una prohibici\u00f3n absoluta en contra de invitar amigos o familiares a una comida. Cristo emple\u00f3 una hip\u00e9rbole similar en el v. Luc 14:26<\/span>, y esa clase de lenguaje es com\u00fan en el discurso sem\u00edtico cada vez que se quiere recalcar un punto. Aqu\u00ed ense\u00f1a que invitar a amigos y parientes no puede clasificarse como un acto puro de caridad, y tambi\u00e9n reprende a los que se inclinan a limitar su hospitalidad a \u00abvecinos ricos\u00bb porque saben que se sentir\u00e1n obligados a devolverles el favor. Cp. Deu 14:28-29<\/span>.<\/p>\n 14:12 Dijo tambi\u00e9n al que le hab\u00eda convidado: Cuando hagas comida o cena, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a vecinos ricos; no sea que ellos a su vez te vuelvan a convidar, y seas recompensado. – La pr\u00e1ctica com\u00fan es que los amigos invitan a los amigos, los hermanos invitan a los hermanos, los parientes invitan a los parientes, los ricos invitan a los ricos, los educados invitan a los educados, etc. CARIDAD DESINTERESADA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Lucas 14:12-14<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n -Mira: cuando quieras organizar una comida o una cena -le dijo tambi\u00e9n Jes\u00fas al que le hab\u00eda invitado-, no invites a tus amigos, o a tus hermanos o parientes, ni tampoco a tus vecinos ricos; porque ellos luego te invitan a ti, y as\u00ed quedan todos en paz contigo. Cuando quieras hacer un banquete, invita a los mendigos, a los mancos, los cojos y los ciegos; entonces s\u00ed que saldr\u00e1s ganando: porque ellos no te pueden devolver lo que haces por ellos, as\u00ed es que queda en tu cuenta para el tiempo de la resurrecci\u00f3n de los justos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Aqu\u00ed tenemos un pasaje inquietante, porque nos invita a examinar los motivos que hay tras nuestra generosidad. ‘ ninguna recompensa; y cuando se da sin pensar en recibir una recompensa, y eso es lo dif\u00edcil, se recibe. La \u00fanica manera de dar es cuando sale de dentro porque hay amor. Dios dio-porque am\u00f3 de tal manera al mundo: as\u00ed debemos dar nosotros.<\/p>\n La elecci\u00f3n de los invitados. Este fragmento de advertencia clara est\u00e1 en la misma l\u00ednea de lo que Jes\u00fas ha dicho otras veces sobre los hechos que reciben su plena recompensa en esta vida (Mat. 6; 1, 2, 5, 16). M\u00e1s bien, se deben cumplir los hechos que Dios recompensa, pero ello puede ser mal interpretado.<\/p>\n Por el otro lado, Jes\u00fas no est\u00e1 condenando directamente la celebraci\u00f3n de una fiesta con familiares y amigos, ya que \u00e9l mismo fue a esta clase de celebraciones (Juan 2:1-11). La construcci\u00f3n de frases como: \u201cno hagas una cosa sino la otra\u201d a veces era usada, como ocurre aqu\u00ed, con el \u00e9nfasis de: \u201cNo hagas (meramente) una cosa, pero (m\u00e1s bien y tambi\u00e9n) la otra.\u201d Jes\u00fas est\u00e1 condenando la actitud del que hace el bien b\u00e1sicamente para recibir una recompensa tangible y terrenal.<\/p>\n Por el otro lado, no est\u00e1 diciendo que debemos hacer el bien puramente para tener una recompensa celestial mejor y m\u00e1s duradera. \u00a1Eso tambi\u00e9n ser\u00eda una actitud de autogratificaci\u00f3n! Debemos hacer el bien a aquellos que no nos pueden dar nada en pago, y dejar todo el asunto del reconocimiento y las recompensas a Dios.<\/p>\n La resurrecci\u00f3n de los justos no excluye la de los injustos para su juicio (Hech. 24:15). Sin embargo, s\u00f3lo tendr\u00e1 sentido positivo para los justos.<\/p>\n una comida o una cena. Los jud\u00edos com\u00edan solamente dos veces al d\u00eda: una comida ligera al mediod\u00eda (cp. Hch 10:9\u2013 10) y una cena m\u00e1s completa al oscurecer (cp. Jn 12:2).<\/p>\n MT125 La prohibici\u00f3n en presente \u03bc\u03ae \u03c6\u03ce\u03bd\u03b5\u03b9 tiene la siguiente connotaci\u00f3n: deja de invitar \u2026, como tambi\u00e9n: no contin\u00faes invitando \u2026 <\/p>\n Lit., y te sea hecha<\/i> <\/p>\n Dijo tambi\u00e9n al que le hab\u00eda invitado: \u2014Cuando hagas comida o cena, no invites a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a tus vecinos ricos; no sea que ellos te vuelvan a invitar a ti, y te sea hecha compensaci\u00f3n. 14:12 Dijo tambi\u00e9n al que le hab\u00eda convidado: Cuando hagas … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 14:12 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26194","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26194","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26194"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26194\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26194"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26194"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26194"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t\u201cM\u00cb y el presente de imperativo, activo, prohibiendo el h\u00e1bito de invitar s\u00f3lo a los amigos. Es la invitaci\u00f3n exclusivamente a tales hu\u00e9spedes lo que condena Jes\u00fas\u201d, ATR. Comp\u00e1rese Jua 6:1-71, \u201c27 Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece\u201d. Obviamente Jes\u00fas no proh\u00edbe el trabajar por la comida que perece, pero no se debe trabajar sola o exclusivamente por ella. Jes\u00fas no est\u00e1 prohibiendo la comida social entre amigos, parientes y hermanos, sino que est\u00e1 enfatizando la humildad, la abnegaci\u00f3n de s\u00ed y la verdadera hospitalidad.
\n\tLos textos b\u00edblicos que ense\u00f1an la hospitalidad enfatizan esto, pues los cristianos deber\u00edan atender a sus hermanos necesitados, enfermos, hambrientos, extranjeros, etc. (Mat 25:31-46). Rom 12:1-21, \u201c13 compartiendo para las necesidades de los santos; practicando la hospitalidad\u201d; obs\u00e9rvese c\u00f3mo la hospitalidad se relaciona con el compartir para las necesidades de los santos. 1Pe 4:1-19, \u201c9 Hospedaos los unos a los otros sin murmuraciones\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 agrega \u201csin murmuraciones\u201d? \u00bfNo hay peligro de que alg\u00fan hermano murmure porque sabe que no ser\u00e1 recompensado por el atendido? Heb 10:1-39, \u201c34\u2026 el despojo de vuestros bienes sufristeis con gozo, sabiendo que ten\u00e9is en vosotros una mejor y perdurable herencia en los cielos\u201d; tales hermanos que perdieron todo necesitaban ayuda. <\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
(i) Puede que uno d\u00e9 por sentimiento del deber. Algo as\u00ed como cuando pagamos los impuestos: para cumplir con una obligaci\u00f3n que no podemos evitar.
(ii) Puede que uno d\u00e9 sencillamente por inter\u00e9s, consider\u00e1ndolo consciente o inconscientemente como una inversi\u00f3n: Dios queda en deuda con \u00e9l. Eso no es dar por generosidad, sino por calculado ego\u00edsmo.
(iii) Puede que uno d\u00e9 para mostrar su superioridad. Ese dar puede ser hasta cruel. Humilla al que lo recibe m\u00e1s que una negativa. Es mirar por encima del hombro. Es mejor no dar, que dar para satisfacer la propia vanidad y el deseo de quedar por encima. Los rabinos dec\u00edan que la mejor forma de dar es cuando el que da no sabe qui\u00e9n lo va a recibir, ni el que recibe sabe qui\u00e9n se lo ha dado.
(iv) Puede que uno d\u00e9 porque no puede por menos. Ese es el \u00fanico motivo aceptable. El que piense que Jes\u00fas nos ense\u00f1a a dar para recibir la recompensa en el Cielo en vez de en la Tierra no lo ha comprendido. El principio del Reino de Dios es que, cuando se da para recibir una recompensa, no se recibe<\/p>\n<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"