Luc 12:1<\/span>; Jua 6:24-27<\/span>.<\/p>\n Grandes multitudes:<\/span>\u00a0Jes\u00fas no titube\u00f3 en analizar las preguntas sobre la condici\u00f3n de disc\u00edpulo con quienes estaban interesados en escuchar sus afirmaciones.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Grandes multitudes.<\/b> El objetivo de Cristo no era atraer a las multitudes que lo apreciaran, sino hacer disc\u00edpulos verdaderos (vea la nota sobre<\/i> Luc 13:23<\/span>). \u00c9l nunca adapt\u00f3 su mensaje a las preferencias de la mayor\u00eda, sino que siempre declar\u00f3 sin rodeos el alto precio del discipulado. Aqu\u00ed hizo varias demandas en\u00e9rgicas que desalentar\u00edan a los tibios de coraz\u00f3n.<\/p>\n 14: 25 Grandes multitudes iban con \u00e9l; y volvi\u00e9ndose, les dijo: — \u00bfQu\u00e9 dir\u00e1 Jes\u00fas a estas \u201cgrandes multitudes\u201d que iban con \u00c9l? \u00a1Seguramente les hablar\u00e1 palabras de gran aliento para que no dejen de seguirle! Pero, no, Jes\u00fas no buscaba la popularidad. Ya sobraba la fama y aun dec\u00eda a los sanados que no hablaran del milagro. Lo que dice aqu\u00ed \u201ces un acto dram\u00e1tico por parte de Jes\u00fas, un deliberado esfuerzo para controlar el irreflexivo y desenfrenado entusiasmo de las multitudes que segu\u00edan por el mero hecho de seguirle\u201d (ATR). CALCULANDO EL COSTO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Lucas 14:25-33<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Much\u00edsima gente iba de camino con Jes\u00fas; y \u00c9L se volvi\u00f3 y les dijo: Cuando Jes\u00fas dijo esto iba camino de Jerusal\u00e9n. Sab\u00eda que le esperaba la cruz; pero la gente es posible que creyera que iba a ocupar el trono. Por eso les habl\u00f3 as\u00ed. De la manera m\u00e1s clara posible les dijo que el que le siguiera no iba camino de la gloria y el poder terrenales, sino que ten\u00eda que estar dispuesto a sacrificar lo que m\u00e1s quisiera en la vida, y a abrazar un sufrimiento que s\u00f3lo se pod\u00eda comparar con la agon\u00eda de un crucificado. Hay dos verdades impresionantes en este pasaje.<\/p>\n (i) Es posible ser seguidor de Jes\u00fas sin ser disc\u00edpulo suyo, ser del partido del Rey sin ser su soldado, estar a favor de algo sin sacrificar nada. Una vez le dijo alguien a un gran profesor: \u00abFulano de tal dice que fue alumno suyo.\u00bb \u00abPuede que asistiera a mis clases -le contest\u00f3-; pero no era uno de mis estudiantes.\u00bb Uno de los problemas m\u00e1s graves de la iglesia es que en ella hay muchos que siguen a Jes\u00fas de lejos, pero muy pocos verdaderos disc\u00edpulos de Jes\u00fas. El costo del discipulado (cf. Mat. 10:37, 38; 5:13; Mar. 9:50)<\/p>\n Antes de entrar directamente al tema del \u201cevangelio para los despose\u00eddos\u201d, adelantado en los vv. 21-24, Jes\u00fas hace notar las fuertes demandas que van junto a su invitaci\u00f3n al banquete divino. El discipulado significa la disposici\u00f3n de una persona para colocar las demandas de Jes\u00fas por encima de las de ella o de su familia. Los disc\u00edpulos deben estar dispuestos a negarse a s\u00ed mismos por completo, ya sea tomando su propia cruz lo que significa lit. estar listo para el martirio, o metaf\u00f3ricamente \u201cmorir\u201d a todos los deseos personales. Es necesario calcular el costo de decir que no al yo antes de comenzar un camino que no se pueda seguir hasta el final. Es necio el constructor que deja un edificio sin terminar porque sus fondos se han agotado antes de lo calculado. Tambi\u00e9n es necio el jefe militar que no considera las posibilidades de su ej\u00e9rcito antes de entrar en batalla con un enemigo m\u00e1s fuerte. Un disc\u00edpulo que se da por vencido a mitad de camino porque es muy duro es como la sal que ha perdido su sabor y no sirve para sazonar la comida y ni siquiera para ser usada como abono; no puede hacerse \u00fatil otra vez.<\/p>\n Notas. 26 Aborrece significa \u201cama menos\u201d. 27 La crucifixi\u00f3n era un hecho tan com\u00fan en Judea que la gente entendi\u00f3 en seguida lo que Jes\u00fas quer\u00eda decir (cf. 9:23). 34 La mezcla impura usada como sal pod\u00eda perder su contenido salino y hacerse in\u00fatil. Como la sal hace inf\u00e9rtil a la tierra, llama la atenci\u00f3n lo que Jes\u00fas quer\u00eda decir; posiblemente era usada para eliminar la maleza o disminuir la fermentaci\u00f3n.<\/p>\n La par\u00e1bola que precede en los vv. Luc 14:16-24<\/span> expresa la invitaci\u00f3n abierta y urgente de llegarse a Cristo para ser salvo. La ense\u00f1anza de los vv. Luc 14:25-33<\/span> pone en guardia a Sus seguidores para que consideren cuidadosamente el costo de una entrega completa a Cristo en una vida de servicio.<\/p>\n Este pasaje nos ense\u00f1a, en primer lugar, que los verdaderos cristianos deben estar prontos a abandonarlo todo, si fuere necesario por amor de Cristo. Las palabras que expresan esta gran verdad son muy notables. Nuestro Se\u00f1or dice: \u00abSi alguno viene \u00e1 m\u00ed, y no aborrece \u00e1 su padre, y madre, y mujer, \u00e9 hijos, y hermanos, y hermanas, y aun tambi\u00e9n su vida, no puede ser mi disc\u00edpulo.. Grandes multitudes iban con \u00e9l, y \u00e9l se volvi\u00f3 y les dijo: 14: 25 Grandes multitudes iban con \u00e9l; y volvi\u00e9ndose, les dijo: \u2014 \u00bfQu\u00e9 dir\u00e1 Jes\u00fas a estas \u201cgrandes multitudes\u201d que iban con \u00c9l? \u00a1Seguramente les hablar\u00e1 palabras de gran aliento para que no dejen de seguirle! Pero, no, Jes\u00fas no buscaba la popularidad. … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 14:25 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26207","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26207","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26207"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26207\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26207"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26207"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26207"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tEn este texto (Luc 14:25-33) nuestro Se\u00f1or habla palabras necesarias, palabras de vida, pero \u00bfcu\u00e1ntos las pueden recibir? A veces su ense\u00f1anza parece dura al hombre. El ap\u00f3stol Juan registra el serm\u00f3n de Jes\u00fas sobre el pan de vida en el cual enfatizaba lo espiritual. Jua 6:1-71, \u201c60 Al o\u00edrlas, muchos de sus disc\u00edpulos dijeron: Dura es esta palabra; \u00bfqui\u00e9n la puede o\u00edr?… 66 Desde entonces muchos de sus disc\u00edpulos volvieron atr\u00e1s, y ya no andaban con \u00e9l\u201d.
\n\tTambi\u00e9n cuando ense\u00f1\u00f3 sobre el matrimonio, el divorcio y segundas nupcias, sus disc\u00edpulos se escandalizaron. Mat 19:1-30, \u201c9 Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicaci\u00f3n, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera. 10 Le dijeron sus disc\u00edpulos: Si as\u00ed es la condici\u00f3n del hombre con su mujer, no conviene casarse\u201d.
\n\tEn esta ocasi\u00f3n, pues, les entregaba ense\u00f1anza muy exigente, ense\u00f1anza que para la mayor\u00eda de la gente ser\u00eda muy ofensiva, porque quer\u00eda separar a los fieles de los infieles, a los sinceros de los insinceros. El siempre estaba consciente de los varios prop\u00f3sitos o motivaciones de los que le segu\u00edan: buscaban panes y peces y otros beneficios temporales, quer\u00edan la sanidad f\u00edsica, ten\u00edan ambiciones pol\u00edticas, o simplemente le segu\u00edan por la curiosidad y porque los dem\u00e1s le segu\u00edan. Cristo conoc\u00eda y conoce al hombre (Jua 2:24-25). Aun conoce los pensamientos del hombre.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
-El que quiera venir conmigo y ser disc\u00edpulo m\u00edo, tiene que aborrecer a su padre y a su madre, a su mujer y a sus hijos, a sus hermanos y hermanas, y hasta a s\u00ed mismo. El que no cargue con su cruz y siga mi ejemplo, no puede ser disc\u00edpulo m\u00edo. \u00bfA que cualquiera de vosotros, si quiere construir una torre, lo primero que hace es sentarse a calcular lo que le va a costar, para ver si tiene bastante para acabarla? Porque si no, cuando ya ha echado el cimiento, si no tiene lo necesario para terminar, todos los que lo vean se van a re\u00edr de \u00e9l y a decir: \u00ab\u00a1Mira este, que empez\u00f3 a construir y no pudo acabar!\u00bb \u00bfEs que un rey que va a librar batalla contra otro, lo primero que hace no es sentarse a considerar si puede hacer frente con diez mil soldados al que le va a atacar con veinte mil? Porque, si se da cuenta de que no puede, lo que hace es mandarle una embajada al otro cuando todav\u00eda est\u00e1 lejos para negociar la paz. Pues lo mismo pasa con vosotros: el que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser disc\u00edpulo m\u00edo.<\/em><\/p>\n
No debemos tomar sus palabras con un literalismo fr\u00edo. El lenguaje oriental es siempre tan pict\u00f3rico y vivo como la mentalidad oriental. Cuando Jes\u00fas nos dice que tenemos que aborrecer a nuestros seres m\u00e1s queridos, quiere decir que ning\u00fan amor de este mundo puede compararse con el amor que le debemos tener a \u00c9l.<\/p>\n
(ii) El cristiano tiene la obligaci\u00f3n de calcular lo que le va a costar seguir a Jes\u00fas. La torre de la que se habla aqu\u00ed era la que se ten\u00eda en las vi\u00f1as, desde la que se pod\u00eda vigilar para que no entraran los ladrones a robar la cosecha. Un edificio a medio hacer es algo que da verg\u00fcenza. Hay ejemplos de esto en las ciudades principales de Espa\u00f1a y de otros pa\u00edses.
En todas las esferas de la vida hay que calcular el costo. En la liturgia de la boda de la Iglesia de Escocia, el pastor dice: \u00abEl matrimoni\u00f3 es un estado en el que no se ha de entrar a la ligera y descuidadamente; sino despu\u00e9s de pensarlo, con respeto y en el temor del Se\u00f1or.\u00bb El hombre y la mujer deben calcular el costo.
Y lo mismo sucede con el Evangelio. Pero si bien las exigencias de Cristo imponen respeto, debemos recordar que \u00c9l no nos deja solos a la hora de cumplirlas. El que nos invita a subir la cuesta estar\u00e1 todo el tiempo con nosotros, y -esper\u00e1ndonos en la cima.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
\nEs preciso, sin duda, interpretar estas palabras con algunas limitaciones. Como ya lo dejamos dicho en otro lugar, nunca debemos explicar un texto de la Escritura de manera que contradiga otro. Nuestro Se\u00f1or no quiso decirnos que es deber del cristiano aborrecer \u00e1 sus padres y parientes. Esto estar\u00eda en contradicci\u00f3n con el quinto mandamiento. Lo que quiso decir fue, que los que deseen seguirlo deben amarlo con un amor m\u00e1s profundo del que abrigan hacia sus parientes m\u00e1s cercanos y queridos, y hacia ellos mismos; y que si sus deberes para con Dios y sus deberes para con los hombres fueren incompatibles en un caso dado, estos deben ceder el lugar \u00e1 los primeros. Debemos preferir ofender \u00e1 los que amamos m\u00e1s sobre la tierra \u00e1 desagradar al que muri\u00f3 por nosotros en la cruz. La obligaci\u00f3n que as\u00ed nos impone nuestro Se\u00f1or es severa y pone \u00e1 prueba nuestra lealtad. Sin embargo, es necesaria, y ha sido dictada por la sabidur\u00eda. La experiencia ha demostrado, tanto en la iglesia y en las misiones establecidas en el extranjero, como en el hogar dom\u00e9stico, que muchas veces los mayores enemigos del alma de un hombre son los de su misma familia. Suele suceder que el mayor obst\u00e1culo en la vida del pecador que empieza \u00e1 sentir arrepentimiento, es la oposici\u00f3n de sus parientes y amigos. Los padres irreligiosos no pueden, sufrir que sus hijos empiecen \u00e1 pensar seriamente en las cosas eternas. Las madres irreligiosas se disgustan que sus hijas no quieran participar en los deleites del mundo. Las opiniones difieren y est\u00e1n encontradas tan pronto como la gracia divina desciende sobre un miembro de alguna familia, y entonces es cuando el verdadero cristiano ha de recordar el esp\u00edritu de las palabras de nuestro Se\u00f1or.
\nMuy dif\u00edcil es, ciertamente, cumplir nuestro deber en tales casos. Es muy penoso tener que disentir de aquellos \u00e1 quienes amamos, especialmente en asuntos espirituales; mas, si es preciso que as\u00ed suceda, debemos tener presente que la firmeza y la decisi\u00f3n muchas veces son actos de verdadera bondad. El que ama sinceramente \u00e1 sus parientes nunca har\u00e1 mal por agradarlos. Y sobre todo, la firmeza acompa\u00f1ada de la amabilidad y de la lealtad, trae consigo su propio galard\u00f3n.
\nMillares de cristianos dar\u00e1n gracias \u00e1 Dios en el \u00faltimo d\u00eda porque tuvieron parientes que prefirieren desagradarlos \u00e1 ellos m\u00e1s bien que \u00e1 Cristo, pues tal conducta acaso fue lo que los hizo pensar en las cosas eternas y lo que contribuy\u00f3 eficazmente \u00e1 la salvaci\u00f3n de sus almas.
\nEste pasaje nos ense\u00f1a tambi\u00e9n, que se debe aconsejar \u00e1 los que est\u00e9n pensando seguir a Cristo, que tomen en cuenta los sufrimientos y sacrificios que tal acto pueda acarrearles. Aunque esas palabras fueron dirigidas especialmente \u00e1 la multitud que segu\u00eda \u00e1 Jes\u00fas, sin pensar en lo que hacia, tienen tambi\u00e9n referencia \u00e1 otras gentes y \u00e1 otros siglos de la iglesia.
\nEs preciso no olvidar que es solo \u00e1 costa de algunos sacrificios que se puede ser cristiano verdadero. Ser cristiano solo en el nombre y concurrir \u00e1 la iglesia es f\u00e1cil y no requiere sacrificios ningunos ; pero para obedecer \u00e1 Cristo, para seguirlo, para creer en \u00e9l, para confesarlo, se necesita de mucha abnegaci\u00f3n. No podemos hacerlo sino al precio de nuestros pecados, de la confianza en nuestros propios m\u00e9ritos, de nuestra comodidad y de nuestros goces mundanos. Todo esto hemos de abandonarlo y tenemos que aprestarnos para lidiar contra un enemigo formidable y seguido de una numerosa falange. Tenemos que edificar una torre en una \u00e9poca de revueltas. Nuestro Se\u00f1or Jesucristo quiere que comprendamos bien esto, y que \u00abcontemos los gastos..
\nAhora bien \u00bfpor qu\u00e9 se expres\u00f3 as\u00ed nuestro Se\u00f1or? \u00bfFue por ventura que quiso desanimar al pueblo para que no se afiliara en sus huestes? \u00bfO se propuso hacer parecer la puerta de la vida m\u00e1s angosta de lo que es? No es dif\u00edcil contestar estas preguntas. Nuestro Se\u00f1or hizo las advertencias citadas con el objeto de impedir que le siguiesen irreflexivamente, por motivos fr\u00edvolos, \u00f3 en un acaloramiento del momento que se entibiara \u00e1 la hora de la tentaci\u00f3n. \u00abSabia que nada es tan perjudicial \u00e1 la causa de la religi\u00f3n como las reincidencias, y que nada las causa tanto como hacer pros\u00e9litos que ignoran las consecuencias que su profesi\u00f3n de fe pueda acarrearles. No quiso engrosar sus filas con soldados que saqueasen \u00e1 la hora de la prueba. He aqu\u00ed porqu\u00e9 mand\u00f3 \u00e1 los que pensaban hacerse sus disc\u00edpulos que \u00abcontaran los gastos..
\nSeria un bien para la iglesia y para el mundo si los ministros del Evangelio tuvieran presente lo que nuestro Se\u00f1or hizo en el caso arriba referido. A menudo, muy \u00e1 menudo sucede que los gu\u00edas espirituales dejan que sus feligreses se hagan ilusiones, y que crean que est\u00e1n convertidos cuando en realidad no lo est\u00e1n. Las emociones se apellidan fe, y las convicciones gracia. Esto no debiera suceder. Alentemos, en hora buena, \u00e1 todo el que empiece \u00e1 sentir en el alma los primeros rayos de fe, mas nunca exhortemos \u00e1 nadie \u00e1 seguir adelante sin hacerle presente la responsabilidad y las penalidades que trae consigo la religi\u00f3n cristiana. Dig\u00e1mosles que nos sigan, m\u00e1s tengamos cuidado de agregar: \u00bb Contad los gastos..
\nEste pasaje nos ense\u00f1a, finalmente, cuan triste es la condici\u00f3n de los reincidentes y de los ap\u00f3statas. Esta lecci\u00f3n \u00edntimamente relacionada con la que le precede. La necesidad de contar los gastos se ve confirmada con el cuadro de las consecuencias que acarrea la falta de cumplimiento de ese deber. El hombre que ha hecho profesi\u00f3n de fe, y que despu\u00e9s falta \u00e1 sus promesas, es como la sal que ha perdido su sabor, y que, por consiguiente es in\u00fatil. \u00abNi para la tierra, ni aun para el muladar es buena: fuera echan.\u00bb Y, no obstante, esa sal es adecuado emblema del reincidente. Qu\u00e9 mucho que nuestro Se\u00f1or dijera: \u00bb Quien tiene o\u00eddos para o\u00edr oiga..
\nLa verdad que nuestro Se\u00f1or presenta as\u00ed es muy triste; pero es bueno que sea bien conocida, porque es muy \u00fatil.
\nNinguno se encuentra en una situaci\u00f3n tan peligrosa como el que, habiendo conocido la verdad y profesado amarla, quebranta sus votos y vuelva al mundo. No se le puede decir nada que ya no sepa. No se le puede mostrar una doctrina que ya no haya o\u00eddo. No ha pecado por ignorancia: \u00e1 sabiendas se ha, separado de Cristo. Ha pecado contra un Dios que le es conocido, y por consiguiente, su estado es casi irremediable. Para Dios todas las cosas son posibles, y sin embargo escrito est\u00e1:\u00bb Porque es imposible que los que una vez recibieron la luz. y han ca\u00eddo en apostas\u00eda, sean renovados de nuevo por el arrepentimiento..
\nMeditemos bien estos puntos. No temamos empezar \u00e1 servir \u00e1 Cristo mas hag\u00e1moslo con seriedad y deliberaci\u00f3n, y considerando bien el paso que vamos \u00e1 dar. Y cuando hayamos empezado, imploremos \u00e1 Dios nos d\u00e9 gracia para perseverar y no dar un paso hacia atr\u00e1s.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"