{"id":26242,"date":"2022-06-20T10:27:30","date_gmt":"2022-06-20T15:27:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-lucas-1525-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T10:27:30","modified_gmt":"2022-06-20T15:27:30","slug":"comentario-de-lucas-1525-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-lucas-1525-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Lucas 15:25 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Su hijo mayor estaba en el campo. Cuando vino, se acerc\u00f3 a la casa y oy\u00f3 la m\u00fasica y las danzas.<\/i><\/b><\/h3>\n

15:25<\/span> \u2014 Y su hijo mayor estaba en el campo; (ahora el enfoque cambia del hijo pr\u00f3digo al hermano mayor quien representa no s\u00f3lo a los fariseos y los escribas, sino tambi\u00e9n a todos los que se justifican a s\u00ed mismos y menosprecian a los perdidos) y cuando vino, y lleg\u00f3 cerca de la casa, oy\u00f3 la m\u00fasica y las danzas (comp\u00e1rese el gozo de los v. 7<\/span>, 10<\/span>) ; 26 y llamando a uno de los criados, le pregunt\u00f3 qu\u00e9 era aquello. 27 El le dijo: Tu hermano ha venido; y tu padre ha hecho matar el becerro gordo, por haberle recibido bueno y sano. 28 Entonces se enoj\u00f3, y no quer\u00eda entrar. \u2014 Cre\u00eda que no habr\u00eda cupo para los dos hermanos en la misma casa. Es obvio que al hablar del hijo mayor Jes\u00fas pinta la imagen de los fariseos y los escribas que \u201cmurmuraban, diciendo: Este a los pecadores recibe, y con ellos come\u201d, (v. 2<\/span>). Hay dos hijos pr\u00f3digos en esta par\u00e1bola, dos hijos perdidos. Aparte de otras cosas el hermano mayor estaba perdido por causa de su actitud hacia su hermano menor. Las obras de la carne no solamente incluyen la fornicaci\u00f3n y la borrachera, sino tambi\u00e9n el odio, la envidia y la amargura (G\u00e1l 5:19-21<\/span>; Efe 4:31<\/span>). Si usted tuviera que escoger al hijo pr\u00f3digo o al hermano mayor como compa\u00f1ero para alg\u00fan viaje, \u00bfa cu\u00e1l escoger\u00eda?<\/p>\n

\u2014 Sali\u00f3 por tanto su padre, y le rogaba que entrase (13:34<\/span>; Hch 13:44-46<\/span>) . 29 Mas \u00e9l, respondiendo, dijo al padre: He aqu\u00ed, tantos a\u00f1os te sirvo, \u2014 Ni siquiera le llama \u201cPadre\u201d como lo hizo el hijo pr\u00f3digo. Su vida en la casa de su padre no era nada dichosa; era puro servicio fr\u00edo, literalmente, trabajo de esclavo.<\/p>\n

\u2014 no habi\u00e9ndote desobedecido jam\u00e1s, \u2014 \u00a1Qu\u00e9 contraste entre la humildad del hijo pr\u00f3digo y el orgullo de su hermano mayor! \u00c9ste cre\u00eda que era muy superior a su hermano menor, que era moral y su hermano inmoral. As\u00ed pensaban los fariseos y los escribas. Comp\u00e1rese la oraci\u00f3n del fariseo que \u201coraba consigo mismo\u201d diciendo, \u201cno soy como los otros hombres, ladrones, injustos, ad\u00falteros, ni aun como este publicano; ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano\u201d (Luc 18:9<\/span>; Luc 18:11-12<\/span>). En cuanto al servicio religioso de estos mismos fariseos l\u00e9ase Mat 23:25-28<\/span>. En realidad, pues, Luc 15:1-32<\/span> no describe un solo \u201chijo pr\u00f3digo\u201d sino dos. \u00bfCu\u00e1l de ellos estaba m\u00e1s perdido? Si los perdidos est\u00e1n sin valor, \u00bfcu\u00e1nto val\u00eda el hermano mayor?<\/p>\n

\n

\u2014 y nunca me has dado ni un cabrito para gozarme con mis amigos \u2014 El hermano mayor no solamente est\u00e1 enojado con su hermano menor, sino que tambi\u00e9n reprocha a su padre. Pero \u00bfeste hermano mayor ten\u00eda amigos? \u00bf\u00c9l era capaz de regocijarse? Si el padre nunca le hab\u00eda dado fue porque para este hermano mayor todo era merecido; \u00e9l no entend\u00eda nada de d\u00e1diva y gracia. <\/p>\n

v<\/p>\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

y su hijo mayor.<\/i><\/b> Luc 15:11<\/span>, Luc 15:12<\/span>.<\/p>\n

oy\u00f3 la m\u00fasica y las danzas.<\/i><\/b> Luc 7:32<\/span>; \u00c9xo 15:20<\/span>; 2Sa 6:14<\/span>; Sal 30:11<\/span>; Sal 126:1<\/span>; Sal 149:3<\/span>; Sal 150:4<\/span>; Ecl 3:4<\/span>; Jer 31:4<\/span>.<\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

oy\u00f3 la m\u00fasica y las danzas:<\/span>\u00a0La fiesta se desarroll\u00f3 r\u00e1pidamente, por lo que el otro hijo, que llegaba a la casa al terminar el d\u00eda, se encontr\u00f3 con el bullicio.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

hijo mayor.<\/b> Este simboliza a los fariseos y a las personas que ejercen una religiosidad hip\u00f3crita porque permanecen cerca al lugar donde vive el Padre (el templo) pero ignoran su propio pecado y carecen de amor real por el Padre (ya que no se identifican con \u00c9l en su gozo). Tampoco les interesa en lo m\u00e1s m\u00ednimo que los pecadores se arrepientan.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

15:25 — Y su hijo mayor estaba en el campo; (ahora el enfoque cambia del hijo pr\u00f3digo al hermano mayor quien representa no s\u00f3lo a los fariseos y los escribas, sino tambi\u00e9n a todos los que se justifican a s\u00ed mismos y menosprecian a los perdidos) y cuando vino, y lleg\u00f3 cerca de la casa, oy\u00f3 la m\u00fasica y las danzas (comp\u00e1rese el gozo de los v. 7, 10) ; 26 y llamando a uno de los criados, le pregunt\u00f3 qu\u00e9 era aquello. 27 El le dijo: Tu hermano ha venido; y tu padre ha hecho matar el becerro gordo, por haberle recibido bueno y sano. 28 Entonces se enoj\u00f3, y no quer\u00eda entrar. – Cre\u00eda que no habr\u00eda cupo para los dos hermanos en la misma casa. Es obvio que al hablar del hijo mayor Jes\u00fas pinta la imagen de los fariseos y los escribas que \u201cmurmuraban, diciendo: Este a los pecadores recibe, y con ellos come\u201d, (v. 2). Hay dos hijos pr\u00f3digos en esta par\u00e1bola, dos hijos perdidos. Aparte de otras cosas el hermano mayor estaba perdido por causa de su actitud hacia su hermano menor. Las obras de la carne no solamente incluyen la fornicaci\u00f3n y la borrachera, sino tambi\u00e9n el odio, la envidia y la amargura (G\u00e1l 5:19-21; Efe 4:31). Si usted tuviera que escoger al hijo pr\u00f3digo o al hermano mayor como compa\u00f1ero para alg\u00fan viaje, \u00bfa cu\u00e1l escoger\u00eda?
\n\t— Sali\u00f3 por tanto su padre, y le rogaba que entrase (13:34; Hch 13:44-46) . 29 Mas \u00e9l, respondiendo, dijo al padre: He aqu\u00ed, tantos a\u00f1os te sirvo, – Ni siquiera le llama \u201cPadre\u201d como lo hizo el hijo pr\u00f3digo. Su vida en la casa de su padre no era nada dichosa; era puro servicio fr\u00edo, literalmente, trabajo de esclavo.
\n\t– no habi\u00e9ndote desobedecido jam\u00e1s, — \u00a1Qu\u00e9 contraste entre la humildad del hijo pr\u00f3digo y el orgullo de su hermano mayor! \u00c9ste cre\u00eda que era muy superior a su hermano menor, que era moral y su hermano inmoral. As\u00ed pensaban los fariseos y los escribas. Comp\u00e1rese la oraci\u00f3n del fariseo que \u201coraba consigo mismo\u201d diciendo, \u201cno soy como los otros hombres, ladrones, injustos, ad\u00falteros, ni aun como este publicano; ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano\u201d (Luc 18:9; Luc 18:11-12). En cuanto al servicio religioso de estos mismos fariseos l\u00e9ase Mat 23:25-28. En realidad, pues, Luc 15:1-32 no describe un solo \u201chijo pr\u00f3digo\u201d sino dos. \u00bfCu\u00e1l de ellos estaba m\u00e1s perdido? Si los perdidos est\u00e1n sin valor, \u00bfcu\u00e1nto val\u00eda el hermano mayor?
\n\t— y nunca me has dado ni un cabrito para gozarme con mis amigos — El hermano mayor no solamente est\u00e1 enojado con su hermano menor, sino que tambi\u00e9n reprocha a su padre. Pero \u00bfeste hermano mayor ten\u00eda amigos? \u00bf\u00c9l era capaz de regocijarse? Si el padre nunca le hab\u00eda dado fue porque para este hermano mayor todo era merecido; \u00e9l no entend\u00eda nada de d\u00e1diva y gracia.
\n\tv<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

w 970 Heb 12:23<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

\n25 (1)<\/strong> Representa a los fariseos y a los escribas (v.2), y a los jud\u00edos incr\u00e9dulos que buscan la ley de justicia ( Rom_9:31-32) por sus obras, lo cual queda impl\u00edcito con la expresi\u00f3n en el campo<\/em>. <\/p>\n

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n

Estos vers\u00edculos contienen la conclusi\u00f3n de la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo. No son tan bien conocidos como los que les preceden pero fueron pronunciados por los mismos labios que describieron el regreso del hijo menor \u00e1 la casa de su padre. Como todo lo que sali\u00f3 de esos labios, son profundamente instructivos.
\nEste pasaje nos ense\u00f1a, en primer lugar, cuan implacables y desapiadados son los sentimientos que abrigan para con los pecadores los que se creen justos.
\nNuestro Se\u00f1or nos ense\u00f1a esto con el breve bosquejo que hace de la conducta del hermano mayor. Este se enoj\u00f3 al saber que se estaban regocijando por la vuelta de su hermano; se quej\u00f3 de qua su padre tratase al pr\u00f3digo con tanto cari\u00f1o, y no lo tratara \u00e1 \u00e9l como merec\u00eda; y no pudo tomar parte en el com\u00fan regocijo, mas se entreg\u00f3 \u00e1 pensamientos de envidia y de malevolencia. El cuadro es triste, pero instructivo.
\nBajo cierto punto de vista el hijo mayor es un tipo de los jud\u00edos de aquella \u00e9poca. La idea do que los gentiles (que era el hermano menor) participaran de-sus privilegios, les disgustaba much\u00edsimo. Ellos hubieran querido excluirlos de la gracia de Dios, y tercamente rehusaron creer que iban \u00e1 ser, como ellos, coherederos de Jesucristo. En todo esto se portaron como el hermano mayor.
\nBajo otro punto de vista el hermano mayor representa fielmente \u00e1 los escribas y fariseos de aquellos tiempos. Censuraban \u00e1 nuestro Se\u00f1or porque recib\u00eda \u00e1 los pecadores y com\u00eda con ellos, y murmuraban porque abr\u00eda la puerta de la salvaci\u00f3n \u00e1 los publ\u00edcanos y \u00e1 las rameras. M\u00e1s contentos hubieran estado si nuestro Se\u00f1or hubiese limitado \u00e1 ellos y \u00e1 los de su secta sus ense\u00f1anzas y sus bendiciones, y no hubiera hecho nada por los ignorantes y los pecadores.
\nNuestro Se\u00f1or comprendi\u00f3 bien el estado de su \u00e1nimo, y lo pint\u00f3 con vivos colores bajo la figura del \u00abhermano mayor..
\nBajo un tercer punto de vista no menos interesante que los otros dos el hermano mayor es un tipo exacto de una clase numerosa de individuos que forma en nuestros d\u00edas parte de la iglesia cristiana. En todas partes hay millares de hombres que no quieren que se proclame el Evangelio sin limitaciones ni restricciones de ninguna clase. Se quejan de que los ministros ensanchan el sendero demasiado y de que la doctrina de la gracia tiende \u00e1 fomentar el libertinaje. Siempre que veamos personas de esa clase recordemos el pasaje de que venimos tratando. Sus palabras son semejantes \u00e1 las del \u00abhermano mayor..
\nCuidemos de que este mal no nos inficione el coraz\u00f3n. En parte debe atribuirse \u00e1 la ignorancia. Hombres hay que no perciben su maldad y desmerecimiento, y concluyen por imaginarse que son mucho mejores que los dem\u00e1s y que ninguno es digno de compararse con ellos. En parte puede atribuirse tambi\u00e9n \u00e1 falta de caridad. Algunos hombres no abrigan sentimientos nobles para con sus semejantes, y por consiguiente no pueden regocijarse de que estos se salven. Pero debe atribuirse, m\u00e1s \u00e1 que ninguna, otra cosa, \u00e1 la falta de inteligencia, de parte de algunos hombres, de la naturaleza del perd\u00f3n de que trata el Evangelio. El que sepa que todos obtenemos la salvaci\u00f3n solamente por gracia; y que aun los m\u00e1s buenos no tienen nada de que gloriarse, pues todo nos ha sido dado de lo alto, no se expresar\u00e1 como el hermano mayor.
\nEste pasaje nos ense\u00f1a, en segundo lugar, que la conversi\u00f3n de un alma debe ser motivo de j\u00fabilo para todos los que la presencien. Nuestro Se\u00f1or pone en boca del padre del pr\u00f3digo estas palabras; \u00bb Hacer banquete y holgamos era menester; porque este tu hermano muerto era, y revivi\u00f3: se hab\u00eda perdido, y es hallado..
\nLa lecci\u00f3n que estas palabras encierran fue dirigida primariamente \u00e1 los escribas y fariseos. Si en su coraz\u00f3n hubiera estos dado albergue \u00e1 sentimientos verdaderamente religiosos, no hubieran murmurado contra Jes\u00fas porque recib\u00eda \u00e1 los pecadores; pues habr\u00edan recordado que los publicanos y pecadores m\u00e1s malos eran sus hermanos, y que si difer\u00edan en algo de estos, la diferencia proven\u00eda de la gracia. Se habr\u00edan alegrado de ver esas pobres y descarriadas ovejas volviendo al redil. M\u00e1s, desgraciadamente, tales sentimientos les eran completamente, ajenos. Cobijados con la confianza en sus propios merecimientos, murmuraban y censuraban en vez de dar gracias \u00e1 Dios.
\nBien har\u00edamos todos en aprovechar esta lecci\u00f3n. Nada debiera causarnos tanto j\u00fabilo como la conversi\u00f3n de las almas. Ese acontecimiento llena de gozo \u00e1 los seres celestiales, y debe regocijar a los hombres ac\u00e1 en la tierra. \u00bfQu\u00e9 importa que los que se hayan convertido sean personas degradadas? \u00a1Qu\u00e9 importa que hayan servido \u00e1 Satan\u00e1s por muchos a\u00f1os, y hayan gastado su hacienda viviendo perdidamente! Nada, nada. \u00bfLes ha penetrado la gracia el coraz\u00f3n? \u00bfSon penitentes sinceros? \u00bfHan regresado a la casa de su padre? \u00bfSon criaturas nuevas en Cristo Jes\u00fas? \u00bfSon muertos que han resucitado, y personas perdidas que han sido halladas? He aqu\u00ed las \u00fanicas preguntas que tenemos derecho de hacer. Si las respuestas son satisfactorias debemos regocijarnos.
\nDemos gracias \u00e1 Dios cuando un hombre m\u00e1s haya sido salvo, y exclamemos: \u00abEste es mi hermano que muerto era y revivi\u00f3: se hab\u00eda perdido y es hallado..
\n\u00bfQu\u00e9 pensamos nosotros sobre este particular? Esta es al cabo la cuesti\u00f3n que nos toca m\u00e1s de cerca. El hombre que toma gran inter\u00e9s en la pol\u00edtica, \u00f3 en las recreaciones, \u00f3 en los negocios, pero no se cuida de la conversi\u00f3n de las almas, no es cristiano verdadero. Est\u00e1 \u00abmuerto\u00bb y es necesario que \u00abreviva;\u00bb est\u00e1 \u00abperdido\u00bb y es necesario que lo \u00abhallen..<\/p>\n

Fuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n

T154 El participio \u1f10\u03c1\u03c7\u03cc\u03bc\u03b5\u03bd\u03bf\u03c2 tiene un sentido temporal (comp. el v. 18): mientras ven\u00eda. <\/p>\n

Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Su hijo mayor estaba en el campo. Cuando vino, se acerc\u00f3 a la casa y oy\u00f3 la m\u00fasica y las danzas. 15:25 \u2014 Y su hijo mayor estaba en el campo; (ahora el enfoque cambia del hijo pr\u00f3digo al hermano mayor quien representa no s\u00f3lo a los fariseos y los escribas, sino tambi\u00e9n a todos … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 15:25 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26242","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26242","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26242"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26242\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26242"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26242"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26242"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}