Ning\u00fan siervo puede servir a dos se\u00f1ores.<\/i><\/b> Luc 9:50<\/span>; Luc 11:23<\/span>; Jos 24:15<\/span>; Mat 4:10<\/span>; Mat 6:24<\/span>; Rom 6:16-22<\/span>; Rom 8:5-8<\/span>; Stg 4:4<\/span>; 1Jn 2:15<\/span>, 1Jn 2:16<\/span>. <\/p>\n aborrecer\u00e1 al uno.<\/i><\/b> Luc 14:26<\/span>.<\/p>\n NO POD\u00c9IS SERVIR A DIOS Y A LAS RIQUEZAS.<\/b> Las riquezas del mundo hacen que sea muy dif\u00edcil mantener a Dios como el centro de la vida. Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre el tema, v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LAS RIQUEZAS Y LA POBREZA, P. 1428. [Luc 18:24-25<\/span>]<\/span>.<\/p>\n No pod\u00e9is servir a Dios y a las riquezas.<\/b> Muchos de los fariseos ense\u00f1aban que la devoci\u00f3n al dinero y la devoci\u00f3n a Dios ten\u00edan compatibilidad perfecta entre s\u00ed (v. Luc 16:14<\/span>). Esto iba mano a mano con la noci\u00f3n popular de que las riquezas terrenales eran un indicio irrefutable de la bendici\u00f3n divina. Por ende, los ricos eran considerados como los predilectos de Dios (vea la nota sobre<\/i> Mat 19:24<\/span>). Aunque Cristo no conden\u00f3 la riqueza en s\u00ed misma, s\u00ed denunci\u00f3 tanto el amor a la riqueza y la devoci\u00f3n al dinero. Sobre el tema del amor al dinero, vea las notas sobre<\/i> 1Ti 6:9-10<\/span> ;<\/i> 1Ti 6:17-19<\/span>.<\/p>\n 16:13 Ning\u00fan siervo puede servir a dos se\u00f1ores; — (\u201cNo dice \u2018no deb\u00e9is\u2019 sino \u2018no pod\u00e9is\u2019\u201d. Es como tratar de virar a la izquierda y a la derecha al mismo tiempo. Algunos lo han intentado: Anan\u00edas y Safira, Demas, Judas. No resulta\u201d GH). En este contexto los dos se\u00f1ores son Dios y el Mam\u00f3n. Es posible profesar que Dios es nuestro Se\u00f1or y de coraz\u00f3n servir a Mam\u00f3n, pero si alguno hace esto se enga\u00f1a solo porque no puede tener dos verdaderos se\u00f1ores. \u2014 dinero:<\/b><\/i> ver nota a Mat 6:24<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201ca mamm\u00f3n\u201d. Gr.: ma\u00b7mo\u00b7n\u00e1i; lat.: ma\u00b7m\u00f3\u00b7nae; J17,18,22(heb.): ham\u00b7ma\u00b7m\u00f3hn, \u201cel mamm\u00f3n\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n n 993 Mat 6:24<\/p>\n servir…riquezas. V\u00e9ase coment. en Mt 6:24.<\/p>\n \n13 (1)<\/strong> Lit, servir como esclavo. <\/p>\n<\/p>\n \n13 (2)<\/strong> En el griego apegarse a uno <\/em> significa unirse a uno estando en contra del otro<\/em>. Esto indica que servir al Se\u00f1or requiere que le amemos, d\u00e1ndole nuestro coraz\u00f3n, y que nos aferremos a El, d\u00e1ndole todo nuestro ser. De este modo somos liberados de la ocupaci\u00f3n y de la usurpaci\u00f3n de las riquezas, para que sirvamos al Se\u00f1or completa y cabalmente. Aqu\u00ed el Se\u00f1or recalca que para servirle tenemos que vencer las riquezas de injusticia que nos seducen y enga\u00f1an. <\/p>\n<\/p>\n \n13 (3)<\/strong> V\u00e9ase la nota 24 (3)<\/strong> de Mt 6. <\/p>\n Estos vers\u00edculos nos ense\u00f1an cuan in\u00fatil es procurar servir a Dios \u00e1 med\u00edas. Nuestro Se\u00f1or Jesucristo dice: \u00abNing\u00fan siervo pude servir \u00e1 dos se\u00f1ores; porque, \u00f3 aborrecer\u00e1 al uno y amar\u00e1 al otro, \u00f3 se allegar\u00e1 al uno y menospreciar\u00e1 al otro. No pod\u00e9is servir a Dios, y \u00e1 las riquezas.. servir…<\/b><\/i> \u2192 Mat 6:24<\/span><\/span>.<\/p>\n R748 \u1f1d\u03c4\u03b5\u03c1\u03bf\u03c2 sencillamente se refiere al segundo de un par. <\/p>\n O, criado<\/i> <\/p>\n Gr., mamon\u00e1s <\/p>\n g Mat 6:24<\/span>.<\/p>\n Ning\u00fan siervo puede servir a dos se\u00f1ores, porque a uno lo odiar\u00e1 y al otro lo amar\u00e1. O bien, estimar\u00e1 a uno y menospreciar\u00e1 al otro. As\u00ed que ustedes no pueden servir a Dios y a las riquezas.\u00bb2<\/sup><\/span><\/span><\/b><\/p>\n 2.<\/b><\/span> Gr. Mam\u00f3n.<\/i><\/p>\n Ning\u00fan siervo puede servir a dos se\u00f1ores; porque aborrecer\u00e1 al uno y amar\u00e1 al otro, o se dedicar\u00e1 al uno y menospreciar\u00e1 al otro. No pod\u00e9is servir a Dios y a las riquezas.\u201d 16:13 Ning\u00fan siervo puede servir a dos se\u00f1ores; \u2014 (\u201cNo dice \u2018no deb\u00e9is\u2019 sino \u2018no pod\u00e9is\u2019\u201d. Es como tratar de virar a … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 16:13 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26262","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26262","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26262"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26262\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26262"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26262"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26262"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— porque o aborrecer\u00e1 al uno y amar\u00e1 al otro, o estimar\u00e1 al uno y menospreciar\u00e1 al otro. No pod\u00e9is servir a Dios y a las riquezas. Gr. [Mam\u00f3n.] — Mam\u00f3n (la personificaci\u00f3n de las riquezas) es otro maestro. Est\u00e1 en competencia con Dios. Es imposible psicol\u00f3gicamente amar a los dos al mismo tiempo. \u201cEllo tendr\u00eda que entenderse como de un servicio simult\u00e1neo a se\u00f1ores cuyas exigencias son incompatibles las del uno con las del otro \u2026 Estos son, eminentemente dos se\u00f1ores que demandan, cada uno, la devoci\u00f3n total del hombre\u201d (GRB). <\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\u00c1 primera vista parece que la verdad que nuestro Se\u00f1or sienta con estas palabras no admite discusi\u00f3n alguna, por ser demasiado obvia. Y sin embargo, muchos hacen, en perjuicio de sus almas. Lo mismo que en el pasaje citado se dice ser in\u00fatil: muchos procuran obedecer \u00e1 Dios y conservar su afici\u00f3n al mundo simult\u00e1nea mente. En su conciencia han penetrado tal vez algunos rayos de luz, y creen que deben tener alguna religi\u00f3n; mas se hallan tan apegados \u00e1 las cosas terrenales que no les es posible llegar \u00e1 la altura del verdadero cristiano, y constantemente se hallan agitados de una zozobra cruel. Por una parte, la poca religi\u00f3n que tienen es m\u00e1s que suficiente para amargarles los placeres del mundo; y est\u00e1n, por otra, tan ligados \u00e1 este, que no pueden encontrar en la religi\u00f3n completa felicidad. En una palabra, malgastan siempre el tiempo en hacer algo que es imposible: \u00abservir \u00e1 Dios y \u00e1 las riquezas..
\nTodo el que anhele ser cristiano y dichoso har\u00eda bien en reflexionar en las palabras que quedan citadas. Quiz\u00e1 no hay verdad alguna en que los verdaderos cristianos est\u00e9n m\u00e1s de acuerdo que en esta: que la felicidad de los que se consagran al servicio de Cristo depende de la firmeza de su resoluci\u00f3n. Los que vuelven al mundo diciendo que en la verdadera religi\u00f3n no se encuentra la verdadera felicidad, son los cristianos que fluct\u00faan y vacilan. Cuanto m\u00e1s decididamente nos entreguemos \u00e1 Cristo, en tanto m\u00e1s alto grado experimentaremos esa \u00abpaz de Dios que sobrepuja todo entendimiento.\u00bb Cuanto m\u00e1s fielmente vivamos, no para nosotros mismos, sino para Aquel que muri\u00f3 por nosotros, tanto mejor sabremos qu\u00e9 es sentir \u00bb gozo y paz en el creer.\u00bb Rom.
\n15:13. Si no es in\u00fatil servir \u00e1 Cristo, sirv\u00e1mosle de todo coraz\u00f3n, con toda nuestra alma, con toda nuestra mente y con todas nuestras fuerzas. En ello nos va la vida y la felicidad perdurables. Si no podemos resolvemos \u00e1 abandonarlo todo por amor de Cristo, no podemos ni debemos alimentar la esperanza de que El nos reconozca como suyos en el \u00faltimo d\u00eda. El quiere que le consagremos todo nuestro coraz\u00f3n. Cualquiera que quisiere ser amigo del mundo se vuelve enemigo de Dios.
\nEstos vers\u00edculos nos ense\u00f1an, en segundo lugar, que el valor que a las cosas da el hombre es muy distinto del que les da Dios. Nuestro Se\u00f1or llam\u00f3 la atenci\u00f3n \u00e1 esta verdad por medio de la amonestaci\u00f3n que dirigi\u00f3 \u00e1 los fariseos que se burlaban de El, les dijo: Vosotros sois los que os justific\u00e1is \u00e1 vosotros mismos delante de los hombres; mas Dios conoce vuestros corazones; porque lo que los hombres tienen en alto aprecio, delante de Dios es abominaci\u00f3n..
\nLa verdad que estas palabras contienen es palpable. Dirijamos si no los ojos en torno nuestro veamos \u00e1 que cosas tiene el hombre m\u00e1s apego. Las riquezas, los honores, la elevada posici\u00f3n social, he aqu\u00ed las cosas para las cuales vive la mayor parte de la humanidad. Y sin embargo, todo eso es lo que Dios apellida \u00abvanidad,\u00bb y de la cual nos manda que nos guardemos. La discordancia no puede ser m\u00e1s manifiesta, triste y pasmosa. Lo que Dios llama bueno, el hombre lo apellida malo, y lo que Dios llama malo el hombre denomina bueno.
\nM\u00e1s, \u00bfqui\u00e9n de ellos dice la verdad? \u00bfCu\u00e1l apreciaci\u00f3n es la justa? \u00bfQu\u00e9 concepto valdr\u00e1 m\u00e1s el d\u00eda del juicio? \u00bfDe acuerdo con qu\u00e9 regla ser\u00e1n juzgados todos antes de que reciban la sentencia final? \u00bfEn qu\u00e9 tribunal ser\u00e1n comparadas y sometidas \u00e1 prueba las opiniones que prevalecen en el mundo? Estas que son las \u00fanicas preguntas que debemos hacernos para arreglar nuestra conducta han sido contestadas en la Biblia con toda claridad. Tan solo los consejos de Dios permanecer\u00e1n para siempre. Tan solo de acuerdo con la palabra de Jesucristo es que el hombre ser\u00e1 juzgado en el \u00faltimo d\u00eda. Vivamos pues en estricta conformidad con esa palabra Pesemos en su balanza todo y \u00e1 todos en este mundo de maldad. No importa qu\u00e9 piensen los hombres, sino qu\u00e9 dice el Se\u00f1or.
\nPoco hace al caso cu\u00e1les sean las ideas de moda. \u00abSea Dios veraz, y todo hombre mentiroso.\u00bb Cuanto m\u00e1s arreglemos nuestras ideas \u00e1 las ense\u00f1anzas de nuestro Padre celestial, tanto mejor preparados nos hallaremos para el d\u00eda del juicio. Amar lo que Dios ama, aborrecer lo que aborrece, aprobar lo que aprueba: he aqu\u00ed en lo que consiste la religi\u00f3n m\u00e1s pura. Tan luego como percibamos que estamos tributando altos honores \u00e1 lo que el Se\u00f1or menosprecia, debemos inferir que nuestra religi\u00f3n es deficiente.
\nEstos vers\u00edculos nos dan \u00e1 conocer, por \u00faltimo, que la ley de Dios es excelsa y sacrosanta. Nuestro Se\u00f1or Jesucristo dice quo \u00abmas f\u00e1cil es que pasen el cielo y la tierra, que no que caiga una tilde de la ley..
\nDurante su morada ac\u00e1 en la tierra Jes\u00fas siempre vindic\u00f3 la majestad de la ley de Dios. Algunas veces protest\u00f3 contra las adiciones de los hombres, se\u00f1aladamente respecto del cuarto mandamiento. Otras veces protest\u00f3 contra los que miraban con desprecio algunos de sus requisitos, y permit\u00edan que fuese abiertamente conculcada, como sucedi\u00f3 con los estatutos respecto el matrimonio. Siempre hizo alusi\u00f3n \u00e1 ella con veneraci\u00f3n. Siempre la magnific\u00f3 y la engrandeci\u00f3. La parte ceremonial era tipo del Evangelio, y hab\u00eda de cumplirse al pi\u00e9 de la letra. La parte moral era una revelaci\u00f3n de los pensamientos del Todopoderoso, y deb\u00eda ser obligatoria para los cristianos de todos los siglos.
\nEn nuestros d\u00edas es necesario defender constantemente la majestad de la ley de Dios. Pocos asuntos hay que los cristianos ignoren tanto como este. Algunos creen al parecer que los cristianos no tienen nada que hacer con la ley; que tanto la parte moral como la ceremonial fueron obligatorias solo por un per\u00edodo determinado, y que, con el Evangelio, fueron virtualmente abrogados el sacrificio diario y los diez mandamientos. Otros piensan, por otra parte, que la ley es obligatoria y que es solo por medio de la obediencia a ella que podemos salvarnos; pero que sus requisitos han sido de tal manera modificados por el Evangelio que podemos cumplir con ellos por medio de una obediencia imperfecta. Ambos conceptos son err\u00f3neos y contrarios \u00e1 la Escritura.
\nEstemos persuadidos de que \u00abla ley es buena si se usa de ella leg\u00edtimamente.\u00bb 1Ti 1:8. Su objeto es hacernos ver la santidad de Dios, por una parte, y nuestra propia maldad por otra; es convencernos del pecado y conducirnos hacia Cristo; es, en fin, ense\u00f1arnos como hemos de vivir despu\u00e9s que hayamos abrazado el Evangelio, y se\u00f1alarnos qu\u00e9 cosas hemos de practicar y qu\u00e9 cosas hemos de evitar. Quien as\u00ed use de la ley de Dios ver\u00e1 que es un tesoro inapreciable para su alma. El cristiano que lo es de convicci\u00f3n dir\u00e1 siempre: \u00bb Seg\u00fan el hombre interior me deleito en la ley de Dios.\u00bb Rom 7:22.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"