que eran avaros, o eran amantes del dinero.<\/i><\/b> Luc 12:15<\/span>; Luc 20:47<\/span>; Isa 56:11<\/span>; Jer 6:13<\/span>; Jer 8:10<\/span>; Eze 22:25-29<\/span>; Eze 33:31<\/span>; Mat 23:14<\/span>.<\/p>\n y se burlaban de \u00e9l.<\/i><\/b> Luc 8:53<\/span>; Luc 23:35<\/span>; Sal 35:15<\/span>, Sal 35:16<\/span>; Sal 119:51<\/span>; Isa 53:3<\/span>; Jer 20:7<\/span>, Jer 20:8<\/span>; Heb 11:36<\/span>; Heb 12:2<\/span>, Heb 12:3<\/span>.<\/p>\n Jes\u00fas se\u00f1ala aqu\u00ed una divisi\u00f3n b\u00e1sica en el plan de Dios. El tiempo de la promesa se extendi\u00f3 desde\u00a0<\/span>La ley y los profetas \u2026 hasta Juan<\/span>\u00a0el Bautista. Ahora se predica la promesa del Reino de Dios. Se aproxima la nueva era.<\/span><\/p>\n <\/p>\n todos se esfuerzan en entrar<\/span>\u00a0puede traducirse tambi\u00e9n como \u00aba todos se les insta urgentemente a entrar\u00bb, lo que resalta la urgencia del mensaje.<\/span><\/p>\n <\/p>\n LOS FARISEOS, QUE ERAN AVAROS.<\/b> Los fariseos consideraban las riquezas como una bendici\u00f3n de Dios por la fiel observancia de la ley. Ellos \u00abse burlaban\u00bb de Jes\u00fas (v. Luc 16:14<\/span>), que era pobre, porque cre\u00edan que su pobreza era una se\u00f1al de que Dios no lo hab\u00eda honrado (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LAS RIQUEZAS Y LA POBREZA, P. 1428. [Luc 18:24-25<\/span>]<\/span>).<\/p>\n 16:14 Y o\u00edan tambi\u00e9n todas estas cosas los fariseos, que eran avaros, y se burlaban de \u00e9l (23:35) . – \u201cSe burlaban\u201d traduce el verbo que significa \u201cgirar la nariz arriba a, tratar con desprecio\u201d (WEV); \u201cvolvieron sus narices contra \u00e9l\u201d (GRB). \u201cDe modo que se hab\u00eda herido su orgullo. Jes\u00fas hab\u00eda puesto el dedo en la llaga\u201d (GH). Al despreciarlo sin duda dec\u00edan que Jes\u00fas les ten\u00eda envidia, pues El era un pobre carpintero. \u00bfQu\u00e9 sabr\u00eda un hombre pobre del uso correcto de riquezas?<\/p>\n LA LEY QUE NO CAMBIA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Lucas 16:14-18<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Los fariseos, que ten\u00edan m\u00e1s inter\u00e9s de la cuenta en el dinero, se burlaban de Jes\u00fas cuando <\/em>le escuchaban.<\/em><\/p>\n -Vosotros siempre pretend\u00e9is tener la raz\u00f3n ante todo el mundo; pero Dios sabe c\u00f3mo sois por dentro, y lo que a la gente le parece estupendo, no es m\u00e1s que basura para Dios -les dec\u00eda Jes\u00fas. Y sigui\u00f3 diciendo-: El tiempo de vigencia de la Ley y los Profetas fue hasta Juan el Bautista. Desde entonces se proclama la Buena Noticia del Reino de Dios, y todos se esfuerzan para entrar en \u00e9l. Antes desaparecer\u00e1n el Cielo y la Tierra que se anule ni una tilde de la Ley. El que se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio; y el que se casa con la divorciada, tambi\u00e9n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Este pasaje tiene tres partes: (ii) Hasta que lleg\u00f3 Jes\u00fas, la Ley y los Profetas del Antiguo Testamento hab\u00edan sido la \u00faltima Palabra de Dios; pero Jes\u00fas vino a proclamar -el Reino, y los publicanos y los pecadores acud\u00edan entusiasmados a entrar, aunque los escribas y los fariseos quer\u00edan imped\u00edrselo por todos los medios. Pero Jes\u00fas insist\u00eda en que el Reino no es la revocaci\u00f3n de la Ley, -sino su cumplimiento. Es verdad que los detalles insignificantes y las reglas ceremoniales se hab\u00edan borrado; pero nadie deb\u00eda pensar que el Evangelio suprim\u00eda todas las leyes. Los mandamientos de la Ley de Dios segu\u00edan inalterados e inalterables. Algunas letras hebreas se parecen mucho, y se distinguen por unos puntits diacr\u00edticos, como los acentos y la di\u00e9resis y la virgulilla de la e\u00f1e del castellano. Ni siquiera uno de esos puntits o rayitas de las grandes leyes desaparecer\u00eda.<\/p>\n (iii) Como un ejemplo de la Ley que no se cambiar\u00e1 nunca Jes\u00fas cit\u00f3 la ley de la castidad. Esta tajante afirmaci\u00f3n de Jes\u00fas se ha de leer en el contexto de la vida jud\u00eda. Los jud\u00edos ten\u00edan una opini\u00f3n muy alta de la castidad y la fidelidad. Los rabinos dec\u00edan: \u00bb Dios puede pasar por alto muchas cosas, pero no la falta de castidad, que es una cosa que hace que se ausente la gloria de Dios.\u00bb Un jud\u00edo debe dejarse matar antes de cometer idolatr\u00eda, homicidio o adulterio. Pero lo tr\u00e1gico era que, en los tiempos de Jes\u00fas, el v\u00ednculo matrimonial estaba a punto de desaparecer. Para las leyes jud\u00edas la mujer era una cosa. Pod\u00eda divorciarse de su marido s\u00f3lo si \u00e9l era leproso, o ap\u00f3stata, o violador. Aparte de eso, una mujer no ten\u00eda m\u00e1s derecho ni compensaci\u00f3n cuando su marido la divorciaba que la devoluci\u00f3n de la dote. La ley jud\u00eda dec\u00eda: \u00abEl marido puede divorciar a su mujer con o contra la voluntad de esta; para divorciarse el marido basta con su voluntad.\u00bb La Ley de Mois\u00e9s dec\u00eda: \u00abCuando alguno tomare mujer y se casare con ella, si no le agradare por haber hallado en ella alguna cosa indecente, le escribir\u00e1 carta de divorcio, y se la entregar\u00e1 en su mano, y la despedir\u00e1 de su casa\u00bb Dt 24:1<\/span> ). La llamada \u00abcarta de divorcio\u00bb hab\u00eda que firmarla ante dos testigos, y dec\u00eda: \u00abSea esta escritura de divorcio que te otorgo documento de despido y certificado de libertad para que te puedas casar con quien quieras.\u00bb As\u00ed de f\u00e1cil era el divorcio para el hombre.<\/em><\/p>\n La cosa se complicaba cuando se interpretaba la frase alguna cosa indecente <\/em>de la ley mosaica. Hab\u00eda dos escuelas de pensamiento: la de Shammai sosten\u00eda que quer\u00eda decir adulterio, <\/em>y nada m\u00e1s. La escuela de Hillel sosten\u00eda que pod\u00eda querer decir \u00abcualquier cosa que desagradara a su marido como, por ejemplo, si echaba a perder un plato de comida, si se daba una vuelta por la calle, si hablaba con un extra\u00f1o, si hablaba sin el debido respeto de los parientes de su marido, si era alborotadora.\u00bb Esto \u00faltimo se defin\u00eda como \u00abque se la pudiera o\u00edr en la casa de al lado.\u00bb Rabi Akiba lleg\u00f3 hasta el punto de decir que un hombre pod\u00eda divorciar a su mujer si encontraba otra m\u00e1s guapa. Tal como es la naturaleza humana, fue la escuela de Hillel la que prevaleci\u00f3; as\u00ed que, en los tiempos de Jes\u00fas, las mujeres no quer\u00edan casarse, y la vida familiar estaba en peligro de desaparecer.<\/p>\n Jes\u00fas aqu\u00ed establece la santidad del v\u00ednculo matrimonial. Esto aparece en <\/span>Mt 5:31<\/span> s, donde el adulterio es la \u00fanica excepci\u00f3n a la regla universal. A menudo pensamos que nuestro tiempo es malo; pero Jes\u00fas viv\u00eda en un tiempo en el que las cosas estaban por lo menos igual de mal. Si destruimos la vida familiar destruimos algo que es fundamental al Evangelio, y Jes\u00fas establece aqu\u00ed una ley que es peligroso soslayar.<\/p>\n Los fariseos y la ley (cf. Mat. 11:12, 13; 5:18, 32). Quienes tratan de combinar el ganar riquezas y ser piadosos est\u00e1n c\u00f3modos con esta ense\u00f1anza. Jes\u00fas deb\u00eda advertirles que, a la vez que hab\u00edan tenido \u00e9xito en persuadir a otros de que eran piadosos, de hecho su secreta avaricia era clara para Dios y abominable a sus ojos.<\/p>\n Los vv. 16-18 responden a la objeci\u00f3n de que el mensaje de Jes\u00fas y sus seguidores hac\u00edan anticuada la ley del AT y sus demandas morales. Jes\u00fas rechaz\u00f3 esa acusaci\u00f3n; la voluntad de Dios estaba expresada aun en el AT (29). Ciertamente la era de la ley y los profetas hab\u00eda terminado y ahora hab\u00eda llegado la del reino. Pero eso no significaba que la ley hab\u00eda dejado de ser v\u00e1lida. Se da un ejemplo espec\u00edfico: el divorcio, seguido de un nuevo matrimonio, es adulterio. Este ejemplo particular de hecho hace m\u00e1s intensas las demandas de la ley. Los jud\u00edos pensaban en el adulterio como el pecado de una mujer contra su esposo, o de un hombre contra otro; Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que el hombre puede cometer adulterio contra una mujer y as\u00ed pecar contra ella.<\/p>\n Nota. 16 La versi\u00f3n que da Lucas de este dicho probablemente es un intento de clarificar la dif\u00edcil frase preservada en Mat. 11:12 que puede traducirse \u201cel reino de Dios logra su avance violentamente\u201d. Todos se esfuerzan para entrar en \u00e9l probablemente se refiere a la gente com\u00fan ansiosa de entrar al reino antes que a los demonios o a los que se oponen al reino con violencia o a los zelotes que intentaban forzar a Dios para que actuara m\u00e1s r\u00e1pidamente.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n \u00f1 994 Isa 53:3<\/p>\n 14 super (1)<\/strong> Lit, hacer narices; una mueca de desprecio con la nariz.<\/p>\n o\u00edan…<\/b><\/i> M\u2193 a\u00f1aden tambi\u00e9n<\/i>.<\/p>\n M i a\u00f1aden tambi\u00e9n.<\/em><\/p>\n Los fariseos, que eran avaros, o\u00edan todas estas cosas y se burlaban de \u00e9l. 16:14 Y o\u00edan tambi\u00e9n todas estas cosas los fariseos, que eran avaros, y se burlaban de \u00e9l (23:35) . \u2014 \u201cSe burlaban\u201d traduce el verbo que significa \u201cgirar la nariz arriba a, tratar con desprecio\u201d (WEV); \u201cvolvieron sus narices contra \u00e9l\u201d … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 16:14 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26263","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26263","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26263"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26263\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26263"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26263"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26263"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
(i) Empieza con una acusaci\u00f3n a los fariseos. Dice que se burlaban <\/em>de Jes\u00fas. Los jud\u00edos propend\u00edan a relacionar la prosperidad material con la bondad; la riqueza era una se\u00f1al de que la persona era buena. Los fariseos presum\u00edan de ser muy buenos, y consideraban la riqueza como una justa recompensa. Pero, cuanto m\u00e1s se exaltaban ante la gente, tanto m\u00e1s abominables eran para Dios. Ya est\u00e1 bastante mal el que una persona se considere buena; pero est\u00e1 todav\u00eda peor el que presente su riqueza como prueba irrefutable de su bondad.<\/p>\n<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"