La ley y los profetas hasta Juan.<\/i><\/b> Luc 16:29<\/span>, Luc 16:31<\/span>; Mat 11:9-14<\/span>; Jua 1:45<\/span>; Hch 3:18<\/span>, Hch 3:24<\/span>, Hch 3:25<\/span>.<\/p>\n \nel reino de Dios es anunciado.<\/i><\/b> Luc 9:2<\/span>; Luc 10:9<\/span>, Luc 10:11<\/span>; Mat 3:2<\/span>; Mat 4:17<\/span>; Mat 10:7<\/span>; Mar 1:14<\/span>. <\/p>\n y todos se esfuerzan por entrar en \u00e9l.<\/i><\/b> Luc 7:26-29<\/span>; Mat 21:32<\/span>; Mar 1:45<\/span>; Jua 11:48<\/span>; Jua 12:19<\/span>.<\/p>\n hasta Juan.<\/b> El ministerio de Juan el Bautista fue el punto de quiebre en la historia de la redenci\u00f3n. Antes de \u00e9l, las grandes verdades de Cristo y su reino permanecieron veladas tras los tipos y las sombras de la ley, al igual que prometidas y anticipadas en los escritos de los profetas (cp. 1Pe 1:10-12<\/span>). Juan el Bautista present\u00f3 al mundo al Rey mismo (vea la nota sobre<\/i> Mat 11:11<\/span>). Los fariseos, que se cre\u00edan expertos en la ley y los profetas, no captaron la importancia y el significado de aquel a quien apuntaban la ley y los profetas. todos se esfuerzan por entrar en \u00e9l.<\/b> Cp. Jer 29:13<\/span>. Mientras que los fariseos se manten\u00edan ocupados en oponerse a Cristo, los pecadores entraban por millares en el reino. El lenguaje de esta expresi\u00f3n alude a una fuerza violenta que alude quiz\u00e1s al celo y la intensidad con la que los pecadores buscaban de todo coraz\u00f3n la entrada al reino (vea las notas sobre<\/i> Luc 13:24<\/span>;<\/i> Isa 55:6-7<\/span>;<\/i> Mat 11:12<\/span>).<\/p>\n 16:16 La ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en \u00e9l. – V\u00e9ase Mat 11:12; Jua 6:15. <\/p>\n \u2014 ley de Mois\u00e9s y ense\u00f1anzas de los profetas:<\/b><\/i> Con esta expresi\u00f3n se designa, aqu\u00ed y en otros lugares del NT, al AT en su totalidad (ver Mat 5:17<\/span>; Mat 7:12<\/span>; Mat 11:13<\/span>; Mat 22:40<\/span>; Jua 1:45<\/span>; Hch 13:15<\/span>; Hch 24:14<\/span>; Hch 26:22<\/span>; Hch 28:23<\/span>; Rom 3:21<\/span>). En Luc 24:44<\/span> se a\u00f1aden tambi\u00e9n los salmos. Pero en alguna ocasi\u00f3n se utiliza simplemente el t\u00e9rmino \u201cLey\u201d para aludir a todo el AT (ver Jua 10:34<\/span>; Rom 3:19<\/span>; 1Co 14:21<\/span>; 1Co 14:34<\/span>).<\/p>\n \u2014 se oponen con violencia a \u00e9l:<\/b><\/i> La traducci\u00f3n de este pasaje resulta controvertida; podr\u00eda tambi\u00e9n traducirse as\u00ed: y todos se esfuerzan (se hacen violencia) por entrar en \u00e9l. Ver, al respecto, nota a Mat 11:12<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cSe declara […] como buenas nuevas (buenas noticias).\u201d Gr.: eu\u00b7ag\u00b7gue\u00b7l\u00ed\u00b7ze\u00b7tai; lat.: e\u00b7van\u00b7ge\u00b7li\u00b7z\u00e1\u00b7tur; J22(heb.): mith\u00b7bas\u00b7s\u00e9\u00b7reth.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n r 998 Mat 11:13<\/p>\n s 999 Mat 11:12<\/p>\n La ley y los profetas. Es una referencia general a todo el A.T. <\/p>\n hasta Juan. La predicaci\u00f3n de Juan el Bautista fue el punto crucial entre dos grandes \u00e9pocas. El fue a la vez el \u00faltimo profeta de la \u00e9poca del A.T. y el precursor de la \u00e9poca mesi\u00e1nica y del nuevo pacto. Su aparici\u00f3n y mensaje marc\u00f3 el comienzo de un nuevo per\u00edodo en la acci\u00f3n salv\u00edfica de Dios. <\/p>\n se esfuerzan por entrar. Algunos piensan que Mateo 11:12 es un vers. paralelo con \u00e9ste, pero las diferencias se destacan m\u00e1s que las similitudes (v. coment. en Mt 11:12). El significado aqu\u00ed es que las buenas nuevas de salvaci\u00f3n por medio de la fe se est\u00e1n predicando, y como resultado mucha gente est\u00e1 corriendo para entrar al reino, ahora que ya no se sienten excluidos por los requisitos falsos que los fariseos impon\u00edan y ense\u00f1aban.<\/p>\n \n16 (1)<\/strong> La frase la ley y los profetas <\/em> se refiere al Antiguo Testamento. <\/p>\n<\/p>\n \n16 (2)<\/strong> Indica el cambio de dispensaci\u00f3n, de la ley al evangelio. V\u00e9ase la nota 13 (1)<\/strong> de Mt 11. <\/p>\n<\/p>\n \n16 (3)<\/strong> V\u00e9ase la nota 43 (2)<\/strong> del cap. 4. <\/p>\n<\/p>\n \n16 (4)<\/strong> El Salvador predic\u00f3 el evangelio del reino de Dios a los fariseos, los amadores del dinero (v.14). El dinero y la lujuria sexual, incitada por el dinero, les imped\u00edan entrar en el reino de Dios. Por esto, la predicaci\u00f3n del Salvador toc\u00f3 a prop\u00f3sito y con firmeza estas dos cosas en los vs. 18-31. <\/p>\n<\/p>\n \n16 (5)<\/strong> Para forzar la entrada al reino de Dios, los fariseos necesitaban humillarse (cfr.v.15) y divorciarse de su dinero (cfr.v.14), y no de sus esposas (cfr.v.18), es decir, necesitaban vencer el dinero y la lujuria instigada por el dinero. <\/p>\n todos se esfuerzan por entrar en \u00e9l<\/i><\/b>. Los hombres se estaban api\u00f1ando para entrar en el reino.<\/p>\n Se inserta son<\/b><\/i> para suplir elipsis del original; violencia…<\/b><\/i> \u2192 Mat 11:12-13<\/span><\/span>; \u00a7228<\/span>; a \u00e9l…<\/b><\/i> Esto es, al reino de Dios, a Jesucristo<\/i> \u2192 Luc 17:21<\/span><\/span>.<\/i> <\/p>\n R975 \u039c\u03ad\u03c7\u03c1\u03b9 significa: hasta el punto de.<\/p>\n T58 El verbo deponente \u03b5\u1f50\u03b1\u03b3\u03b3\u03b5\u03bb\u03af\u03b6\u03b5\u03c4\u03b1\u03b9 se usa con un sentido pasivo en este vers\u00edculo (comp. Luc 7:22): el reino est\u00e1 siendo predicado.<\/p>\n Lit. todo.<\/em> Es decir, todo hombre.<\/em><\/p>\n 16.16 g Mat 11:12-13<\/span>.<\/p>\n \u201cLa Ley y los Profetas fueron hasta Juan. A partir de entonces son anunciadas las buenas nuevas del reino de Dios, y todos se esfuerzan por entrar en \u00e9l. 16:16 La ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en \u00e9l. \u2014 … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 16:16 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26265","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26265","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26265"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26265\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26265"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26265"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26265"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"