Mat 5:32<\/span>; Mat 19:9<\/span>; Mar 10:11<\/span>, Mar 10:12<\/span>; 1Co 7:4<\/span>, 1Co 7:10-12<\/span>.<\/p>\n adultera:<\/span>\u00a0Jes\u00fas ilustra la demanda moral de la Ley al citar la naturaleza inviolable del matrimonio; tanto, que el volverse a casar constituye adulterio. En otros textos (<\/span>Mat 5:32<\/span><\/span>;<\/span> Mat 19:9<\/span><\/span>), Jes\u00fas habla de una excepci\u00f3n por inmoralidad sexual que puede ser raz\u00f3n para aceptar un divorcio, aunque nunca se acepta el divorcio como una opci\u00f3n preferida. Todav\u00eda se discute fuertemente en la Iglesia sobre qu\u00e9 constituye inmoralidad sexual y si existe tal cosa como un \u00abdivorcio permitido\u00bb, o si uno se puede volver a casar luego de un divorcio as\u00ed. La afirmaci\u00f3n de Jes\u00fas no est\u00e1 detallada en Lucas, pero s\u00ed es m\u00e1s completa en Mateo. Sin embargo, simplemente sirve como una ilustraci\u00f3n de la autoridad moral de su ense\u00f1anza. \u00c9l es quien establece la \u00e9tica del Reino. Otros textos importantes sobre el tema del divorcio est\u00e1n en (<\/span>Deu 24:1-4<\/span><\/span>;<\/span> Mar 10:1-12<\/span><\/span>;<\/span> 1Co 7:7-16<\/span><\/span>). Tambi\u00e9n se debat\u00eda este asunto en el juda\u00edsmo. La escuela rab\u00ednica de Shammai s\u00f3lo permit\u00eda el divorcio por inmoralidad, mientras que la escuela de Hillel lo permit\u00eda por una amplia variedad de razones (Mishn\u00e1, Gittim,<\/span> Luc 9:10<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n ADULTERA.<\/b> Cualquiera que se divorcia de su c\u00f3nyuge (o lo abandona) por razones no b\u00edblicas (v\u00e9ase Mat 19:9<\/span>, nota) y se vuelve a casar, comete adulterio. En griego, \u00abadultera\u00bb es un presente de indicativo activo, que denota una acci\u00f3n continua; es decir, que mientras el c\u00f3nyuge inocente desea y busca la reconciliaci\u00f3n, la parte culpable que se vuelve a casar est\u00e1 viviendo en una uni\u00f3n ad\u00faltera. Como Dios no considera anulado el matrimonio anterior, cualquier otra uni\u00f3n es adulterio.<\/p>\n (1) El primer aspecto moral en este caso es si las segundas nupcias del c\u00f3nyuge culpable implican hacer caso omiso de las obligaciones del voto y de las responsabilidades paternales del primer matrimonio, que todav\u00eda pueden cumplirse. Si hay deseo de reconciliaci\u00f3n por parte del c\u00f3nyuge inocente, el asunto es crucial. La parte culpable vive en adulterio si se casa con otra persona (cf. Mar 10:11-12<\/span>).<\/p>\n (2) Sin embargo, si la parte ofensora<\/p>\n (a) no tiene la posibilidad de volver al primer matrimonio,<\/p>\n (b) ya ha entrado en el tipo de relaci\u00f3n ad\u00faltera descrita por Jes\u00fas y<\/p>\n (c) sinceramente se arrepiente delante de Dios y se dedica a edificar la relaci\u00f3n actual sobre la base de principios divinos, entonces la actual relaci\u00f3n matrimonial puede llegar a ser leg\u00edtima (i.e., aceptada por Dios).<\/p>\n adultera.<\/b> Es decir, si el divorcio carec\u00eda de razones leg\u00edtimas. Lucas presenta un registro abreviado de la ense\u00f1anza de Jes\u00fas sobre el divorcio, y se limita a recalcar el asunto principal. La descripci\u00f3n m\u00e1s completa de Mateo deja en claro que \u00c9l permiti\u00f3 el divorcio en aquellos casos en los que uno de los c\u00f3nyuges sea culpable de adulterio. Vea las notas sobre<\/i> Mat 5:31-32<\/span> ;<\/i> Mat 19:3-9<\/span>. Esto contrarresta la doctrina de los rabinos que permit\u00eda a los hombres divorciarse con mucha facilidad de sus esposas, casi que por cualquier causa Mat 19:3<\/span>).<\/p>\n 16:18 Todo el que repudia a su mujer, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada del marido, adultera. (Mat 5:32; Mat 19:9; Mar 10:11-12; Rom 7:2-3; 1Co 7:10-11). Mar 10:7 \u201cPor esto dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, 8 y los dos ser\u00e1n una sola carne; as\u00ed que no son ya m\u00e1s dos, sino uno (G\u00e9n 2:24). 9 Por tanto, lo que Dios junt\u00f3, no lo separe el hombre\u201d. Mal 2:16, \u201cJehov\u00e1 Dios de Israel ha dicho que \u00e9l aborrece el repudio\u201d. Por eso, el matrimonio es un arreglo permanente. Mat 5:32<\/span>; Mat 19:9<\/span>; 1Co 7:10-11<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) V\u00e9ase Mat 5:32, n: \u201cAdulterio\u201d.<\/p>\n (2) Lit.: \u201csoltada (aflojada)\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n w 1003 Mat 5:32; Mat 19:9; Mar 10:11<\/p>\n divorcia…comete adulterio. V\u00e9anse coments. en Mt 19:8, 9.<\/p>\n 18 super (1)<\/strong> Lit, despide.<\/p>\n repudia<\/i><\/b>. V\u00e9anse notasen Mat 5:32<\/span>; Mat 19:10<\/span>.<\/p>\n adultera…<\/b><\/i> \u2192 Mat 5:32<\/span><\/span>; Mat 19:9<\/span><\/span>; Mar 10:11<\/span><\/span>; 1Co 7:10-11<\/span><\/span>.<\/p>\n B124 La construcci\u00f3n con el participio de presente \u03c0\u1fb6\u03c2 \u1f41 \u1f00\u03c0\u03bf\u03bb\u03cd\u03c9\u03bd no significa: todo el que est\u00e1 habituado al divorcio; aun menos probable es la siguiente traduccion: todo el que se ha divorciado; el significado es: todo el que se divorcia (cierta clase de personas). <\/p>\n O, repudia a<\/i> <\/p>\n O, la repudiada por el<\/i> <\/p>\n g Mat 5:32<\/span>; Mar 10:11-12<\/span>; 1Co 7:10-11<\/span>.<\/p>\n \u201cCualquiera que se divorcia de su mujer y se casa con otra comete adulterio. Y el que se casa con la divorciada por su marido comete adulterio. 16:18 Todo el que repudia a su mujer, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada del marido, adultera. (Mat 5:32; Mat … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 16:18 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26267","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26267","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26267"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26267\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26267"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26267"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26267"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tEl Nuevo Testamento emplea tres verbos que significan la misma cosa: CHORIDZO, separar (Mar 10:9; 1Co 7:10; 1Co 7:15); APOLUO, repudiar (Luc 16:18); APHIEMI, dejar, abandonar (1Co 7:12). Algunos hacen distinci\u00f3n entre separarse y repudiar, pero lo que se proh\u00edbe y lo que se debe enfatizar es el mal de separar lo que Dios junt\u00f3. Muchos solamente ven el divorcio formal y legal en estos textos. Al leerlos s\u00f3lo ven abogados, jueces y papeleo, pero b\u00e1sicamente no existen tales cosas en estos tres verbos; es decir, hay mucho repudio aparte del divorcio formal y legal. Por ejemplo, 1Co 7:4-5. El desobedecer este texto es repudio e incluso bien puede hacer que una pareja cometa el adulterio (Mat 5:32) aunque tal enajenaci\u00f3n no llegue al tribunal humano.
\n\t\u00bfPor qu\u00e9 aborrece Dios el repudio? (1) Porque separa lo que Dios junta. (2) No hace \u201cuna sola carne\u201d sino dos. (3) Destruye la protecci\u00f3n contra el pecado sexual. (4) Destruye el hogar y hace mucho da\u00f1o a los hijos. En fin, acaba con todos los beneficios del matrimonio. En fin, la separaci\u00f3n (el repudio) destruye los beneficios del matrimonio? (1) El compa\u00f1erismo, G\u00e9n 2:18; (2) Satisfacer los deseos sexuales de los dos (para evitar la fornicaci\u00f3n, 1Co 7:1-9; Pro 5:15-19 (3) La procreaci\u00f3n. G\u00e9n 1:28; Sal 127:3; 1Ti 2:15; 1Ti 5:14.
\n\t\u00bfCu\u00e1les son algunos de los problemas m\u00e1s comunes que causan la enajenaci\u00f3n y separaci\u00f3n de esposos?
\n\t(1) No recordar sus votos de dejar a otros y ser fieles y leales hasta que la muerte los separe.
\n\t(2) El problema principal es que muchos esposos no se aman el uno al otro seg\u00fan la definici\u00f3n correcta de la palabra \u201camar\u201d (Efe 5:25; Efe 5:28; Col 3:19; 1Pe 3:7; 1Co 13:4-7). El \u00fanico amor que conocen es el amor rom\u00e1ntico y, por eso, f\u00e1cilmente se enamoran de otros. El pecado m\u00e1s com\u00fan de los maridos es que no aman a sus esposas porque ellas no les agradan. Tienen la actitud de \u201cS\u00ed, yo le voy a amar si ella comienza a amarme. Ser\u00e9 bueno con ella cuando ella comience a ser buena conmigo\u201d. El amar mandado por Pablo (el Esp\u00edritu Santo) no es de esa clase. M\u00e1s bien, significa amar a la esposa simplemente porque ella es su esposa. Significa siempre ser bueno con ella, siempre tener buena voluntad hacia ella, no obstante c\u00f3mo ella sea.
\n\tAqu\u00ed est\u00e1 un detalle muy importante: el hombre escogi\u00f3 a cierta mujer para ser su esposa. El lo hizo. Nadie lo hizo por \u00e9l. Nadie le forz\u00f3 a escogerla. De su propia voluntad la escogi\u00f3. La quer\u00eda para su esposa. Si ahora est\u00e1 convencido que cometi\u00f3 un grave error, es un error que \u00e9l mismo cometi\u00f3 y, por eso, tiene que aceptarlo sin culpar a ella y otros. Debe ser hombre maduro y responsable delante de Dios y siempre ser bueno con ella, y amarla (1) como Cristo am\u00f3 a la iglesia, y (2) amarla como ama a su propio cuerpo.
\n\tDicen los hombres, e incluso hermanos, \u201cPero usted no se imagina c\u00f3mo es ella\u201d. Lo que tales hombres deben entender es que aunque ella sea prima hermana del diablo, ya es su esposa. Usted la escogi\u00f3, y Dios los junt\u00f3, y le dice que debe amarla, y que usted no se puede divorciar de ella excepto por la causa de fornicaci\u00f3n (Mat 19:9). As\u00ed tambi\u00e9n la esposa debe amar a su marido.
\n\t Me dijo un hermano, \u201cPero usted no se imagina c\u00f3mo es dormir con una mujer que no se ba\u00f1a\u201d.
\n\t(3) El marido no es cabeza, la mujer no est\u00e1 sujeta.
\n\t(4) Problemas econ\u00f3micos.
\n\t(5) Problemas con familiares (suegros, cu\u00f1ados).
\n\t(6) Desacuerdos sobre la crianza y disciplina de los hijos.
\n\t(7) Falta de madurez.
\n\t(8) En fin, la carnalidad (G\u00e1l 5:19-21).
\n\tLa mujer repudiada debe estudiar estos textos con mucho cuidado, porque aunque sea mujer repudiada ella no debe repudiar a su marido. Esta es una prueba dura. El hombre que repudie a su esposa la humilla, la averg\u00fcenza, la deja con hijos que ella tendr\u00e1 que criar sola, la deja con problemas econ\u00f3micos, y todo esto produce en muchas mujeres repudiadas un esp\u00edritu amargado. Guardan rencor. Est\u00e1n muy resentidas y resulta que ellas tambi\u00e9n odian y repudian a sus maridos. Los rechazan y los denuncian. En tal caso el repudio es mutuo.
\n\t Tales mujeres deben recordar lo que Pablo dice en 1Co 7:10-11. Deben buscar por todo medio la reconciliaci\u00f3n con sus maridos. Si \u00e9l vuelve arrepentido, debe aceptarlo.
\n\t\u00bfHacemos votos de fidelidad o promesas mentirosas? Deu 23:21-23, Pro 2:17; Ecl 5:4, Mal 2:14. La luna de miel debe ser perpetua. El cari\u00f1o debe durar todos los d\u00edas desde y noviazgo y las bodas hasta la muerte. Es importante que los esposos expresen su amor el uno al otro todos los d\u00edas en palabras y en hechos. Que todos los d\u00edas digan \u201cte amo\u201d el uno al otro, y entonces \u00a1mostrarlo en las acciones!
\n\tEl compromiso hecho en el matrimonio es serio. No es que \u201cYo lo har\u00e9 si t\u00fa lo har\u00e1s\u201d; no es que \u201cSi t\u00fa est\u00e1s sujeta y me obedece, te amar\u00e9\u201d; \u201csi t\u00fa me amas estar\u00e9 sujeta a ti\u201d.
\n\tEn este texto (Luc 16:18) el caso de la mujer es paralelo con el caso del marido. Si el marido repudia a su mujer y se casa con otra mujer, adultera. Si la mujer que repudia a su marido (Mar 10:12) o si ella es repudiada por su marido y vuelve a casarse, adultera. Seg\u00fan la ense\u00f1anza de algunos, la segunda parte del vers\u00edculo 18 tiene que ser despu\u00e9s de la primera parte, pero no se debe a\u00f1adir palabras al texto. Jes\u00fas no dice \u201cy despu\u00e9s de eso\u201d, sino simplemente \u201cy\u201d. No hay secuencia en el texto. Mar 10:11-12 lo hace bien claro: Jes\u00fas simplemente presenta el caso del marido que repudia a su mujer, y el caso de la mujer que repudia a su marido. Ni uno ni otro puede volverse a casar porque todav\u00eda est\u00e1n ligados el uno al otro (Rom 7:2-3). Este texto en Lucas no trata del repudio por causa de la fornicaci\u00f3n (Mat 15:32; Mat 19:9).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"