iba delante subiendo a Jerusal\u00e9n.<\/i><\/b> Luc 9:51<\/span>; Luc 12:50<\/span>; Luc 18:31<\/span>; Sal 40:6-8<\/span>; Mar 10:32-34<\/span>; Jua 18:11<\/span>; Heb 12:2<\/span>; 1Pe 4:1<\/span>.<\/p>\n iba delante subiendo a Jerusal\u00e9n:<\/span>\u00a0Jes\u00fas se acerca a la ciudad donde deber\u00e1 morir (<\/span>Luc 13:13<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n LA ENTRADA TRIUNFAL.<\/b> Al entrar en Jerusal\u00e9n sobre un burro, Jes\u00fas da testimonio p\u00fablico de que \u00c9l es el prometido rey y Mes\u00edas de Israel (v\u00e9ase Zac 9:9<\/span>, nota).<\/p>\n (1) Esa entrada en Jerusal\u00e9n fue profetizada por el profeta Zacar\u00edas.<\/p>\n (2) La humilde entrada de Jes\u00fas es un deliberado acto simb\u00f3lico que ten\u00eda la intenci\u00f3n de demostrar que su reino no es de este mundo y que \u00c9l no vino a gobernar al mundo con fuerza ni violencia. Su negativa a tomar acci\u00f3n como un conquistador militar demuestra que su reino es espiritual.<\/p>\n subiendo a Jerusal\u00e9n.<\/b> El camino desde Jeric\u00f3 a Jerusal\u00e9n era una cuesta bastante inclinada que se elevaba a unos 1.005 m a lo largo de unos 27 km. Esto representaba el \u00faltimo tramo del itinerario prolongado que comenz\u00f3 en Luc 9:51<\/span> (vea la<\/i> nota<\/i> all\u00ed).<\/p>\n 19:28 Dicho esto, iba delante subiendo a Jerusal\u00e9n. 29 Y aconteci\u00f3 que llegando cerca de Betfag\u00e9 y de Betania, al monte que se llama de los Olivos, envi\u00f3 dos de sus disc\u00edpulos, 30 diciendo: Id a la aldea de enfrente, y al entrar en ella hallar\u00e9is un pollino atado, en el cual ning\u00fan hombre ha montado jam\u00e1s; — Comp\u00e1rense N\u00fam 19:2; Deu 21:3; 1Sa 6:7. V\u00e9ase 1Re 1:33-35, \u201cmontad a Salom\u00f3n mi hijo en mi mula\u201d. LA ENTRADA DEL REY<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Lucas 19:28-40<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Despu\u00e9s de decir estas cosas, Jes\u00fas se adelant\u00f3 en el camino de subida a Jerusal\u00e9n. Y sucedi\u00f3 cuando llegaron al monte que se llama de los Olivos cerca de Betfag\u00e9 y de Betania, que Jes\u00fas mand\u00f3 por delante a dos disc\u00edpulos suyos con estas instrucciones: Los que mand\u00f3 Jes\u00fas fueron y lo encontraron todo como les hab\u00eda dicho Jes\u00fas. Cuando estaban desatando el borriquillo, les preguntaron los due\u00f1os:<\/em><\/p>\n -\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1is desatando el borriquillo? Y se lo trajeron a Jes\u00fas, y pusieron sus mantos encima del borriquillo, y ayudaron a Jes\u00fas a montar. Y cuando ech\u00f3 a andar alfombraron con sus mantos el camino por donde hab\u00eda de pasar. -\u00a1Maestro, diles a tus disc\u00edpulos que se contengan!<\/em><\/p>\n -\u00a1Os aseguro -les contest\u00f3 Jes\u00fas—, que si ellos se callan gritar\u00e1n las piedras!<\/em><\/p>\n<\/p>\n De Jerusal\u00e9n a Jeric\u00f3 no hay m\u00e1s que 28 kil\u00f3metros, as\u00ed es que Jes\u00fas ya estaba llegando a la meta. Jerusal\u00e9n, el final del viaje, estaba ah\u00ed delante. Los profetas, cuando las palabras no produc\u00edan efecto, cuando la gente se resist\u00eda a recibir o a aceptar el mensaje, recurr\u00edan a alg\u00fan gesto dram\u00e1tico para que nadie dejara de enterarse. Tenemos ejemplos de tales acciones dram\u00e1ticas en 1R 11:29-31<\/span> ; Jer 11:1-11<\/span> ; Jer 27:1-11<\/span> ; Ez 4:1-3<\/span> ; S:1-4. Algo as\u00ed era lo que Jes\u00fas se propon\u00eda hacer entonces: entrar en Jerusal\u00e9n cabalgando de una manera que le hiciera comprender a todo el mundo que \u00c9l era el Mes\u00edas, el Rey Ungido por Dios. Tenemos que fijarnos en algunos detalles de la entrada de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n Nos da la impresi\u00f3n de que aquella no fue una acci\u00f3n improvisada, sino algo cuidadosamente preparado. Jes\u00fas no dejaba las cosas para el \u00faltimo momento. Lo m\u00e1s seguro es que ya hubiera llegado a un acuerdo con los due\u00f1os del borriquillo. \u00abPorque el Se\u00f1or lo necesita\u00bb era la consigna convenida de antemano. (iii) Fue una declaraci\u00f3n deliberada de su derecho al trono, en cumplimiento de la profec\u00eda de <\/span>Zac 9:9<\/span> . Pero, hasta en este acto, Jes\u00fas subray\u00f3 el car\u00e1cter del Rey que pretend\u00eda ser. El asno no era en Palestina la ac\u00e9mila humilde de otros pa\u00edses, sino un animal noble. Los reyes iban a caballo a la guerra; cuando iban en son de paz usaban el asno. Al escoger su montura, Jes\u00fas se ofrec\u00eda como rey de amor y de paz, y no como el h\u00e9roe militar y conquistador que la gente esperaba.<\/p>\n (iv) Fue la \u00faltima invitaci\u00f3n. Jes\u00fas vino, como si dij\u00e9ramos, con los brazos abiertos, como diciendo: \u00ab\u00bfMe quer\u00e9is ahora aceptar como vuestro Rey?\u00bb Antes de que el odio de los hombres le tragara totalmente, una vez m\u00e1s los confront\u00f3 con la invitaci\u00f3n del amor.<\/p>\n Luc 9:51<\/span>.<\/p>\n Jes\u00fas se acerca a Jerusal\u00e9n (ver Mat. 21:1-9; Mar. 11:1-10; Juan 12:12-19)<\/p>\n A esta altura, los disc\u00edpulos ya hab\u00edan sido advertidos de lo que le ocurrir\u00eda a Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n. Sin embargo, \u00e9l se prepar\u00f3 para entrar a la ciudad de una manera poco com\u00fan. Mont\u00f3 un borriquillo y cabalg\u00f3 desde Betfag\u00e9 y Betania, que eran dos aldeas hacia el este sobre el monte de los Olivos, bajando por la ladera del monte y hacia la ciudad. Tender mantos en el camino era una se\u00f1al de que el que llegaba era un mandatario (cf. 2 Rey. 9:13). La gente que hab\u00eda venido con \u00e9l desde Galilea estall\u00f3 en alabanzas a Dios por las obras poderosas que ya hab\u00edan visto y exalt\u00f3 a Jes\u00fas como el rey que ven\u00eda y que recibir\u00eda la autoridad de parte de Dios para reinar. Lucas es el \u00fanico que nos cuenta algo sobre los fariseos, que quiz\u00e1 ten\u00edan una actitud amistosa hacia Jes\u00fas y tem\u00edan las consecuencias, por lo cual le advirtieron que aquietara a sus entusiastas seguidores. Pero Jes\u00fas no estaba dispuesto a ello. En un sentido m\u00e1s profundo de lo que se daba cuenta la gente que estaba gritando, sus palabras eran verdad: el rey hab\u00eda venido. Por lo tanto, las multitudes no pod\u00edan dejar de darle la bienvenida.<\/p>\n Notas. 31 No es claro si el Se\u00f1or se refiere a Jes\u00fas mismo o al due\u00f1o del asno. En el \u00faltimo caso, los due\u00f1os del v. 33 ser\u00edan los siervos del propietario y Jes\u00fas habr\u00eda hecho un arreglo previo con el due\u00f1o para el pr\u00e9stamo. En el caso anterior, Jes\u00fas sol\u00eda referirse a s\u00ed mismo como \u201cel Se\u00f1or\u201d. 38 En Mar. 11:9, 10 lo que es bienvenido es el reino m\u00e1s bien que el rey, pero la diferencia no es importante. Las palabras de Lucas dan por sentado que la gente se daba cuenta de que el establecimiento de un reino implicaba la instalaci\u00f3n de un rey y lo importan te es que estaban dispuestos a reconocer a Jes\u00fas, un ser humano, como tal. Las multitudes pod\u00edan haber estado esperando alg\u00fan tipo de insurrecci\u00f3n de su parte, a pesar de que \u00e9l hab\u00eda dicho lo contrario a sus seguidores. Paz en el cielo es la par\u00e1frasis de Lucas de \u201cHosanna\u201d en Mar., para bien de los lectores gentiles. Quiz\u00e1 eso sugiere que la paz en la tierra no era posible para Jerusal\u00e9n (cf. 2:14; 19:42).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n x 1142 Mar 10:32; Luc 9:51<\/p>\n subiendo hacia Jerusal\u00e9n. Jeric\u00f3 se encontraba a m\u00e1s de 250 m bajo el nivel del mar y Jerusal\u00e9n a m\u00e1s de 800 m sobre el nivel del mar, lo que hac\u00eda del camino de Jeric\u00f3 a Jerusal\u00e9n una subida constante.<\/p>\n 28 super (1)<\/strong> En el vers\u00edculo anterior el Salvador concluy\u00f3 Su ministerio. Ahora ha llegado el momento en que El debe subir a Jerusal\u00e9n para presentarse a la muerte que Dios orden\u00f3 para la realizaci\u00f3n de la redenci\u00f3n eterna (v\u00e9anse las notas 1 super (1)<\/strong> y 33 super (1)<\/strong> de Mr 10). Aunque sab\u00eda que los l\u00edderes jud\u00edos buscaban la oportunidad de matarlo, sigui\u00f3 adelante con valor.<\/p>\n Notemos, en primer lugar, la omnisciencia divina que en Cristo revelan estos vers\u00edculos. Mand\u00f3 \u00e1 dos de sus disc\u00edpulos que fueran \u00e1 una aldea vecina, y les dijo que \u00e1 la entrada encontrar\u00edan un pollino en el cual no se hab\u00eda sentado hombre alguno. Es decir, les expres\u00f3 con tanta exactitud lo que ver\u00edan y oir\u00edan como si ya todo hubiera tenido lugar. Despu\u00e9s de decir esto, iba delante subiendo a Jerusal\u00e9n. 19:28 Dicho esto, iba delante subiendo a Jerusal\u00e9n. 29 Y aconteci\u00f3 que llegando cerca de Betfag\u00e9 y de Betania, al monte que se llama de los Olivos, envi\u00f3 dos de sus disc\u00edpulos, 30 diciendo: Id a la aldea de enfrente, y al entrar en ella hallar\u00e9is … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 19:28 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26388","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26388","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26388"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26388\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26388"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26388"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26388"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— desatadlo, y traedlo. 31 Y si alguien os preguntare: \u00bfPor qu\u00e9 lo desat\u00e1is? le responder\u00e9is as\u00ed: Porque el Se\u00f1or lo necesita. – Es posible que esto indique que Jes\u00fas ya hab\u00eda hecho este arreglo, pero tambi\u00e9n es enteramente posible que esto sea otra manifestaci\u00f3n de su omnisciencia.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
-Dirig\u00edos a la aldea de enfrente y, a la entrada, encontrar\u00e9is citado un borriquillo que todav\u00eda no ha montado nadie. Lo desat\u00e1is, y os lo tra\u00e9is. Y si os pregunta alguien que por qu\u00e9 lo est\u00e1is haciendo, le dec\u00eds: \u00abPorque <\/em>el Se\u00f1or lo necesita.\u00bb<\/em><\/p>\n<\/p>\n
-Porque el Se\u00f1or lo necesita -contestaron.<\/em><\/p>\n
Cuando llegaron cerca del monte de los Olivos, toda la multitud de los disc\u00edpulos no pudieron ya contener la alegr\u00eda, y se pusieron a dar voces alabando a Dios por todos los acontecimientos maravillosos que hab\u00edan presenciado; y gritaban:
-\u00a1Bendito el Rey que viene en el nombre del Se\u00f1or! \u00a1Paz en el Cielo y gloria en las Alturas!
Algunos fariseos que iban entre la gente le dijeron a Jes\u00fas:<\/em><\/p>\n
(ii) Fue un gesto de glorioso desaf\u00edo y de valor superlativo. Ya entonces los l\u00edderes jud\u00edos le hab\u00edan puesto precio a su cabeza (<\/em>Jn 11:57<\/span> ). <\/em>Habr\u00eda sido natural que, si Jes\u00fas ten\u00eda que ir a Jerusal\u00e9n, entrara de inc\u00f3gnito y secretamente; pero lo hizo de una manera que le coloc\u00f3 en el centro de atenci\u00f3n de toda la ciudad. Es algo sobrecogedor el pensar en un hombre a cuya cabeza se hab\u00eda puesto precio, un proscrito, cabalgando a cara descubierta en la capital de forma que todos pudieran verle y saber que estaba all\u00ed. Es imposible exagerar el valor de Jes\u00fas.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
\nEl lector atento observar\u00e1 que en otros pasajes del Evangelio se nota la misma circunstancia. En uno se nos dice que \u00e9l sab\u00eda cuales eran los pensamientos de sus enemigos; en otro, que conoc\u00eda lo que pasaba en el interior del hombre; y en otro, que desde el principio sab\u00eda quienes eran los que no cre\u00edan y quien le hab\u00eda de entregar. Tal conocimiento es un atributo que solo pertenece \u00e1 Dios.
\nLa omnisciencia de Cristo debiera alarmar \u00e1 los pecadores \u00e9 inclinarlos al arrepentimiento. \u00abNo hay tinieblas ni sombra de muerte en que se encubran los que obran maldad.\u00bb Si van \u00e1 un retrete privado, all\u00ed los sigue la vista de Cristo. Si en lo oculto traman villan\u00edas y maldades, Cristo los observa. Si en secreto hablan contra las personas rectas y piadosas, Cristo los oye. Tal vez logren enga\u00f1ar \u00e1 los hombres, mas no pueden enga\u00f1ar al Se\u00f1or.
\nAl pensar en el conocimiento ilimitado de Cristo el verdadero cristiano debiera llenarse de esperanza y sentirse impulsado \u00e1 hacer mayores bienes sobre la tierra. Cristo lo ve constantemente, y oye cada palabra que sale de sus labios, y lee todos los pensamientos que cruzan su mente. Que no se aflija, pues, cuando el mundo lo injurie \u00f3 calumnie. Que diga en tales casos: \u00abSe\u00f1or, t\u00fa sabes todas las cosas: t\u00fa sabes que te amo..
\nNotemos, por otra parte, cuan p\u00fablica fue la entrada de nuestro Se\u00f1or en Jerusal\u00e9n. Se nos dice que entr\u00f3 montado en un pollino, como un rey cuando regresa \u00e1 la capital de su reino \u00f3 un vencedor que vuelve en triunfo \u00e1 su patria. En el pasaje se refiere, adem\u00e1s, que al acercarse \u00e1 la ciudad lo rode\u00f3 una multitud de sus disc\u00edpulos que regocij\u00e1ndose comenz\u00f3 \u00e1 alabar \u00e1 Dios \u00e1 gran voz. Este episodio es de una naturaleza bien distinta del resto de la vida de nuestra Se\u00f1or. \u00e9l, por lo general, procuraba evadirse de la observaci\u00f3n p\u00fablica, se retiraba al desierto y encargaba \u00e1 los que sanaba que no contasen \u00e1 nadie lo acontecido. En la ocasi\u00f3n de que tratamos, deja \u00e1 un lado la reserva y parece deseoso de que todos perciban y noten con cuidado todo lo que hace.
\n\u00c1 primera vista no es f\u00e1cil descubrir las razones que tuviera nuestro Se\u00f1or para adoptar semejante l\u00ednea de conducta; pero, despu\u00e9s de que se haya reflexionado un poco sobre el asunto, la dificultad desaparecer\u00e1. El sab\u00eda que ya se acercaba el d\u00eda en que hab\u00eda de morir en la cruz por los pecadores. Su obra como Profeta, en lo que tenia relaci\u00f3n a su misi\u00f3n terrenal, hab\u00eda terminado. Mas todav\u00eda le faltaba llevar \u00e1 cabo la obra de ofrecerse \u00e1 s\u00ed mismo como sacrificio expiatorio y como sustituto de los pecadores. Antes de que esa obra fuese cumplida quer\u00eda llamar hacia s\u00ed la atenci\u00f3n de los jud\u00edos. El Cordero de Dios iba \u00e1 ser inmolado: bueno era, por tanto, que todos los Israelitas dirigiesen los ojos hacia \u00e9l. No era posible que un acontecimiento de tan alta significaci\u00f3n tuviese lugar en lo oculto.
\nD\u00e9mosle gracias al Todopoderoso de que la muerte de nuestro Se\u00f1or Jesucristo fuese un acontecimiento tan p\u00fablico y notorio. Si hubiera sido apedreado de repente en un mot\u00edn, \u00f3 degollado secretamente en una prisi\u00f3n, como Juan el Bautista, no habr\u00edan faltado jud\u00edos y gentiles incr\u00e9dulos que hubieran negado del todo la muerte del Hijo de Dios. Dios en su sabidur\u00eda dirigi\u00f3 los acontecimientos de tal manera que no hubiese lugar \u00e1 tal negaci\u00f3n. Por diversos que sean los dict\u00e1menes de los hombres acerca de los efectos expiatorios de la muerte del Redentor, sobre su muerte misma, como acontecimiento hist\u00f3rico, no hay duda alguna. \u00c1 vista de todos entr\u00f3 Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n pocos d\u00edas antes de su muerte; \u00e1 vista de todos anduvo por las calles de la ciudad y pronunci\u00f3 palabras edificantes hasta el d\u00eda en que fue traicionado.
\nP\u00fablicamente fue conducido ante los sumos sacerdotes y ante Pilatos, y fue condenado; en p\u00fablico tambi\u00e9n lo llevaron al Calvario y lo clavaron en la cruz. Su muerte fue el acontecimiento m\u00e1s p\u00fablico de su historia ac\u00e1 en la tierra; y esa muerte fue la vida del mundo. Joh 6:51.
\nTerminemos este pasaje con la consoladora reflexi\u00f3n de que el gozo que sintieron los disc\u00edpulos de Jesucristo \u00e1 su entrada en Jerusal\u00e9n es nada comparado con el que todos los creyentes experimentar\u00e1n cuando \u00e9l aparezca otra vez revestido de gloria y majestad. El primero tuvo pronto fin y se torn\u00f3 en l\u00e1grimas de amargura: el segundo ser\u00e1 sempiterno. El primer gozo fue \u00e1 menudo interrumpido por la irrisi\u00f3n de encarnizados enemigos: el segundo no estar\u00e1 expuesto \u00e1 tales interrupciones. Ni una palabra se dir\u00e1 contra el Rey cuando se presente otra vez en el trono de su gloria. \u00abAnte El se hincar\u00e1 toda rodilla y toda lengua confesar\u00e1 que El es el Se\u00f1or..<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"