esta par\u00e1bola.<\/i><\/b> Mat 21:33<\/span>; Mar 12:1<\/span>.<\/p>\n \nUn hombre plant\u00f3 una vi\u00f1a.<\/i><\/b> Sal 80:8-14<\/span>; Isa 5:1-7<\/span>; Jer 2:21<\/span>; Jua 15:1-8<\/span>; 1Co 3:6-9<\/span>.<\/p>\n \nla arrend\u00f3.<\/i><\/b> Cnt 8:11<\/span>, Cnt 8:12<\/span>.<\/p>\n \na labradores.<\/i><\/b> Deu 1:15-18<\/span>; Deu 16:18<\/span>; Deu 17:8-15<\/span>.<\/p>\n y se ausent\u00f3 por mucho tiempo.<\/i><\/b> Luc 19:12<\/span>.<\/p>\n En una variante de<\/span> Isa 5:1-7<\/span><\/span>, la\u00a0<\/span>vi\u00f1a<\/span>\u00a0representa aqu\u00ed la promesa hecha a Israel, mientras que los\u00a0<\/span>labradores<\/span>\u00a0personifican la naci\u00f3n de Israel. El\u00a0<\/span>hombre que plant\u00f3 la vi\u00f1a<\/span>\u00a0simboliza a Dios. La idea de la vi\u00f1a nos recuerda el tema en la par\u00e1bola de Jes\u00fas de<\/span> Luc 13:6-9<\/span><\/span>. Esta par\u00e1bola tambi\u00e9n se encuentra en<\/span> Mat 21:33-44<\/span><\/span>\u00a0y en<\/span> Mar 12:1-12<\/span><\/span>, con peque\u00f1as variaciones del detalle de cada narraci\u00f3n.<\/span><\/p>\n <\/p>\n PAR\u00c1BOLA DE LOS LABRADORES MALVADOS.<\/b> V\u00e9ase Mat 21:33<\/span>, nota.<\/p>\n al pueblo.<\/b> Lucas es el \u00fanico que apunta a qui\u00e9n iba dirigida la par\u00e1bola, no solo a los l\u00edderes jud\u00edos, sino a todo el pueblo.<\/p>\n Vea las notas sobre<\/i> Mat 21:33-45<\/span>;<\/i> Mar 12:1-12<\/span>.<\/p>\n 20: 9 Comenz\u00f3 luego a decir al pueblo esta par\u00e1bola: — Esta es una de las par\u00e1bolas de Jes\u00fas que son alegor\u00edas, pues los personajes de la par\u00e1bola representan a ciertas personas. UNA PAR\u00c1BOLA QUE ERA UNA CONDENACI\u00d3N<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Lucas 20:9-18<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Entonces Jes\u00fas se puso a contarle a la gente esta par\u00e1bola: -\u00a1Dios nos libre!<\/em><\/p>\n -\u00bfQu\u00e9 si no es lo que est\u00e1 escrito? -les dijo Jes\u00fas clavando en ellos la mirada-: \u00abLa piedra que desecharon los constructores ha llegado a ser la piedra fundamental del \u00e1ngulo.\u00bb EL que caiga en esta piedra se har\u00e1 trizas; pero, si la piedra le cae a alguien encima, le har\u00e1 polvo del todo. Esta par\u00e1bola estaba m\u00e1s clara que el agua para los primeros que la escucharon. La vi\u00f1a representa al pueblo de Israel (cp. <\/em>Isa 5:1-7<\/span> ). <\/em>Los arrendatarios son los gobernantes jud\u00edos a los que se ha confiado la naci\u00f3n. Los siervos son los profetas que Dios envi\u00f3, que fueron despreciados, perseguidos y muertos. El hijo es Jes\u00fas mismo. Y la sentencia es que el lugar que hubiera correspondido a Israel ser\u00e1 dado a otros.<\/p>\n La par\u00e1bola misma indica lo que pod\u00eda suceder, y sucedi\u00f3. <\/em>En los d\u00edas de Jes\u00fas, Judasa estaba en una agon\u00eda de problemas econ\u00f3micos y laborales. Hab\u00eda muchos terratenientes ausentes que arrendaban sus tierras como el de la par\u00e1bola. La renta rara vez se pagaba en dinero; m\u00e1s corrientemente en especie, ya fuera una cantidad fija independientemente de c\u00f3mo hubiera ido la cosecha, o una parte proporcional cada a\u00f1o.<\/p>\n En su ense\u00f1anza, esta es una de las par\u00e1bolas m\u00e1s ricas. Nos dice ciertas cosas acerca del hombre: (ii) Nos habla del pecado humano. <\/em>El pecado de los arrendatarios consisti\u00f3 en que se negaron a darle al due\u00f1o lo que legalmente le correspond\u00eda, y quer\u00edan controlar lo que el due\u00f1o solo pod\u00eda controlar. El pecado consiste en no darle a Dios lo que le pertenece, y en tratar de usurpar su poder.<\/p>\n (iii) Nos habla de la responsabilidad humana. <\/em>Los arrendatarios pudieron actuar con libertad bastante tiempo; pero lleg\u00f3 el d\u00eda del ajuste de cuentas. M\u00e1s tarde o m\u00e1s temprano todos tendremos que dar cuenta de lo que se nos ha confiado.<\/p>\n La par\u00e1bola nos dice ciertas cosas acerca de Dios:<\/p>\n (i) Nos habla de la paciencia <\/em>de Dios. El due\u00f1o no castig\u00f3 a los labradores a la primera se\u00f1al de rebeli\u00f3n, sino que les dio una oportunidad tras otra para que se corrigieran. No hay nada m\u00e1s maravilloso que la paciencia de Dios. Si cualquiera de nosotros hubiera estado en su lugar, habr\u00eda perdido la paciencia con la humanidad mucho antes.<\/p>\n (ii) Nos habla del juicio de Dios. Los labradores creyeron que pod\u00edan contar con la paciencia del due\u00f1o y salirse con la suya. Pero Dios no ha abdicado. Por mucho que nos parezca que podemos hacer lo que nos d\u00e9 la gana, llegar\u00e1 el d\u00eda de rendir cuentas. Como dec\u00edan los Romanos: \u00abLa Justicia sostiene la balanza en un equilibrio perfecto y escrupuloso, y tiene la \u00faltima palabra.\u00bb<\/p>\n La par\u00e1bola nos dice ciertas cosas acerca de Jes\u00fas:<\/p>\n (i) Nos dice que \u00c9l sab\u00eda lo que iba a suceder. <\/em>No fue a Jerusal\u00e9n abrigando la esperanza de evitar la cruz; fue con los ojos y el coraz\u00f3n abiertos.<\/p>\n (ii) Nos dice que Jes\u00fas nunca puso en duda la victoria final de Dios. <\/em>Por encima del poder de los malvados estaba la majestad invencible de Dios. La maldad puede dar la impresi\u00f3n de que va a prevalecer, pero no puede escapar al castigo.<\/p>\n<\/p>\n \u00abDime, Padre com\u00fan, pues eres justo, \u00bfpor qu\u00e9 ha de permitir tu providencia que, arrastrando prisiones la inocencia, suba la fraude a tribunal augusto? BARTOLOM\u00c9 LEONARDO DE ARGENSOLA<\/em><\/p>\n (1562-1631).<\/em><\/p>\n<\/p>\n (iii) Jes\u00fas presenta sus credenciales como Hijo de Dios <\/em>de una manera irrefutable. Deliberadamente se separa de la sucesi\u00f3n de los profetas. Ellos eran siervos; \u00c9l es el Hijo. <\/em>En esta par\u00e1bola, Jes\u00fas se presenta abiertamente como el Rey Ungido de Dios. La cita de la Piedra que los constructores rechazaron est\u00e1 tomada del Sal 118:22<\/span> s, que la Iglesia Primitiva reconoci\u00f3 como profec\u00eda de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo (<\/em>Hch 4:11<\/span> ; <\/em>1Pe 2:7<\/span> ).<\/em><\/p>\n \u2014 vi\u00f1a:<\/b><\/i> Ver primera nota a Mat 21:33<\/span>.<\/p>\n Isa 5:1-7<\/span>.<\/p>\n Par\u00e1bola de los labradores malvados (ver Mat. 21:33-46; Mar. 12:1-12). Entonces Jes\u00fas pas\u00f3 al ataque con una par\u00e1bola f\u00e1cil de entender. Los jud\u00edos que conoc\u00edan las Escrituras recordar\u00edan las palabras iniciales de Isa. 5:1-7, donde un vi\u00f1edo representaba a Israel. En ausencia del due\u00f1o, los labradores decidieron primero retener los frutos del due\u00f1o y luego asegurarse la posesi\u00f3n de la vi\u00f1a. En ciertas condiciones, la propiedad de un gentil o un pros\u00e9lito que muriera sin hacer testamento podr\u00eda pasar a la primera persona que tomara posesi\u00f3n de ella. Los labradores habr\u00edan estado confiando en esa costumbre o simplemente esperando que el se\u00f1or no proseguir\u00eda con sus acciones. De modo que mataron al heredero y se ubicaron firmemente en la propiedad. El relato refleja la situaci\u00f3n del momento en que grandes propiedades de Galilea eran posesi\u00f3n de se\u00f1ores que viv\u00edan lejos. Tambi\u00e9n retrata aleg\u00f3ricamente la historia de Israel y sus l\u00edderes que continuamente hab\u00edan rechazado a los mensajeros de Dios. Para los cristianos, el hijo del due\u00f1o representa a Jes\u00fas, pero no es seguro que sus primeros oyentes lo hayan reconocido. En la palabra hijo pueden haber visto una forma de referirse al Mes\u00edas, o pueden haber sabido que en algunas ocasiones Jes\u00fas declar\u00f3 que Dios era su Padre en manera especial. Pero, aunque Jes\u00fas mismo ten\u00eda conciencia de su identidad y destino, no hablaba abiertamente de ello ni a las multitudes ni a sus opositores.<\/p>\n Era obvio lo que un terrateniente habr\u00eda de hacer con tales labradores, y todo el mundo habr\u00eda aceptado que eso estaba bien. Sin embargo, los oyentes exclamaron: \u00a1Nunca suceda tal cosa! Esto muestra que deben haber reconocido que Jes\u00fas estaba aplicando la par\u00e1bola a la \u201cvi\u00f1a del Se\u00f1or\u201d y que se espantaron ante la idea de que otros tomaran posesi\u00f3n de ella. Sin embargo, Jes\u00fas declar\u00f3 tener apoyo b\u00edblico para lo que dec\u00eda. Pregunt\u00f3 cu\u00e1l pod\u00eda ser otro significado de la met\u00e1fora de la piedra rechazada por los edificadores pero colocada en el principal lugar del edificio. \u00bfNo significaba que la persona cuya autoridad ellos hab\u00edan rechazado (20:1-7) era la persona que Dios hab\u00eda elegido? Por lo tanto, cualquiera que lo rechazara sufrir\u00eda el juicio (Isa. 8:14, 15; Dan. 2:34, 35).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n j 1182 Sal 80:8; Cnt 8:11; Isa 5:1; Jer 2:21<\/p>\n k 1183 Mat 21:33; Mar 12:1<\/p>\n V\u00e9ase coment. en Mt 21:33\u2013 46.<\/p>\n \n9 (1)<\/strong> Con respecto a los. vs.9-19, v\u00e9anse las notas de Mat_21:33-46 y de Mar_12:1-12 . <\/p>\n una vi\u00f1a<\/i><\/b>. La par\u00e1bola explica la conducta de Dios con Israel (cp. Isa 5:1-7<\/span> para una historia similar). Los profetas del AT son llamados \u00abesclavos\u00bb (vv. Luc 20:10-12<\/span>); Jes\u00fas es el hijo amado (v. Luc 20:13<\/span>).<\/p>\n La par\u00e1bola de la vi\u00f1a, que, queda trascrita, es una de las pocas que se registran en m\u00e1s de un Evangelio. Se encuentra con todos sus detalles en el de S. Mateo, el de S. Marcos y el de S. Lucas. Tal repetici\u00f3n es suficiente para convencernos de su importancia. Cierto…<\/b><\/i> M\u2193 omiten tis<\/i> = cierto<\/i>; vi\u00f1a…<\/b><\/i> \u2192 Isa 5:1-2<\/span><\/span>; tiempo…<\/b><\/i> Gr. jr\u00f3nos = tiempos<\/i>.<\/p>\n R470 El acusativo \u03c7\u03c1\u03cc\u03bd\u03bf\u03c5\u03c2 \u1f31\u03ba\u03b1\u03bd\u03bf\u03cd\u03c2 se refiere a la duraci\u00f3n de tiempo: por un largo tiempo. <\/p>\n M i omiten tis = cierto.<\/em> <\/p>\n 20.9 g Isa 5:1-2<\/span><\/p>\n 20.9 Gr, kronos = tiempos.<\/em><\/p>\n Entonces comenz\u00f3 a decir al pueblo esta par\u00e1bola: \u2014Cierto hombre plant\u00f3 una vi\u00f1a, la arrend\u00f3 a unos labradores y se fue lejos por mucho tiempo. 20: 9 Comenz\u00f3 luego a decir al pueblo esta par\u00e1bola: \u2014 Esta es una de las par\u00e1bolas de Jes\u00fas que son alegor\u00edas, pues los personajes de la par\u00e1bola representan a … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 20:9 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26417","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26417","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26417"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26417\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26417"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26417"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26417"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— Un hombre plant\u00f3 una vi\u00f1a, (comp\u00e1rese Isa 5:1-2) la arrend\u00f3 a labradores, y se ausent\u00f3 por mucho tiempo. 10 Y a su tiempo envi\u00f3 un siervo a los labradores, para que le diesen del fruto de la vi\u00f1a; pero los labradores le golpearon, y le enviaron con las manos vac\u00edas. 11 Volvi\u00f3 a enviar otro siervo; mas ellos a \u00e9ste tambi\u00e9n, golpeado y afrentado, le enviaron con las manos vac\u00edas12 Volvi\u00f3 a enviar un tercer siervo; mas ellos tambi\u00e9n a \u00e9ste echaron fuera, herido. 13 Entonces el se\u00f1or de la vi\u00f1a dijo: \u00bfQu\u00e9 har\u00e9? Enviar\u00e9 a mi hijo amado; quiz\u00e1s cuando le vean a \u00e9l, le tendr\u00e1n respeto. 14 Mas los labradores, al verle, discut\u00edan entre s\u00ed, diciendo: Este es el heredero; venid, mat\u00e9mosle, para que la heredad sea nuestra. 15 Y le echaron fuera de la vi\u00f1a, y le mataron. Isa 5:1-11 habla de esta vi\u00f1a que Dios hab\u00eda plantado. A trav\u00e9s de los a\u00f1os Dios envi\u00f3 a sus siervos los profetas, esperando recibir fruto de su vi\u00f1a, pero fueron perseguidos (Mat 23:34; Luc 6:23). Por \u00faltimo envi\u00f3 a su Hijo y lo crucificaron. El v. 19 dice que \u201ccomprendieron que contra ellos hab\u00eda dicho esta par\u00e1bola.
\n\t— \u00bfQu\u00e9, pues, les har\u00e1 el se\u00f1or de la vi\u00f1a? 16 Vendr\u00e1 y destruir\u00e1 a estos labradores, y dar\u00e1 su vi\u00f1a a otros. – El primer cumplimiento de esta profec\u00eda fue en el a\u00f1o 70 del primer siglo, pero se cumplir\u00e1 en sentido completo en el D\u00eda Final.
\n\tJes\u00fas habla primero de la vi\u00f1a del Se\u00f1or (Isa 5:1-30), y entonces deja esa figura y en los siguientes vers\u00edculos habla de la construcci\u00f3n de un edificio. En las dos figuras El habla del rechazamiento del Mes\u00edas por los jud\u00edos. Pablo emplea estas dos figuras en 1Co 3:9.
\n\t— Cuando ellos oyeron esto, dijeron: \u00a1Dios nos libre! – \u201c\u00a1Que no suceda!\u201d (Lacueva). <\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
-Hubo una vez un hombre que plant\u00f3 una vi\u00f1a, y se la arrend\u00f3 a unos labradores y se march\u00f3 a vivir a otra parte. A su debido tiempo les mand\u00f3 a los labradores a un siervo suyo para que le diesen la parte que le correspond\u00eda a \u00e9l de la vendimia; pero los labradores le apalearon y le mandaron con las manos vac\u00edas. Luego el se\u00f1or volvi\u00f3 a enviar a otro siervo; pero a ese tambi\u00e9n le apalearon y maltrataron vergonzosamente, y le mandaron con las manos vac\u00edas. El se\u00f1or volvi\u00f3 a enviar a un tercer siervo, y tambi\u00e9n a ese le echaron de la propiedad malherido. Entonces el se\u00f1or de la vi\u00f1a se dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 voy a hacer ahora? Ya s\u00e9: les enviar\u00e9 a mi querido y \u00fanico hijo. Espero que, cuando le vean, le tendr\u00e1n respeto.\u00bb Pero los labradores, cuando le vieron venir, se pusieron a tramar: \u00ab\u00a1Este es el heredero! \u00a1Venga, vamos a matarle, y entonces nos quedaremos con la heredad!\u00bb As\u00ed es que le echaron de la vi\u00f1a, y le mataron. \u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is que har\u00eda entonces el se\u00f1or de la vi\u00f1a? \u00a1Ir\u00eda a destruir a aquellos labradores, y luego les confiar\u00e1 la vi\u00f1a a otros!
Cuando los que escuchaban a Jes\u00fas oyeron esto, exclamaron:<\/em><\/p>\n
Los principales sacerdotes y los escribas se dieron cuenta de que esta par\u00e1bola iba por ellos, y habr\u00edan querido echarle mano a Jes\u00fas en seguida; pero ten\u00edan miedo a la reacci\u00f3n del pueblo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
(i) Nos habla del privilegio humano. <\/em>Los arrendatarios no hab\u00edan plantado la vi\u00f1a, y sin embargo, era como si fuera suya. El due\u00f1o no les hac\u00eda trabajar con el l\u00e1tigo, sino que se march\u00f3 y los dej\u00f3 trabajar a su manera.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n da fuerzas al brazo que robusto hace a tus leyes firme resistencia, y que el celo que m\u00e1s las reverencia gima a los pies del vencedor injusto?
Vemos que vibran victoriosas palmas manos inicuas, la virtud gimiendo del vicio en el injusto regocijo.\u00bb
Esto dec\u00eda yo, cuando riendo celestial ninfa apareci\u00f3 y me dijo: \u00ab\u00a1Ciego!, \u00bfes la Tierra el centro de las almas?\u00bb<\/em><\/p>\n<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
\nSin duda fue pronunciada especialmente para provecho de los jud\u00edos \u00e1 quienes fue dirigida. M\u00e1s no debe aplicarse \u00e1 ellos exclusivamente. Contiene lecciones que la iglesia de Cristo debiera recordar en todo tiempo, en todas las edades.
\nLa par\u00e1bola nos da \u00e1 conocer, en primer lugar, cuan corrompida es la naturaleza humana. El comportamiento de los malos labradores es una viva representaci\u00f3n del modo con que el hombre se conduce para con su Dios, es una rese\u00f1a fiel de la historia de la iglesia judaica. A despecho de privilegios superiores \u00e1 los de cualquiera otra naci\u00f3n y \u00e1 vista de las admoniciones m\u00e1s claras y terminantes, los jud\u00edos se rebelaron contra el justo poder de Dios, rehusaron darle la gloria que le era debida, desoyeron la voz de sus profetas, y por \u00faltimo, suspendieron de un madero \u00e1 su \u00danico Hijo. Tambi\u00e9n es una rese\u00f1a fiel de la historia de las iglesias de los gentiles. Llamados como estos fueron cuando estaban sumergidos en la oscuridad del paganismo, \u00abno han andado como es digno de su vocaci\u00f3n.\u00bb Bien al contrario, han dejado que falsas doctrinas cundan en medio de ellos, y \u00abhan crucificado \u00e1 Cristo de nuevo.\u00bb Es un hecho lamentable que en dureza, en incredulidad, en superstici\u00f3n, en hipocres\u00eda, la iglesia cristiana, generalmente hablando, no va en zaga \u00e1 la iglesia judaica de la \u00e9poca en que nuestro Se\u00f1or habit\u00f3 en el mundo. Ambas han sido descritas con estricta fidelidad en la par\u00e1bola de los malos labradores, pues ambas han abusado de los privilegios que se les han concedido y despreciado las amonestaciones que se les han hecho.
\nPidamos al Todopoderoso nos ilumine la mente para que alcancemos \u00e1 comprender cuan malo es el coraz\u00f3n del hombre.
\nEs de temerse que raras son las personas que tienen una idea, ni aun remota, de la maldad con que nacen; y el conocimiento de esa maldad es de la mayor importancia. Quien no reconoce sus pecados, no puede llegar \u00e1 comprender cuan grandes son las bendiciones que Cristo ha derramado sobre el mundo.
\nEsta par\u00e1bola nos demuestra, en seguida, cuan asombrosas son la paciencia y la longanimidad de Dios. La conducta del se\u00f1or de la vi\u00f1a representa \u00e1 lo vivo el modo con que Dios obra con el hombre. Primeramente la misericordia de que us\u00f3 con la iglesia judaica. Profeta tras profeta fue enviado \u00e1 avisar \u00e1 Israel del peligro que le amenazaba. Exhortaci\u00f3n tras exhortaci\u00f3n fue dirigida, \u00e1 despecho de que se cubr\u00eda de bald\u00f3n y de afrenta \u00e1 los hombres justos que la hac\u00edan. M\u00e1s tambi\u00e9n representa la manera clemente con que ha obrado con las iglesias gentiles. Ha sobrellevado la conducta de estas por espacio de diez y ocho siglos. Aun \u00e1 vista do la falsedad de algunas de sus doctrinas, \u00e1 vista de su superstici\u00f3n y del desprecio de su palabra; les ha concedido \u00e9pocas de sosiego; les ha enviado ministros \u00e9 imp\u00e1vidos reformadores; y las ha dejado seguir su marcha sin interrupci\u00f3n.
\nBien har\u00edamos en sentirnos m\u00e1s agradecidos hacia Dios por su misericordia. Es innegable que no tenemos una idea adecuada de los favores que debemos al Creador, del n\u00famero de exhortaciones llenas de demencia que el Se\u00f1or de la vi\u00f1a env\u00eda \u00e1 nuestras almas. La misericordia es el atributo predilecto de Dios: \u00abEl es amador de misericordia.\u00bb Mic 7:18.
\nEn el \u00faltimo d\u00eda contemplaremos con asombro y admiraci\u00f3n una larga serie de actos de bondad que en esta vida hab\u00edan pasado desapercibidos Entonces comprenderemos que el Se\u00f1or nos hab\u00eda hablado y nosotros no hab\u00edamos o\u00eddo, y nos hab\u00eda hecho exhortaciones y no nos hab\u00edamos apercibido de ellas. Pocos textos nos vendr\u00e1n \u00e1 la mente ese d\u00eda con tanta claridad como las siguientes palabras de S. Pedro: \u00abEl Se\u00f1or es paciente para con nosotros, no deseando que ninguno perezca.\u00bb 2Pe 3:9.
\nEsta par\u00e1bola nos ense\u00f1a, finalmente, cuan severos son los juicios de Dios para con los pecadores obstinados. El castigo infligido \u00e1 los malos labradores simboliza la pena que Dios impondr\u00e1 \u00e1 los que contin\u00faen en su maldad. Si presente en que \u00e9poca fue pronunciada esta par\u00e1bola nos convenceremos de que era en parte una profec\u00eda de la ruina que estaba \u00e1 punto de caer sobre la iglesia y la naci\u00f3n de los jud\u00edos. El Se\u00f1or iba \u00e1 arrojar de la vi\u00f1a que pose\u00eda en Israel \u00e1 los arrendatarios desleales. La ciudad de Jerusal\u00e9n iba \u00e1 ser destruida; el templo iba \u00e1 ser incendiado; y los jud\u00edos iban \u00e1 ser esparcidos por toda la tierra. Mas tambi\u00e9n es de temerse que sea, por otra parte, una predicci\u00f3n de lo que ha de acaecer \u00e1 las iglesias gentiles en los postreros tiempos. El juicio de Dios descender\u00e1 sobre los cristianos incr\u00e9dulos de la misma manera que descendi\u00f3 sobre los jud\u00edos incr\u00e9dulos. La solemne predicci\u00f3n que S. Pablo hizo \u00e1 los Romanos no se ha cumplido todav\u00eda: \u00abSi no permanecieres en su bondad t\u00fa tambi\u00e9n ser\u00e1s cortado.\u00bb Rom 11:22.
\nNo nos lisonjeemos con la idea de que Dios no puede airarse. Cierto es que su misericordia y su compasi\u00f3n no tienen t\u00e9rmino, pero tambi\u00e9n est\u00e1 escrito que: \u00abDios es fuego consumidor.\u00bb Heb. 12 .29. D\u00eda vendr\u00e1 en que su paciencia llegar\u00e1 \u00e1 su fin, y en que descender\u00e1 \u00e1 juzgar toda la tierra. \u00a1Dichosos los que se hallen en el arca en el d\u00eda de la ira de Dios! \u00bfSabemos todo esto, y somos consecuentes en nuestra conducta? Se nos refiere que los pr\u00edncipes de los sacerdotes y los escribas entendieron que contra ellos hab\u00eda dicho la par\u00e1bola; mas eran tan orgullosos que no se arrepintieron, y estaban tan endurecidos que no pudieron abandonar sus pecados. Cuidemos de no hacer lo mismo.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"