y acech\u00e1ndole enviaron esp\u00edas.<\/i><\/b> Sal 37:32<\/span>, Sal 37:33<\/span>; Sal 38:12<\/span>; Isa 29:20<\/span>, Isa 29:21<\/span>; Jer 11:19<\/span>; Jer 18:18<\/span>; Jer 20:10<\/span>; Mat 22:15<\/span>, Mat 22:18<\/span>; Mar 12:13<\/span>, Mar 12:15<\/span>.<\/p>\n \nque se simulasen justos.<\/i><\/b> 2Sa 14:2<\/span>; 1Re 14:2-6<\/span>; Sal 66:3<\/span>; Sal 81:15<\/span>; 2Pe 2:3<\/span>.<\/p>\n para entregarle al poder y autoridad del gobernador.<\/i><\/b> Mat 27:2<\/span>; Jua 18:28-32<\/span>.<\/p>\n Los l\u00edderes religiosos acechaban a Jes\u00fas muy de cerca. Se simulaban\u00a0<\/span>justos<\/span>, que en este contexto significa tratar de parecer sinceros. Quer\u00edan hacer que Jes\u00fas afirmara algo que lo hiciera parecer un pol\u00edtico revolucionario, para entregarlo despu\u00e9s al\u00a0<\/span>gobernador<\/span>\u00a0romano llamado Pilato.<\/span><\/p>\n <\/p>\n esp\u00edas.<\/b> El hecho de que los l\u00edderes jud\u00edos acudieran a tales t\u00e1cticas nos da una idea de su desesperaci\u00f3n. No pudieron encontrar una sola raz\u00f3n leg\u00edtima para acusarlo (cp. Luc 6:7<\/span>; Luc 11:53-54<\/span>; Mat 22:15<\/span>; Mat 26:59-60<\/span>). gobernador.<\/b> Es decir, Pilato, quien se encontraba en la ciudad con motivo de la Pascua y la fiesta del pan sin levadura (vea la nota sobre<\/i> Mat 27:2<\/span>).<\/p>\n 20:20 Y acech\u00e1ndole enviaron esp\u00edas que se simulasen justos, a fin de sorprenderle en alguna palabra, para entregarle al poder y autoridad del gobernador. — – \u00abconsultaron\u00bb (\u00abdeliberaron\u00bb, LBLA); quer\u00edan formular alguna estrategia eficaz como lo hacen los militares para derrotar a sus enemigos. Luc 20:19 agrega que \u00ablos principales sacerdotes y los escribas\u00bb estaban involucrados en esta maniobra; (\u00absorprenderle\u00bb, \u00abPAGIDEUO, entrampar, poner lazos o trampas\u00bb, WEV). Los fariseos no descansar\u00edan hasta que hubieran crucificado a Jes\u00fas. Quedaban bien asustados por la fama e influencia de Jes\u00fas despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro (Jua 11:48-53), y estaban resueltos a acabar con esa amenaza a su poder sobre el pueblo. Adem\u00e1s estaban enfurecidos por las par\u00e1bolas en las que Jes\u00fas pintaba una imagen tan clara de la conducta y condenaci\u00f3n de ellos. Luc 11:54<\/span>; Mat 16:1<\/span> y par.<\/p>\n El tributo a C\u00e9sar (ver Mat. 22:15-22; Mar. 12:13-17). Las autoridades hubieran arrestado a Jes\u00fas en el mismo lugar, pero no hab\u00eda llegado maduro el tiempo debido a su enorme popularidad. De modo que se dedicaron a reunir nuevas evidencias contra \u00e9l. A fin de hacer que perdiera el favor entre el pueblo o atrajera la sospecha de los romanos, plantearon una pregunta sobre los impuestos que los romanos cobraban a los jud\u00edos. Hab\u00edan sido introducidos en medio de gran resentimiento y oposici\u00f3n (ver 2:2) y segu\u00edan siendo impopulares. \u00bfSe opondr\u00eda Jes\u00fas a ello y entonces quiz\u00e1 ser\u00eda arrestado como rebelde? \u00bfO lo apoyar\u00eda y entonces perder\u00eda el apoyo del pueblo? Jes\u00fas pidi\u00f3 una moneda, no porque no tuviera ninguna, sino para demostrarles que ellos mismos usaban el dinero del C\u00e9sar. El denario de plata, que llevaba la imagen de C\u00e9sar de un lado y del otro la diosa de la paz, ten\u00eda la inscripci\u00f3n \u201cTiberio C\u00e9sar Augusto, hijo del divino Augusto, sumo sacerdote\u201d. Si la gente usaba las monedas de C\u00e9sar, ten\u00eda la obligaci\u00f3n de pagarle lo que se le deb\u00eda. Pero entonces Jes\u00fas fue m\u00e1s all\u00e1 de la pregunta original. El pueblo tambi\u00e9n ten\u00eda una deuda paralela con Dios. Quiz\u00e1 el pensamiento de que el pueblo es acu\u00f1aci\u00f3n de Dios est\u00e1 presente, ya que tiene la imagen de Dios.<\/p>\n Las respectivas esferas de autoridad de Dios y de C\u00e9sar no son definidas aqu\u00ed. El prop\u00f3sito de Jes\u00fas era simplemente que aquellos que se beneficiaban del C\u00e9sar deb\u00edan pagar por ello.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n c 1202 Luc 11:54<\/p>\n d 1203 Mat 22:15; Mar 12:13<\/p>\n esp\u00edas que fingieran ser justos. Estos eran disc\u00edpulos de los fariseos y de los herodianos (v. Mt 22:16 y coment.)<\/p>\n \n20 (1)<\/strong> Con respecto a los vs.20-26, v\u00e9anse las notas de Mat_22:15-22 . <\/p>\n Notemos, en primer lugar, cuan grande fue la hipocres\u00eda con que se allegaron al Se\u00f1or algunos de sus adversarios. Se nos dice que los pr\u00edncipes de los sacerdotes y los escribas enviaron esp\u00edas que hab\u00edan de simularse justos. Tambi\u00e9n se nos refiere que estos procuraron enga\u00f1arlo por medio de la adulaci\u00f3n, dici\u00e9ndole: \u00abSabemos que dices y ense\u00f1as bien; y que no tienes respeto \u00e1 la persona de nadie, antes ense\u00f1as el camino de Dios con verdad.\u00bb Estas palabras ten\u00edan un sonido halag\u00fce\u00f1o. Alg\u00fan circunstante poco avisado habr\u00eda dicho al o\u00edrlas: \u00abEstos hombres buscan la verdad con toda sinceridad.\u00bb Mas todo eso era falso y fingido: era que los lobos se estaban poniendo pieles de oveja con el vano empe\u00f1o de enga\u00f1ar al pastor. acech\u00e1ndolo…<\/b><\/i> Es decir, qued\u00e1ndose ellos al acecho<\/i>; se inserta alguna<\/b><\/i> para suplir elipsis del original.<\/p>\n M143 \u1f6d\u03c3\u03c4\u03b5 con el infinitivo tiene aqu\u00ed el sentido de prop\u00f3sito (aunque este contexto puede significar: tales palabras que les permitieran entregarlo). [Editor. El Textus Receptus tiene \u03b5\u1f30\u03c2 \u03c4\u03cc en vez de \u1f65\u03c3\u03c4\u03b5, lo cual es una interpretaci\u00f3n que muestra apoyo para el sentido de prop\u00f3sito.] <\/p>\n Lit., tomarle en su palabra<\/i> <\/p>\n Es decir, qued\u00e1ndose ellos al acecho.<\/em> <\/p>\n 20.20 Lit. fingen.<\/em> <\/p>\n 20.20 . alguna.<\/em><\/p>\n Entonces acech\u00e1ndole, enviaron esp\u00edas que simulasen ser justos, a fin de sorprenderle en sus palabras, y as\u00ed entregarle al poder y autoridad del procurador. 20:20 Y acech\u00e1ndole enviaron esp\u00edas que se simulasen justos, a fin de sorprenderle en alguna palabra, para entregarle al poder y autoridad del gobernador. \u2014 \u2014 \u00abconsultaron\u00bb (\u00abdeliberaron\u00bb, LBLA); quer\u00edan formular … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 20:20 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26428","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26428","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26428"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26428\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26428"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26428"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26428"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tAlgunos abogados tratan de enredar a los testigos para que \u00e9stos se contradigan y desacrediten su testimonio. No les hacen preguntas para obtener informaci\u00f3n, sino para proponerles dilemas de los cuales no pueden escapar. Tales interrogadores exigen que el testigo conteste sus preguntas con una sola palabra, que s\u00ed, o que no, cuando muchas veces no es posible responder as\u00ed. Tales preguntas no se hacen con sinceridad, sino para poner trampas.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
\nEl verdadero siervo de Cristo est\u00e1 siempre expuesto \u00e1 los lazos que le tiendan personas de la clase arriba indicada. Nunca faltar\u00e1n hombres que por razones siniestras profesen con los labios amar \u00e1 Cristo, en tanto que interiormente lo nieguen.
\nNunca faltar\u00e1n hombres que, con palabras lisonjeras, procuren enga\u00f1ar \u00e1 los cr\u00e9dulos.
\nEl que no quiera sufrir enga\u00f1os y desenga\u00f1os en este mundo depravado ha de procurar no olvidar estas verdades. Es preciso que no nos confiemos inmediatamente de todo el que pretenda ser nuestro cofrade, y que no nos imaginemos que todos los que hablan como buenos lo son. Tal advertencia puede parecer \u00e1 primera vista mezquina y poco caritativa; mas, cuanto m\u00e1s tiempo vivamos, tanto m\u00e1s necesaria nos parecer\u00e1. La experiencia habr\u00e1 de ense\u00f1arnos tarde \u00f3 temprano que no todo lo que relumbra es oro, y que no todos los que protestan \u00e1 viva voz ser cristianos lo son. En la conducta, y no en las palabras, es en lo que se deja conocer mejor el car\u00e1cter de un hombre.
\nNotemos, en segundo lugar, cuan grande fue la sabidur\u00eda que revel\u00f3 nuestro Se\u00f1or en la contestaci\u00f3n que dio \u00e1 sus adversarios. Se nos dice que le propusieron para su resoluci\u00f3n una cuesti\u00f3n muy dif\u00edcil y artificiosa. Hela aqu\u00ed: \u00bb \u00bfNos es l\u00edcito dar tributo \u00e1 C\u00e9sar \u00f3 no?\u00bb Tal cuesti\u00f3n estaba dispuesta de manera que confundiese a todo el que intentase contestarla. Si nuestro Se\u00f1or hubiese replicado que no era l\u00edcito dar tributo \u00e1 C\u00e9sar, es bien seguro que lo habr\u00edan acusado ante Pilatos como rebelde contra el r\u00e9gimen romano. Si, por otra parte, hubiera respondido que era l\u00edcito dar tributo \u00e1 C\u00e9sar, lo habr\u00edan denunciado ante el pueblo como conculcador de los fueros y prerrogativas de la naci\u00f3n jud\u00eda. \u00c1 primera vista parece imposible que se pudiese dar una contestaci\u00f3n que dejase burladas tan mal\u00e9volas intenciones. Pero Jes\u00fas, el Verbo Eterno, dio una respuesta que redujo al silencio \u00e1 sus adversarios. Mand\u00f3 que le mostrasen una moneda; y en seguida les pregunt\u00f3 de quien era la imagen y la inscripci\u00f3n que en ella se ve\u00edan. Le contestaron: \u00abDe C\u00e9sar.\u00bb Al instante nuestro Se\u00f1or dedujo de ah\u00ed una contestaci\u00f3n que llen\u00f3 de asombro hasta \u00e1 sus mismos adversarios: \u00bb Dad \u00e1 C\u00e9sar,\u00bb les dijo, \u00ablo que es de C\u00e9sar; y lo que de Dios \u00e1 Dios..
\nS\u00ed, hab\u00edan de dar \u00e1 C\u00e9sar lo que era de C\u00e9sar. Con sus propios labios hab\u00edan confesado que C\u00e9sar ten\u00eda cierta autoridad temporal sobre ellos. El dinero que dicho emperador hab\u00eda hecho acu\u00f1ar era entre ellos leg\u00edtimo medio de cambio. Es muy probable que no tuvieran inconveniente alguno en recibir dinero romano en calidad de regalo \u00f3 en pago de cantidades que se les adeudasen. No pod\u00edan por lo tanto afirmar que todo pago que se hiciese \u00e1 C\u00e9sar era il\u00edcito. Seg\u00fan lo que ellos mismos hab\u00edan confesado, ejerc\u00eda autoridad sobre su naci\u00f3n; por lo tanto, deb\u00edan obedecerle en todo lo temporal. Si no rechazaban el dinero de C\u00e9sar, tampoco deb\u00edan rehusarle el tributo que le era debido.
\nTambi\u00e9n hab\u00edan de dar \u00e1 Dios lo que es de Dios. El Eterno les hab\u00eda impuesto deberes que pod\u00edan haber cumplido si hubieran querido. La veneraci\u00f3n, el amor, la obediencia, la fe, el temor, la oraci\u00f3n, el culto espiritual, eran deberes que pod\u00edan haber practicado diariamente, y en los que el gobierno romano no se habr\u00eda ingerido. Obligados estaban pues \u00e1 rendir tributo \u00e1 Dios en lo espiritual, as\u00ed como \u00e1 C\u00e9sar en lo temporal. No hab\u00eda necesariamente incompatibilidad alguna entre las dos obligaciones.
\nLos principios que entra\u00f1an las palabras de nuestro Se\u00f1or que quedan citadas, son sumamente importantes. Bueno habr\u00eda sido por lo que respecta \u00e1 la paz del mundo que se les hubiera examinado con m\u00e1s detenci\u00f3n y aplicado con mayor acierto.
\nLos esfuerzos que en algunos pa\u00edses ha hecho el poder civil para dominar las conciencias de los hombres, y las tentativas que en otros ha hecho la iglesia \u00e1 fin de intervenir en la marcha del poder civil, han engendrado, por lo com\u00fan, luchas, guerras, rebeliones y toda clase de disturbios sociales. Muchos y muy graves son los males que la escrupulosidad exagerada de los unos y las exigencias injustas de los otros han acarreado \u00e1 la causa de la verdadera religi\u00f3n. \u00a1Dichosos los que tienen opiniones sanas en cuanto de tan alta trascendencia! Distinguir acertadamente entre lo que es de C\u00e9sar y lo que es de Dios, y dar \u00e1 cada cual con regularidad y buena voluntad el tributo que le es debido, son deberes de que no puede desentenderse el que quiera vivir en paz y tranquilidad.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"