{"id":26512,"date":"2022-06-20T10:40:09","date_gmt":"2022-06-20T15:40:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-lucas-2219-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T10:40:09","modified_gmt":"2022-06-20T15:40:09","slug":"comentario-de-lucas-2219-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-lucas-2219-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Lucas 22:19 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Entonces tom\u00f3 pan, y habiendo dado gracias, lo parti\u00f3 y les dio diciendo: \u2014Esto es mi cuerpo que por vosotros es dado. Haced esto en memoria de m\u00ed.<\/i><\/b><\/h3>\n

22:19<\/span> Y tom\u00f3 el pan y dio gracias, y lo parti\u00f3 y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de m\u00ed. \u2014 Jes\u00fas no dice que el pan que parti\u00f3 lleg\u00f3 a ser literalmente su cuerpo. Si Cristo hubiera desaparecido en ese momento, tal vez habr\u00edan pensado que su cuerpo se hab\u00eda transformado en el pan, pero su cuerpo todav\u00eda estaba, y el pan se reparti\u00f3 y se comi\u00f3. Por lo tanto, ellos no pod\u00edan creer que el pan era su cuerpo literal. Comp\u00e1rese Mat 13:38-39<\/span>, \u00abel campo es el mundo; la buena semillas son los hijos del reino, y la ciza\u00f1a son los hijos del malo\u00bb. Tambi\u00e9n G\u00e9n 41:26<\/span>; G\u00e1l 4:24<\/span>; Jua 15:1<\/span>; Jua 15:5<\/span>. Frecuentemente Jes\u00fas empleaba lenguaje figurado. Esta figura se llama met\u00e1fora. No es simplemente una semejanza, sino una representaci\u00f3n; por lo tanto, \u201cesto es mi cuerpo\u201d significa \u201c representa mi cuerpo\u201d y el fruto de la vid representa su sangre. Comemos el pan y bebemos la copa para obedecer el mandamiento de hacer esto en memoria de Cristo (v\u00e9ase tambi\u00e9n 1Co 11:24<\/span>). La cena no es un \u201csacramento\u201d, sino un sencillo memorial, un recordatorio.<\/p>\n

Seg\u00fan la teolog\u00eda romana la bendici\u00f3n del pan y \u201cvino\u201d por el sacerdote transforma estos dos elementos en el cuerpo literal y la sangre literal de Cristo (esta doctrina se llama \u201ctransubstanciaci\u00f3n\u201d), de la cual fluye las bendiciones sacramentales de gracia, pero todo lo que encontramos en la Escritura acerca de la cena ense\u00f1a que es un sencillo recordatorio de la muerte de Cristo. Pablo dice, 1Co 11:1-34<\/span>, \u201c16 La copa de bendici\u00f3n que bendecimos, \u00bfno es la comuni\u00f3n de la sangre de Cristo? El pan que partimos, \u00bfno es la comuni\u00f3n del cuerpo de Cristo?\u201d; es decir, participamos de los beneficios de su muerte.<\/p>\n

No participamos de la cena del Se\u00f1or para obtener la remisi\u00f3n de pecados, sino que simplemente nos recuerda de la muerte de Cristo, la sangre que fue derramada para el perd\u00f3n de nuestros pecados. Cristo derram\u00f3 su sangre (dio su vida) como sacrificio por nosotros. \u00c9xo 24:8<\/span>. Lev 17:11<\/span>. <\/p>\n

\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

tomando el pan.<\/i><\/b> Mat 26:26-28<\/span>; Mar 14:22-24<\/span>; 1Co 10:16<\/span>; 1Co 11:23-29<\/span>.<\/p>\n

\nhabiendo dado gracias.<\/i><\/b> Luc 22:17<\/span>; Luc 24:30<\/span>; Jua 6:23<\/span>; 1Ts 5:18<\/span>.<\/p>\n

\nEsto es mi cuerpo.<\/i><\/b> Luc 22:20<\/span>; G\u00e9n 41:26<\/span>, G\u00e9n 41:27<\/span>; Eze 37:11<\/span>; Dan 2:38<\/span>; Dan 4:22-24<\/span>; Zac 5:7<\/span>, Zac 5:8<\/span>; 1Co 10:4<\/span>; G\u00e1l 4:25<\/span>.<\/p>\n

\nque por vosotros es dado.<\/i><\/b> Jua 6:51<\/span>; G\u00e1l 1:4<\/span>; Efe 5:2<\/span>; Tit 2:14<\/span>; 1Pe 2:24<\/span>.<\/p>\n

haced esto en memoria de m\u00ed.<\/i><\/b> Sal 78:4-6<\/span>; Sal 111:4<\/span>; Cnt 1:4<\/span>; 1Co 11:24<\/span>. <\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

mi cuerpo \u2026 en memoria de m\u00ed:<\/span>\u00a0Jes\u00fas instituye una nueva cena, la que no s\u00f3lo es conmemorativa de su muerte, sino fraternal y de unidad. Es una proclamaci\u00f3n y un s\u00edmbolo de la esperanza de los creyentes en el regreso de Jes\u00fas, cuando se cumplan todas las promesas de Dios (<\/span>1Co 10:16<\/span><\/span>,<\/span> 1Co 10:17<\/span><\/span>;<\/span> 1Co 11:23-26<\/span><\/span>). El\u00a0<\/span>pan<\/span>\u00a0de la cena del Se\u00f1or representa el cuerpo de Cristo ofrecido en nombre de sus disc\u00edpulos.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

Esto es mi cuerpo.<\/b> Esto es, representaba su cuerpo (cp. las palabras de Luc 8:11<\/span>, \u00abla semilla es la palabra de Dios\u00bb, y tambi\u00e9n el v. Luc 22:20<\/span>). Este lenguaje metaf\u00f3rico era una costumbre hebraica. No se trataba de alg\u00fan milagro eucar\u00edstico de transubstanciaci\u00f3n, y los disc\u00edpulos habr\u00edan comprendido el sentido simb\u00f3lico de su declaraci\u00f3n, ya que su cuerpo real, a\u00fan intacto, estaba ante sus propios ojos. Vea la nota sobre<\/i> Mat 26:26<\/span>. haced esto.<\/b> As\u00ed estableci\u00f3 la pr\u00e1ctica como una ordenanza para la adoraci\u00f3n (vea las notas sobre<\/i> 1Co 11:23-26<\/span>). en memoria de m\u00ed.<\/b> La Pascua prefiguraba el sacrificio de Cristo. \u00c9l transform\u00f3 el tradicional seder<\/i> en una ceremonia por completo diferente que conmemora su muerte expiatoria.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

22:19 Y tom\u00f3 el pan y dio gracias, y lo parti\u00f3 y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de m\u00ed. – Jes\u00fas no dice que el pan que parti\u00f3 lleg\u00f3 a ser literalmente su cuerpo. Si Cristo hubiera desaparecido en ese momento, tal vez habr\u00edan pensado que su cuerpo se hab\u00eda transformado en el pan, pero su cuerpo todav\u00eda estaba, y el pan se reparti\u00f3 y se comi\u00f3. Por lo tanto, ellos no pod\u00edan creer que el pan era su cuerpo literal. Comp\u00e1rese Mat 13:38-39, \u00abel campo es el mundo; la buena semillas son los hijos del reino, y la ciza\u00f1a son los hijos del malo\u00bb. Tambi\u00e9n G\u00e9n 41:26; G\u00e1l 4:24; Jua 15:1; Jua 15:5. Frecuentemente Jes\u00fas empleaba lenguaje figurado. Esta figura se llama met\u00e1fora. No es simplemente una semejanza, sino una representaci\u00f3n; por lo tanto, \u201cesto es mi cuerpo\u201d significa \u201c representa mi cuerpo\u201d y el fruto de la vid representa su sangre. Comemos el pan y bebemos la copa para obedecer el mandamiento de hacer esto en memoria de Cristo (v\u00e9ase tambi\u00e9n 1Co 11:24). La cena no es un \u201csacramento\u201d, sino un sencillo memorial, un recordatorio.
\n\tSeg\u00fan la teolog\u00eda romana la bendici\u00f3n del pan y \u201cvino\u201d por el sacerdote transforma estos dos elementos en el cuerpo literal y la sangre literal de Cristo (esta doctrina se llama \u201ctransubstanciaci\u00f3n\u201d), de la cual fluye las bendiciones sacramentales de gracia, pero todo lo que encontramos en la Escritura acerca de la cena ense\u00f1a que es un sencillo recordatorio de la muerte de Cristo. Pablo dice, 1Co 11:1-34, \u201c16 La copa de bendici\u00f3n que bendecimos, \u00bfno es la comuni\u00f3n de la sangre de Cristo? El pan que partimos, \u00bfno es la comuni\u00f3n del cuerpo de Cristo?\u201d; es decir, participamos de los beneficios de su muerte.
\n\tNo participamos de la cena del Se\u00f1or para obtener la remisi\u00f3n de pecados, sino que simplemente nos recuerda de la muerte de Cristo, la sangre que fue derramada para el perd\u00f3n de nuestros pecados. Cristo derram\u00f3 su sangre (dio su vida) como sacrificio por nosotros. \u00c9xo 24:8. Lev 17:11. <\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

Luc 24:30<\/span>; Hch 2:46<\/span>; Hch 27:35<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

NOTAS<\/p>\n

(1) O: \u201ces\u201d, en el sentido de significar, dar a entender, representar. V\u00e9ase Mat 26:26, n.<\/p>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

r 1308 \u00c9xo 12:8; \u00c9xo 12:20; Deu 16:3; 1Co 10:17; 1Co 11:23<\/p>\n

s 1309 Jua 6:51; 1Co 10:16<\/p>\n

t 1310 Heb 10:10; 1Pe 2:24<\/p>\n

u 1311 Mat 26:26; Mar 14:22; 1Co 11:24<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

V\u00e9anse coments. en Mt 26:26\u2013 28.<\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

\n19 (1)<\/strong> Con respecto a los vs. 19-20, v\u00e9anse las notas de Mat_26:26-28 y de Mar_14:22-24 . <\/p>\n

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n

Esto es mi cuerpo<\/i><\/b>. El pan contin\u00faa siendo pan, pero representa Su cuerpo. Es una ilustraci\u00f3n, como \u00abYo soy la puerta\u00bb (Jua 10:7<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n

est\u00e1 siendo dado…<\/b><\/i> Presente incoativo<\/i>. Denota el principio de una acci\u00f3n progresiva; memoria…<\/b><\/i> Esto es, recuerdo<\/i>.<\/p>\n

Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n

T87 El participio de presente \u03b4\u03b9\u03b4\u03cc\u03bc\u03b5\u03bd\u03bf\u03bd aparece en lugar del futuro (quiz\u00e1 por influencia aramea o hebrea; literalmente significa: tiene la caracter\u00edstica de -BD339[2b]). <\/p>\n

Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n

Presente incoativo.<\/em> <\/p>\n

22.19 Esto es, recuerdo.<\/em><\/p>\n

Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entonces tom\u00f3 pan, y habiendo dado gracias, lo parti\u00f3 y les dio diciendo: \u2014Esto es mi cuerpo que por vosotros es dado. Haced esto en memoria de m\u00ed. 22:19 Y tom\u00f3 el pan y dio gracias, y lo parti\u00f3 y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 22:19 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26512","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26512","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26512"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26512\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26512"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26512"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26512"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}