dos de ellos.<\/i><\/b> Luc 24:18<\/span>; Mar 16:12<\/span>, Mar 16:13<\/span>.<\/p>\n El incidente de Ema\u00fas s\u00f3lo se registra en Lucas.<\/p>\n <\/p>\n los ojos de ellos estaban velados:<\/span>\u00a0Los disc\u00edpulos no reconocieron que Jes\u00fas estaba con ellos (v.<\/span> Luc 24:15<\/span><\/span>). Esto indica que Jes\u00fas estaba en el mismo cuerpo en el que muri\u00f3, aunque glorificado. De otra manera, no hab\u00eda necesidad de evitar que lo reconociesen.<\/span><\/p>\n <\/p>\n dos de ellos.<\/b> Es evidente que no hac\u00edan parte de los once disc\u00edpulos. Seg\u00fan el v. Luc 24:18<\/span> uno se llamaba Cleofas. Ema\u00fas.<\/b> No se menciona en otro lugar de las Escrituras. Su ubicaci\u00f3n exacta se desconoce, pero la tradici\u00f3n afirma que corresponde a un pueblo llamado El-Qubeibe, ubicado unos 11 km al NE de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n 24:13 Y he aqu\u00ed, dos de ellos (Mar 16:12) iban el mismo d\u00eda a una aldea llamada Ema\u00fas, que estaba a sesenta estadios de Jerusal\u00e9n. 14 E iban hablando entre s\u00ed de todas aquellas cosas que hab\u00edan acontecido. 15 Sucedi\u00f3 que mientras hablaban y discut\u00edan entre s\u00ed, Jes\u00fas mismo se acerc\u00f3, y caminaba con ellos. 16 Mas los ojos de ellos estaban velados, para que no le conociesen. – La conversaci\u00f3n de Cristo con ellos (la explicaci\u00f3n de las Escrituras) ser\u00eda en ese momento de m\u00e1s provecho si no lo reconocieran. El v. 30 dice que, estando Cristo \u201csentado con ellos a la mesa, tom\u00f3 el pan y lo bendijo, lo parti\u00f3, y les dio. 31 Entonces les fueron abiertos los ojos, y le reconocieron\u201d. La Biblia no explica esto y no conviene especular en cuanto a c\u00f3mo sus ojos \u201cestaban velados\u201d y c\u00f3mo despu\u00e9s \u201cle reconocieron\u201d. Estos textos no fueron escritos para contestar toda pregunta que pudi\u00e9ramos hacer sobre la naturaleza exacta del cuerpo resucitado de Jes\u00fas. Aunque los ap\u00f3stoles pod\u00edan ver y palpar que era de \u201ccarne y huesos\u201d (v. 39), aprendemos en Mar 16:12, \u201cdespu\u00e9s apareci\u00f3 en otra forma a dos de ellos que iban de camino, yendo al campo\u201d. Comp\u00e1rese el v. 36, \u201cJes\u00fas se puso en medio de ellos\u201d. Debemos concentrarnos en la cosa important\u00edsima: la resurrecci\u00f3n corporal de Jes\u00fas. El fen\u00f3meno que estamos observando (ojos velados, ojos abiertos, se desapareci\u00f3 de su vista, se puso en medio de ellos, etc.) indica claramente que aunque Cristo resucit\u00f3 corporalmente, El era diferente y, obviamente, no hab\u00eda resucitado para volver a la misma clase de vida que llevaba antes de morir. No resucit\u00f3 para ense\u00f1ar y predicar en las sinagogas y en el templo. <\/p>\n EL OCASO QUE SE CONVIRTI\u00d3 EN AMANECER<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Lucas 24:13-35<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Ahora, mirad: aquel mismo domingo iban dos de los amigos de Jes\u00fas de camino a la aldea de Ema\u00fas, que estaba a unos doce kil\u00f3metros de Jerusal\u00e9n, e iban hablando de todo lo que hab\u00eda pasado. Y mientras hablaban y discut\u00edan entre s\u00ed, \u00a1Jes\u00fas en persona se les acerc\u00f3 y s\u00e9 puso a caminar con ellos! Pero ellos estaban ofuscados, y no le reconocieron. -Pues, \u00bfqu\u00e9 ha pasado? -les pregunt\u00f3 Jes\u00fas.<\/em><\/p>\n -Pues lo de Jes\u00fas de Nazaret, que era un profeta que hablaba y actuaba con el poder de Dios en medio del pueblo; y que nuestros principales sacerdotes y gobernadores le entregaron para que le condenaran a muerte, y le crucificaron. \u00a1Y nosotros que hab\u00edamos cre\u00eddo que El era el que hab\u00eda de redimir a Israel! Pero no result\u00f3 as\u00ed; y, adem\u00e1s, ya hace tres d\u00edas que pas\u00f3 todo. Es verdad que unas mujeres de nuestro grupo nos dieron una noticia incre\u00edble: hab\u00edan ido a la tumba de madrugada, y no consiguieron encontrar el cad\u00e1ver; y volvieron diciendo que si hab\u00edan visto visiones de \u00e1ngeles, y que si les hab\u00edan dicho que \u00c9l est\u00e1 vivo. Algunos de los nuestros fueron a la tumba, y se la encontraron vac\u00eda como hab\u00edan dicho las mujeres; pero no vieron a <\/em> Jes\u00fas:<\/em><\/p>\n A esos les dijo Jes\u00fas:<\/em><\/p>\n –\u00a1Pero qu\u00e9 torpes y qu\u00e9 cortos de entendederas sois para creer todo lo que los profetas hab\u00edan anunciado! \u00bfEs que no era menester que el Mes\u00edas padeciera todo eso antes de entrar en su gloria? Esta es otra de las historias breves inmortales del mundo. (i) Nos habla de dos personas que iban caminando hacia el ocaso. Se ha sugerido que esa fue la causa de que no reconocieran a Jes\u00fas. Ema\u00fas est\u00e1 al Oeste de Jerusal\u00e9n. Era por la tarde, y el Sol iba descendiendo de forma que los cegaba. Fuera por lo que fuera, est\u00e1 claro que el cristiano no camina hacia el ocaso, sino hacia el amanecer. Se ha dicho que, hace mucho, los israelitas iban caminando por el desierto hacia el amanecer (<\/em>Nm 21:11<\/span> ). <\/em>El cristiano tiene delante, no una noche que se le echa encima, sino una aurora que rompe y eso fue algo de lo que, en el dolor de su desilusi\u00f3n, los dos que iban camino de Ema\u00fas no se hab\u00edan dado cuenta.<\/p>\n (ii) Nos habla de la habilidad de Jes\u00fas para hacer que las cosas tengan sentido. La situaci\u00f3n les parec\u00eda a aquellas dos personas que no ten\u00eda explicaci\u00f3n. Los sue\u00f1os y las ilusiones se les hab\u00edan hecho a\u00f1icos. Se refleja toda la desilusi\u00f3n m\u00e1s dolorosa y el sentimiento m\u00e1s hondo de frustraci\u00f3n del mundo en sus palabras: \u00ab\u00a1Y nosotros que hab\u00edamos cre\u00eddo que \u00c9l era el que hab\u00eda de redimir a Israel!\u00bb Eran las palabras de personas cuyas esperanzas estaban muertas y enterradas. Pero entonces vino Jes\u00fas, y habl\u00f3 con ellos, y se les aclararon las tinieblas y el sentido de la vida. Cierto narrador hace decir a uno de sus personajes: \u00abYo no sab\u00eda lo que era la vida hasta que la vi en tus ojos.\u00bb Cuando se cierne sobre nosotros el desaliento, s\u00f3lo en Jes\u00fas podemos comprender todo lo que encierra la vida. 1 \u00a1Bendita casa, do te han recibido, amigo de las almas, Salvador; do hu\u00e9sped moras sin igual querido, y todo lo bendices con tu amor!<\/em><\/p>\n 2 Do todos alrededor de Ti se juntan, los ojos a Ti vuelven con af\u00e1n, los labios por tus \u00f3rdenes preguntan, las manos prontas a tu voz est\u00e1n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n El cristiano vive siempre y en todas partes en un mundo que est\u00e1 lleno de Cristo.<\/p>\n (v) Nos habla de c\u00f3mo estas personas, cuando recibieron tan gran alegr\u00eda, se apresuraron a compartirla. Eran otros doce kil\u00f3metros de vuelta a Jerusal\u00e9n, y ya de noche; pero no pod\u00edan guardarse la Buena Noticia. El Evangelio no es nunca del todo nuestro hasta que lo hemos compartido con otros.<\/p>\n (vi) Nos habla de c\u00f3mo, cuando por fin llegaron a Jerusal\u00e9n, encontraron a otros que hab\u00edan tenido una experiencia parecida. La gloria de los cristianos es que viven en una compa\u00f1\u00eda de gente que ha tenido la misma experiencia. Se ha dicho que la verdadera amistad empieza cuando las personas comparten un recuerdo com\u00fan, y se pueden decir: \u00ab\u00bfTe acuerdas?\u00bb Cada uno de nosotros los cristianos formamos parte de una comunidad de personas que comparten una experiencia y un recuerdo com\u00fan de su Se\u00f1or. \u2014 Ema\u00fas:<\/b><\/i> Se discute la localizaci\u00f3n de esta aldea. Seg\u00fan la mayor\u00eda de los mss., estar\u00eda situada a unos 60 estadios al oeste de Jerusal\u00e9n. Es decir, a unos 11 km, pues el estadio equival\u00eda a unos 185 metros. Pero otros mss., entre ellos alguno de reconocido valor, hablan de 160 estadios, es decir, unos 30 km. Esta \u00faltima distancia parece excesiva para que los dos disc\u00edpulos se decidieran a recorrerla de vuelta, siendo ya noche cerrada.<\/p>\n \u2014 once kil\u00f3metros:<\/b><\/i> Lit. sesenta estadios (o bien, ciento sesenta, seg\u00fan algunos mss.). Ver nota anterior.<\/p>\n La caminata a Ema\u00fas (cf. Mar. 16:12, 13). El v. 16 quiere decir que Dios impidi\u00f3 que los dos disc\u00edpulos reconocieran a Jes\u00fas y no que \u00e9l tuviera una apariencia distinta (aunque ver Mar. 16:12). Pretendiendo no saber nada, se enter\u00f3 de qu\u00e9 era lo que les entristec\u00eda y que se rumoreaba que su tumba estaba vac\u00eda. Estaban seguros de que Jes\u00fas hab\u00eda sido un profeta (lo m\u00e1ximo a que pod\u00edan llegar aquellos que no cre\u00edan en su resurrecci\u00f3n). Hab\u00edan esperado que \u00e9l fuese quien redimiese a Israel, pero no pod\u00edan entender c\u00f3mo hab\u00eda sido rechazado por los gobernantes. Recordaban que hab\u00eda existido una profec\u00eda de su resurrecci\u00f3n al tercer d\u00eda, pero no hab\u00edan sabido de nadie que lo hubiera visto. Jes\u00fas respondi\u00f3 que el sufrimiento era un preludio necesario para que el Mes\u00edas en trara en su gloria como rey y les dirigi\u00f3 a las Escrituras que as\u00ed lo profetizaban (ver sobre 18:31). El lenguaje usado para describir c\u00f3mo tom\u00f3 el pan, dio gracias a Dios, lo parti\u00f3 y lo comparti\u00f3 inevitablemente hace recordar -al menos para los lectores de Luc.- la descripci\u00f3n de Jes\u00fas en los milagros de alimentaci\u00f3n y en la \u00faltima cena (9:16; 22:19; Mar. 8:6). Sea que los dos disc\u00edpulos hayan o no recordado (\u00bfhabr\u00edan estado presentes en alguno de ellos?), fue como que un velo hubiera ca\u00eddo de sus ojos y pudieron reconocer a Jes\u00fas. Se dieron cuenta de que, aun desde mucho antes, mientras Jes\u00fas les iba hablando en el camino, hab\u00edan sentido una extra\u00f1a sensaci\u00f3n. Inmediatamente, se levantaron para ir a Jerusal\u00e9n de regreso y contarlo a los dem\u00e1s. El breve resumen de Mar. 16:12 (que no es una parte genuina del texto del Evangelio) dice que los disc\u00edpulos no les cre yeron, pero esto se refiere a su incredulidad en un momento posterior de la historia (vv. 37, 41).<\/p>\n Notas. 13 Ema\u00fas a menudo se identifica con el-Qubeibeh, a unos 11 km. al noroeste de Jerusal\u00e9n, pero quiz\u00e1 es m\u00e1s probable que sea Amwas (hoy Nic\u00f3polis) a unos 31 km. al noroeste. (Si es as\u00ed deber\u00edamos seguir algunos mss. de Luc. que mencionan una distancia de 160 estadios.) 18 Cleofas puede ser el mismo de Juan 19:25. Su compa\u00f1ero, ignoramos su nombre, pudo haber sido su esposa, pero no tenemos forma de saberlo.21 Los disc\u00edpulos sab\u00edan que Jes\u00fas hab\u00eda dicho que algo importante ocurrir\u00eda al tercer d\u00eda y que se daba por sentado que su tumba estaba vac\u00eda. Pero eso no era una evidencia adecuada de la resurrecci\u00f3n que s\u00f3lo podr\u00eda probarse con la aparici\u00f3n del mismo Se\u00f1or. 27 Las Escrituras jud\u00edas consist\u00edan en tres partes: la Ley de Mois\u00e9s (de G\u00e9n. a Deut.), los Profetas (Jos., Jue., de 1 Sam. a 2 Rey. y los profetas, excepto Dan.) y los Escritos (todos los dem\u00e1s libros del AT). La omisi\u00f3n aqu\u00ed del tercer grupo (en contraste con el v. 44) no es significativa; los escritos del AT aqu\u00ed se describen en t\u00e9rminos de su contenido prof\u00e9tico m\u00e1s bien que como una lista. 34 Sobre la aparici\u00f3n a Sim\u00f3n, ver 1 Cor. 15:5.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201csiete millas [romanas] y media\u201d. Lit.: \u201csesenta estadios\u201d. Gr.: sta\u00b7d\u00ed\u00b7ous he\u00b7x\u00e9\u00b7kon\u00b7ta; lat.: sta\u00b7di\u00b7\u00f3\u00b7rum se\u00b7xa\u00b7g\u00edn\u00b7ta; unas 7 mi. inglesas. Comp\u00e1rese con Mat 5:41, n; v\u00e9ase Ap. 8A.<\/p>\n 13 super (1)<\/strong> Un estadio equivale a unos 180 metros; por lo tanto, 60 estadios equivalen a unos 11 kil\u00f3metros.<\/p>\n dos de ellos<\/i><\/b>. Uno de ellos es identificado como Cleofas (v. Luc 24:18<\/span>); el otro podr\u00eda haber sido su mujer (v. Luc 24:32<\/span>, \u00abnuestro coraz\u00f3n\u00bb). Muchos identifican a Cleofas con la persona mencionada en Jua 19:25<\/span>, en cuyo caso el nombre de su mujer era Mar\u00eda.<\/p>\n Ema\u00fas<\/i><\/b>. Su situaci\u00f3n es incierta, aunque se hallaba a menos de 12 km. de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n La historia que estos vers\u00edculos contienen ha sido referida solamente en el Evangelio de S. Lucas. De todas las once apariciones que Cristo efectu\u00f3 despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, ninguna es tan interesante como la de que trata el pasaje de que nos ocupamos.Notemos el est\u00edmulo que en estos vers\u00edculos se presenta \u00e1 los creyentes para que hablen entre s\u00ed acerca de Jesucristo. Se nos dice que dos disc\u00edpulos iban de camino para Emma\u00fas, y hablaban de la crucifixi\u00f3n de su Maestro. Y despu\u00e9s encontramos estas palabras notables: \u201cY pregunt\u00e1ndose el uno al otro, el mismo Jes\u00fas se lleg\u00f3, \u00e9 iba con ellos juntamente.\u201d cuyo nombre…<\/b><\/i> Lit. la cual ten\u00eda por nombre<\/i>.<\/p>\n M34 El acusativo \u03c3\u03c4\u03b1\u03b4\u03af\u03bf\u03c5\u03c2 indica la extensi\u00f3n del espacio: alrededor de sesenta estadios (es decir, unos once kil\u00f3metros). <\/p>\n M93 \u1f18\u03bd \u03b1\u1f50\u03c4\u1fc7 \u03c4\u1fc7 \u1f21\u03bc\u03ad\u03c1\u03b1 presenta una excepci\u00f3n del uso idiom\u00e1tico normal de \u03b1\u1f50\u03c4\u03cc\u03c2; aqu\u00ed el significado parece ser: en el mismo d\u00eda; y no en el d\u00eda mismo. [Editor. Posiblemente la frase prepositiva \u1f10\u03bd \u03b1\u1f50\u03c4\u1fc7 se considere definida sin el art\u00edculo; comp. Luc 23:12.]<\/p>\n Lit., 60 estadios<\/i> <\/p>\n Lit. la cual ten\u00eda por nombre.<\/em><\/p>\n Biblia Peshitta 2006 Notas:<\/p>\n [37] 24.13 <\/strong> Literalmente, sesenta estadios<\/em>.<\/p>\n He aqu\u00ed, el mismo d\u00eda dos de ellos iban a una aldea llamada Ema\u00fas, que estaba a sesenta estadios de Jerusal\u00e9n. 24:13 Y he aqu\u00ed, dos de ellos (Mar 16:12) iban el mismo d\u00eda a una aldea llamada Ema\u00fas, que estaba a sesenta estadios de Jerusal\u00e9n. 14 E iban hablando entre s\u00ed de todas aquellas … Continuar leyendo \u00abComentario de Lucas 24:13 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26633","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26633","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26633"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26633\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26633"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26633"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26633"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
-\u00bfQu\u00e9 es lo que vais hablando en el camino? -les pregunt\u00f3 Jes\u00fas.
Entonces se detuvieron, reflejando en sus rostros la amargura de su coraz\u00f3n; y uno de ellos, que se llamaba Cleof\u00e1s, le dijo a Jes\u00fas:
-\u00a1T\u00fa debes de ser el \u00fanico forastero que ha estado en Jerusal\u00e9n que no se ha enterado de lo que ha pasado all\u00ed estos d\u00edas!<\/em><\/p>\n
Y Jes\u00fas empez\u00f3 por Mois\u00e9s y sigui\u00f3 con todos los Profetas, haci\u00e9ndoles ver todo lo que dec\u00edan de \u00c9l las Escrituras.
Ya estaban cerca del pueblo adonde iban, y Jes\u00fas hizo como que iba m\u00e1s lejos. Pero ellos le insistieron en que, se, quedara, y le dijeron:
-\u00a1Qu\u00e9date con nosotros, que ya es tarde y est\u00e1 oscureciendo!
As\u00ed es que entr\u00f3 en la casa, y se qued\u00f3 con ellos. Y fijaos: cuando se sentaron a la mesa, Jes\u00fas cogi\u00f3 el pan y dio gracias a Dios, y lo parti\u00f3 y se lo dio. \u00a1Y entonces se dieron cuenta, y le reconocieron! Y \u00c9l desapareci\u00f3. Y se dijeron:
-\u00a1Ahora comprendemos por qu\u00e9 nos emocion\u00e1bamos tanto en el camino cuando nos hablaba y nos descubr\u00eda el sentido oculto de las Escrituras!
E inmediatamente se levantaron de la mesa y se pusieron en camino para volver a Jerusal\u00e9n. Cuando llegaron, encontraron reunidos a los once ap\u00f3stoles y a los que estaban con ellos, que dec\u00edan:
-\u00a1Es un hecho que ha resucitado el Se\u00f1or, y se le ha aparecido a Sim\u00f3n!
Y los dos de Ema\u00fas contaron lo que les hab\u00eda pasado en el camino, y c\u00f3mo hab\u00edan reconocido a Jes\u00fas cuando les parti\u00f3 el pan.<\/em><\/p>\n
(iii) Nos habla de la cortes\u00eda de Jes\u00fas. Hizo como que iba para m\u00e1s lejos. No quer\u00eda que se sintieran obligados, y esper\u00f3 que fueran ellos los que le invitaran. Dios nos ha dado a los hombres el regalo m\u00e1s valioso y m\u00e1s peligroso del mundo: la libertad; podemos usarla para invitar a Cristo a nuestra vida, o para dejarle que se aleje.
(iv) Nos habla de c\u00f3mo se les dio a conocer en el partimiento del pan. Esto siempre suena como una alusi\u00f3n a la Comuni\u00f3n, pero no tenemos por qu\u00e9 limitarlo as\u00ed. Fue en una comida normal, en una casa normal, en la que se parti\u00f3 un pan corriente, en la que aquellas dos personas reconocieron a Jes\u00fas. Se ha hecho la sugerencia hermosa de que tal vez aquellos dos hab\u00edan estado en la multiplicaci\u00f3n de los panes y los peces y, cuando Jes\u00fas parti\u00f3 el pan en su casita, recordaron y reconocieron su gesto. No es s\u00f3lo en la mesa de la Comuni\u00f3n donde nos podemos encontrar con Cristo; tambi\u00e9n puede ser a la mesa en nuestro comedor.<\/p>\n<\/p>\n
(vii) Nos dice que Jes\u00fas se le apareci\u00f3 a Pedro. Esa seguir\u00e1 siendo una de las grandes historias jam\u00e1s contadas; pero es maravilloso el que Jes\u00fas dedicara una de sus primeras apariciones precisamente al hombre que le hab\u00eda negado. Es la gloria de Jes\u00fas que \u00c9l puede devolverle la dignidad a un pecador arrepentido.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
\nLa conversaci\u00f3n sobre asuntos espirituales es un medio de gracia de la mayor importancia. As\u00ed como con el hierro se aguza el hierro, la mente de los creyentes recibe un impulso de la comunicaci\u00f3n rec\u00edproca de sus pensamientos. Todos los que practican ese canje de ideas reciben bendiciones especiales. Las siguientes palabras de Malaqu\u00edas fueron escritas para provecho de la iglesia en todos los siglos: \u201cEntonces los que temen \u00e1 Jehov\u00e1 hablaron cada uno \u00e1 su compa\u00f1ero. Y Jehov\u00e1 escuch\u00f3, y oy\u00f3, y fue escrito libro de memoria delante de \u00e9l para los que temen \u00e1 Jehov\u00e1, y para los que piensan en su nombre. Y ser\u00e1n m\u00edos, dijo Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, en el d\u00eda que yo tengo de hacer tesoro.\u201d…. Mal 3:16-17.
\n\u00bfTenemos entrevistas con los dem\u00e1s cristianos para conversar sobre asuntos espirituales? Quiz\u00e1 leemos la Biblia, oramos en secreto y concurrimos \u00e1 los actos del culto p\u00fablico. Todo esto es bueno, muy bueno; mas si no pasamos de ah\u00ed dejamos de hacer uso de un gran privilegio. Debemos \u201cconsiderarnos los unos \u00e1 los otros para provocarnos \u00e1 amor y \u00e1 buenas obras.\u201d Debemos \u201cexhortarnos\u201d y \u00bbedificarnos\u201d mutuamente. Heb 10:24; 1 Tes.
\nHeb 5:11. \u00bfO es que no tenemos tiempo para semejantes entrevistas? Medit\u00e9moslo bien: pensemos en el tiempo que gastamos en conversaciones fr\u00edvolas, ociosas, de ning\u00fan provecho: \u00bfO es que no hallamos nada que decir sobre asuntos espirituales, y que sentimos que somos mudos y la lengua nos pesa para hablar acerca de Jesucristo? Si as\u00ed fuere, algo de malo debe existir en nuestro interior. El que tiene un coraz\u00f3n recto delante de Dios por lo general tendr\u00e1 como expresarse. \u201cDe la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca.\u201d Mat 12:34.
\nAprovechemos la lecci\u00f3n que contiene la historia de los dos viandantes que iban \u00e1 Emma\u00fas. Hablemos acerca de Jes\u00fas cuando estemos en la casa, cuando andemos por el camino, y siempre que nos encontremos con alg\u00fan disc\u00edpulo con quien podamos conversar. Si creemos que estamos encamin\u00e1ndonos al cielo donde Cristo ser\u00e1 el objeto principal de nuestro pensamiento, acostumbr\u00e9monos desde ac\u00e1 en la tierra \u00e1 las pr\u00e1cticas del cielo.
\nObservemos, en segundo lugar, cuan ligero \u00e9 imperfecto era el conocimiento de algunos de los disc\u00edpulos de nuestro Se\u00f1or. Se nos cuenta que los dos disc\u00edpulos confesaron francamente que la crucifixi\u00f3n de Cristo hab\u00eda frustrado sus esperanzas. \u201cNosotros esper\u00e1bamos,\u201d dijeron, \u201cque \u00e9l era el que hab\u00edan de redimir \u00e1 Israel.\u201d Seg\u00fan parece, lo que ellos esperaban era una especie de redenci\u00f3n pol\u00edtica de la naci\u00f3n jud\u00eda por medio de un conquistador. La redenci\u00f3n espiritual por medio de una muerte expiatoria era una idea que ellos no comprend\u00edan del todo.
\nUna ignorancia corno esta es \u00e1 primera vista bien sorprendente en verdad. No es extra\u00f1o que nuestro Se\u00f1or pronunciara las siguientes palabras de reconvenci\u00f3n: \u201c\u00a1O insensatos y tardos de coraz\u00f3n para creer!\u201d Y sin embargo, esa misma ignorancia nos ense\u00f1a una lecci\u00f3n \u00fatil, pues nos demuestra que tenemos muy poca raz\u00f3n para admirarnos de la oscuridad espiritual que ofusca la mente de los cristianos indiferentes. Millares y millares de los que nos rodean est\u00e1n tan en completa ignorancia respecto del significado de la pasi\u00f3n de Cristo como los viandantes que iban \u00e1 Emma\u00fas.
\nAlabado sea Dios por que bajo mucha ignorancia puede ocultarse la gracia divina. Es sin duda muy \u00fatil poseer conocimientos claros y exactos, pero no es indispensable para la salvaci\u00f3n; y muchos poseen conocimientos sin poseer la gracia divina. Sentir una convicci\u00f3n profunda del pecado, someterse humilde y voluntariamente al plan divino de salvaci\u00f3n, estar dispuesto \u00e1 abandonar toda preocupaci\u00f3n que choque con ese plan-he aqu\u00ed lo que principalmente se debe hacer. Los disc\u00edpulos practicaron eso, y por lo tanto nuestro Se\u00f1or sigui\u00f3 con ellos y los gui\u00f3 al conocimiento de la verdad.
\nObservemos, en tercer lugar, al leer estos vers\u00edculos, cuan llena est\u00e1 el Antiguo Testamento de alusiones \u00e1 Cristo. Se nos dice quo nuestro Se\u00f1or, \u201ccomenzando desde Mois\u00e9s y de todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras las cosas tocantes \u00e1 \u00e9l.\u201d
\n\u00bfC\u00f3mo habremos de explicar estas palabras? \u00bfDe qu\u00e9 modo declar\u00f3 nuestro Se\u00f1or las cosas que, acerca de \u00e9l, contiene el Antiguo Testamento? La contestaci\u00f3n es corta y sencilla. Cristo fue la realidad que simbolizaban todos los sacrificios establecidos por la ley de Mois\u00e9s ; Cristo fue el verdadero Libertador y el verdadero Rey que los jueces y libertadores de Israel no hicieron m\u00e1s que prefigurar ; Cristo fue aquel Profeta m\u00e1s \u201cgrande que Mois\u00e9s, aquel Profeta de que trataban tanto las p\u00e1ginas de las antiguas profec\u00edas; Cristo era la verdadera simiente de la mujer que hab\u00edan de quebrantar la cabeza de la serpiente, la verdadera simiente en la cual hab\u00edan de ser benditas todas las naciones, el verdadero Siloh ante el cual se congregar\u00edan los pueblos, el verdadero Azazel, la verdadera serpiente de bronce, el verdadero Cordero del cual hab\u00edan sido emblemas todas las ofrendas diarias, el verdadero Sumo Sacerdote representado por todos los descendientes de Aar\u00f3n. Estas y otras cosas an\u00e1logas fueron sin duda las que explic\u00f3 nuestro Se\u00f1or en el camino de Emma\u00fas.
\nNo olvidemos, al leer la Biblia, que Cristo es la figura c\u00e9ntrica de todo el libro. En tanto que lo tengamos ante los ojos no hay riesgo de que nos extraviemos en la adquisici\u00f3n de conocimientos espirituales. M\u00e1s si lo perdemos de vista, la Biblia nos parecer\u00e1 oscura y dif\u00edcil de comprender. La clave de la Biblia es Jesucristo.
\nObservemos, por \u00faltimo, cu\u00e1nto agrada \u00e1 Cristo que sus disc\u00edpulos le dirijan s\u00faplicas. Se nos dice que, cuando los disc\u00edpulos se acercaban \u00e1 Emma\u00fas, nuestro Se\u00f1or hizo como que iba m\u00e1s lejos El deseaba ver si estaban cansados de su conversaci\u00f3n. Pero no lo estaban, pues lo detuvieron por fuerza, diciendo: \u201cQu\u00e9date con nosotros, porque se hace tarde, y est\u00e1 ya declinando el d\u00eda. Y entr\u00f3 para quedarse con ellos.\u201d
\nSucesos como este no son raros en las p\u00e1ginas de la Sagrada Escritura. Nuestro Se\u00f1or tiene \u00e1 veces \u00e1 bien poner \u00e1 prueba nuestro amor, y con este fin reserva sus mercedes hasta tanto que se las pidamos. No es con frecuencia que nos concede dones sin que los hayamos pedido \u00f3 solicitado. El se complaci\u00f3 en hacer que expresemos nuestros deseos y que pongamos en ejercicio nuestras facultades espirituales, y por lo tanto aguarda hasta que le dirijamos nuestras plegarias. As\u00ed lo hizo en Panuel con Jacob. \u201cD\u00e9jame,\u201d le dijo, \u201cque el alba sube.\u201d Entonces Jacob le dijo en respuesta estas palabras bien dignas de encomio: \u201cNo te dejar\u00e9 ir, si no me bendices.\u201d La historia de la madre Cananea, la de los dos ciegos de Jeric\u00f3, la del pr\u00edncipe de Cafarnaum, y la par\u00e1bola del juez injusto y del amigo \u00e1 med\u00eda noche ense\u00f1an otro tanto.
\nCon esta inteligencia procedamos en nuestros ruegos, si es que acostumbramos orar. Supliquemos mucho y con frecuencia, no sea que dejemos de obtener la bendici\u00f3n del cielo por falta de pedir. No seamos como aquel rey jud\u00edo que hiri\u00f3 la tierra tres veces y luego ces\u00f3. 2Ki 13:18. Bien al contrario, recordemos aquellas palabras del Salmista: \u201cEnsancha tu boca, y henchirla he.\u201d Psa 81:10.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Peshitta en Espa\u00f1ol<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"