en \u00e9l estaba.<\/i><\/b> Jua 5:21<\/span>, Jua 5:26<\/span>; Jua 11:25<\/span>; Jua 14:6<\/span>; 1Co 15:45<\/span>; Col 3:4<\/span>; 1Jn 1:2<\/span>; 1Jn 5:11<\/span>; Apo 22:1<\/span>.<\/p>\n y la vida.<\/i><\/b> Jua 1:8<\/span>, Jua 1:9<\/span>; Jua 8:12<\/span>; Jua 9:5<\/span>; Jua 12:35<\/span>, Jua 12:46<\/span>; Sal 84:11<\/span>; Isa 35:4<\/span>, Isa 35:5<\/span>; Isa 42:6<\/span>, Isa 42:7<\/span>, Isa 42:16<\/span>; Sal 49:6<\/span>; Sal 60:1-3<\/span>; Mal 4:2<\/span>; Mat 4:16<\/span>; Luc 1:78<\/span>, Luc 1:79<\/span>; Luc 2:32<\/span>; Hch 26:23<\/span>; Efe 5:14<\/span>; 1Jn 1:5-7<\/span>; Apo 22:16<\/span>.<\/p>\n Observe que no se dice que la\u00a0<\/span>vida<\/span>\u00a0haya sido creada, la vida exist\u00eda en Cristo (<\/span>Jua 5:26<\/span><\/span>;<\/span> Jua 6:57<\/span><\/span>;<\/span> Jua 10:10<\/span><\/span>;<\/span> Jua 11:25<\/span><\/span>;<\/span> Jua 14:6<\/span><\/span>;<\/span> Jua 17:3<\/span><\/span>;<\/span> Jua 20:31<\/span><\/span>). Los humanos dependen de Dios para vivir. Nuestra existencia, espiritual y f\u00edsica, depende del poder sustentador de Dios. En contraste, el Hijo tiene vida en s\u00ed mismo por toda la eternidad. La vida, Jesucristo, es tambi\u00e9n\u00a0<\/span>la luz de los hombres<\/span>. Esta imagen transmite el concepto de revelaci\u00f3n. Como la luz, Jesucristo revela a Dios y el pecado a los hombres (<\/span>Sal 36:9<\/span><\/span>). M\u00e1s tarde en este Evangelio, Cristo declara ser tanto la vida (<\/span>Jua 11:25<\/span><\/span>) como la luz (<\/span>Jua 8:12<\/span><\/span>). La muerte y las tinieblas huyen cuando la luz y la vida entran. Los muertos se levantan y los ciegos reciben la vista, tanto f\u00edsica como espiritual.<\/span><\/p>\n <\/p>\n LA VIDA ERA LA LUZ DE LOS HOMBRES<\/b>. La vida verdadera y genuina se personifica en Cristo (cf. Jua 14:6<\/span>; Jua 17:3<\/span>). Su vida es la luz para todo el mundo, es decir, la verdad, el prop\u00f3sito y el poder de Dios se ponen a la disposici\u00f3n de todas las personas por medio de \u00c9l (Jua 8:12<\/span>; Jua 12:35-36<\/span>; Jua 12:46<\/span>).<\/p>\n vida \u2026 luz \u2026 tinieblas.<\/b> Juan presenta aqu\u00ed los temas paralelos que ocurren a lo largo de su Evangelio. La \u00abvida\u00bb y la \u00abluz\u00bb son cualidades del Verbo que no solo son intr\u00ednsecas y comunes a la Trinidad (Jua 5:26<\/span>), sino que tambi\u00e9n se pueden extender a quienes responden al mensaje del evangelio acerca de Jesucristo (Jua 8:12<\/span>; Jua 9:5<\/span>; Jua 10:28<\/span>; Jua 11:25<\/span>; Jua 14:6<\/span>). Juan emplea la palabra \u00abvida\u00bb unas treinta y seis veces en su Evangelio, mucho m\u00e1s que cualquier otro libro del NT. No solo se refiere en un sentido amplio a la vida f\u00edsica y temporal que el Hijo imparti\u00f3 al mundo creado mediante su participaci\u00f3n activa como el agente de la creaci\u00f3n (v. Jua 1:3<\/span>), sino de manera especial a la vida espiritual y eterna impartida como don divino a trav\u00e9s de la fe en \u00c9l (Jua 3:15<\/span>; Jua 17:3<\/span>; Efe 2:5<\/span>). En las Escrituras \u00abluz\u00bb y \u00abtinieblas\u00bb son s\u00edmbolos muy familiares. En sentido intelectual, \u00abluz\u00bb se refiere a la verdad b\u00edblica y \u00abtinieblas\u00bb a error o falsedad (cp. Sal 119:105<\/span>; Pro 6:23<\/span>). En sentido moral, \u00abluz\u00bb se refiere a santidad o pureza (1Jn 1:5<\/span>) mientras que \u00abtinieblas\u00bb alude a pecado o maldad (Jua 3:19<\/span>; Jua 12:35<\/span>; Jua 12:46<\/span>; Rom 13:11-14<\/span>; 1Ts 5:4-7<\/span>; 1Jn 1:6<\/span>; 1Jn 2:8-11<\/span>). El concepto de \u00abtinieblas\u00bb tiene especial relevancia en relaci\u00f3n con Satan\u00e1s y sus legiones de demonios, los cuales ejercen dominio sobre el mundo presente de tinieblas espirituales (1Jn 5:19<\/span>) como el \u00abpr\u00edncipe de la potestad del aire\u00bb (Efe 2:2<\/span>) y \u00abprincipados\u00bb, \u00abpotestades\u00bb y \u00abgobernadores de las tinieblas de este siglo\u00bb (Efe 6:12<\/span>) que promueven la tenebrosidad espiritual y la rebeli\u00f3n contra Dios. Juan usa el t\u00e9rmino \u00abtinieblas\u00bb en catorce ocasiones (ocho en el Evangelio y seis en 1 Jn.), el cual ocurre un total de diecisiete veces en el NT y podr\u00eda decirse que es una expresi\u00f3n casi exclusiva de Juan. En este evangelio \u00abluz\u00bb y \u00abvida\u00bb tienen significado especial en su relaci\u00f3n con el Se\u00f1or Jesucristo, el Verbo de Dios (v. Jua 1:9<\/span>; Jua 9:5<\/span>; 1Jn 1:5-7<\/span>; 1Jn 5:12<\/span>; 1Jn 5:20<\/span>).<\/p>\n \t1:4 En \u00e9l estaba la vida, — Los que est\u00e1n en pecado est\u00e1n alejados de Dios (Efe 2:12); los que obedecen al evangelio de Cristo tienen vida, es decir, comuni\u00f3n con Dios. \u00abHe venido para que tengan vida\u00bb (10:10); \u00abYo soy la resurrecci\u00f3n y la vida\u00bb (11:25); \u00abYo soy el camino, y la verdad, y la vida\u00bb (14:6); \u00abY esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el \u00fanico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado\u00bb (17:3); \u00ab\u00e9stas se han escrito para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, teng\u00e1is vida en su nombre\u00bb (20:31). LA VIDA Y LA LUZ<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Juan 1:4<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n En \u00c9l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.<\/em><\/p>\n<\/p>\n En una gran pieza de m\u00fasica, el compositor a menudo empieza exponiendo los temas que va a elaborar en el curso de su obra. Eso es lo que hace Juan aqu\u00ed. Vida y luz <\/em>son dos de las grandes palabras b\u00e1sicas sobre las que se construye el Cuarto Evangelio. Son dos de los temas principales que el evangelio se propone desarrollar y exponer. Vamos a considerarlas en detalle.<\/p>\n El Cuarto Evangelio empieza y termina con la vida. <\/em>En el mismo principio leemos que en Jes\u00fas estaba la vida; <\/em>y en el mismo final leemos que el prop\u00f3sito de Juan al escribir su evangelio era \u00abque cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo teng\u00e1is vida <\/em>en Su nombre\u00bb (20:31). Esta palabra est\u00e1 continuamente en los labios de Jes\u00fas. Es Su sentido pesar que las personas no quieren venir a \u00c9l para tener vida <\/em>(5:40). Es Su declaraci\u00f3n que El vino para que los hombres tuvieran vida, y la <\/em>tuvieran en abundancia (10:10).<\/p>\n \u00c9l testifica que les da vida <\/em>a las personas y que no perecer\u00e1n jam\u00e1s, porque nadie las podr\u00e1 arrebatar nunca de Su mano (10:28). Se proclama el camino, la verdad y la vida <\/em>(14:6). En el evangelio la palabra vida (z\u00f3\u00e9) <\/em>aparece m\u00e1s de treinta y cinco veces, y el verbo vivir o tener vida (z\u00e9n) <\/em>m\u00e1s de quince. As\u00ed pues, \u00bfqu\u00e9 es lo que quiere decir Juan con vida?<\/em><\/p>\n (i) Quiere decir sencillamente que vida <\/em>es lo contrario de destrucci\u00f3n, condenaci\u00f3n o muerte. Dios envi\u00f3 a Su Hijo para que todos los que crean en \u00c9l no se pierdan, sino tengan vida <\/em>eterna (3:16). El que oye y cree tiene vida <\/em>eterna, y no est\u00e1 sujeto a juicio (5:24). Hay un contraste entre la resurrecci\u00f3n para la vida, y la <\/em>resurrecci\u00f3n para el juicio <\/em>(5:29). Aquellos a los que Jes\u00fas da la vida <\/em>no perecer\u00e1n jam\u00e1s (10:28). Hay algo en Jes\u00fas que le da a uno seguridad en esta vida y en la por venir. Hasta que aceptamos a Jes\u00fas y le tomamos como nuestro Salvador y le entronizamos como nuestro Rey no se puede decir que vivimos. El que vive una vida sin Cristo existe, <\/em>pero no sabe lo que es la vida. <\/em>Jes\u00fas es la \u00fanica Persona que puede hacer que valga la pena vivir, y en Cuya compa\u00f1\u00eda la muerte no es m\u00e1s que el preludio de una vida m\u00e1s plena.<\/p>\n (ii) Pero Juan est\u00e1 completamente seguro de que, aunque Jes\u00fas es el que nos trae esa vida, <\/em>el que nos la da es Dios. Juan usa la frase el Dios viviente <\/em>como el resto de la Biblia. Es la. voluntad del Padre que envi\u00f3 a Jes\u00fas que todos los que le ven y creen en \u00c9l tengan vida (6:40). Jes\u00fas es el que da la vida porque el Padre ha puesto Su propio sello de aprobaci\u00f3n sobre \u00c9l (6:27). \u00c9l les da la vida a todos los que el Padre le ha dado (17:2). Dios est\u00e1 en todo ello. Es como si Dios estuviera diciendo: \u00abYo he creado a los seres humanos para que tengan la vida real; a causa de su pecado, han dejado de vivir y s\u00f3lo existen; Yo les he enviado a Mi Hijo para hacerles saber lo que es la vida real.\u00bb<\/p>\n (iii) Debemos preguntarnos qu\u00e9 es esa vida. Una y otra vez el Cuarto Evangelio usa la frase vida eterna. <\/em>Ya trataremos del sentido completo de esa frase m\u00e1s tarde; pero de momento notaremos esto: La palabra que usa Juan para eterna <\/em>es ai\u00f3nios. <\/em>Est\u00e1 claro que, sea lo que sea la vida eterna, <\/em>no es simplemente una vida que no se acaba nunca. Una vida interminable podr\u00eda ser una maldici\u00f3n terrible; muchas veces hay personas que claman por una liberaci\u00f3n de la vida. En la vida eterna tiene que haber algo m\u00e1s que su duraci\u00f3n; <\/em>tiene que haber tambi\u00e9n una calidad <\/em>de vida.<\/p>\n No se desea la vida a menos que sea una cierta clase de vida. Aqu\u00ed tenemos la clave. Ai\u00f3nios <\/em>es el adjetivo que se usa a menudo para describir a Dios. En el verdadero sentido de la palabra, s\u00f3lo Dios es ai\u00f3nios, eterno; <\/em>por tanto, vida eterna es la vida de Dios. <\/em>Lo que Jes\u00fas nos ofrece de Dios es la misma vida de Dios. La vida eterna es la que experimenta algo de la serenidad y el poder de la vida de Dios mismo. Cuando vino Jes\u00fas ofreciendo a los hombres la vida eterna, <\/em>estaba invitando a todo el mundo a entrar en la misma vida de Dios.<\/p>\n (iv) Entonces, \u00bfc\u00f3mo entramos en esa vida? Creyendo en Jesucristo. <\/em>La palabra creer (pisteuein) <\/em>aparece en el Cuarto Evangelio nada menos que setenta veces. \u00bb El que cree en el Hijo tiene vida eterna\u00bb (3:36). \u00bb El que cree -dice Jes\u00fas tiene la vida eterna\u00bb (6:47). La voluntad de Dios es que las personas vean al Hijo, y crean en \u00c9l, y tengan la vida eterna (5:24). \u00bfQu\u00e9 quiere decir Juan con creer? <\/em>Dos cosas.<\/p>\n (a) <\/em>Quiere decir que debemos estar convencidos de que Jes\u00fas es real y verdaderamente el Hijo de Dios. Quiere decir que debemos hacer una decisi\u00f3n en relaci\u00f3n con El. Despu\u00e9s de todo, si Jes\u00fas no fue nada m\u00e1s que un hombre, no, hay raz\u00f3n para que Le demos la obediencia completa e impl\u00edcita que \u00c9l demanda. Tenemos que pensarnos personalmente Qui\u00e9n era Jes\u00fas. Tenemos que mirarle, aprender acerca de \u00c9l, estudiarle, pensar en \u00c9l hasta llegar a la conclusi\u00f3n de que no es sino el Hijo de Dios.<\/p>\n (b) Pero es m\u00e1s que una convicci\u00f3n intelectual. Creer en Jes\u00fas quiere decir tomarle la palabra, aceptar Su programa como algo que nos obliga absolutamente, creer sin lugar a duda que lo que \u00c9l dice es verdad. LA VIDA Y- LA LUZ<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Juan 1:4<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n En \u00c9l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.<\/em><\/p>\n<\/p>\n La segunda de las grandes palabras clave de Juan que nos encontramos aqu\u00ed es la palabra luz. Esta palabra aparece en el Cuarto Evangelio nada menos que veintiuna veces. Jes\u00fas es la luz de los hombres. La misi\u00f3n de Juan el Bautista era se\u00f1alar a los hombres aquella luz que estaba en Cristo. Dos veces se llama Jes\u00fas a S\u00ed mismo la luz <\/em>del mundo (8:12; 9:5). Esta luz puede estar en los hombres (11:10), de manera que pueden llegar a ser hijos de la luz <\/em>(12:36). \u00bb Yo he venido -dijo Jes\u00fas- como la luz <\/em>al mundo\u00bb (12:46). Veamos si podemos entender algo de esta idea de la luz <\/em>que trae Jes\u00fas al mundo. Hay tres cosas que sobresalen.<\/p>\n (i) La luz <\/em>que trae Jes\u00fas es la que hace huir al caos. En la historia de la creaci\u00f3n, Dios se movi\u00f3 sobre el caos oscuro e informe que hab\u00eda antes que empezara el mundo, y dijo: \u00bb Sea la luz\u00bb (<\/em>Ge 1:3<\/span> ). <\/em>La reci\u00e9n creada luz de Dios derrot\u00f3 al caos vac\u00edo al que vino. As\u00ed Jes\u00fas es la luz que brilla en la oscuridad <\/em>(1:5). El es la \u00fanica Persona que puede salvar la vida de convertirse en un caos. Dejados a nosotros mismos estamos a merced de nuestras pasiones y temores.<\/p>\n Cuando Jes\u00fas amanece en la vida, viene la luz. Uno de los miedos m\u00e1s antiguos del mundo es el miedo a la oscuridad. Hay una historia de un ni\u00f1o que ten\u00eda que dormir en una casa desconocida. Su anfitriona, creyendo ser amable, le ofreci\u00f3 dejar la luz encendida cuando \u00e9l se acostara. Cort\u00e9smente declin\u00f3 el ofrecimiento. \u00abCre\u00eda -le dijo la se\u00f1ora- que podr\u00edas tener miedo de la oscuridad.\u00bb \u00abOh no -replic\u00f3 el muchacho-, \u00bfsabe usted? Es la oscuridad de Dios.\u00bb Con Jes\u00fas la noche resplandece a nuestro alrededor como el d\u00eda.<\/p>\n (ii) La luz <\/em>que trae Jes\u00fas es una luz <\/em>reveladora. La condenaci\u00f3n consisti\u00f3 en que los hombres amaron m\u00e1s la oscuridad que la luz; y lo hicieron porque sus obras eran malas; y odiaban la luz <\/em>porque no quer\u00edan que expusiera sus obras (3:19s). La <\/em>luz que trae Jes\u00fas es lo que revela c\u00f3mo son las cosas. Despoja de los disfraces y de los embozos; muestra las cosas en toda su desnudez, en su verdadero car\u00e1cter y en su valor real.<\/p>\n Hace mucho, los c\u00ednicos dec\u00edan que la gente aborrece la verdad porque es como la luz para los ojos irritados. En el poema de Caedmon hay una escena extra\u00f1a. Es un cuadro del \u00faltimo d\u00eda, y en el centro de la escena est\u00e1 la Cruz; y de ella fluye una extra\u00f1a luz rojiza como la sangre, y esa misteriosa calidad de luz es tal que muestra las cosas tal como son. Lo externo, los disfraces, las coberturas exteriores son descubiertos y despojados, y todo queda revelado en la desnuda y terrible soledad de lo que es esencialmente. (iii) La luz <\/em>que trae Jes\u00fas es una luz <\/em>que gu\u00eda. El que no tiene esa luz anda en tinieblas y no sabe ad\u00f3nde va (12:36). Cuando uno recibe esa luz y cree en ella, ya no anda en tinieblas (12:46). Una de las caracter\u00edsticas de las historias del evangelio que no pueden pasar desapercibidas es el n\u00famero de personas que vinieron corriendo a Jes\u00fas para preguntarle: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es lo que tengo que hacer?\u00bb Cuando Jes\u00fas viene a una vida, se acaba el tiempo del suponer y del andar a tientas, el tiempo de la duda y de la inseguridad y de la vacilaci\u00f3n. La senda que parec\u00eda oscura se vuelve luminosa; la decisi\u00f3n que estaba envuelta en una noche de incertidumbre se ilumina. Sin Jes\u00fas somos como los que van a tientas por una carretera desconocida en un apag\u00f3n. Con \u00c9l, el camino es claro.<\/p>\n El Verbo es la fuente de vida. El poder que crea y sostiene la vida es el Verbo. El tema \u201cvida\u201d es central en Juan. El t\u00e9rmino tiene que traducirse dando a entender una cualidad de vida superior a la vida simplemente como vitalidad. Se puede traducir dando indicios de que es una vida permanente, completa o eterna, que se obtiene por seguir a Jes\u00fas, como se explicita en el prop\u00f3sito de este evangelio (cf. Jua 20:31<\/span><\/span>). Una vida de cualidad superior a la com\u00fan. La vida es la luz de las personas (v. Jua 1:4<\/span><\/span>). El contexto inmediato obliga a traducir vida como el sujeto de la oraci\u00f3n: la vida era la luz<\/span>.<\/p>\n Se plantean aqu\u00ed dos problemas: (1) Luz es una cualidad, no es la luz f\u00edsica o la iluminaci\u00f3n del fuego o de la electricidad. En este sentido tiene cierta connotaci\u00f3n metaf\u00edsica. La vida es el resplandor, la gu\u00eda, la revelaci\u00f3n, es la brillantez de un estilo de vida. (2) \u201cDe los hombres\u201d se debe entender como \u201cde las personas\u201d, \u201cde la gente\u201d, \u201cde los seres humanos\u201d. De los hombres<\/span> no se refiere aqu\u00ed solo a los hombres, excluyendo a las mujeres. El t\u00e9rmino es m\u00e1s gen\u00e9rico, para referirse a las personas, a los seres humanos: \u00abnuestra luz\u00bb (TLA).<\/p>\n El concepto luz es tambi\u00e9n caracter\u00edstico del cuarto evangelio. La luz es lo opuesto a las tinieblas, as\u00ed como vida es lo contrario de muerte. Para Juan la luz es primordial, lo que en el Antiguo Testamento serv\u00eda para designar la ley de Mois\u00e9s. La ley era as\u00ed la luz que iluminaba la pr\u00e1ctica de las personas (cf. Sal 36:9<\/span><\/span>; Sal 119:105<\/span><\/span>; N\u00fam 6:25<\/span><\/span>). Juan propone, invirtiendo el sentido, que es la vida de Jes\u00fas la que ilumina a las personas. Los rabinos cre\u00edan que la ley era la vida de las personas. Durante el per\u00edodo intertestamentario el concepto de luz tom\u00f3 una nueva dimensi\u00f3n. Lleg\u00f3 a designar lo bueno que luchaba con las tinieblas o el poder de lo malo. La luz de la vida de Jes\u00fas ahora ilumina para una vida que no anda en tinieblas.<\/p>\n <\/p>\n Jua 1:5-6<\/span>; Jua 3:19-21<\/span>; Jua 9:5<\/span>; Jua 11:9-10<\/span>; Jua 12:35-36<\/span>; Jua 12:46<\/span>; 1Jn 1:5-7<\/span>; 1Jn 2:8-10<\/span>.<\/p>\n \u2014 humanidad:<\/b><\/i> Los vv. Jua 1:2-4<\/span> admiten una puntuaci\u00f3n un tanto distinta que resultar\u00eda la siguiente traducci\u00f3n: 2 Ya en el principio estaba junto a Dios, 3 y todo fue hecho por medio de ella. Nada de cuanto fue hecho se hizo sin contar con ella. 4 En ella estaba la vida y esa vida era luz para la humanidad<\/i>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Los v. Jua 1:3-4 tienen la puntuaci\u00f3n seg\u00fan WH, Vgww, UBS y Nestle-Aland.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n h 7 Jua 5:26; Hch 3:15; 1Jn 1:2; 1Jn 5:11<\/p>\n i 8 Jua 8:12<\/p>\n vida. Este evangelio usa este t\u00e9rmino 36 veces. Aqu\u00ed se refiere a la vitalidad y el vigor de la creaci\u00f3n que est\u00e1 sujeta a Cristo, quien es la vida (14:6). <\/p>\n luz. Jes\u00fas se llama a s\u00ed mismo la luz del mundo (8:12), y Juan describe la misma esencia de Dios como luz (1 Jn 1:5). El t\u00e9rmino aqu\u00ed describe la naturaleza divina de Cristo y su pureza libre de pecado.<\/p>\n \n4 (1)<\/strong> Ya que el v.3 se refiere a la creaci\u00f3n que se menciona en Gn 1, aqu\u00ed la vida <\/em> debe de referirse a la vida representada por el \u00e1rbol de vida en Gn 2.Esto se confirma por el hecho de que en Ap 22 Juan menciona el \u00e1rbol de la vida. Puesto que la vida est\u00e1 en El, El es vida (11:25; 14:6), y El vino para que el hombre tuviera vida (10:10b). Este cap\u00edtulo es la introducci\u00f3n de este evangelio; comienza con la vida (v.4) y concluye con un edificio (vs.42,51), es decir, con la casa de Dios (v\u00e9anse las notas 42 (1)<\/strong> , 51 (2)<\/strong> y 51 (3)<\/strong>). Por lo tanto, es una introducci\u00f3n a la vida y la edificaci\u00f3n. <\/p>\n<\/p>\n \n4 (2)<\/strong> La luz de la vieja creaci\u00f3n era la luz f\u00edsica ( G\u00e9n_1:3-5 , G\u00e9n_1:14-18). La luz de la nueva creaci\u00f3n es la luz de vida aqu\u00ed mencionada.<\/p>\n vida\u2026luz<\/i><\/b>. Estas son dos palabras especialmente asociadas con Juan (Jua 8:12<\/span>; Jua 9:5<\/span>; Jua 11:25<\/span>; Jua 14:6<\/span>). \u00abLuz\u00bb, en Juan, implica una revelaci\u00f3n que descubre la \u00abvida\u00bb que est\u00e1 en Cristo y que lleva a juicio a quienes lo rechazan (Jua 3:19<\/span>). \u00abVida\u00bb denota salvaci\u00f3n y liberaci\u00f3n, basados en la expiaci\u00f3n hecha por Cristo.<\/p>\n hab\u00eda<\/b><\/i> vida…<\/b><\/i> No lleva art\u00edculo.<\/p>\n R768 Cuando el art\u00edculo aparece con el sujeto y el predicado nominal, ambos son definidos, y se tratan como id\u00e9nticos, y son intercambiables (comp. el v. 1): la vida era la luz. <\/p>\n O, exist\u00eda<\/i> <\/p>\n hab\u00eda vida.<\/em> No lleva art\u00edculo.<\/p>\n En \u00e9l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. 1:4 En \u00e9l estaba la vida, \u2014 Los que est\u00e1n en pecado est\u00e1n alejados de Dios (Efe 2:12); los que obedecen al evangelio de Cristo tienen vida, es decir, comuni\u00f3n con Dios. \u00abHe venido para que tengan vida\u00bb (10:10); \u00abYo soy … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 1:4 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26677","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26677","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26677"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26677\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26677"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26677"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26677"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— y la vida era la luz de los hombres. — Cristo ha tra\u00eddo al hombre la perfecta inteligencia y sabidur\u00eda. El es el Verbo (la Palabra) de Dios, la perfecta revelaci\u00f3n del Padre, pues al ver a Jes\u00fas vemos al Padre (8:19; 12:45; 14:9). \u00abYo soy la luz del mundo\u00bb (8:12).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Para Juan, fe quiere decir la convicci\u00f3n de la mente de que Jes\u00fas es el Hijo de Dios, la confianza del coraz\u00f3n de que todo lo que dice es verdad y el fundamentar toda nuestra vida sobre la seguridad inquebrantable de que debemos tomarle la palabra. Cuando lo hacemos, dejamos de \u00abexistir\u00bb y empezamos a vivir. Nos enteramos de lo que quiere decir la Vida, con may\u00fascula.<\/p>\n
Nunca nos vemos hasta que nos vemos a trav\u00e9s de los ojos de Jes\u00fas. Nunca vemos c\u00f3mo son nuestras vidas hasta que las vemos a la luz de Jes\u00fas. Jes\u00fas a menudo nos conduce a Dios revel\u00e1ndonos a nosotros mismos.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"