a\u00f1o 5 a.C.<\/p>\n
\nHubo un hombre.<\/i><\/b> Jua 1:33<\/span>; Jua 3:28<\/span>; Isa 40:3-5<\/span>; Mal 3:1<\/span>; Mal 4:5<\/span>, Mal 4:6<\/span>; Mat 3:1-11<\/span>; Mat 11:10<\/span>; Mat 21:25<\/span>; Mar 1:1-8<\/span>; Luc 1:15-17<\/span>, Luc 1:76<\/span>; Luc 3:2-20<\/span>; Hch 13:24<\/span>.<\/p>\n se llamaba Juan.<\/i><\/b> Luc 1:13<\/span>, Luc 1:61-63<\/span>.<\/p>\n Juan<\/span>\u00a0el Bautista se contrasta aqu\u00ed con Jesucristo. Jes\u00fas es Dios (v.<\/span> Jua 1:1<\/span><\/span>); Juan fue\u00a0<\/span>un hombre enviado de Dios<\/span>. Jes\u00fas era la luz (v.<\/span> Jua 1:4<\/span><\/span>); Juan era la l\u00e1mpara que daba testimonio de la luz (vv.<\/span> Jua 1:7<\/span><\/span>,<\/span> Jua 1:8<\/span><\/span>). Nuestra tarea, como la de Juan, no es atraer otros a nosotros sino a Cristo. Las tinieblas eran tan inmensas que Dios tuvo que enviar a un mensajero para se\u00f1alar a la luz. La decadencia moral no estaba solamente en el mundo, tambi\u00e9n en Israel y en los l\u00edderes religiosos de Israel. En el Evangelio de Juan, el nombre Juan nunca se refiere a Juan el ap\u00f3stol, siempre a Juan el Bautista. El escritor de este Evangelio hab\u00eda sido anteriormente un disc\u00edpulo del \u00abBautista\u00bb.<\/span><\/p>\n <\/p>\n enviado de Dios.<\/b> Como precursor de Jes\u00fas, Juan deb\u00eda dar testimonio de \u00c9l como Mes\u00edas e Hijo de Dios. Con el ministerio de Juan, el per\u00edodo de cuatrocientos a\u00f1os de \u00absilencio\u00bb entre el final del AT y el comienzo del NT, durante el cual Dios no dio revelaci\u00f3n nueva, lleg\u00f3 a su fin. Juan.<\/b> El nombre \u00abJuan\u00bb siempre se refiere a Juan el Bautista en este Evangelio y nunca al ap\u00f3stol Juan. El escritor de este Evangelio lo llama Juan sin a\u00f1adir su t\u00edtulo \u00abel Bautista\u00bb, a diferencia de los otros Evangelios que usan la descripci\u00f3n adicional para identificarle (Mat 3:1<\/span>; Mar 1:4<\/span>; Luc 7:20<\/span>). Adem\u00e1s, Juan el ap\u00f3stol (o el hijo de Zebedeo) nunca se identific\u00f3 a s\u00ed mismo por nombre propio en el Evangelio, aunque fue uno de los tres asociados m\u00e1s \u00edntimos de Jes\u00fas (Mat 17:1<\/span>). Este silencio es un argumento s\u00f3lido en el sentido de que Juan el ap\u00f3stol fue el autor de este Evangelio y sus lectores sab\u00edan muy bien que \u00e9l hab\u00eda redactado el Evangelio que lleva su nombre. M\u00e1s sobre Juan el Bautista, cp. Mat 3:1-6<\/span>; Mar 1:2-6<\/span>; Luc 1:5-25<\/span>; Luc 1:57-80<\/span>.<\/p>\n \t1:6 Hubo un hombre enviado de Dios, — La palabra enviado significa enviado como representante oficial. Mat 10:2; Mat 10:16. Juan era un verdadero profeta de Dios, enviado con un mensaje especial. Acerca de este hombre Jes\u00fas dijo, \u00abEntre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el bautista\u00bb (Mat 11:11). EL TESTIGO DE JESUCRISTO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Juan 1:6-8<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Surgi\u00f3 un hombre al que Dios hab\u00eda enviado que se llamaba Juan. Vino como testigo, para dar testimonio de la luz, para que todos pudieran creer por medio de \u00e9l. \u00c9l mismo no era la luz; su misi\u00f3n era dar testimonio de la luz.<\/em><\/p>\n Tal vez nos extra\u00f1e que a Juan el Bautista no le d\u00e9 Juan tanta importancia como los otros evangelios. Tiene su explicaci\u00f3n. Juan era una voz prof\u00e9tica; hac\u00eda cuatrocientos a\u00f1os que no se hab\u00eda escuchado la voz de la profec\u00eda, y en Juan volvi\u00f3 a resonar. Parece que algunas personas se entusiasmaron con \u00e9l hasta tal punto que le dieron un puesto m\u00e1s elevado que el que le correspond\u00eda. De hecho, hay indicaciones de que hubo una secta que puso a Juan el Bautista en el lugar m\u00e1s alto. Encontramos un eco de esto en <\/span>Hch 19:3-4<\/span> . Fue precisamente en \u00c9feso donde se nos dice que Pablo encontr\u00f3 a unos \u00abdisc\u00edpulos\u00bb que no sab\u00edan nada de lo que vino despu\u00e9s del bautismo de Juan. No es que el Cuarto Evangelio quisiera minimizar a Juan, sino simplemente que el evangelista sab\u00eda que hab\u00eda algunas personas que le daban a Juan el Bautista el lugar que s\u00f3lo corresponde al mismo Jes\u00fas.<\/p>\n As\u00ed es que en todo el Cuarto Evangelio Juan tiene cuidado de especificar que el lugar de Juan el Bautista en el plan de Dios era alto, pero subordinado al lugar de Cristo. Aqu\u00ed especifica que Juan no era la luz, sino solamente un testigo de la luz (1:8). Nos muestra a Juan rechazando la idea de que \u00e9l pudiera ser el Cristo, o ni siquiera el gran Profeta que prometi\u00f3 Mois\u00e9s (1:20). Cuando los jud\u00edos le vinieron a decir a Juan que Jes\u00fas hab\u00eda empezado Su carrera como maestro, probablemente esperaban que Juan lo considerara una intrusi\u00f3n; pero el Cuarto Evangelio nos muestra a Juan rechazando la idea de que el primer puesto fuera suyo, y declarando que lo suyo era que Jes\u00fas creciera, y \u00e9l decreciera. (3:25-30). Se hace referencia a que Jes\u00fas estaba teniendo m\u00e1s \u00e9xito que Juan en su predicaci\u00f3n (4:1). Se menciona que la gente dec\u00eda que Juan no hab\u00eda hecho las maravillas que hac\u00eda Jes\u00fas (10:41). (a) <\/em>Quer\u00eda decir algo que Le afectaba a \u00c9l mismo. <\/em>En Su coraz\u00f3n Le hablaba la \u00edntima voz de Dios, que no Le dejaba la menor duda acerca de Qui\u00e9n era \u00c9l y de lo que Dios Le hab\u00eda enviado a hacer. Jes\u00fas no consideraba que hab\u00eda sido \u00c9l el Que hab\u00eda elegido esa misi\u00f3n. Su \u00edntima convicci\u00f3n era que Dios Le hab\u00eda enviado al mundo a vivir y a morir por la humanidad.<\/p>\n (b) Quer\u00eda decir algo que afectaba a la humanidad. <\/em>Cuando una persona se encuentra cara a cara con Cristo, siente la convicci\u00f3n \u00edntima de que \u00c9l no es sino el Hijo de Dios. El Padre Tyrrell ha dicho que el mundo no puede escapar nunca de ese \u00abextra\u00f1o Hombre en la Cruz.\u00bb Esa fuerza interior que siempre nos hace volver los ojos a Cristo hasta cuando queremos olvidarle, esa voz interior que nos dice que este Jes\u00fas no es otro que el Hijo de Dios y el Salvador el mundo es el testimonio de Dios en lo \u00edntimo del alma.<\/p>\n (ii) Est\u00e1 el testimonio de Jes\u00fas mismo. \u00abYo <\/em>soy –dijo \u00c9l Que doy testimonio de M\u00ed mismo\u00bb (8:18). \u00abAunque Yo doy testimonio acerca de M\u00ed mismo -dijo-, Mi testimonio es verdad\u00bb (8:14): \u00bfQu\u00e9 quiere decir esto? Quiere decir que Su mejor testimonio. era lo que Jes\u00fas era. Dec\u00eda ser la luz y la vida y la verdad y el camino. Dec\u00eda ser el Hijo de Dios y Uno con el Padre. Dec\u00eda ser el Salvador y Maestro de la humanidad. A menos que Su vida y car\u00e1cter fueran como eran, aquella habr\u00eda sonado a demencia y blasfemia. Lo que Jes\u00fas era en S\u00ed mismo era el mejor testigo de que lo que dec\u00eda ser era verdad.<\/p>\n (iii) Est\u00e1 el testimonio de Sus obras. \u00c9l dice: \u00abLas obras que el Padre Me ha concedido cumplir… dan testimonio de M\u00ed\u00bb (5:36). \u00abLas obras que Yo hago en nombre de Mi Padre, dan testimonio de M\u00ed\u00bb (10:25). Despu\u00e9s de decirle a Felipe que existe una total identidad entre el Padre y \u00c9l, Jes\u00fas a\u00f1ade: \u00abCreedme por las mismas obras\u00bb (14:11). Uno de los pecados incomprensibles de los hombres es que han visto Sus obras y no han cre\u00eddo (15:24). Debemos darnos cuenta de una cosa: Cuando Juan hablaba de las obras de Jes\u00fas, no estaba refiri\u00e9ndose s\u00f3lo a Sus milagros; estaba pensando en toda la vida de Jes\u00fas. No se refer\u00eda solamente a Sus grandes momentos excepcionales, sino a c\u00f3mo viv\u00eda Jes\u00fas todos los momentos del d\u00eda. Jes\u00fas no podr\u00eda haber realizado aquellas obras maravillosas si no hubiera estado en contacto m\u00e1s \u00edntimo con Dios que los dem\u00e1s hombres de todos los tiempos; pero, igual: no podr\u00eda haber vivido aquella vida de amor y piedad, compasi\u00f3n y perd\u00f3n, servicio y ayuda en la vida de cada d\u00eda si no hubiera estado en Dios y Dios en \u00c9l. No es haciendo milagros como podemos demostrar que pertenecemos a Cristo, sino viviendo una vida semejante a la Suya todos los momentos del d\u00eda. Es en las cosas normales y corrientes en las que mostramos que pertenecemos a \u00c9l. (v) Est\u00e1 el testimonio del \u00faltimo de los profetas, <\/em>Juan el Bautista. \u00abVino como testigo, para dar testimonio de la luz\u00bb (1:7-8). Juan dio testimonio de haber visto descender sobre Jes\u00fas al Esp\u00edritu Santo. Aqu\u00e9l en el que culminaba el testimonio de los profetas fue el que dio testimonio de Jes\u00fas como Aqu\u00e9l al que se\u00f1alaba todo el testimonio prof\u00e9tico.<\/p>\n (vi) Est\u00e1 el testimonio de aquellos con los que Jes\u00fas se puso en contacto. La mujer de Samaria dio testimonio de la intuici\u00f3n y del poder de Jes\u00fas (4:39). El que hab\u00eda nacido ciego dio testimonio de Su poder sanador (9:25, 38). Los que fueron testigos de Sus milagros testificaron de c\u00f3mo se hab\u00edan maravillado de lo que Jes\u00fas hac\u00eda (12:17). Hay una leyenda que nos cuenta que el Sanedr\u00edn buscaba testigos para condenar a Jes\u00fas. Vino una multitud de personas diciendo: \u00ab\u00bbYo era leproso y me cur\u00f3.\u00bb \u00abYo era ciego y me dio la vista.\u00bb \u00abYo era sordo y me abri\u00f3 los o\u00eddos.\u00bb Esa era precisamente la clase de testimonio que no quer\u00eda el Sanedr\u00edn. En todas las \u00e9pocas y generaciones ha habido una gran multitud de personas que estaban dispuestas a dar testimonio de lo que Cristo hab\u00eda hecho por ellos. (viii) Est\u00e1 el testimonio el Esp\u00edritu Santo. <\/em>\u00abCuando venga el Consolador… el Esp\u00edritu de la verdad… dar\u00e1 testimonio de M\u00ed\u00bb (15:26). Juan escribe en la Primera Ep\u00edstola: \u00abY <\/em>el Esp\u00edritu es el testigo, porque el Esp\u00edritu es la verdad\u00bb (1Jn 5:6<\/span> ). Para los jud\u00edos, el Esp\u00edritu ten\u00eda dos funciones: tra\u00eda la verdad de Dios a los hombres, y les permit\u00eda reconocer esa verdad cuando la ve\u00edan. Es la obra del Esp\u00edritu Santo dentro de nuestro coraz\u00f3n lo que nos permite reconocer a Jes\u00fas como el que es y confiar en \u00c9l por lo que puede hacer.<\/p>\n Juan escribi\u00f3 su evangelio para presentar un testimonio incontestable de que Jesucristo es la Mente de Dios plenamente revelada a la humanidad.<\/p>\n b. El testimonio de Juan Bautista (vv. <\/span>Jua 1:6-8<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n El car\u00e1cter po\u00e9tico desaparece y se abre un par\u00e9ntesis narrativo que interrumpe la l\u00ednea de pensamiento entre v. Jua 1:5<\/span><\/span> y v. Jua 1:9<\/span><\/span>.<\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n Presenta dificultades si se traduce literalmente. En primer lugar, la estructura del griego es pasiva: los verbos est\u00e1n en tiempo pasado y son un claro contraste con los verbos en imperfecto (vv. Jua 1:1<\/span><\/span>, Jua 1:2<\/span><\/span>, Jua 1:4<\/span><\/span>) y v. Jua 1:5<\/span><\/span> en presente. Es mejor traducir el v. Jua 1:6<\/span><\/span> en voz activa. Si se traduce literalmente, Hubo un hombre enviado por Dios, el cual se llamaba Juan<\/span>, puede confundir, pues puede entenderse que el nombre de Dios es Juan. Siguiendo la idea del participio \u201cenviado\u201d se puede traducir: \u00abDios envi\u00f3 a un hombre llamado Juan\u00bb (TLA), \u00abVino un hombre llamado Juan. Dios lo envi\u00f3\u00bb (NVI) o \u00abApareci\u00f3 un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan\u00bb (LPD).<\/p>\n Si se quiere dar m\u00e1s dramatismo a la inclusi\u00f3n de este par\u00e9ntesis narrativo se podr\u00eda decir: \u201capareci\u00f3 un hombre que todos conoc\u00edan con el nombre de Juan. Dios lo envi\u00f3 para dar testimonio de la luz\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Jua 1:15<\/span>; Jua 1:19-34<\/span>; Jua 5:33<\/span>; Jua 10:41<\/span>; Mat 3:1-12<\/span>; Mar 1:4-8<\/span>; Luc 1:13-17<\/span>; Luc 1:60<\/span>; Luc 1:67<\/span>; Luc 1:76-80<\/span>; Luc 3:2-20<\/span>.<\/p>\n \u2014 Juan:<\/b><\/i> Se trata, sin duda, de Juan el Bautista. Las dos menciones de este personaje dentro del pr\u00f3logo (Jua 1:6-8<\/span> y Jua 1:15<\/span>) constituyen dos par\u00e9ntesis dentro del himno y preparan el relato de Jua 1:19-34<\/span>.<\/p>\n El testimonio de Juan el Bautista<\/p>\n La l\u00ednea de pensamiento se mueve ahora m\u00e1s cerca de los hechos hist\u00f3ricos que rodearon la venida de la luz mencionando el ministerio de Juan el Bautista. De inmediato se nos asegura que este ministerio hab\u00eda sido elegido divinamente (6). El verbo enviado es caracter\u00edstico en este Evangelio para describir el ministerio de Jes\u00fas. Es correcto que tambi\u00e9n se aplique al heraldo. Es posible que algunos de los lectores del Evangelio estuvieran poniendo un \u00e9nfasis excesivo en la importancia de Juan el Bautista (cf. Hech. 19:3, 4) y que Juan ten\u00eda la intenci\u00f3n de rectificar cualquier malentendido desde el comienzo (cf. tambi\u00e9n vv. 15, 26, 27). No s\u00f3lo se niega expresamente que Juan mismo sea la luz, sino que se afirma dos veces su funci\u00f3n como testigo de la luz (7, 8). El prop\u00f3sito era dar testimonio de la luz, para que todos creyesen por medio de \u00e9l, lo que expresa la funci\u00f3n de todos los verdaderos testigos cristianos, desde ese d\u00eda hasta hoy.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) V\u00e9ase Mat 3:1, n: \u201cJuan\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n k 10 Luc 3:2<\/p>\n l 11 Mat 3:1; Luc 1:13<\/p>\n Vino. Este verbo compara a Juan ( que es un hombre ) con el Verbo que es eterno, no creado y que siempre existi\u00f3 (vers. 1, 2, 4). <\/p>\n Juan. En este evangelio este nombre siempre se refiere a Juan el Bautista. El plan de Dios en la vida de Juan, a\u00fan desde su concepci\u00f3n, se encuentra en el cap. 1 de Lucas. V\u00e9ase coment. en Mt 3:1.<\/p>\n \n6 (1)<\/strong> Enviado <\/em> tiene el sentido de ser mandado como mensajero con una comisi\u00f3n especial. <\/p>\n Juan<\/i><\/b> (el Bautista). Su papel, como aparece claro en el v. Jua 1:8<\/span>, era simplemente dar testimonio de la luz.<\/p>\n S. Juan, despu\u00e9s de hacer una exposici\u00f3n de la naturaleza divina nuestro Se\u00f1or, trata de su precursor, Juan Bautista. No debe pasar desapercibido el contraste que forman los t\u00e9rminos que se refieren al Salvador con los que se refieren al precursor. De Cristo se nos dice que era el Dios eterno, el Creador de todas las cosas, la fuente de la vida y de la luz. De Juan Bautista se nos dice simplemente que \u00abfue un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan.. de parte de…<\/b><\/i> Gr. par\u00e1<\/i> (con genitivo); Juan…<\/b><\/i> \u2192 Mat 3:1<\/span><\/span>; Mar 1:4<\/span><\/span>; Luc 3:1-2<\/span><\/span>.<\/p>\n R534 La preposici\u00f3n \u03c0\u03b1\u03c1\u03ac con el genitivo se usa aqu\u00ed para expresar agente: por Dios. <\/p>\n O, Hubo un<\/i> <\/p>\n g Mat 3:1<\/span>; Mar 1:4<\/span>; Luc 3:1-2<\/span>.<\/p>\n Gr. par\u00e1<\/em> (con genitivo) = de parte de<\/em>. <\/p>\n 1.6 g Mat 3:1<\/span>; Mar 1:4<\/span>; Luc 3:1-2<\/span>.<\/p>\n Hubo un hombre, enviado por Dios, que se llamaba Juan. 1:6 Hubo un hombre enviado de Dios, \u2014 La palabra enviado significa enviado como representante oficial. Mat 10:2; Mat 10:16. Juan era un verdadero profeta de Dios, enviado con un mensaje especial. Acerca de este hombre Jes\u00fas dijo, \u00abEntre los que nacen de mujer no … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 1:6 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26679","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26679","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26679"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26679\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26679"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26679"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26679"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— el cual se llamaba Juan. — En este libro Juan (el bautizador) es llamado simplemente Juan, porque el autor nunca menciona su propio nombre. Una vez se refiere a \u00ablos hijos de Zebedeo\u00bb (21:2).
\n\tJuan cumpli\u00f3 la profec\u00eda de Malaqu\u00edas (3:1), \u00abHe aqu\u00ed, yo env\u00edo mi mensajero, el cual preparar\u00e1 el camino delante de m\u00ed\u00bb. \u00abEn aquellos d\u00edas vino Juan el bautista predicando en el desierto de Judea, y diciendo: Arrepent\u00edos, porque el reino de los cielos se ha acercado\u00bb (Mat 3:1-2). Los ap\u00f3stoles tambi\u00e9n fueron escogidos por Dios (Hch 10:41).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
En alguna parte de la Iglesia hab\u00eda un grupo de personas que quer\u00edan darle a Juan el Bautista una importancia excesiva. El mismo no dio pie para aquella actitud, sino hizo todo lo posible para desanimarla; pero el Cuarto Evangelio sab\u00eda de la existencia de tal tendencia, y tom\u00f3 medidas para protegerse. Todav\u00eda puede suceder que ciertas personas le den m\u00e1s importancia a un predicador que a Cristo. Todav\u00eda puede suceder que la mirada de la gente se fije en el heraldo m\u00e1s que en el Rey que viene a anunciar. Juan el Bautista no ten\u00eda la menor culpa de lo que hab\u00eda sucedido; pero Juan el evangelista estaba, decidido a no dejar que nadie desplazara a Cristo del lugar, supremo que le corresponde.
Es m\u00e1s importante fijarnos en que en este pasaje encontramos otra de las grandes palabras clave del Cuarto Evangelio:. la palabra testigo. El Cuarto Evangelio nos presenta un testigo tras otro, no menos de ocho, del supremo puesto que corresponde a Jesucristo.
(i) Est\u00e1 el testimonio del Padre. <\/em>Jes\u00fas dijo: \u00abEl Padre que Me envi\u00f3 ha dado testimonio de M\u00ed\u00bb (5:37). \u00abEl Padre que Me envi\u00f3 da testimonio de M\u00ed\u00bb (8:18). \u00bfQu\u00e9 es lo que quer\u00eda decir Jes\u00fas? Quer\u00eda decir dos cosas.<\/p>\n
(iv) Est\u00e1 el testimonio ,que dan de \u00c9l las Sagradas Escrituras. <\/em>Jes\u00fas dijo: \u00abEscudri\u00f1\u00e1is las Escrituras porque cre\u00e9is que ten\u00e9is en ellas la vida eterna; y son ellas las que dan testimonio de M\u00ed\u00bb (5:39). \u00abSi creyerais a Mois\u00e9s me creer\u00edais a M\u00ed; porque \u00e9l escribi\u00f3 de M\u00ed\u00bb (5:46): Felipe estaba convencido de que hab\u00eda encontrado a Aquel de Quien escribieron Mois\u00e9s y los profetas (1:45). A lo largo de toda la historia del pueblo de Israel, hombres y mujeres hab\u00edan estado so\u00f1ando con el d\u00eda en que vendr\u00eda el Mes\u00edas de Dios. Se hab\u00edan tratado de hacerse una idea de c\u00f3mo ser\u00eda; y ahora, en Jes\u00fas de Nazaret; todos sus sue\u00f1os e ideas y esperanzas se hab\u00edan hecho realidad totalmente. Aqu\u00e9l a Quien el mundo estaba esperando, por fin hab\u00eda llegado.<\/p>\n
(vil) Est\u00e1 el testimonio de los disc\u00edpulos y especialmente del autor de este evangelio. <\/em>La comisi\u00f3n de Jes\u00fas a Sus disc\u00edpulos fue precisamente: \u00abVosotros tambi\u00e9n sois mis testigos, porque hab\u00e9is estado -conmigo desde el principio\u00bb (15:27). El autor del evangelio es un testigo y garante personal de las cosas que cuenta. De la Crucifixi\u00f3n escribe: \u00abEl que lo vio ha dado testimonio,. y su testimonio es verdad\u00bb (19:35). \u00abEste es el disc\u00edpulo que da testimonio de estas cosas y escribi\u00f3 estas cosas\u00bb (21:24). Lo que \u00e9l cuenta no es lo que se dice por ah\u00ed, no algo que sabe, de segunda mano, sino lo que \u00e9l mismo ha visto y conoce por propia experiencia. El mejor testigo de todos es el que puede decir: \u00abEsto es verdad, porque yo lo s\u00e9 por propia experiencia.\u00bb<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
\nEstos vers\u00edculos nos ense\u00f1an, en primer lugar, la verdadera naturaleza de las funciones del ministro cristiano. Se desprende esto de lo dicho acerca de Juan Bautista en el vers\u00edculo s\u00e9ptimo.
\nLos ministros cristianos no son sacerdotes ni mediadores entre Dios y los hombres. Tampoco son una especie de agentes en cuyas manos los fieles encomienden sus almas y que est\u00e9n revestidos del poder delegado de practicar la religi\u00f3n por lo dem\u00e1s. No son sino testigos. Su misi\u00f3n es rendir testimonio a la verdad de Dios, y especialmente a la de que Cristo es el \u00fanico Salvador, la \u00fanica luz del mundo. Esto fue lo que hizo S. Pedro el d\u00eda de Pentecost\u00e9s. \u00abY con otras muchas palabras testificaba\u00bb Hechos 2.40. En esto tambi\u00e9n consisti\u00f3 la obra de S. Pablo, \u00abTestificando a los jud\u00edos y tambi\u00e9n a los griegos el arrepentimiento hacia Dios, y la fe hacia nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb. Hechos 20.21. Si el ministro cristiano no da un testimonio pleno y completo acerca del Salvador, es infiel en el cumplimiento de sus sagrados deberes. En tanto que rinda este testimonio, cumple con la misi\u00f3n que le ha sido encomendada y recibir\u00e1 su galard\u00f3n, aunque sus oyentes no crean las verdades que proclame. Pero es solo cuando creen que los oyentes reciben provecho de los trabajos del ministro. El gran fin que debe proponerse el ministro es que por su medio crean los hombres.
\nEstos vers\u00edculos nos dan a conocer, en segundo lugar, lo que es nuestro Se\u00f1or Jesucristo respecto a la humanidad. \u00abAquella palabra era la luz verdadera,\u00bb etc.
\nCristo es para las almas de los hombres lo que el sol para el mundo. Es el centro y la fuente de toda luz espiritual, de la vida, de la animaci\u00f3n, del crecimiento, de la hermosura, de la fecundidad. A semejanza del sol, alumbra para bien de toda la humanidad \u00addel noble y del plebeyo, del rico y del pobre, del jud\u00edo y del griego. A semejanza del sol, todos pueden tornar hacia \u00e9l los ojos para contemplarlo. Si hubiera millones de hombres que fueran tan necios que quisieran habitar en subterr\u00e1neos o vendarse los ojos, tendr\u00edan que culparse a s\u00ed mismos por la oscuridad que los rodeara y no atribuirla a defecto del sol. Del mismo modo, si millones de hombres prefieren las tinieblas a la luz espiritual, ellos son los que tienen la culpa de su ceguedad, y no Cristo. \u00abEl necio coraz\u00f3n de ellos fue entenebrecido\u00bb. Rom 1.21 Estos vers\u00edculos nos ense\u00f1an, en tercer lugar, cuan malo es por naturaleza el coraz\u00f3n del hombre. V\u00e9ase los vers\u00edculos 10 y 11.
\nJesucristo estuvo en el mundo de una manera invisible, mucho antes de haber nacido de la Virgen Mar\u00eda. Si, estuvo desde el principio ordenando y gobernando toda la creaci\u00f3n. \u00abTodas las cosas subsisten en \u00e9l\u00bb Col. 1.17. A todo comunicaba vida y animaci\u00f3n, y por mandato suyo gobernaban los reyes, y seg\u00fan San Juan crec\u00eda y menguaban las naciones. Sin embargo, los mortales no lo conoc\u00edan ni le rend\u00eda homenaje, m\u00e1s \u00abhonraban y serv\u00edan a la criatura antes que al Creador\u00bb Rom 1.25 \u00a1Malo por naturaleza es, a la verdad, el coraz\u00f3n del hombre! M\u00e1s tarde el Verbo se hizo carne y apareci\u00f3 en el mundo de una manera visible, m\u00e1s no tuvo mejor acogida. Se present\u00f3 ante el mismo pueblo que hab\u00eda sacado de Egipto, y hab\u00eda rescatado para si, esto es, ante los jud\u00edos, que hab\u00eda separado de las otras naciones y a quienes se hab\u00eda revelado por medio de los pasajes del Antiguo Testamento que lo anunciaban, que hab\u00edan visto en su templo los tipos y s\u00edmbolos que lo prefiguraban, que hab\u00edan, en fin, manifestado que aguardaban su venida. \u00a1Y sin embargo, esos mismos hijos de Israel lo rechazaron, lo escarnecieron y lo inmolaron! \u00a1Perverso es, a la verdad, el coraz\u00f3n del hombre! Estos vers\u00edculos nos ense\u00f1an, por \u00faltimo cuales y cuan grandes son los privilegios que se conceden a los que aceptan a Cristo y creen en \u00e9l. \u00abA todos los que le recibieron les dio poder de ser hechos hijos de Dios, esto es, a los que creen en su nombre..
\nJesucristo siempre tiene quien lo siga. Si la mayor\u00eda de los jud\u00edos no lo reconoci\u00f3 como Mes\u00edas, hubo, por lo menos, unos pocos que si lo reconocieron. A estos otorg\u00f3 la gracia de ser hechos hijos de Dios, adopt\u00e1ndolos como miembros de la familia de su Padre y reconoci\u00e9ndolos como hermanos de la misma carne y de la misma sangre. As\u00ed fueron abundantemente recompensados por lo que hab\u00edan tenido que sufrir por su amor.
\nT\u00e9ngase presente que semejantes bendiciones son concedidas en todo tiempo a todos lo que acepten a Jesucristo por medio de la fe y lo sigan como a su Salvador. \u00abSon hijos de Dios por la fe en Cristo Jes\u00fas\u00bb. Gal. 3.26. Pocos como son, y despreciados como se ven por el mundo, su Padre celestial vela sobre ellos con misericordia infinita, y les manifiesta su complacencia por amor a u Hijo. \u00a1Con el tiempo les suministra todo lo que pueda contribuir a su bien, y en la eternidad les dar\u00e1 una corona inmarcesible de Gloria! \u00bfSomos nosotros hijos de Dios? \u00bfHemos nacido de nuevo espiritualmente? \u00bfSe descubre en nosotros las se\u00f1ales del renacimiento \u00adtales como la conciencia de haber pecado, la fe en Jesucristo, el amor hacia el pr\u00f3jimo, la enmienda de vida, la separaci\u00f3n del mundo? No nos tranquilicemos hasta no haber contestado satisfactoriamente estas preguntas.
\n\u00bfAnhelamos ser hijos de Dios? Recibamos entonces a Cristo como a nuestro Salvador, y creamos en \u00e9l de todo coraz\u00f3n.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"