vinieron truenos.<\/i><\/b> \u00c9xo 9:23<\/span>, \u00c9xo 9:28<\/span>, \u00c9xo 9:29<\/span>; \u00c9xo 20:18<\/span>; 1Sa 12:17<\/span>, 1Sa 12:18<\/span>; Job 37:1-5<\/span>; Job 38:25<\/span>; Sal 18:11-14<\/span>; Sal 29:3-11<\/span>; Sal 50:3<\/span>; Sal 77:18<\/span>; Sal 97:4<\/span>; Heb 12:18<\/span>, Heb 12:19<\/span>; Apo 4:5<\/span>; Apo 8:5<\/span>; Apo 11:19<\/span>.<\/p>\n \ny espesa nube.<\/i><\/b> \u00c9xo 19:9<\/span>; \u00c9xo 40:34<\/span>; 2Cr 5:14<\/span>.<\/p>\n \ny sonido de bocina.<\/i><\/b> Apo 1:10<\/span>; Apo 4:1<\/span>.<\/p>\n y se estremeci\u00f3 todo el pueblo.<\/i><\/b> Jer 5:22<\/span>; Heb 12:21<\/span>.<\/p>\n La epifan\u00eda del Se\u00f1or es un acontecimiento espectacular de\u00a0truenos y rel\u00e1mpagos y espesa nube sobre el monte<\/b>. Se relaciona al dios cananeo Baal con estos elementos de la mitolog\u00eda del d\u00eda. Sus seguidores cre\u00edan que \u00e9l era el dios de las tormentas por lo que las nubes, los rel\u00e1mpagos y los rayos estaban involucrados con \u00e9l. Pero Israel aprendi\u00f3 que el Dios vivo es el \u00fanico dios. S\u00f3lo \u00c9l rodea las nubes espesas y env\u00eda rayos y truenos para que iluminen la tierra y llenen los cielos con sus maravillas. Sorprendentemente, uno de los visitantes celestiales toc\u00f3 la\u00a0bocina<\/b>\u00a0en vez de que fuera alguien del campamento israelita (cf. con<\/span> Isa 27:13<\/span><\/span>;<\/span> 1Co 15:52<\/span><\/span>;<\/span> 1Ts 4:16<\/span><\/span>). Nunca nadie hab\u00eda escuchado tal estruendo. Todo el pueblo\u00a0se estremeci\u00f3<\/b>\u00a0(<\/span>\u00c9xo 20:18<\/span><\/span>,<\/span> \u00c9xo 20:19<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n TRUENOS Y REL\u00c1MPAGOS.<\/b> Las imponentes manifestaciones que acompa\u00f1aron la visitaci\u00f3n de Dios ten\u00edan varios prop\u00f3sitos:<\/p>\n (1) demostrar la santidad, el poder y la trascendencia de Dios (v. \u00c9xo 19:9<\/span>);<\/p>\n (2) infundir fe en Dios y establecer la autoridad de su siervo, Mois\u00e9s (v. \u00c9xo 19:9<\/span>);<\/p>\n (3) afirmar el temor de Dios en el coraz\u00f3n de las personas para que ellas no pecaran (v. \u00c9xo 19:16<\/span>; \u00c9xo 20:20<\/span>; cf. Heb 12:18-21<\/span>); e<\/p>\n (4) inculcar en el pueblo la idea de que el juicio y la muerte ser\u00edan el resultado de la obstinada desobediencia a Dios (vv. \u00c9xo 19:12-25<\/span>; cf. Heb 10:26-31<\/span>).<\/p>\n truenos y rel\u00e1mpagos.<\/b> La dram\u00e1tica exhibici\u00f3n visual de la presencia de Dios sobre el monte, acompa\u00f1ada de espesas nubes y con toque de trompeta, hizo m\u00e1s que impresionar a los espectadores con la majestad y el poder de Dios: temblaron, pero tambi\u00e9n tembl\u00f3 Mois\u00e9s (Heb 12:21<\/span>). Estaba sucediendo algo ins\u00f3lito, no unos fen\u00f3menos usuales debidos a una actividad volc\u00e1nica como han propuesto algunos escritores.<\/p>\n 3. Dios se presenta en el monte (<\/span>\u00c9xo 19:16-25<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n An\u00e1lisis de discurso<\/span><\/p>\n Este pasaje narra la teofan\u00eda del Sina\u00ed. Dios se presenta en el monte en el contexto de una erupci\u00f3n volc\u00e1nica y de una tormenta el\u00e9ctrica. Estos fen\u00f3menos eran impresionantes a los ojos de los pueblos antiguos; mostraban el poder de Dios, expresado en las fuerzas de la naturaleza que s\u00f3lo \u00e9l domina. La diferencia respecto a numerosos textos similares del Cercano Oriente Antiguo consiste en que, en dichos textos, se identifica al dios con el fen\u00f3meno natural, mientras que en Israel se reconoce el fen\u00f3meno como signo de su poder y de su presencia, pero se lo distingue de la divinidad misma. El escenario es la antesala de la revelaci\u00f3n de Dios y no la revelaci\u00f3n misma.<\/p>\n Desde el punto de vista literario, estamos otra vez en el lugar de la teofan\u00eda del cap\u00edtulo \u00c9xo 3:1-22<\/span><\/span>. Si en aquella oportunidad Dios se revel\u00f3 s\u00f3lo ante Mois\u00e9s en una llama del tama\u00f1o de un arbusto, ahora la revelaci\u00f3n ser\u00e1 delante de todo el pueblo y el fuego ser\u00e1 mucho m\u00e1s grande e impresionante. El humo que rodea la monta\u00f1a puede hacer pensar que es ella en su totalidad la que est\u00e1 en llamas.<\/p>\n La distancia que Dios exige del pueblo tiene que ver con la santidad del lugar y con la preservaci\u00f3n del espacio sagrado para destinarlo solamente a quienes \u00e9l elige. La gente se ha purificado mediante el lavado de sus ropas y la abstenci\u00f3n de relaciones sexuales. La funci\u00f3n mediadora que Mois\u00e9s ha venido desarrollando se ver\u00e1 fortalecida con este evento.<\/p>\n T\u00cdTULO<\/span>: Si se desea colocar un t\u00edtulo en esta unidad, proponemos \u201cDios se presenta en el monte\u201d, o \u201cDios desciende en [ ]\u201d. Ninguna de las dos versiones base (RV95, TLA) titula esta narraci\u00f3n. Recomendamos poner un t\u00edtulo, a los efectos de dar claridad a la lectura.<\/p>\n An\u00e1lisis textual y morfosint\u00e1ctico<\/span><\/p>\n <\/p>\n Tercer d\u00eda<\/span>: Ver \u00c9xo 19:11<\/span><\/span>.<\/p>\n Vino la ma\u00f1ana<\/span>: Otras versiones prefieren \u00abal rayar el alba\u00bb (BJ), \u00aben la madrugada del tercer d\u00eda\u00bb (NVI), \u00abal amanecer\u00bb (TLA). Estas opciones son mejores que la de RV95.<\/p>\n Se estremeci\u00f3<\/span>: La forma \u00abtemblaban de miedo\u00bb (TLA) expresa mejor la idea del texto. Otras versiones proponen \u00abse ech\u00f3 a temblar\u00bb (BJ, NBE).<\/p>\n <\/p>\n \u2014 truenos<\/b><\/i>: Ver nota a \u00c9xo 9:23<\/span> y Apo 4:5<\/span>.<\/p>\n Deu 4:11-12<\/span>; Deu 5:4<\/span>.<\/p>\n Dios aparece a los israelitas en el monte Sina\u00ed<\/p>\n El tercer d\u00eda qued\u00f3 marcado por la dram\u00e1tica aparici\u00f3n de una nube sobre el monte, con truenos y rel\u00e1mpagos saliendo de \u00e9sta. Al descender Dios sobre el monte, humo ascendi\u00f3 de \u00e9ste (18). Nuevamente la presencia divina se simboliza por el fuego (cf. 3:2; 24:17). La llegada de Dios tambi\u00e9n fue anunciada por el fuerte sonido de una trompeta, el cual se intensificaba cada vez m\u00e1s (16, 19).<\/p>\n Nota. 22 Los sacerdotes aqu\u00ed, y en el v. 24, son los que realizaban funciones sacerdotales antes del nombramiento de Aar\u00f3n y sus hijos (cf. 28:1).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n b 839 Sal 77:18<\/p>\n c 840 Deu 4:11; 1Re 8:12; Sal 97:2<\/p>\n d 841 Heb 12:19<\/p>\n e 842 Heb 12:21<\/p>\n truenos y rel\u00e1mpagos. La aparici\u00f3n de Dios ocurre acompa\u00f1ada de una gran tormenta en el monte (cp. Job 38:1<\/span>; 40:6; Sal 29:3\u2013 10).<\/p>\n rel\u00e1mpagos…<\/b><\/i> \u2192 Apo 4:5<\/span>; shofar…<\/b><\/i> Instrumento similar al de una trompa, hecha tambi\u00e9n con cuerno de carnero.<\/span><\/p>\n Lit., sonidos<\/i> <\/p>\n g Rev 4:5<\/span>. <\/p>\n 19.16 Instrumento similar al de una trompa, hecha tambi\u00e9n con cuerno de carnero.<\/p>\n [=] *Dt 4:9 *Sal 50:3 *Ap 4:5 *Ap 8:5<\/p>\n Aconteci\u00f3 al tercer d\u00eda, al amanecer, que hubo truenos y rel\u00e1mpagos, una densa nube sobre el monte, y un fuerte sonido de corneta. Y todo el pueblo que estaba en el campamento se estremeci\u00f3. vinieron truenos. \u00c9xo 9:23, \u00c9xo 9:28, \u00c9xo 9:29; \u00c9xo 20:18; 1Sa 12:17, 1Sa 12:18; Job 37:1-5; Job 38:25; Sal 18:11-14; Sal … Continuar leyendo \u00abComentario de \u00c9xodo 19:16 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2668","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2668","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2668"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2668\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2668"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2668"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2668"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"