en el mundo estaba.<\/i><\/b> Jua 1:18<\/span>; Jua 5:17<\/span>; G\u00e9n 11:6-9<\/span>; G\u00e9n 16:13<\/span>; G\u00e9n 17:1<\/span>; G\u00e9n 18:33<\/span>; \u00c9xo 3:4-6<\/span>; Hch 14:17<\/span>; Hch 17:24-27<\/span>; Heb 1:3<\/span>.<\/p>\n \ny el mundo por \u00e9l fue hecho.<\/i><\/b> Jer 10:11<\/span>, Jer 10:12<\/span>; Heb 1:2<\/span>; Heb 11:3<\/span>.<\/p>\n el mundo no le conoci\u00f3.<\/i><\/b> Jua 1:5<\/span>; Jua 17:25<\/span>; Mat 11:27<\/span>; 1Co 1:21<\/span>; 1Co 2:8<\/span>; 1Jn 3:1<\/span>. <\/p>\n recibieron<\/span>\u00a0significa aqu\u00ed: \u00abrecibir con favor\u00bb e implica \u00abbienvenida\u00bb. En vez de una alfombra de bienvenida, Jes\u00fas recibi\u00f3 un portazo en su cara. Los temas de recepci\u00f3n y rechazo (v.<\/span> Jua 1:12<\/span><\/span>) presentados en el pr\u00f3logo (<\/span>Jua 1:1-18<\/span><\/span>) aparecen una y otra vez por todo el Evangelio de Juan.<\/span><\/p>\n <\/p>\n EL MUNDO NO LE CONOCI\u00d3<\/b>. El \u00abmundo\u00bb se refiere a toda la sociedad organizada que funciona de una manera independiente de Dios, de su Palabra y de su autoridad. El mundo nunca conocer\u00e1 a Cristo; permanecer\u00e1 indiferente a Cristo y su evangelio o ser\u00e1 su enemigo hasta el fin de los tiempos (v\u00e9ase Stg 4:4<\/span>). Para Juan el mundo es el gran adversario del Salvador en la historia de la salvaci\u00f3n (cf. Stg 4:4<\/span>; 1Jn 2:15-17<\/span>; 1Jn 4:5<\/span>).<\/p>\n \t1:10 En el mundo estaba, y el mundo (el universo) por \u00e9l fue hecho; — 1:3; Col 1:17; Heb 1:3. NO LE RECONOCIERON<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Juan 1:10-11<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Estaba en el mundo; y, aunque \u00c9l hab\u00eda sido el intermediario para que el mundo llegara a existir, el mundo no Le reconoci\u00f3. Fue a Su propio hogar adonde vino, y sin embargo los suyos no Le dieron la bienvenida.<\/em><\/p>\n Juan ten\u00eda en mente dos pensamientos al escribir este pasaje. (i) Estaba pensando en el tiempo antes de que Jesucristo viniera al mundo en cuerpo. El Logos <\/em>de Dios hab\u00eda estado activo en el mundo desde el principio del tiempo. La Palabra <\/em>creadora y din\u00e1mica de Dios hab\u00eda hecho que el mundo llegara a existir al principio; y desde entonces siempre hab\u00eda sido la Palabra, el Logos, la Raz\u00f3n <\/em>de Dios, el\/la Que ha mantenido el universo como un conjunto ordenado y al ser humano como una persona racional. Si la humanidad hubiera tenido sentido para verle, el Logos <\/em>siempre Se pod\u00eda reconocer en el universo.<\/p>\n La Confesi\u00f3n de Fe de Westminster empieza diciendo que \u00bb las luces de la naturaleza, y las obras de la creaci\u00f3n y de la providencia manifiestan la bondad, la sabidur\u00eda y el poder de Dios de tal manera que dejan sin justificaci\u00f3n posible la incredulidad humana.\u00bb Hac\u00eda tiempo que Pablo hab\u00eda escrito que las cosas visibles del mundo est\u00e1n dise\u00f1adas por Dios de tal manera que gu\u00edan el pensamiento humano a las cosas invisibles, y que si la humanidad hubiera mirado al mundo con los ojos y el entendimiento abiertos, su pensamiento habr\u00eda llegado inevitablemente a su Creador (<\/em>Rm 1:19-20<\/span> ). <\/em>El mundo siempre ha sido tal que, mirado como es debido, conducir\u00eda hacia Dios a la mente humana.<\/p>\n En teolog\u00eda siempre se ha distinguido entre teolog\u00eda natural <\/em>y teolog\u00eda revelada. <\/em>La teolog\u00eda revelada trata de las verdades que nos llegan directamente de Dios en las palabras de los profetas, las p\u00e1ginas de Su Libro y, supremamente, en Jesucristo. La teolog\u00eda natural trata de las verdades que el ser humano puede descubrir mediante su propia mente e inteligencia en el mundo en que vive. Si as\u00ed es, \u00bfc\u00f3mo podemos ver la Palabra <\/em>de Dios, el Logos <\/em>de Dios, la Raz\u00f3n <\/em>de Dios, la Mente <\/em>de Dios en el mundo en que vivimos?<\/p>\n (a) <\/em>Debemos mirar hacia fuera. <\/em>Siempre fue una idea fundamental de los griegos que, donde hay un orden, tiene que haber una mente. Cuando consideramos el universo vemos un orden maravilloso: los planetas siguen regularmente sus cursos; las marea se suceden conforme a un plan; la siembra y la siega, el verano -y el invierno, el d\u00eda y la noche observan un orden riguroso. No cabe duda de que hay un orden en la naturaleza y, por tanto, est\u00e1 igualmente claro que debe de haber una Mente detr\u00e1s de todo ello. Adem\u00e1s, esa Mente tiene que ser superior a la mente humana, porque consigue resultados que \u00e9sta nunca puede conseguir. La mente humana no puede hacer que la noche siga al d\u00eda, y viceversa; o que la semilla tenga poder para germinar y crecer. La mente humana no puede hacer ninguna criatura viva. Si hay orden en el mundo, tiene que haber una Mente; y, si en ese orden hay cosas que est\u00e1n por encima de la mente humana, esa Mente que est\u00e1 detr\u00e1s del orden de la naturaleza tiene que estar por encima y m\u00e1s all\u00e1 de la mente humana… Y as\u00ed llegamos inevitablemente a Dios. Mirar fuera de nosotros al mundo es encontrarnos cara a cara con el Dios Que lo ha hecho.<\/p>\n (b) <\/em>Debemos mirar hacia arriba. <\/em>Nada demuestra el orden maravilloso del universo mejor que los movimientos de los cuerpos celestes. Los astr\u00f3nomos nos dicen que hay tantas estrellas como granos de arena en las playas. Para decirlo en t\u00e9rminos humanos, figuraos los problemas de tr\u00e1fico que habr\u00e1 en el cielo; y, sin embargo, los cuerpos celeste se mantienen en las rutas que se les han marcado y se conducen <\/em>individual pero disciplinada y armoniosamente. Un astr\u00f3nomo puede predecir al segundo y a la pulgada cu\u00e1ndo y d\u00f3nde va a aparecer un cierto planeta, y puede decirnos cu\u00e1ndo y d\u00f3nde se va a producir un eclipse de Sol dentro de cientos de a\u00f1os, y cu\u00e1ntos segundos va a durar. Se ha dicho que \u00abning\u00fan astr\u00f3nomo puede ser ateo.\u00bb Cuando miramos hacia arriba vemos a Dios.<\/p>\n (c) Debemos mirar hacia dentro. <\/em>\u00bfDe d\u00f3nde nos hemos sacado la capacidad de pensar, de razonar y de saber? \u00bfDe d\u00f3nde el conocimiento del bien y del mal? \u00bfPor qu\u00e9 sabe en lo m\u00e1s \u00edntimo de su ser el m\u00e1s empedernido degenerado cu\u00e1ndo est\u00e1 haciendo lo que no debe? Kant dijo hace mucho que hab\u00eda dos cosas que le convenc\u00edan de la existencia de Dios: el cielo estrellado sobre su cabeza y la ley moral en el fondo de su conciencia. No nos hemos dado a nosotros mismos ni la vida ni la raz\u00f3n que la gu\u00eda y la dirige. Debemos nuestra existencia a alg\u00fan Poder fuera de nosotros mismos. \u00bfDe d\u00f3nde vienen el remordimiento y el sentimiento de culpabilidad? \u00bfPor qu\u00e9 no podemos hacer lo que nos d\u00e9 la gana y sentirnos en paz? Cuando miramos hacia dentro encontramos lo que Marco Aurelio llamaba \u00abel dios interior,\u00bb y lo que S\u00e9neca llamaba \u00abel esp\u00edritu santo que reside en nuestras almas.\u00bb Nadie se puede entender aparte de Dios.<\/p>\n (d) <\/em>Debemos mirar hacia atr\u00e1s. <\/em>Froude, el gran historiador, dec\u00eda que la totalidad de la Historia es una demostraci\u00f3n de la ley moral en acci\u00f3n. Los imperios surgen y desaparecen. Como escribi\u00f3 Kipling:<\/p>\n<\/p>\n \u00abMirad: \u00a1Toda nuestra pompa de ayer es igual que la de N\u00ednive o Tiro!\u00bb<\/em><\/p>\n<\/p>\n Y es un hecho constatado de la Historia que la degeneraci\u00f3n moral y el desastre nacional van de la mano. \u00abNo hay naci\u00f3n -dijo George Bemard Shaw- que haya sobrevivido a la p\u00e9rdida de sus dioses.\u00bb Toda la Historia es la demostraci\u00f3n pr\u00e1ctica de que hay Dios. <\/p>\n NO LE RECONOCIERON<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Juan 1:10-11<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Estaba en el mundo; y, aunque \u00c9l hab\u00eda sido el intermediario para que el mando llegara a existir, el mundo no Le reconoci\u00f3. Fue a Su propio. hogar adonde vino, y sin embargo los suyos no Le dieron la bienvenida.<\/em><\/p>\n<\/p>\n (ii) Por \u00faltimo, la Palabra <\/em>creadora y ordenadora de Dios vino a est\u00e9 mundo en la persona del hombre Jes\u00fas. Juan dice que la Palabra <\/em>vino a Su propio hogar, pero los suyos no Le dieron la bienvenida. \u00bfQu\u00e9 quiere decir con eso? Quiere decir que, cuando la Palabra <\/em>de Dios entr\u00f3 en este mundo, no lleg\u00f3 a Roma o a Grecia o a Egipto o a los imperios del Oriente. Vino a Palestina, <\/em>que era la tierra de Dios en un sentido especial, y a los jud\u00edos, que eran el pueblo escogido de Dios.<\/p>\n Los mismos nombres que se les dan a esa tierra y a ese pueblo en el Antiguo Testamento nos lo demuestran. A Palestina se la llama con frecuencia la tierra santa (<\/em>Zac 2:12<\/span> ; <\/em>2<\/span><\/em> Macabeos 1:7; Sabidur\u00eda 12:3). <\/em>Se la llama la tierra del Se\u00f1or; Dios <\/em>habla de ella como Su tierra (<\/em>Os 9:3<\/span> ; <\/em>Jer 2:7<\/span> ; <\/em>Jer 16:18<\/span> ; <\/em>Lv 25:23<\/span> ). A <\/em>la naci\u00f3n de Israel se la llama \u00abel especial tesoro\u00bb de Dios (Ex 19:5<\/span> ; Sal 135:4<\/span> ), \u00abpueblo santo para el Se\u00f1or.:. pueblo especial\u00bb (<\/em>Dt 7:6<\/span> ), <\/em>\u00abpueblo \u00fanico\u00bb (<\/em>Dt 14:2<\/span> ), \u00abSu <\/em>exclusiva posesi\u00f3n\u00bb (<\/em>Dt 26:18<\/span> ), <\/em>\u00abporci\u00f3n\u00bb y \u00abheredad\u00bb del Se\u00f1or (<\/em>Dt 32:9<\/span> ).<\/em><\/p>\n Jes\u00fas vino a una tierra que era especialmente la tierra de Dios, y a un pueblo que era especialmente el pueblo d\u00e9 Dios. Era de esperar que aquella naci\u00f3n le hubiera recibido con los brazos abiertos y con todas las puertas abiertas; que se le hubiera dado la bienvenida como a un viajero que llegara a su propia casa; o, m\u00e1s a\u00fan, como a un rey que llegara a su naci\u00f3n… Pero Le rechazaron. <\/em>Le recibieron -con odio en vez de con adoraci\u00f3n.<\/p>\n Aqu\u00ed tenemos la tragedia ele un pueblo que hab\u00eda sido elegido y preparado para una tarea, y que se neg\u00f3 a cumplirla. Puede que unos padres ahorren y se sacrifiquen para darle. 1. su hijo o a su hija una oportunidad en la vida, para que tenga una preparaci\u00f3n para alg\u00fan trabajo u oportunidad especial… y, cuando llega el momento, .la persona por la que se sacrific\u00f3 todo se niega a aprovechar la oportunidad o falla miserablemente al enfrentarse con el desaf\u00edo. Ah\u00ed est\u00e1 la tragedia. Y eso fue lo que Le pas\u00f3 a Dios. d. Rechazo y acogida de la luz (vv. <\/span>Jua 1:10-13<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n Con estos vers\u00edculos el evangelio retoma la estructura po\u00e9tica interrumpida por la prosa respecto al testimonio de Juan Bautista.<\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n El sujeto en el v. Jua 1:10<\/span><\/span> se entiende por el paralelismo con el v. Jua 1:3<\/span><\/span> y que es el Verbo, o la luz por el v. Jua 1:9<\/span><\/span>. El v. Jua 1:10<\/span><\/span> insiste en el car\u00e1cter creador, hist\u00f3rico y personal del Verbo, sobre todo si se toma el sentido imperfecto del verbo \u201cestaba\u201d. La traducci\u00f3n debe conservar dos paradojas: (1) Que el Verbo \u201cya estaba en el mundo\u201d creado por \u00e9l, y que tambi\u00e9n estaba junto a Dios, y (2) Que las personas, aunque tienen una relaci\u00f3n con su Creador, no fueron capaces de percibir al Verbo de Dios en la creaci\u00f3n y, en consecuencia, aceptarlo.<\/p>\n Ahora, hay que conservar la forma coordinada de las oraciones con \u201cy\u201d. El segundo \u201cy\u201d puede traducirse tambi\u00e9n como \u201cpero\u201d o \u201cy a\u00fan as\u00ed\u201d. Por otra parte, para aclarar el papel de Juan Bautista con respecto al Verbo da m\u00e1s claridad el traducir el v. Jua 1:9<\/span><\/span>, por ejemplo: \u00abAquel que con su vida llenar\u00eda de luz a todos\u00bb (BLS), \u00abla Palabra era la luz verdadera\u00bb (LPD), o \u00abLa Palabra era la luz verdadera que ilumina a todo hombre\u00bb (BJ).<\/p>\n Quiz\u00e1s haya dificultad en expresar la idea veterotestamentaria de \u201cconocer a Dios\u201d del final del v. Jua 1:10<\/span><\/span>. Por el trasfondo jud\u00edo sabemos que este \u201cconocer\u201d no es solo saber algo sobre Dios, sino nuestra capacidad de respuesta a las iniciativas de Dios, algo como un reconocerlo por la fe. Por eso es mejor traducir \u00abreconoci\u00f3\u00bb (TLA, BI), \u201cacept\u00f3\u201d, \u201ccrey\u00f3\u201d o \u201cadmiti\u00f3\u201d. En algunos idiomas habr\u00eda que aclarar el rechazo o no reconocimiento complementando la oraci\u00f3n: \u201ccomo su creador\u201d, \u201ccomo su Se\u00f1or\u201d, \u201ccomo su Dios\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Jua 17:25<\/span>.<\/p>\n \u2014 el mundo no la reconoci\u00f3:<\/b><\/i> En la tradici\u00f3n jo\u00e1nica la palabra mundo designa unas veces al conjunto de seres distintos de Dios (Jua 12:25<\/span>; Jua 17:5-7<\/span>), otras a la humanidad (Jua 3:16-17<\/span>) y otras, en fin, al conjunto tanto de personas como de cosas que oponen resistencia a Dios (Jua 7:7<\/span>; Jua 12:31<\/span>; Jua 15:18-19<\/span>; Jua 17:10<\/span>; Jua 17:14-16<\/span>; 1Jn 2:15-17<\/span>; etc.). Juan la utiliza con frecuencia en este tercer sentido, si bien en el presente pasaje juega un poco con los distintos sentidos se\u00f1alados.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n t 20 Jua 1:14<\/p>\n u 21 Jua 1:3<\/p>\n el mundo. Para Juan, el mundo puede significar: 1) La tierra o el universo creado por Dios; 2) la gente que lo habita, o 3) un sistema bajo el control de Satan\u00e1s que se opone a Dios. Aqu\u00ed, quiz\u00e1s las tres connotaciones pudieran estar incluidas. <\/p>\n no le conoci\u00f3. El Rey de la creaci\u00f3n permaneci\u00f3, en general, separado de sus s\u00fabditos. El mundo tuvo la oportunidad de conocer a su Soberano, pero no lo hizo.<\/p>\n no le conoci\u00f3<\/i><\/b>. El mundo no reconoci\u00f3 a Jes\u00fas como el Cristo, el Hijo de Dios, el Creador, el Salvador, etc.<\/p>\n R834 El verbo en aoristo \u1f14\u03b3\u03bd\u03c9 tiene un sentido de ingreso: el mundo no dej\u00f3 de ser ignorante, o comenz\u00f3 a reconocer (comp. Jua 16:3 y T71). <\/p>\n H469 El uso de \u03ba\u03b1\u03af en declaraciones que contrastan, con el significado de pero, es una caracter\u00edstica del cuarto Evangelio (como en los vv. 10 y sigs. comp. el v. 5). <\/p>\n \u2021 O \u201cno lo identificaron\u201d.<\/p>\n En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por medio de \u00e9l, pero el mundo no le conoci\u00f3. 1:10 En el mundo estaba, y el mundo (el universo) por \u00e9l fue hecho; \u2014 1:3; Col 1:17; Heb 1:3. \u2014 pero el mundo no le conoci\u00f3. \u2014 Isa 53:1; Rom 10:18; 1Co 2:8. El vocablo … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 1:10 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26683","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26683","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26683"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26683\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26683"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26683"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26683"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— pero el mundo no le conoci\u00f3. — Isa 53:1; Rom 10:18; 1Co 2:8. El vocablo mundo es usado por Juan para hablar de los alejados de Dios (7:7; 15; 18; 17:9, 14; 1Jn 2:15-17).
\n\tPara los jud\u00edos Jesucristo era como un desconocido, un extranjero que hablara idioma desconocido. Ellos esperaban otra clase de Mes\u00edas, un Mes\u00edas guerrero como el rey David que vendr\u00eda para quitar el yugo de Roma y hacerles independientes otra vez.
\n\tPara los gentiles la predicaci\u00f3n de Cristo crucificado era locura (1Co 1:23).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
As\u00ed que, aunque Jesucristo no hubiera venido a este mundo corporalmente, todav\u00eda le habr\u00eda sido posible a la humanidad ver la Palabra <\/em>de Dios, el Logos <\/em>de Dios, la Raz\u00f3n <\/em>de Dios en acci\u00f3n. Pero, aunque la acci\u00f3n de la Palabra <\/em>estaba a la vista de todo el mundo, la humanidad no La reconoci\u00f3 nunca.<\/p>\n
Ser\u00eda err\u00f3neo pensar que Dios no hab\u00eda preparado nada m\u00e1s que a Israel. Dios est\u00e1 preparando a todos los hombres, mujeres; y ni\u00f1os de este mundo para alguna tarea que les tiene reservada.: Cierto novelista cuenta la historia de una chica que se negaba a tocar las cosas sucias de la vida; cuando alguien le pregunt\u00f3; por qu\u00e9, dijo: \u00bb Alg\u00fan d\u00eda va a venir algo realmente hermoso; a mi vida, y quiero estar preparada.\u00bb La tragedia es que muchas. personas rechazan la tarea que Dios les tiene reservada.
O, para decirlo de otra manera, que a\u00fan nos impacta m\u00e1s: son pocos los que llegan a ser lo que podr\u00edan haber sido; tal vez por letargo o pereza, por timidez o cobard\u00eda, por falta de disciplina o sobra de permisividad, por comprometerse con algo no tan bueno o desviarse por alg\u00fan colateral… El mundo est\u00e1 lleno de personas que no han hecho realidad las posibilidades que ten\u00edan. No hemos de pensar que la tarea que Dios tiene para nosotros haya de ser alguna haza\u00f1a heroica que despierte la admiraci\u00f3n de todo el mundo. Puede que sea preparar a un ni\u00f1o para la vida; o, en un momento decisivo, decir la palabra necesaria y ejercer la influencia que puede impedir que alguien arruine su vida; o hacer algo sencillo superlativamente bien; o tocar las vidas de otros con las manos, la voz o la mente. El hecho es que Dios nos est\u00e1 preparando en todas las experiencias de la vida y cuenta con nosotros para algo; y muchos Le dejan en la estacada, y a lo mejor ni se dan cuenta de que Le est\u00e1n fallando.
Es terriblemente pat\u00e9tico lo que se dice aqu\u00ed: \u00abVino a Su propio hogar, y los suyos no le dieron la bienvenida.\u00bb Eso Le sucedi\u00f3 a Jes\u00fas hace mucho… y Le sigue sucediendo.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"