los que le recibieron.<\/i><\/b> Mat 10:40<\/span>; Mat 18:5<\/span>; Col 2:6<\/span>.<\/p>\n \na los que creen.<\/i><\/b> Isa 56:5<\/span>; Jer 3:19<\/span>; Ose 1:10<\/span>; Rom 8:14<\/span>; 2Co 6:17<\/span>, 2Co 6:18<\/span>; G\u00e1l 3:26<\/span>; G\u00e1l 4:6<\/span>; 2Pe 1:4<\/span>; 1Jn 3:1<\/span>. <\/p>\n les dio potestad, o el derecho.<\/i><\/b> Jua 2:23<\/span>; Jua 3:18<\/span>; Jua 20:31<\/span>; Mat 12:21<\/span>; Hch 3:16<\/span>; 1Jn 3:23<\/span>; 1Jn 5:12<\/span>.<\/p>\n La frase\u00a0<\/span>creen en su nombre<\/span>\u00a0aparece tres veces en el Evangelio de Juan (<\/span>Jua 1:12<\/span><\/span>;<\/span> Jua 2:23<\/span><\/span>;<\/span> Jua 3:18<\/span><\/span>).\u00a0<\/span>Nombre<\/span>\u00a0no se refiere al t\u00e9rmino por el que se le llama, sino a lo que su nombre representa:\u00a0<\/span>Jehov\u00e1 es salvaci\u00f3n<\/span>\u00a0(<\/span>\u00c9xo 3:14<\/span><\/span>,<\/span> \u00c9xo 3:15<\/span><\/span>). En este contexto, la frase significa creer que Jes\u00fas es el Verbo, la vida y la luz, o sea, \u00c9l es el Cristo, el Hijo de Dios (<\/span>Jua 20:31<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n les dio potestad<\/span>\u00a0indica la autorizaci\u00f3n leg\u00edtima para tener la posici\u00f3n de\u00a0<\/span>hijos de Dios<\/span>. Ninguno de nosotros es por naturaleza hijo de Dios. Por naturaleza, \u00e9ramos hijos de la ira y condenados a estar alejados de Cristo. Imagine que es un indigente y recibe el derecho de heredar las riquezas de un rey y la posici\u00f3n de realeza. Por creer, los pecadores sin m\u00e9ritos pueden ser miembros de la familia de Dios.<\/span><\/p>\n <\/p>\n RECIBIERON… CREEN<\/b>. Este vers\u00edculo describe con claridad c\u00f3mo la fe salvadora es un acto instant\u00e1neo y una actitud de toda la vida.<\/p>\n (1) Para llegar a ser hijo de Dios, uno debe \u00abrecibir\u00bb (gr. elabon,<\/i> de lambano<\/i>) a Cristo. El tiempo pret\u00e9rito empleado denota un acto definido de fe.<\/p>\n (2) Despu\u00e9s del acto de fe, debe haber una acci\u00f3n continua de creer. La palabra \u00abcreen\u00bb (gr. pisteuousin,<\/i> de pisteuo<\/i>) es participio de presente, lo cual implica acci\u00f3n continua e indica la necesidad de la perseverancia en creer. A fin de que uno sea finalmente salvo, la fe verdadera debe continuar despu\u00e9s del acto inicial de aceptar a Cristo (Mat 10:22<\/span>; Mat 24:12-13<\/span>; Col 1:21-23<\/span>; Heb 3:6<\/span>; Heb 3:12-15<\/span>).<\/p>\n CREEN<\/b>. Es importante notar que Juan nunca emplea el sustantivo \u00abcreencia\u00bb (gr. pistis).<\/i> Sin embargo, emplea el verbo \u00abcreer\u00bb (gr. pisteuo<\/i>) noventa y ocho veces. Para Juan, la fe salvadora es una actividad, algo que la gente hace. La fe verdadera no es una creencia y una confianza inactivas en Jesucristo y su obra redentora, sino una entrega abnegada y amorosa que incesantemente se acerca a El como Se\u00f1or y Salvador (cf. Heb 7:25<\/span>).<\/p>\n HIJOS DE DIOS<\/b>. Todos tienen el derecho de ser adoptados como hijos de Dios s\u00f3lo si son creyentes en el nombre de Cristo. Cuando reciben a Cristo, nacen de nuevo y llegan a ser hijos de Dios (Jua 3:1-21<\/span>). Si no lo reciben, no son \u00abhijos de Dios\u00bb.<\/p>\n a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre.<\/b> La segunda frase describe la primera. Recibir a aquel quien es el Verbo de Dios significa reconocerlo conforme a todo lo que \u00c9l afirma sobre s\u00ed mismo, depositar toda la fe en \u00c9l y as\u00ed demostrar sujeci\u00f3n y lealtad incondicionales a \u00c9l. su nombre.<\/b> Denota el car\u00e1cter de la persona misma. Vea las notas sobre<\/i> Jua 14:13-14<\/span>. dio.<\/b> Este t\u00e9rmino recalca el car\u00e1cter de la gracia de Dios que es indispensable en el regalo de la salvaci\u00f3n (cp. Efe 2:8-10<\/span>). potestad.<\/b> Quienes reciben a Jes\u00fas, el Verbo, reciben todo el derecho y la autoridad para reclamar el t\u00edtulo exaltado de \u00abhijos de Dios\u00bb.<\/p>\n Estos vers\u00edculos presentan un contraste con los vv. Jua 1:10-11<\/span>. Juan mitiga la noci\u00f3n de un rechazo generalizado del Mes\u00edas al llamar la atenci\u00f3n un remanente de creyentes. Esto sintetiza el contenido del libro, ya que los primeros doce cap\u00edtulos describen el rechazo a Cristo mientras que los cap\u00edtulos Jua 13:1-38<\/span>; Jua 14:1-31<\/span>; Jua 15:1-27<\/span>; Jua 16:1-33<\/span>; Jua 17:1-26<\/span>; Jua 18:1-40<\/span>; Jua 19:1-42<\/span>; Jua 20:1-31<\/span>; Jua 21:1-25<\/span> se enfocan en el remanente de creyentes que lo recibieron.<\/p>\n \t1:12 Mas a todos los que le recibieron, — No todos lo rechazaron, porque algunos le recibieron 4:45; Mat 10:41; Hch 13:48. HIJOS DE DIOS<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Juan 1:12-13<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n A todos los que s\u00ed Le recibieron, a los que creen en Su nombre, les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios. Estos nacieron, no de la sangre ni de ning\u00fan impulso humano ni de la voluntad de ning\u00fan hombre, sino que su nacimiento fue de Dios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n No todos rechazaron a Jes\u00fas cuando vino; hubo algunos que s\u00ed Le recibieron y Le dieron la bienvenida, y a esos les dio Jes\u00fas el derecho de llegar a ser hijos de Dios. Hay dos clases de hijos. Est\u00e1n los que jam\u00e1s hacen nada m\u00e1s que aprovecharse de su hogar. A lo largo de su juventud se apropian de todo lo que el hogar les ofrece sin dar nada a cambio. Puede que sus padres trabajen y se sacrifiquen para darles la mejor oportunidad posible en la vida, y lo toman todo como un derecho, sin darse cuenta nunca de lo que est\u00e1n recibiendo, y sin hacer el menor esfuerzo por merecerlo o compensarlo. Cuando se marchan de la casa paterna no hacen el menor esfuerzo para mantenerse en contacto. El hogar ha cumplido su misi\u00f3n, y ah\u00ed termina la cosa. No reconocen ning\u00fan lazo que tengan que mantener, ni ninguna deuda que tengan que pagar. Son los hijos de sus padres, y a ellos les deben la existencia y lo que son; pero no reconocen ning\u00fan v\u00ednculo de amor b intimidad. Sus padres se lo han dado todo por amor, pero los hijos no les han dado nada a cambio. Podemos ilustrar esta clase de relaci\u00f3n desde otro punto de vista, distinto pero parecido. A un famoso profesor le mencionaron el nombre de un joven que se presentaba como disc\u00edpulo suyo. Este dijo: \u00abPuede que asistiera a mis clases, pero no era uno de mis estudiantes.\u00bb Hay un mundo de diferencia entre asistir a las clases de un profesor y ser uno de sus estudiantes. Puede haber contacto sin comuni\u00f3n; puede- haber relaci\u00f3n sin comunicaci\u00f3n. \u00abTodos somos hijos de Dios\u00bb, se oye decir con frecuencia, y con raz\u00f3n si nos referimos a que todos Le debemos a Dios que nos haya creado y nos conserve la vida; pero s\u00f3lo algunos llegan a ser <\/em>hijos de Dios con la profundidad e intimidad de la verdadera relaci\u00f3n entre Padre e hijos.<\/p>\n Juan proclama que s\u00f3lo podemos entrar en esa relaci\u00f3n real y verdadera de hijos con Dios por medio de Jesucristo. Cuando Juan dice que esto no viene de la sangre, est\u00e1 expresando la convicci\u00f3n jud\u00eda de que un hijo nac\u00eda de la uni\u00f3n de la simiente del padre con la sangre de la madre. Esta condici\u00f3n de hijos no es el resultado de ning\u00fan impulso o deseo humano, ni de ning\u00fan acto de la voluntad humana; procede exclusivamente de Dios. No podemos hacernos a nosotros mismos hijos de Dios; tenemos que entrar en la relaci\u00f3n con Dios que El nos ofrece. Nadie puede entrar nunca en una relaci\u00f3n de amistad con Dios por su propia voluntad y capacidad; hay una gran sima entre lo humano y lo divino. El hombre s\u00f3lo puede entrar en amistad con Dios cuando Dios mismo le abre el camino. Como lo aceptamos es creyendo en el nombre de Jesucristo. \u00bfQu\u00e9 quiere decir eso? El pensamiento y el lenguaje Hebreos usaban el nombre <\/em>de una manera que nos resulta extra\u00f1a. Con esa expresi\u00f3n los jud\u00edos no se refer\u00edan tanto al nombre propio de una persona como a su naturaleza en tanto en cuanto era revelada o conocida. Por ejemplo, en el <\/span>Sal 9:10<\/span> el salmista dice: \u00abEn Ti confiar\u00e1n los que conocen Tu nombre.\u00bb Est\u00e1 claro que eso no quiere decir \u00ablos que saben que Te llamas Jehov\u00e1,\u00bb sino los que conocen el car\u00e1cter de Dios, Su naturaleza, c\u00f3mo es Dios; \u00e9sos son los que est\u00e1n dispuestos a poner su confianza en Dios para todo. En el Sal 20:7<\/span> , dice el salmista: \u00abAlgunos presumen de carros, y otros de caballos; mas nosotros nos gloriamos en el nombre <\/em>del Se\u00f1or nuestro Dios.\u00bb Est\u00e1 claro que esto no quiere decir que hacemos alarde de que Dios se llama Jehov\u00e1. Quiere decir que algunos ponen su confianza en medios materiales, pero nosotros la ponemos en Dios porque sabemos c\u00f3mo es.<\/p>\n Confiar en el nombre de Jes\u00fas, por tanto, quiere decir poner nuestra confianza en lo que \u00c9l es. \u00c9l era la encarnaci\u00f3n de la amabilidad y del amor y de la ternura y del servicio. La gran doctrina central de Juan es que en Jes\u00fas vemos la misma Mente de Dios, Su actitud para con los hombres. Si de veras creemos eso, entonces tambi\u00e9n creemos que Dios es como Le vemos en Jes\u00fas: tan amable y amoroso como era Jes\u00fas. Creer en el nombre de Jes\u00fas es creer que Dios es como \u00c9l; y es s\u00f3lo cuando; creemos eso cuando podemos someternos a Dios y llegar a ser Sus hijos. A menos que hayamos visto en Jes\u00fas c\u00f3mo es Dios, nunca nos atrever\u00edamos a creer que podemos llegar a ser Sus hijos. Es lo que es Jes\u00fas lo que nos abre la posibilidad de llegar a ser hijos de Dios. ,<\/p>\n El \u00fanico \u201cpero\u201d del pr\u00f3logo establece un contraste central en su estructura. Aunque el verbo \u201crecibir\u201d en el v. Jua 1:11<\/span><\/span> es diferente al del v. Jua 1:2<\/span><\/span>, se entiende que son sin\u00f3nimos. Se aclara la idea de acoger en el v. Jua 1:12<\/span><\/span> con la traducci\u00f3n de \u201ccreer\u201d como confiar, depositar la confianza, poner todo el peso o descargar todo sobre Jes\u00fas.<\/p>\n El concepto \u201cautoridad\u201d ofrece dificultades para la traducci\u00f3n en algunos idiomas. El t\u00e9rmino aparece varias veces en Juan (cf. Jua 5:27<\/span><\/span>; Jua 17:2<\/span><\/span>; Jua 19:10<\/span><\/span>, Jua 19:11<\/span><\/span>) como un derecho adquirido. Es menester no poner mucho peso en el sentido de autoridad como \u201cpoder\u201d, \u201cfuerza\u201d o \u201cfortaleza\u201d. Se refiere m\u00e1s al derecho o privilegio de adopci\u00f3n: \u00ables concedi\u00f3 el privilegio de llegar a ser hijos de Dios\u00bb (DHH), \u00ables dio capacidad para ser hijos de Dios\u00bb (BA). En algunos idiomas quiz\u00e1s se aclare m\u00e1s la idea usando el sentido de permiso: \u00ables concedi\u00f3 el llegar a ser hijos de Dios\u00bb (BI), \u201cles dio el rango elevado de hijos\u201d.<\/p>\n Creer en su nombre se entiende en el sentido b\u00edblico como creer en su persona. En este sentido habr\u00eda que traducir evitando dar la idea de que se es hijo de Dios solo por creer en el nombre Jes\u00fas, sin ninguna relaci\u00f3n concreta con el Jes\u00fas hist\u00f3rico, ni con sus hechos ni las palabras acerca de \u00e9l.<\/p>\n Hay que notar que en el evangelio se llama Hijo de Dios exclusivamente a Jes\u00fas. Aqu\u00ed los creyentes de la comunidad son llamados \u201chijos de Dios\u201d. Seguramente en muchos idiomas ser\u00e1 dif\u00edcil hacer esta distinci\u00f3n entre \u201chijos\u201d y \u201cni\u00f1os de Dios\u201d. En espa\u00f1ol se marca la diferencia por razones teol\u00f3gicas y tradicionales escribiendo Hijo con may\u00fascula cuando se refiere a Jes\u00fas (RV95, TLA, DHH).<\/p>\n <\/p>\n Jua 11:52<\/span>; G\u00e1l 3:26<\/span>; Stg 1:18<\/span>; 1Pe 1:23<\/span>; 1Jn 3:1-2<\/span>, 1Jn 3:9-10<\/span>; 1Jn 5:2<\/span>; 1Jn 4:18<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n w 23 Rom 9:27<\/p>\n x 24 Rom 8:16; 2Co 6:18; Efe 1:5; 1Jn 3:1<\/p>\n y 25 G\u00e1l 3:26<\/p>\n el derecho. La salvaci\u00f3n no es una habilidad o poder inherente al ser humano, sino que es un privilegio otorgado por Dios gratuitamente. <\/p>\n hijos de Dios. Esta frase describe la naturaleza y el car\u00e1cter de los que nacen en la familia de Dios por creer en Cristo (cp. 2 P 1:4). <\/p>\n creen. Aqu\u00ed la forma verbal griega enfatiza una lealtad constante y perm anente a Cristo. Juan usa el verbo creer (gr. piste\u00fao ) 98 veces, m\u00e1s que los otros evangelios juntos.<\/p>\n 12 super (1)<\/strong> Creer es recibir. <\/p>\n 12 super (2)<\/strong> Llegar a ser hijo de Dios es poseer la vida y la naturaleza divinas.<\/p>\n a los que creen en su nombre<\/i><\/b>. Es una explicaci\u00f3n de lo que significa \u00abrecibirle.\u00bb<\/p>\n B290 En este vers\u00edculo no tenemos dudas en cuanto a entender la cl\u00e1usula relativa como definida, ni por el hecho de que el antecedente est\u00e1 expreso: a ellos; sino porque la cl\u00e1usula se refiere a cierta clase que realmente lo recibi\u00f3. <\/p>\n MT115 En el griego del N.T., la preposici\u00f3n en un verbo compuesto puede omitirse sin debilitar el sentido, cuando se repite el verbo; \u1f14\u03bb\u03b1\u03b2\u03bf\u03bd contin\u00faa la idea introducida por \u03c0\u03b1\u03c1\u03ad\u03bb\u03b1\u03b2\u03bf\u03bd en el v. 11 (comp. R563). <\/p>\n O, poder<\/i> <\/p>\n Pero a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio derecho de ser hechos hijos de Dios, 1:12 Mas a todos los que le recibieron, \u2014 No todos lo rechazaron, porque algunos le recibieron 4:45; Mat 10:41; Hch 13:48. \u2014 a los que creen en su nombre, \u2014 8:30. … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 1:12 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26685","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26685","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26685"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26685\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26685"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26685"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26685"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— a los que creen en su nombre, — 8:30. Los que reciben a Cristo creen en Cristo; los que creen en Cristo son los que lo reciben. \u00bfQu\u00e9 significa la frase creen en su nombre? \u00abEn ti confiar\u00e1n los que conocen tu nombre\u00bb (Sal 9:10), es decir, los que conocen la verdadera naturaleza de Dios. \u00abEstos conf\u00edan en carros, y aqu\u00e9llos en caballos; mas nosotros del nombre de Jehov\u00e1 nuestro Dios tendremos memoria\u00bb (Sal 20:7). Confiamos en Dios porque sabemos qui\u00e9n es y c\u00f3mo es. Creer en el nombre de Cristo significa creer en su naturaleza, aceptar que El es Dios y someternos a su divina voluntad. Creer o creer en su nombre no significa que el hombre es justificado por la fe sola; m\u00e1s bien, equivale a nacer del agua y del Esp\u00edritu (3:3-5). Significa obedecer al evangelio (como se ve claramente a trav\u00e9s del libro de Hechos). \u00abPues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jes\u00fas; porque todos los que hab\u00e9is sido bautizados en Cristo, de Cristo est\u00e1is revestidos\u00bb (G\u00e1l 3:26-27).
\n\t\u00bfQu\u00e9 dir\u00e1n los que no creen en El? \u00bfQue solamente era un buen hombre? Si no es Dios, no es buen hombre porque dice que es Dios. Los que no creen en Cristo est\u00e1n obligados a explicar la evidencia presentada por Juan y los otros escritores que claramente prueba la deidad de Jes\u00fas.
\n\t— les dio potestad (derecho, LBLA) — Potestad, autoridad leg\u00edtima, libertad de acci\u00f3n; por eso, derecho.
\n\t— de ser hechos hijos de Dios; — \u00abMirad cu\u00e1l amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios\u00bb, 1Jn 3:1. Todos los hombres son \u00ablinaje de Dios\u00bb (Hch 17:28), pero Juan se refiere a los que son hijos por haber nacido otra vez (1:13; 3:3, 5;). Al nacer otra vez imitamos a Dios (Mat 5:45; Efe 5:1). El hijo pr\u00f3digo entend\u00eda que no era digno de ser llamado hijo, pero el padre le perdon\u00f3 y lo recibi\u00f3 como hijo; de esta manera el Padre nos da el derecho de ser hijos si recibimos a Cristo.
\n\tDesde luego, esto es por la gracia de Dios, pues el hombre no lo merece. Dios nos da el derecho de ser sus hijos, como nos da la oportunidad para creer (Hch 14:27), nos da el privilegio de arrepentirnos (Hch 11:18), etc. Dios no est\u00e1 obligado a recibirnos como sus hijos. \u00abPorque por gracia sois salvos\u00bb (Efe 2:8).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Hay un sentido en el que una persona no es hija de Dios por naturaleza, sino que tiene que llegar a serlo. <\/em>Tenemos que pensarlo en t\u00e9rminos humanos porque son los \u00fanicos de que disponemos.<\/p>\n
Por otra parte hay hijos que siempre son conscientes de lo que sus padres han hecho y hacen por ellos, y aprovechan todas las oportunidades que se les presentan para demostrarles su agradecimiento y tratar de ser la clase de hijos que sus padres quer\u00edan que fueran. A medida que pasan los a\u00f1os est\u00e1n cada vez m\u00e1s cerca de sus padres, con los que desarrollan una relaci\u00f3n de confianza y amistad. Hasta cuando salen del hogar el v\u00ednculo permanece, y son conscientes de una deuda que nunca podr\u00e1n pagar.
En el primer caso, los hijos cada vez est\u00e1n m\u00e1s lejos de los padres; en el segundo, cada vez m\u00e1s cerca. Todos son hijos, pero de manera diferente. Los del segundo grupo llegan a ser <\/em>hijos de una manera que los otros no alcanzan.<\/p>\n
Pensemos otra vez en t\u00e9rminos humanos. Un plebeyo no puede acercarse a un rey para ofrecerle su amistad; si ha de producirse tal amistad tendr\u00e1 que ser el rey el que la inicie y establezca. Eso es lo que sucede entre nosotros y Dios: no podemos entrar en relaci\u00f3n con \u00c9l por nuestra voluntad o m\u00e9ritos, porque somos seres humanos y \u00c9l es Dios. S\u00f3lo puede ser cuando Dios; en Su gracia que no podemos merecer de ninguna manera, condesciende a abrirnos el camino.
Pero esto tiene tambi\u00e9n su lado humano. Lo que Dios ofrece, el hombre se lo tiene que apropiar. Puede que un padre humano le ofrezca a su hijo su amor, su consejo y su amistad, y que el hijo no los acepte y siga su propio camino. As\u00ed sucede con Dios: El nos ofrece el derecho <\/em>de llegar a ser hijos, pero no nos obliga a aceptarlo.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"