y hall\u00f3 a Felipe.<\/i><\/b> Isa 65:1<\/span>; Mat 4:18-21<\/span>; Mat 9:9<\/span>; Luc 19:10<\/span>; Flp 3:12<\/span>; 1Jn 4:19<\/span>. <\/p>\n De este vers\u00edculo se puede deducir que\u00a0<\/span>Felipe<\/span>\u00a0sigui\u00f3 a Jes\u00fas sin ser evangelizado por otro disc\u00edpulo, pero existen varias indicaciones de que Andr\u00e9s y Pedro alcanzaron a Felipe antes que \u00c9l conociera a Jes\u00fas. El vers\u00edculo<\/span> Jua 1:44<\/span><\/span>\u00a0dice que Andr\u00e9s y Pedro eran de la misma ciudad que Felipe, indicando as\u00ed que hab\u00edan hablado con \u00e9l. Adem\u00e1s, cuando Felipe dijo a Natanael lo que hab\u00eda sucedido, \u00e9l dijo \u00abhemos\u00bb encontrado al Mes\u00edas (v.<\/span> Jua 1:45<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Esta secci\u00f3n introduce el cuarto d\u00eda desde el comienzo del testimonio de Juan el Bautista (cp. los vv. Jua 1:19<\/span>; Jua 1:29<\/span>; Jua 1:35<\/span>).<\/p>\n \t1:43, 44 El siguiente d\u00eda quiso Jes\u00fas ir a Galilea, y hall\u00f3 a Felipe, y le dijo: S\u00edgueme (Mat 4:19-22; Mat 8:22; Mat 19:21). Y Felipe era de Betsaida, la ciudad de Andr\u00e9s y Pedro. — Mat 8:14; Mar 1:29; Luc 4:38 dicen que eran de Caperna\u00fam, pero originalmente eran de Betsaida.<\/p>\n LA RENDICI\u00d3N DE NATANAEL<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Juan 1:43-51<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n El d\u00eda siguiente Jes\u00fas decidi\u00f3 marcharse a Galilea, y all\u00ed encontr\u00f3 a Felipe. Jes\u00fas le dijo:<\/em><\/p>\n -\u00a1S\u00edgueme!<\/em><\/p>\n Ahora bien, Felipe era de Betsaida, el pueblo de Andr\u00e9s y Pedro. Felipe fue a encontrar a Natanael y le dijo: -\u00a1Ven y ve! -le dijo Felipe. -\u00a1Fijaos, ese s\u00ed que es un verdadero israelita sin doblez! Antes que te llamara Felipe, te vi cuando estabas debajo de la higuera.<\/em><\/p>\n -\u00a1Rab\u00ed, T\u00fa eres el Hijo de Dios y el Rey de Israel! -exclam\u00f3 Natanael. Y Jes\u00fas le dijo: En este punto de la historia Jes\u00fas dej\u00f3 el Sur .y Se march\u00f3 a Galilea, al Norte de. Palestina. All\u00ed, , tal vez en Can\u00e1, se. encontr\u00f3 a Felipe, y le llam\u00f3. Felipe, como Andr\u00e9s, no pod\u00eda guardarse la Buena Noticia para \u00e9l solo. Como dijo Godet: \u00abUna antorcha encendida sirve para encender otras.\u00bb As\u00ed es que Felipe fue a buscar a su amigo Natanael, y le dijo que cre\u00eda que hab\u00eda descubierto al largo tiempo esperado Mes\u00edas .en Jes\u00fas, el Hombre de Nazaret. Natanael se sorprendi\u00f3 de que se pudiera dar tal veredicto a primera vista, y Le pregunt\u00f3 a Jes\u00fas que de qu\u00e9 le conoc\u00eda. Jes\u00fas le dijo que ya le hab\u00eda visto cuando estaba debajo de la higuera. \u00bfQu\u00e9 puede querer decir eso? Para los jud\u00edos la higuera era el s\u00edmbolo de la paz. Su idea de la paz era cuando uno pod\u00eda estar tranquilo a la sombra de su parra o de su higuera (cp. <\/em>1R 4:25<\/span>; <\/em>Mi 4:4<\/span> ). Adem\u00e1s, como la higuera es un \u00e1rbol frondoso, era costumbre sentarse a meditar a la sombra de sus ramas. Parece ser que eso era lo que Natanael hab\u00eda estado haciendo, y probablemente hab\u00eda estado pidi\u00e9ndole a Dios que viniera pronto el Mes\u00edas: Habr\u00eda estado pensando en las promesas de Dios; y ahora se daba cuenta de que Jes\u00fas, no s\u00f3lo le hab\u00eda visto cuando estaba debajo de la higuera, sino tambi\u00e9n hab\u00eda visto lo que hab\u00eda en lo m\u00e1s \u00edntimo de su coraz\u00f3n.<\/em><\/p>\n No fue tanto el que Jes\u00fas le hubiera visto cuando estaba debajo de la higuera lo que sorprendi\u00f3 a Natanael, sino el que Jes\u00fas hubiera le\u00eddo los pensamientos de su coraz\u00f3n. Natanael se dijo: \u00ab\u00a1Aqu\u00ed hay Alguien que comprende mis sue\u00f1os, un Hombre que conoce mis oraciones! \u00a1Aqu\u00ed hay Uno que ha contemplado los anhelos m\u00e1s \u00edntimos y secretos que yo no s\u00e9 ni expresar con palabras! \u00a1Aqu\u00ed hay un Hombre que puede traducir los suspiros inarticulados del alma! \u00a1Este Hombre no puede ser m\u00e1s que el Ungido de Dios que Se nos hab\u00eda prometido y est\u00e1bamos esperando!\u00bb Natanael capitul\u00f3 incondicionalmente ante el Hombre que le hab\u00eda le\u00eddo y comprendido y apaciguado y llenado el coraz\u00f3n.<\/em><\/p>\n Puede que Jes\u00fas sonriera. Hizo referencia a la antigua historia de Jacob en Betel, que vio una escala dorada que conduc\u00eda al Cielo <\/em>Ge 28:12-13<\/span> ). Era tanto como decir: \u00bb Natanael, Yo puedo hacer mucho m\u00e1s que leer tu coraz\u00f3n. Puedo ser para ti y para todos el verdadero Camino, la escala que conduce al Cielo.\u00bb Es por Jes\u00fas, y s\u00f3lo por \u00c9l, como las almas pueden escalar el camino que conduce al Cielo.<\/em><\/p>\n Este pasaje nos presenta un cierto problema. \u00bfQui\u00e9n era Natanael? Seg\u00fan el Cuarto Evangelio fue uno de los componentes del primer grupo de disc\u00edpulos, pero en los otros tres evangelios ni siquiera se le nombra. Se han sugerido unas cuantas explicaciones. (ii)-Sobre la misma base se ha hecho la sugerencia de que Natanael representa, o a Pablo, o al Disc\u00edpulo Amado. Pablo fue el gran ejemplo de un israelita que acept\u00f3 a Cristo, y el Disc\u00edpulo Amado es un disc\u00edpulo ideal: Seg\u00fan esto, Natanael es una figura imaginaria. Si no se le mencionara nada m\u00e1s que aqu\u00ed, podr\u00eda convencer; pero aparece otra vez en <\/em>Jn 21:2<\/span> , <\/em>donde no hay duda que se trata de una persona real.<\/p>\n (iii) Se le ha identificado con Mateo, porque ambos nombres, Mateo y Natanael, <\/em>quieren decir lo mismo, Don de Dios. <\/em>Ya hemos visto que en aquel tiempo se ten\u00edan dos nombres; pero, en tal caso, uno de ellos ser\u00eda griego y el otro jud\u00edo. Y en este caso los, dos nombres son jud\u00edos.<\/p>\n (iv) Hay una explicaci\u00f3n m\u00e1s sencilla: A Natanael <\/em>le trajo a Jes\u00fas Felipe. <\/em>El nombre de Natanael <\/em>no aparece nunca en los otros tres evangelios; y en el Cuarto Evangelio no se menciona nunca a Bartolom\u00e9. <\/em>Ahora bien: en la lista de disc\u00edpulos de Mt 10:3<\/span> y de Mr 3:18<\/span> , Felipe y Bartolom\u00e9 <\/em>aparecen juntos, como si fuera natural e inevitable relacionarlos. Adem\u00e1s, Bartolom\u00e9 <\/em>es realmente un apellido, <\/em>porque quiere decir hijo de Tolmai o Tolomeo. Bartolom\u00e9 <\/em>debe de haber tenido otro nombre \u00bb de pila\u00bb; y por lo menos es posible que Bartolom\u00e9 y Natanael <\/em>sean la misma persona. Esto encaja perfectamente en los Hechos del caso.<\/p>\n En cualquier caso, es verdad que Natanael representa al israelita cuyo coraz\u00f3n ha sido limpiado de orgullo y prejuicios y que ha visto en Jes\u00fas al Que satisface los anhelos del coraz\u00f3n buscador y expectante.<\/p>\n c. Tercera vocaci\u00f3n: Felipe (vv. <\/span>Jua 1:43-44<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n T\u00cdTULO<\/span>: Esta secci\u00f3n normalmente se ha titulado con mucha sencillez Jes\u00fas llama a Felipe y a Natanael<\/span> (RV60, RV95, DHH, TLA, BA) o a\u00fan m\u00e1s simple Felipe y Nanatanel.<\/span> Se pudiera optar por cualquiera de estos t\u00edtulos, pero para resaltar m\u00e1s el contenido de la unidad tambi\u00e9n pudiera optarse por Jes\u00fas se revela y llama a Felipe y a Natanael.<\/span><\/p>\n Es otro d\u00eda de los encuentros de Jes\u00fas con sus primeros disc\u00edpulos; cuarto d\u00eda desde la declaraci\u00f3n de Juan Bautista (Jua 1:19<\/span><\/span>).<\/p>\n <\/p>\n Comienza con una dificultad gramatical ya que no hay sujeto expl\u00edcito en la oraci\u00f3n: \u201cA la ma\u00f1ana siguiente decidi\u00f3 partir para Galilea\u201d. Los comentarios y la mayor\u00eda de las traducciones hacen el sujeto expl\u00edcito refiri\u00e9ndolo a Jes\u00fas. BP deja la oraci\u00f3n con el sujeto pronominal \u201c\u00e9l\u201d, dejando el asunto abierto para el lector. El contexto narrativo deja claro que el verbo se aplica a Jes\u00fas, por lo que la decisi\u00f3n de la mayor\u00eda de las versiones b\u00edblicas, de a\u00f1adir Jes\u00fas<\/span> para clarificar la oraci\u00f3n, es acertada.<\/p>\n El texto tampoco es claro en se\u00f1alar d\u00f3nde es que Jes\u00fas encuentra a Felipe. Algunos eruditos creen que Jes\u00fas encuentra a Felipe antes de salir para Galilea, pero otros piensan lo contrario, que Jes\u00fas encuentra a Felipe en tierras galileas. Encontr\u00f3 a Felipe<\/span> no debe dar la idea de que \u00e9ste estaba perdido. S\u00edgueme<\/span> tiene una connotaci\u00f3n teol\u00f3gica, ya que es invitaci\u00f3n al seguimiento como disc\u00edpulo. Como llamamiento a un disc\u00edpulo, y no como orden a un empleado, la traducci\u00f3n puede dar la idea de una invitaci\u00f3n: \u201cVen, s\u00edgueme\u201d o \u201cS\u00e9 uno de mis disc\u00edpulos, s\u00edgueme\u201d.<\/p>\n Betsaida, que significa \u201clugar de pesca\u201d, est\u00e1 al norte del mar de Galilea, en la orilla oriental de la desembocadura del r\u00edo Jord\u00e1n. Es el pueblo de Felipe, Andr\u00e9s y Sim\u00f3n. Era tierra de gentiles m\u00e1s que de jud\u00edos. N\u00f3tese que los nombres de Andr\u00e9s y Felipe son griegos y no jud\u00edos.<\/p>\n <\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n o 69 Mat 10:3<\/p>\n p 70 Mat 9:9; Rev 14:4<\/p>\n Observemos cuan diversos son los senderos por los cuales las almas son llevadas al camino estrecho que conduce \u00e1 la vida eterna. Al d\u00eda siguiente, Jes\u00fas quiso salir para Galilea y encontr\u00f3 a Felipe. Y Jes\u00fas le dijo: \u2014S\u00edgueme. 1:43, 44 El siguiente d\u00eda quiso Jes\u00fas ir a Galilea, y hall\u00f3 a Felipe, y le dijo: S\u00edgueme (Mat 4:19-22; Mat 8:22; Mat 19:21). Y Felipe era de Betsaida, la ciudad de Andr\u00e9s y Pedro. \u2014 Mat 8:14; … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 1:43 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26716","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26716","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26716"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26716\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26716"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26716"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26716"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
-\u00a1Hemos encontrado al Que anunciaba Mois\u00e9s en la Ley y tambi\u00e9n los Profetas! \u00a1Es Jes\u00fas hijo de Jos\u00e9, de Nazaret!
-\u00bfEs que puede salir algo bueno de Nazaret? -le contest\u00f3 Natanael.<\/em><\/p>\n
Cuando Jes\u00fas vio venir hacia \u00c9l a Natanael dijo:<\/em><\/p>\n
-\u00bfDe qu\u00e9 me conoces T\u00fa? -le pregunt\u00f3 Natanael. Y Jes\u00fas le contest\u00f3:<\/em><\/p>\n
-\u00bfMe crees porque te he dicho que te he visto debajo de la higuera? \u00a1Pues cosas m\u00e1s maravillosas ver\u00e1s! Y a\u00f1adi\u00f3-: Es la pura verdad esto que os digo: Desde ahora en adelante vais a ver que se abre el Cielo, y que los \u00e1ngeles de Dios ascienden y descienden por el Hijo del .Hombre.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
Natanael reaccion\u00f3 despectivamente. No hab\u00eda nada en el Antiguo Testamento que anunciara que el Escogido de Dios hubiera de proceder de Nazaret. Nazaret era un lugar corriente. Natanael mismo era de Can\u00e1, otro pueblo de Galilea, y es corriente que haya cierta rivalidad y celos entre los pueblos de la misma regi\u00f3n. Natanael reaccion\u00f3 diciendo que Nazaret no era la clase de pueblo del que se pod\u00eda esperar nada bueno. Felipe fue prudente. No discuti\u00f3, sino dijo sencillamente: \u00ab\u00a1Ven y ve!\u00bb
No ser\u00e1n muchos los que han sido conducidos a Cristo a base de discusiones. A menudo las discusiones hacen m\u00e1s da\u00f1o que bien. La \u00fanica manera de convencer a otro de la supremac\u00eda de Cristo es ponerle en contacto con \u00c9l. En general, es cierto lo que se dice de que no es la predicaci\u00f3n razonada ni filos\u00f3fica la que gana almas para Cristo, sino la presentaci\u00f3n de la Persona de Cristo y de la Cruz.
Hay un relato que nos cuenta que, a finales del siglo XIX, el gran agn\u00f3stico Huxley asist\u00eda a una tertulia que se reun\u00eda en una iraca campestre. Lleg\u00f3 el domingo, y la mayor parte de los miembros se prepararon para ir a la iglesia; pero, naturalmente, Huxley no ten\u00eda intenci\u00f3n de ir. Se dirigi\u00f3 a uno que se sab\u00eda que ten\u00eda una fe cristiana sencilla y radiante, y le dijo simplemente: \u00abSupongamos que usted no va hoy a la iglesia. Supongamos que se queda usted en casa y me dice sencillamente lo que significa para usted la fe cristiana y por qu\u00e9 es usted cristiano\u00bb\u00bb \u00abPero -contest\u00f3 el hombre-, usted podr\u00eda deshacer mis razones en un momento. Yo no soy bastante listo para discutir con usted.\u00bb Huxley contest\u00f3 cort\u00e9smente: \u00abNo quiero discutir con usted; s\u00f3lo quiero que, me diga lo que quiere decir para usted la fe cristiana:\u00bb El hombre se qued\u00f3 en casa y le expuso su fe a Huxley con toda sencillez. Cuando termin\u00f3, hab\u00eda l\u00e1grimas en los ojos del gran agn\u00f3stica. \u00abDar\u00eda con gusto la mano derecha -dijo- por tener una fe como la suya.\u00bb
No fue un razonamiento inteligente lo que conmovi\u00f3 al gran agn\u00f3stico. \u00c9l podr\u00eda haber destrozado de manera devastadora cualquier argumento que pudiera proponer, el creyente sencillo; pero la simple presentaci\u00f3n de Cristo le dej\u00f3 sin argumentos. La mejor presentaci\u00f3n del Evangelio es decir: \u00abVen y ve.\u00bb No cabe duda que tenemos que conocer a Cristo personalmente antes de invitar a otros a venir a \u00c9l. El verdadero evangelista tiene que haber tenido un encuentro personal con Cristo en primer lugar para poder presentarle a otras personas.
As\u00ed que Natanael vino, y Jes\u00fas pudo ver lo que hab\u00eda en su coraz\u00f3n. \u00abAqu\u00ed -dijo Jes\u00fas- llega un verdadero israelita en el que no cabe la falsedad.\u00bb Ese era un tributo que apreciar\u00eda cualquier israelita. \u00abBienaventurado el hombre -hab\u00eda escrito el salmista- al que el Se\u00f1or no culpa de iniquidad, y en cuyo coraz\u00f3n no hay enga\u00f1o\u00bb (<\/em>Sal 32:2<\/span> ). <\/em>\u00abNunca hizo maldad -hab\u00eda dicho el profeta del Siervo del Se\u00f1or- ni hubo enga\u00f1o en su boca\u00bb (<\/em>Isa 53:9<\/span> ).<\/em><\/p>\n
(i) Se ha sugerido que Natanael no es una persona real sino imaginaria, y representativa de todos los verdaderos israelitas que rompieron las ligaduras y los moldes del orgullo y los prejuicios nacionales y se entregaron a Jesucristo.<\/em><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
\nFelipe, seg\u00fan parece, no fue inducido \u00e1 afiliarse con los disc\u00edpulos de Jes\u00fas por el testimonio de Juan, ni fue atra\u00eddo como Pedro, por la conversaci\u00f3n franca de un hermano: fue llamado inmediata y directamente por Jes\u00fas. Y sin embargo en convicciones y en conducta vino \u00e1 ser como los disc\u00edpulos que le precedieron. Aunque fueron encaminados por distintas sendas, todos llegaron al mismo camino, acogieron unas mismas verdades, sirvieron \u00e1 un mismo Maestro, y llegaron \u00e1 un mismo t\u00e9rmino.
\nSi tenemos presente este hecho evitaremos muchos errores. Guard\u00e9monos, por una parte, de juzgar de nuestros sentimientos religiosos por los de los dem\u00e1s, y por otra, de negar que otros posean la verdadera fe porque no se hayan convertido de la misma manera que nosotros. \u00bfPoseen verdaderamente la gracia de Dios? He aqu\u00ed la \u00fanica pregunta que hemos de hacer. \u00bfEst\u00e1n compungidos? \u00bfSon creyentes? \u00bfViven santamente? Si as\u00ed fuere, debemos estar satisfechos y tranquilos.
\nObservemos, tambi\u00e9n, cu\u00e1ntos pasajes hay en el Antiguo Testamento que se refieren \u00e1 Jesucristo.
\nJesucristo es la figura c\u00e9ntrica del Antiguo Testamento. \u00c1 \u00e9l ten\u00edan referencia las promesas hechas en los d\u00edas de Ad\u00e1n, de Enoc, de No\u00e9, de Abrah\u00e1n, de Isaac y de Jacob. Todos los sacrificios establecidos por la ley ceremonial del Sina\u00ed prefiguraban s\u00ed sacrificio. El era el profeta \u00absemejante \u00e1 Mois\u00e9s,\u00bb que Dios hab\u00eda prometido enviar; y el Rey de la casa de David, que vino \u00e1 ser Se\u00f1or a la vez que hijo del Profeta-Rey. El era el Hijo de la virgen, y el Cordero, que Isa\u00edas hab\u00eda anunciado; el Renuevo de justicia mencionado por Jerem\u00edas; el verdadero Pastor que Ezequiel contempl\u00f3 en visi\u00f3n prof\u00e9tica; el Mensajero de la Alianza prometido por Malaqu\u00edas; y el Mes\u00edas que, seg\u00fan dijo Daniel, \u00abseria muerto aunque no por s\u00ed.\u00bb A medida que se acerca el lector al fin del Antiguo Testamento va encontrando profec\u00edas m\u00e1s claras acerca de Cristo. La luz espiritual de que gozaron sus diversos autores fue escasa comparada con la que rodea el Evangelio. Pero todos vieron en lontananza \u00e1 Aquel que hab\u00eda de venir, y todos ten\u00edan sus ojos fijos en el mismo Ser.
\nNotemos, en seguida, el buen consejo que Felipe dio \u00e1 Natanael. Natanael abrigaba muchas dudas acerca de ese Salvador de quien le hablaba Felipe, y le dijo \u00e1 \u00e9ste: \u00bb \u00bfDe Nazaret puede haber algo de bueno?\u00bb \u00bfY que repuso Felipe? \u00abVen y ve..
\nImposible seria imaginar un consejo m\u00e1s acertado que este. Si Felipe hubiera reprendido \u00e1 Natanael por su incredulidad, vez hubiera empeorado su situaci\u00f3n y enojado con \u00e9l, talvez no hubiera logrado convencerlo, \u00f3 hubiera confirmado sus dudas. Pero excit\u00e1ndolo \u00e1 que se cerciorase por s\u00ed mismo, dio \u00e1 entender que estaba bien seguro de la verdad de su aserci\u00f3n y que tenia entera voluntad de someterla \u00e1 cualquier prueba. El resultado justific\u00f3 las palabras de Felipe.
\nSi pretendemos ser verdaderos cristianos, no vacilemos en imitar la conducta que Felipe observ\u00f3 para Natanael. Excitemos \u00e1 los dem\u00e1s hombres \u00e1 que examinen y sometan \u00e1 prueba nuestra religi\u00f3n. Dig\u00e1mosles sin temor que no pueden conocer el verdadero valor de \u00e9sta hasta que no la hayan experimentado por s\u00ed mismos. Asegur\u00e9mosles que el Cristianismo favorece la investigaci\u00f3n, puesto que no tiene secretos ni cosa alguna que ocultar. Si sus adversarios dicen algo contra sus doctrinas \u00f3 contra las pr\u00e1cticas que precept\u00faa, es porque no conocen ni las unas ni las otras. La observancia de una conducta como la de Felipe es, sin duda, uno de los medios m\u00e1s adecuados de hacer bien \u00e1 los dem\u00e1s. Aquel hace m\u00e1s por la felicidad de las almas que dice \u00e1 sus amigos: \u00abHe hallado al Salvador; venid y vedle..
\nSi finalmente, los t\u00e9rminos altamente honrosos en que Jes\u00fas habl\u00f3 de Natanael. Le llam\u00f3 un verdadero Israelita en el cual no hab\u00eda enga\u00f1o.
\nNatanael era indudablemente un verdadero hijo de Dios, y eso en circunstancias dif\u00edciles. Pertenec\u00eda \u00e1 un reducido reba\u00f1o.
\nComo Sime\u00f3n y Ana, y otros jud\u00edos piadosos, cuando nuestro Se\u00f1or apareci\u00f3 en p\u00fablico, estaban viviendo en la fe y orando aguardaba la venida del Redentor. Pose\u00eda lo que solo la gracia divina puede dar: un coraz\u00f3n sencillo, un coraz\u00f3n sin enga\u00f1o. Quiz\u00e1 sus conocimientos eran limitados y su luz espiritual escasa; mas hab\u00eda tenido cuidado de aprovechar lo que le hab\u00eda sido concedido. A despecho de fariseos y saduceos, y de las pr\u00e1cticas religiosas que entonces estaban de moda, cre\u00eda firmemente en las verdades que hab\u00eda alcanzado \u00e1 percibir en las Escrituras. Por esa raz\u00f3n el Se\u00f1or lo encomi\u00f3 diciendo que era un verdadero hijo de Abrah\u00e1n, que era Jud\u00edo interiormente, \u00e9 Israelita de coraz\u00f3n, \u00e1 la vez que descendiente de Jacob.
\nOremos \u00e1 Dios que nos de un esp\u00edritu semejante al que animo \u00e1 Natanael. Quienquiera que posea semejante esp\u00edritu puede tal vez tener que vivir en medio de la m\u00e1s grande oscuridad espiritual y estar rodeado de muchos obst\u00e1culos \u00e9 inconvenientes; mas nuestro Se\u00f1or Jesucristo cuidar\u00e1 de que no se extrav\u00ede para siempre del camino que conduce al cielo., \u00abEncaminar\u00e1 \u00e1 los humildes por el juicio; y ense\u00f1ar\u00e1 \u00e1 los mansos su carrera.\u00bb Psa 25:9.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"