{"id":26720,"date":"2022-06-20T10:49:30","date_gmt":"2022-06-20T15:49:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-juan-147-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T10:49:30","modified_gmt":"2022-06-20T15:49:30","slug":"comentario-de-juan-147-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-juan-147-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Juan 1:47 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Jes\u00fas vio que Natanael ven\u00eda hacia \u00e9l y dijo de \u00e9l: \u2014\u00a1He aqu\u00ed un verdadero israelita, en quien no hay enga\u00f1o!<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>1:47<\/span> Cuando Jes\u00fas vio a Natanael que se le acercaba, dijo de \u00e9l: He aqu\u00ed un verdadero israelita (<span>Rom 2:28-29<\/span>) , en quien no hay enga\u00f1o (<span>Luc 8:15<\/span>) . \u2014 Este es otro de los muchos textos que revelan la omnisciencia de Cristo. Los que dicen que al venir a la tierra Cristo se despoj\u00f3 de sus atributos divinos y, por eso, que Cristo no era omnisciente. Pero v\u00e9anse 2:24, 25; 4:29; 7:64; 11:14; <span>Mat 9:4<\/span>; <span>Mat 12:25<\/span>; <span>Luc 5:22<\/span>; <span>Luc 11:17<\/span>, y muchos otros semejantes.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>He aqu\u00ed un verdadero israelita.<\/i><\/b> <span class='bible'>Jua 8:31<\/span>, <span class='bible'>Jua 8:39<\/span>; <span class='bible'>Rom 2:28<\/span>, <span class='bible'>Rom 2:29<\/span>; <span class='bible'>Rom 9:6<\/span>; <span class='bible'>Flp 3:3<\/span>. <\/p>\n<p><b><i>en quien no hay enga\u00f1o.<\/i><\/b> <span class='bible'>Sal 32:2<\/span>; <span class='bible'>Sal 73:1<\/span>; <span class='bible'>1Pe 2:1<\/span>, <span class='bible'>1Pe 2:22<\/span>; <span class='bible'>Apo 14:5<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\"><span style=\"font-weight:bold\">un verdadero israelita:<\/span>\u00a0En su juventud, Jacob, el primer israelita, fue un tipo astuto e intrigante lleno de\u00a0<\/span><span style=\"font-weight:bold\">enga\u00f1o<\/span>. Natanael era un israelita, un descendiente de Jacob, pero era genuino y sincero. Jes\u00fas ley\u00f3 el car\u00e1cter de Natanael como un libro abierto (<\/span><span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>Jua 2:24<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n<p><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>no hay enga\u00f1o.<\/b> Jes\u00fas quiso decir que la franqueza de Natanael le revelaba como un israelita sin doblez de motivos que estaba dispuesto a examinar por s\u00ed mismo las afirmaciones que se hac\u00edan acerca de Jes\u00fas. El t\u00e9rmino alude a la honestidad de coraz\u00f3n en la b\u00fasqueda espiritual. Esta referencia tambi\u00e9n puede ser una alusi\u00f3n a <span class='bible'>G\u00e9n 27:35<\/span> donde Jacob, a diferencia de Natanael con su sinceridad, fue conocido por su duplicidad y sus maquinaciones. Lo que esto implica es que el uso de artima\u00f1as no solo caracteriz\u00f3 a Jacob, sino tambi\u00e9n a sus descendientes. En la mente de Jes\u00fas, un israelita honesto y sincero se hab\u00eda vuelto una excepci\u00f3n en lugar de la norma (cp. <span class='bible'>Jua 2:23-25<\/span>).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t1:47 Cuando Jes\u00fas vio a Natanael que se le acercaba, dijo de \u00e9l: He aqu\u00ed un verdadero israelita (Rom 2:28-29) , en quien no hay enga\u00f1o (Luc 8:15) . &#8212; Este es otro de los muchos textos que revelan la omnisciencia de Cristo. Los que dicen que al venir a la tierra Cristo se despoj\u00f3 de sus atributos divinos y, por eso, que Cristo no era omnisciente. Pero v\u00e9anse 2:24, 25; 4:29; 7:64; 11:14; Mat 9:4; Mat 12:25; Luc 5:22; Luc 11:17, y muchos otros semejantes.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n<p>Muestra el concepto que Jes\u00fas tiene de Natanael: <span style=\"font-weight:bold\">\u00a1Aqu\u00ed est\u00e1 un verdadero israelita!<\/span> Es posible tomar el adverbio \u201cverdaderamente\u201d y con otra estructura gramatical convertirlo en adjetivo que califique a israelita: \u201cHe ah\u00ed un aut\u00e9ntico israelita\u201d, \u00abun israelita de verdad\u00bb (BP, BJ), \u00abdigno del nombre que lleva\u00bb (NEB).<\/p>\n<p>El otro calificativo tiene una amplia gama de posibilidades: <span style=\"font-weight:bold\">En quien no hay enga\u00f1o,<\/span> indica no solo que \u00e9l no miente sino que es una persona cabal, \u00edntegra, de entera confianza, transparente en sus actos, no lleno de artima\u00f1as: \u00abrealmente sincero\u00bb (TLA).<\/p>\n<p><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>w 77 Jua 2:25<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p>Lit. <em>vio.<\/em><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jes\u00fas vio que Natanael ven\u00eda hacia \u00e9l y dijo de \u00e9l: \u2014\u00a1He aqu\u00ed un verdadero israelita, en quien no hay enga\u00f1o! 1:47 Cuando Jes\u00fas vio a Natanael que se le acercaba, dijo de \u00e9l: He aqu\u00ed un verdadero israelita (Rom 2:28-29) , en quien no hay enga\u00f1o (Luc 8:15) . \u2014 Este es otro de &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-juan-147-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de Juan 1:47 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26720","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26720","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26720"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26720\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26720"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26720"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26720"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}