De cierto os digo.<\/i><\/b> Jua 3:3<\/span>, Jua 3:5<\/span>; Jua 5:19<\/span>, Jua 5:24<\/span>, Jua 5:25<\/span>; Jua 6:26<\/span>, Jua 6:32<\/span>, Jua 6:47<\/span>, Jua 6:53<\/span>; Jua 8:34<\/span>, Jua 8:51<\/span>, Jua 8:58<\/span>; Jua 10:1<\/span>, Jua 10:7<\/span>; Jua 12:24<\/span>; Jua 13:16<\/span>; Jua 13:20<\/span>, Jua 13:21<\/span>, Jua 13:38<\/span>; Jua 14:12<\/span>; Jua 16:20<\/span>, Jua 16:23<\/span>; Jua 21:18<\/span>.<\/p>\n \nDe aqu\u00ed adelante ver\u00e9is.<\/i><\/b> Eze 1:1<\/span>; Mat 3:16<\/span>; Mar 1:10<\/span>; Luc 3:21<\/span>; Hch 7:56<\/span>; Hch 10:11<\/span>; Apo 4:1<\/span>; Apo 19:11<\/span>.<\/p>\n \ny los \u00e1ngeles de Dios.<\/i><\/b> G\u00e9n 28:12<\/span>; Dan 7:9<\/span>, Dan 7:10<\/span>; Mat 4:11<\/span>; Luc 2:9<\/span>, Luc 2:13<\/span>; Luc 22:43<\/span>; Luc 24:4<\/span>; Hch 1:10<\/span>, Hch 1:11<\/span>; 2Ts 1:7<\/span>, 2Ts 1:9<\/span>; 1Ti 3:16<\/span>; Heb 1:14<\/span>; Jud 1:14<\/span>.<\/p>\n sobre el Hijo del hombre.<\/i><\/b> Jua 3:13<\/span>, Jua 3:14<\/span>; Jua 5:27<\/span>; Jua 12:23<\/span>, Jua 12:24<\/span>; Dan 7:13<\/span>, Dan 7:14<\/span>; Zac 13:7<\/span>; Mat 9:6<\/span>; Mat 16:13-16<\/span>; Mat 16:27<\/span>, Mat 16:28<\/span>; Mat 25:31<\/span>; Mat 26:24<\/span>; Mar 14:62<\/span>; Luc 22:69<\/span>.<\/p>\n Jacob hab\u00eda tenido una visi\u00f3n de \u00e1ngeles ascendiendo y descendiendo por una escalera desde el cielo (<\/span>G\u00e9n 28:12<\/span><\/span>). El pensamiento aqu\u00ed es similar, a saber, habr\u00eda comunicaci\u00f3n entre el cielo y la tierra.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Hijo del Hombre<\/span>, una expresi\u00f3n usada en<\/span> Dan 7:13<\/span><\/span>\u00a0sobre un ser celestial, era la designaci\u00f3n favorita que Jes\u00fas usaba de s\u00ed mismo (<\/span>Mat 8:20<\/span><\/span>;<\/span> Mar 2:10<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n VER\u00c9IS EL CIELO ABIERTO<\/b>. Jes\u00fas se presenta como la escalera por la que baja la revelaci\u00f3n de Dios al mundo (cf. G\u00e9n 28:12<\/span>; v\u00e9ase tambi\u00e9n Luc 5:24<\/span>, nota sobre la frase \u00abHijo del Hombre\u00bb).<\/p>\n De cierto, de cierto.<\/b> Cp. Jua 5:19<\/span>; Jua 5:24-25<\/span>. Una frase que se emplea con frecuencia para recalcar la importancia y la veracidad de la declaraci\u00f3n que viene a continuaci\u00f3n. el cielo abierto, y a los \u00e1ngeles de Dios que suben y descienden.<\/b> A la luz del contexto del v. Jua 1:47<\/span>, este vers\u00edculo se refiere con mayor probabilidad a G\u00e9n 28:12<\/span> donde Jacob so\u00f1\u00f3 acerca de una escalera que bajaba del cielo. Jes\u00fas quiso dar a entender a Natanael que as\u00ed como Jacob experiment\u00f3 una revelaci\u00f3n sobrenatural o enviada del cielo, Natanael y los dem\u00e1s disc\u00edpulos tambi\u00e9n experimentar\u00edan comunicaci\u00f3n sobrenatural que les confirmar\u00eda qui\u00e9n era Jes\u00fas. Adem\u00e1s, el t\u00e9rmino \u00abHijo del Hombre\u00bb sustituye la escalera en el sue\u00f1o de Jes\u00fas para indicar que Jes\u00fas es el \u00fanico medio de acceso entre Dios y los hombres. Hijo del Hombre.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Mat 8:20<\/span>. Esta es la designaci\u00f3n favorita de Jes\u00fas para aludir a \u00c9l mismo, ya que fue usada casi siempre por Jes\u00fas en m\u00e1s de ochenta ocasiones. En el NT solo se refiere a Jes\u00fas y aparece m\u00e1s que todo en los Evangelios (cp. Hch 7:56<\/span>). En el cuarto Evangelio la expresi\u00f3n ocurre trece veces y est\u00e1 vinculada por lo general con los temas de crucifixi\u00f3n y sufrimiento (Jua 3:14<\/span>; Jua 8:28<\/span>) as\u00ed como revelaci\u00f3n (Jua 6:27<\/span>; Jua 6:53<\/span>), pero tambi\u00e9n con autoridad escatol\u00f3gica (Jua 5:27<\/span>; Jua 9:39<\/span>). Aunque el t\u00e9rmino puede referirse en ciertas ocasiones a un ser humano o como un sustituto del pronombre personal (Jua 6:27<\/span>; cp. Jua 6:20<\/span>), adquiere un significado escatol\u00f3gico especial en conexi\u00f3n con Dan 7:13-14<\/span> donde el \u00abHijo de hombre\u00bb o Mes\u00edas viene en gloria para recibir el reino del \u00abAnciano de d\u00edas\u00bb (i. e. el Padre).<\/p>\n \t1:51 Y le dijo: De cierto, de cierto (am\u00e9n, am\u00e9n) os digo: — Esta es la primera de las veinte cinco veces que este doble am\u00e9n se usa en este libro para enfatizar alguna verdad. De aqu\u00ed adelante ver\u00e9is el cielo abierto, y a los \u00e1ngeles de Dios que suben y descienden (G\u00e9n 28:12, Jacob \u00abso\u00f1\u00f3: y he aqu\u00ed una escalera que estaba apoyada en tierra, y su extremo tocaba en el cielo; y he aqu\u00ed \u00e1ngeles de Dios que sub\u00edan y descend\u00edan por ella\u00bb. Cristo es la escalera entre el cielo y la tierra. Estando aqu\u00ed en la tierra Jes\u00fas ten\u00eda comunicaci\u00f3n continua con el Padre, y toda comunicaci\u00f3n entre los cristianos y Dios tiene que ser a trav\u00e9s de Cristo, 14:6) sobre el Hijo del Hombre (Dan 7:13 sig.) — Este es el nombre favorito de Jes\u00fas para s\u00ed mismo. Es el nombre del Mes\u00edas y enfatiza que como hombre Cristo representaba al Padre. Y agreg\u00f3<\/span> o \u00abTambi\u00e9n dijo\u00bb (TLA). Esta oraci\u00f3n sirve como buena transici\u00f3n para lo que sigue despu\u00e9s de la promesa a Natanael.<\/p>\n \u201cAm\u00e9n, am\u00e9n\u201d (25 veces en Juan) no significa mucho literalmente en una traducci\u00f3n contempor\u00e1nea. La mayor\u00eda de las traducciones resuelve este semitismo que solo aparece doble en Juan, buscando equivalencias como: De cierto, de cierto<\/span>, \u00abLes aseguro\u00bb (TLA, DHH), \u00abCiertamente les aseguro\u00bb (NVI), \u00abDe verdad\u00bb (BL), \u00abEn verdad, en verdad\u00bb (BJ). Jes\u00fas habla en un principio a Natanael en segunda persona singular. Despu\u00e9s ampl\u00eda el radio de sus oyentes a los dem\u00e1s disc\u00edpulos, en segunda persona plural: \u00abLes aseguro que ustedes ver\u00e1n el cielo abierto\u00bb (TLA). Esta expresi\u00f3n indica que el camino de la manifestaci\u00f3n y revelaci\u00f3n de Dios a las personas se ha abierto. \u201cVer\u00e1n el cielo que quedar\u00e1 abierto\u201d. Una traducci\u00f3n as\u00ed indicar\u00e1 que la comunicaci\u00f3n de Dios con las personas es una realidad permanente. El evangelio de Juan pone esta verdad en labios del mismo Jes\u00fas. En otras palabras, los \u00e1ngeles suben y bajan sobre el Hijo del hombre. Jes\u00fas evoca aqu\u00ed la visi\u00f3n de Jacob en Betel (cf. G\u00e9n 28:11-17<\/span><\/span>). Opone a los t\u00edtulos que le dio Natanael el de \u201cHijo de hombre\u201d.<\/p>\n \u201cHijo de hombre\u201d es una de las frases m\u00e1s problem\u00e1ticas del Nuevo Testamento, tanto para int\u00e9rpretes como para traductores. Es usado solo por Jes\u00fas en los Evangelios como autodesignaci\u00f3n de su persona, con la excepci\u00f3n de Mar 2:10<\/span><\/span> y Hch 7:56<\/span><\/span>. En los evangelios sin\u00f3pticos es usada por el Se\u00f1or de tres maneras: (1) en referencia a su vida terrena; (2) en cuanto a sus sufrimientos y muerte; y (3) en relaci\u00f3n a su exaltaci\u00f3n y glorificaci\u00f3n. Estos tres sentidos est\u00e1n \u00edntimamente relacionados. Todos se refieren a que Jes\u00fas es la persona escogida por Dios para hablar y actuar con autoridad divina. Es cierto que el \u201cHijo de hombre\u201d ha aceptado las limitaciones de la existencia humana, que ha sido mal entendido y rechazado por las personas, pero de todas maneras \u00e9l es el que habla y act\u00faa con la autoridad de Dios mismo. Esta es b\u00e1sicamente la comprensi\u00f3n que se desprende de la revelaci\u00f3n en el evangelio de Juan. En lo posible, es mejor dejar la expresi\u00f3n sin modificar, como otros t\u00edtulos que se traducen y despu\u00e9s se interpretan. Por m\u00e1s que se busque a esta expresi\u00f3n equivalencias en otros idiomas, se encontrar\u00e1n dificultades porque no solo se busca expresar la humanidad de Jes\u00fas, sino que esta expresi\u00f3n tambi\u00e9n revela la divinidad y mesianidad en una persona humana concreta, de carne y hueso, como es Jes\u00fas.<\/p>\n Reflexi\u00f3n b\u00edblica y pastoral<\/span><\/p>\n El texto indica que Jes\u00fas decidi\u00f3 ir a la regi\u00f3n de Galilea, que era muy mal vista por la gente de Jerusal\u00e9n, especialmente por las autoridades jud\u00edas. Jes\u00fas sigue convocando a sus disc\u00edpulos entre la gente humilde de un pueblo y una regi\u00f3n despreciada; porque la opci\u00f3n de Dios y de Jes\u00fas siempre parten desde abajo, desde los que no tienen poderes. Cuando Jes\u00fas encuentra a Felipe solo le dice \u201cs\u00edgueme\u201d, la palabra t\u00edpica de llamamiento en el Nuevo Testamento. La invitaci\u00f3n de Jes\u00fas es a un seguimiento, a un caminar con \u00e9l, a un desplazamiento donde se va aprendiendo y conociendo cada vez m\u00e1s de Jes\u00fas y de su proyecto. La respuesta de Felipe no est\u00e1 registrada, pero su actitud nos muestra que acept\u00f3 inmediatamente, de tal manera que lo primero que hace es buscar a Natanael, as\u00ed como Andr\u00e9s hab\u00eda salido tambi\u00e9n a buscar a su hermano Sim\u00f3n. Cuando alguien se encuentra con Jes\u00fas y recibe su llamamiento, siempre hay un impulso inicial a compartir esa experiencia gozosa, a buscar a alguien cercano y comunicar la novedad de ese encuentro.<\/p>\n Felipe anuncia a Jes\u00fas como el profetizado por Mois\u00e9s y los profetas. As\u00ed lo ubica inmediatamente dentro de las tradiciones m\u00e1s importantes de su pueblo. Jes\u00fas, a pesar de su universalidad en cuanto a ser el salvador del mundo, no deja de ser parte de un pueblo, una historia y unas tradiciones religiosas y culturales espec\u00edficas: \u00e9l es un jud\u00edo de Galilea, un hombre de pueblo humilde, un creyente jud\u00edo en el Dios del Antiguo Testamento.<\/p>\n Teniendo en cuanta el origen terrenal de Jes\u00fas, no debe sorprendernos la reacci\u00f3n de Natanael: \u201c\u00bfDe Nazaret puede salir algo bueno?\u201d (v. Jua 1:46<\/span><\/span>), ya que en realidad Nazarert era un pueblito insignificante en Palestina, probablemente solo un caser\u00edo. Pero as\u00ed son los designios de Dios, quien act\u00faa con criterios diferentes a los nuestros en sus opciones. La respuesta de Felipe no consiste en grandes explicaciones, sino solamente se limita a la invitaci\u00f3n a \u201cvenir y ver\u201d. Y es que el acceso a Jes\u00fas no es por medio de entender argumentos sofisticados, sino de un acercarse a \u00e9l y percibir su acci\u00f3n, es un moverse hacia \u00e9l y en aceptar su invitaci\u00f3n a ser uno de los suyos.<\/p>\n Jes\u00fas acepta a Natanael y lo elogia, a pesar de su escepticismo inicial. As\u00ed como Felipe invit\u00f3 a Natanael a \u201cver\u201d, ahora Jes\u00fas le declara que lo \u201cha visto\u201d. Un aspecto esencial de la fe es la posibilidad de ver a Jes\u00fas, especialmente en la persona del pr\u00f3jimo, y el saber que Dios nos ve a nosotros, en nuestras necesidades y en todas las situaciones de la vida. Jes\u00fas le promete a Natanael que \u201ctodav\u00eda cosas mayores ver\u00e1\u201d (v. Jua 1:50<\/span><\/span>), ya que ser\u00e1 testigo de la obra salv\u00edfica de Dios en Jes\u00fas.<\/p>\n <\/p>\n \u2014 Hijo del hombre:<\/b><\/i> Para el t\u00edtulo mismo, ver nota a Mat 8:20<\/span>. En cuanto al episodio al que se alude, se trata del sue\u00f1o de Jacob relatado en G\u00e9n 28:10-17<\/span>.<\/p>\n G\u00e9n 28:12<\/span>; (ver Mat 3:16<\/span>).<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201cVerdaderamente, verdaderamente\u201d. Gr.: A\u00b7m\u00e9n, a\u00b7m\u00e9n.<\/p>\n (2) O: \u201cmensajeros\u201d. Gr.: ag\u00b7gu\u00e9\u00b7lous; lat.: \u00e1n\u00b7ge\u00b7los. Comp\u00e1rese con Job 33:23; Sal 91:11.<\/p>\n (3) O: \u201cal servicio del\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n z 80 Sal 104:4; Mat 4:11; Luc 22:43<\/p>\n a 81 G\u00e9n 28:12; Dan 7:13<\/p>\n En verdad, en verdad. Esta expresi\u00f3n es usada veinticinco veces en este evangelio y a\u00f1ade solemnidad a las palabras que siguen. Adem\u00e1s, refleja la autoridad de Jes\u00fas en lo que El dice. <\/p>\n el Hijo del Hombre. V\u00e9ase coment. en Mt 8:20.<\/p>\n \n51 (1)<\/strong> En griego: Am\u00e9n<\/em>, am\u00e9n<\/em>. As\u00ed tambi\u00e9n en todo el libro. <\/p>\n<\/p>\n \n51 (2)<\/strong> Este es el cumplimiento del sue\u00f1o de Jacob ( G\u00e9n_28:11-22). Cristo, como Hijo del Hombre en Su humanidad, es la escalera puesta entre la tierra y el cielo para mantener el cielo abierto a la tierra y unir la tierra al cielo con miras a la casa de Dios, Bet-el. Jacob derram\u00f3 aceite (un s\u00edmbolo del Esp\u00edritu Santo, la m\u00e1xima expresi\u00f3n del Dios Triuno que llega al hombre) sobre la piedra (un s\u00edmbolo del hombre transformado), para que \u00e9sta fuera la casa de Dios. En este cap\u00edtulo est\u00e1n \u00e9l Esp\u00edritu (v.32) y la piedra (v.42) para la casa de Dios junto con Cristo en Su humanidad. Donde est\u00e1 todo esto, all\u00ed est\u00e1 el cielo abierto. <\/p>\n<\/p>\n \n51 (3)<\/strong> Este cap\u00edtulo, como introducci\u00f3n de este evangelio, presenta a Cristo como el Hijo de Dios (vs.34,49) y como el Hijo del Hombre. Natanael lo reconoci\u00f3 c\u00f3mo Hijo de Dios y se dirigi\u00f3 a El c\u00f3mo tal (v.49), pero Cristo le dijo que El era el Hijo del Hombre. El Hijo de Dios es Dios, y como tal tiene la naturaleza divina. El Hijo del Hombre es hombre, y como tal posee la naturaleza humana. Para dar a conocer a Dios (v.18) y para traer a Dios al hombre, El es el Hijo unig\u00e9nito de Dios. Mas para que la habitaci\u00f3n de Dios sea edificada en la tierra, entre los hombres, El es el Hijo del Hombre. El edificio de Dios necesita Su humanidad. En la eternidad pasada Cristo era solamente Dios, el Hijo de Dios, y s\u00f3lo ten\u00eda divinidad; pero en la eternidad futura, Cristo como Dios y hombre, y como el Hijo de Dios y el Hijo del Hombre, tendr\u00e1 tanto divinidad como humanidad para siempre. <\/p>\n el cielo abierto<\/i><\/b>. Un s\u00edmbolo de la comuni\u00f3n que se abre a los seguidores de Cristo.<\/p>\n Hijo del Hombre<\/i><\/b>. V\u00e9ase nota en Mat 8:20<\/span>. N\u00f3tense los t\u00edtulos dados a Jes\u00fas en el C\u00e1p. Jua 1:1-51<\/span>: Verbo (v. Jua 1:1<\/span>), Dios (v. Jua 1:1<\/span>), Creador (v. Jua 1:3<\/span>), Luz (v. Jua 1:7<\/span>), Unig\u00e9nito (v. Jua 1:18<\/span>), Cordero de Dios (vv. Jua 1:29<\/span>; Jua 1:36<\/span>), Hijo de Dios (vv. Jua 1:34<\/span>; Jua 1:39<\/span>), Mes\u00edas (v. Jua 1:41<\/span>), Rey de Israel (v. Jua 1:49<\/span>), e Hijo del Hombre (v. Jua 1:51<\/span>).<\/p>\n os digo…<\/b><\/i> M\u2193 a\u00f1aden de aqu\u00ed en adelante<\/i>; subiendo y bajando…<\/b><\/i> \u2192 G\u00e9n 28:12<\/span><\/span>; Hijo del Hombre…<\/b><\/i> \u2192 Jua 5:25<\/span><\/span>; Jua 5:27-29<\/span><\/span>; Jua 8:36<\/span><\/span>.<\/p>\n M i a\u00f1aden de aqu\u00ed en adelante.<\/em><\/p>\n 1.51 g G\u00e9n_28:12.<\/p>\n 1.51 Hijo del Hombre<\/em> g Jua 8:36<\/span>; Jua 5:25<\/span> g Jua 5:27-29<\/span>.<\/p>\n \u2021 Refiri\u00e9ndose a la experiencia de Jacob en G\u00e9n 28:12<\/span> con el t\u00e9rmino \u201cHijo de Dios\u201d reemplazando la palabra \u201cescalera\u201d.<\/p>\n Y les dijo: \u2014De cierto, de cierto os digo que ver\u00e9is el cielo abierto y a los \u00e1ngeles de Dios que suben y descienden sobre el Hijo del Hombre. 1:51 Y le dijo: De cierto, de cierto (am\u00e9n, am\u00e9n) os digo: \u2014 Esta es la primera de las veinte cinco veces que este doble am\u00e9n … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 1:51 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26724","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26724","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26724"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26724\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26724"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26724"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26724"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tJuan dijo que Cristo era el Cordero de Dios y el Hijo de Dios; Andr\u00e9s dijo que era el Mes\u00edas; Felipe dijo que era aquel de quien escribi\u00f3 Mois\u00e9s en la ley, as\u00ed como los profetas; Natanael dice que El es el Rey de Israel. Jes\u00fas se refiere a s\u00ed mismo como el Hijo del Hombre.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"