El celo de tu casa me consume.<\/i><\/b> Sal 69:9<\/span>; Sal 119:139<\/span>.<\/p>\n Es citado del Sal 69:9<\/span> para indicar que Jes\u00fas no tolerar\u00eda la irreverencia hacia Dios. Cuando David escribi\u00f3 este salmo, era perseguido debido a su celo por la casa de Dios y la defensa del honor que a \u00c9l le correspond\u00eda. Los disc\u00edpulos tem\u00edan que las acciones de Jes\u00fas provocaran una persecuci\u00f3n similar. Pablo cita la segunda parte del Sal 69:9<\/span> (\u00abY los denuestos de los que te vituperaban cayeron sobre m\u00ed\u00bb) en Rom 15:3<\/span>, y as\u00ed indica con claridad la relevancia mesi\u00e1nica que ten\u00eda el salmo para la iglesia primitiva.<\/p>\n \t2:17 — Entonces se acordaron sus disc\u00edpulos que est\u00e1 escrito: El celo de tu casa me consume. — Sal 69:9, \u00abPorque me consumi\u00f3 el celo de tu casa\u00bb. Los disc\u00edpulos de Jes\u00fas eran estudiantes serios de las Escrituras. Este texto (Sal 69:9) estaba bien grabado en su memoria, y vieron su cumplimiento en esta acci\u00f3n de Jes\u00fas. \u00abSe acordaron\u00bb porque hab\u00edan estudiado las Escrituras cada s\u00e1bado en la sinagoga. Si los que asistan a los servicios y clases b\u00edblicas de la iglesia ponen atenci\u00f3n, podr\u00e1n acordarse de importantes textos en el momento oportuno (p. ej., como lo hizo Jes\u00fas, Mat 4:1-11). EL NUEVO TEMPLO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Juan 2:17-22<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Sus disc\u00edpulos se acordaron de que hay una Escritura que dice: \u00bb Porque el celo por Tu Casa me ha consumido.\u00bb<\/p>\n Entonces los jud\u00edos le interrogaron: Destruid este Templo -les contest\u00f3 Jes\u00fas—, y lo levantar\u00e9 en tres d\u00edas. Era inevitable que una intervenci\u00f3n como la de la purificaci\u00f3n del templo provocara una reacci\u00f3n inmediata en los que la presenciaron. No era la clase de cosa que uno puede contemplar con total indiferencia. Era demasiado sorprendente y revolucionario.<\/p>\n Aqu\u00ed tenemos dos reacciones. La primera es la de los disc\u00edpulos, que se acordaron de las palabras del Sal 69:9<\/span> . La cosa es que ese Salmo se supon\u00eda que se refer\u00eda al Mes\u00edas; que, cuando viniera, se consumir\u00eda de celo por la casa de Dios. El que este vers\u00edculo les viniera a la memoria era se\u00f1al de que se estaban dando cuenta cada vez m\u00e1s de que Jes\u00fas era el Mes\u00edas. Ese gesto no le correspond\u00eda a nadie m\u00e1s que al Mes\u00edas, y ellos ya hab\u00edan llegado a la convicci\u00f3n de que Jes\u00fas era de hecho el Ungido de Dios.<\/p>\n La segunda reacci\u00f3n fue la de los jud\u00edos, una reacci\u00f3n muy natural. Le preguntaron a Jes\u00fas qu\u00e9 derecho ten\u00eda para actuar de esa manera, y le exigieron que presentara inmediatamente Sus credenciales por medio de alg\u00fan milagro. La cosa era que reconoc\u00edan que la acci\u00f3n de Jes\u00fas indicaba que \u00c9l se presentaba como el Mes\u00edas. Siempre se hab\u00eda esperado que, cuando viniera el Mes\u00edas, demostrar\u00eda que era \u00c9l haciendo algunos milagros. Los falsos mes\u00edas que surg\u00edan a veces promet\u00edan separar las aguas del Jord\u00e1n y derribar los muros de la ciudad con su palabra. La idea popular del Mes\u00edas era que vendr\u00eda haciendo milagros; as\u00ed es que los jud\u00edos dijeron a Jes\u00fas: \u00abCon esta acci\u00f3n Te has proclamado p\u00fablicamente como Mes\u00edas. Demu\u00e9stranos que lo eres haciendo alg\u00fan milagro.\u00bb Hay dos cosas que debemos recordar y relacionar. La primera, que es seguro que Jes\u00fas no dijo nunca que destruir\u00eda el templo material y luego lo reconstruir\u00eda. S\u00ed es verdad que Jes\u00fas preve\u00eda el final del templo. A la Samaritana le dijo que llegar\u00eda el d\u00eda en que no se adorar\u00eda a Dios ni en el Monte Guerizim ni en Jerusal\u00e9n, sino en esp\u00edritu y en verdad (<\/em>Jn 4:21<\/span> ). Y <\/em>la segunda, que la Purificaci\u00f3n del templo, como ya hemos visto, fue una manera dram\u00e1tica de ense\u00f1ar que todo el culto del templo, con su ritual y sacrificios, era impertinente -y no serv\u00eda para guiar a las personas hacia Dios. Est\u00e1 claro que Jes\u00fas esperaba que desapareciera el templo; que \u00c9l hab\u00eda venido para hacer innecesario y obsoleto su culto, y que, por tanto, \u00c9l no iba \u00e1 sugerir que lo reedificar\u00eda.<\/p>\n Ahora debemos volver a Marcos. Como otras muchas veces, encontramos aqu\u00ed la frasecilla extra sugestiva e iluminadora. Marcos transcribe la acusaci\u00f3n contra Jes\u00fas de la siguiente manera: \u00abYo destruir\u00e9 este templo que est\u00e1 hecho con las manos, y en tres d\u00edas edificar\u00e9 otro no hecho con manos\u00bb (<\/em>Mr 14:58<\/span> ). Lo <\/em>que Jes\u00fas quer\u00eda decir realmente era que Su venida hab\u00eda puesto fin a todo ese sistema organizado y hecho por los hombres de dar culto a Dios, y hab\u00eda puesto en su lugar un culto espiritual; que \u00c9l hab\u00eda puesto fin a todo ese asunto de los sacrificios animales y del ritual sacerdotal, y hab\u00eda puesto en su lugar un acceso directo al Esp\u00edritu de Dios que no necesitaba un templo elaborado y hecho a mano ni un ritual de incienso y sacrificios ofrecidos por manos humanas. La advertencia de Jes\u00fas era: \u00abEl culto de vuestro templo, vuestro complicado ritual, vuestros pr\u00f3digos sacrificios animales han llegado a su fin, porque Yo he venido.\u00bb Y Su promesa era: \u00abYo os dar\u00e9 un camino para llegar a Dios sin toda esta elaboraci\u00f3n y ritual humanos. Yo he venido para destruir este templo de Jerusal\u00e9n y hacer que toda la Tierra sea un templo en el que la humanidad pueda experimentar la presencia del Dios viviente.\u00bb<\/p>\n Los jud\u00edos lo vieron. Fue el a\u00f1o 19 a C. cuando Herodes empez\u00f3 a edificar su maravilloso templo, y no fue hasta el a\u00f1o 64 d C. cuando se concluy\u00f3 la edificaci\u00f3n. Hac\u00eda cuarenta y cuatro a\u00f1os que se hab\u00eda empezado, y a\u00fan faltaban otros veinte para que se terminara. Jes\u00fas escandaliz\u00f3 a todos los jud\u00edos al decirles que toda aquella grandeza y esplendor, y todo el dinero y la habilidad que se hab\u00edan derrochado en \u00e9l, eran completamente irrelevantes; que \u00c9l hab\u00eda venido para indicar a la humanidad el camino que conduce a Dios sin necesidad de ninguna clase de templo. Es la presencia del Cristo resucitado y viviente lo que hace que todo el mundo sea el Templo de Dios. As\u00ed es que Juan dice que, cuando los disc\u00edpulos de Jes\u00fas se acordaron de Sus palabras, vieron en ellas una promesa de la Resurrecci\u00f3n. No lo hab\u00edan visto antes; ni pod\u00edan; fue solamente su propia experiencia del Cristo viviente lo que les -mostr\u00f3 al cabo del tiempo toda la hondura de lo que hab\u00eda dicho Jes\u00fas. Tenemos aqu\u00ed la verdad imponente de que nuestro contacto con Dios, nuestro acceso a Su presencia, no depende de nada que podamos hacer con nuestras manos o dise\u00f1ar con nuestras mentes. En las calles, en el hogar, en el trabajo, en las monta\u00f1as, en las carreteras, en la iglesia, tenemos nuestro templo \u00edntimo: la presencia del Cristo Resucitado que est\u00e1 siempre con nosotros por todo el mundo.<\/p>\n a. La interpretaci\u00f3n del gesto (vv. <\/span>Jua 2:17-18<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n El relato juanino no termina con el gesto de Jes\u00fas, sino que hay reacci\u00f3n por parte de los disc\u00edpulos y de los jud\u00edos.<\/p>\n <\/p>\n Sus disc\u00edpulos recordaron lo expresado en Sal 69:9<\/span><\/span>, que contiene un sentido mesi\u00e1nico: \u00abEl celo por tu casa me consumir\u00e1\u00bb.<\/span> Se modifica el tiempo del verbo ya que en el texto del salmo el verbo \u201cme devor\u00f3\u201d est\u00e1 en tiempo pasado. La cita en Juan est\u00e1 en tiempo futuro para hacerla coincidir con la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n En algunas culturas \u201ccelo\u201d existe solo entre dos personas, por ello es mejor traducir usando una palabra que exprese la devoci\u00f3n por la casa de Dios. El celo<\/span> se entiende como \u201cel inter\u00e9s\u201d o \u201cla devoci\u00f3n\u201d por la casa de Dios. Tambi\u00e9n es posible como la expresa la TLA: \u00abEl amor que siento por tu templo…\u00bb. El me consumir\u00e1<\/span> expresa la idea de \u201cme destruir\u00e1\u201d, \u201cme quitar\u00e1 la vida\u201d o \u00abme devorar\u00e1\u00bb (BJ, BA). En el sentido de Juan, esta expresi\u00f3n intenta aludir a la muerte de Jes\u00fas.<\/p>\n <\/p>\n Sal 69:9<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n r 100 Sal 69:9<\/p>\n Cp. Sal 69:9<\/span>. Cristo ten\u00eda celo por la santidad de la casa de Dios. Los cambistas ofend\u00edan al contaminarla.<\/p>\n me consumir\u00e1…<\/b><\/i> \u2192 Sal 69:9<\/span><\/span>; Mal 3:1<\/span><\/span>.<\/p>\n R500 \u1f49 \u03b6\u1fc6\u03bb\u03bf\u03c2 \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03bf\u1f34\u03ba\u03bf\u03c5 \u03c3\u03bf\u03c5 significa: el celo relacionado con tu casa (un genitivo de complemento directo). <\/p>\n R903 \u0393\u03b5\u03b3\u03c1\u03b1\u03bc\u03bc\u03ad\u03bd\u03bf\u03bd \u1f10\u03c3\u03c4\u03af\u03bd se usa como un perfecto perifr\u00e1stico intensivo (es decir, equivale a un presente; tiene virtualmente significado de adjetivo -M18): est\u00e1 escrito.<\/p>\n O me devorar\u00e1<\/em> g Sal 69:9<\/span>. g Mal 3:1<\/span>.<\/p>\n \u00a7 Sal 69:9<\/span>.<\/p>\n Entonces se acordaron sus disc\u00edpulos que estaba escrito: El celo por tu casa me consumir\u00e1. 2:17 \u2014 Entonces se acordaron sus disc\u00edpulos que est\u00e1 escrito: El celo de tu casa me consume. \u2014 Sal 69:9, \u00abPorque me consumi\u00f3 el celo de tu casa\u00bb. Los disc\u00edpulos de Jes\u00fas eran estudiantes serios de las Escrituras. Este texto … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 2:17 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26741","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26741","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26741"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26741\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26741"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26741"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26741"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tSeis de los salmos son citados en el Nuevo Testamento y aplicados a Cristo (Sal 2:1-12; Sal 22:1-31; Sal 89:1-52; Sal 110:1-7; Sal 118:1-29). Se les llaman, pues, salmos mesi\u00e1nicos. El Sal 69:1-36 es citado varias veces en el Nuevo Testamento: Mat 27:34; Mat 27:48; Jua 15:25; Rom 15:3, etc.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
-\u00bfQu\u00e9 se\u00f1al nos das para justificar tal actuaci\u00f3n?<\/p>\n
-Hace ahora cuarenta y seis a\u00f1os que se est\u00e1 construyendo el templo -Le objetaron-, \u00bfy T\u00fa lo vas a levantar en tres d\u00edas?
Pero \u00c9l se refer\u00eda al Templo de Su Cuerpo. As\u00ed que cuando resucit\u00f3; Sus disc\u00edpulos se acordaron de que Jes\u00fas hab\u00eda dicho esto, y creyeron la Escritura y lo que Jes\u00fas les hab\u00eda dicho.<\/p>\n<\/p>\n
La contestaci\u00f3n de Jes\u00fas presenta el mayor problema de este pasaje. \u00bfQu\u00e9 fue lo que dijo exactamente? \u00bfY qu\u00e9 quer\u00eda decir? Debemos tener presente que los vers\u00edculos 21 y 22 contienen la interpretaci\u00f3n que escribi\u00f3 Juan mucho despu\u00e9s. No pod\u00eda por menos de leer entre l\u00edneas en este pasaje ideas que eran realmente el resultado de setenta a\u00f1os de meditaci\u00f3n y de experiencia con el Cristo Resucitado. Como dijo Ireneo hace mucho: \u00abNinguna profec\u00eda se entiende del todo hasta despu\u00e9s de su cumplimiento.\u00bb Entonces, \u00bfqu\u00e9 fue lo que dijo Jes\u00fas realmente, y lo que quiso decir?
No cabe la menor duda que Jes\u00fas dijo algo que se parec\u00eda mucho a esto, palabras que podr\u00edan tergiversarse maliciosamente con una finalidad destructiva. En el juicio de Jes\u00fas se presentaron unos testigos falsos que dijeron en Su contra: \u00abEste tipo dijo: \u00abYo soy capaz de destruir el templo de Dios, y edificarlo otra vez en tres d\u00edas\u00bb (Matea 26:61). <\/em>La acusaci\u00f3n que se fragu\u00f3 contra Esteban era: \u00abLe hemos o\u00eddo decir que ese tal Jes\u00fas de Nazaret destruir\u00e1 este lugar y cambiar\u00e1 las costumbres que nos transmiti\u00f3 Mois\u00e9s\u00bb (<\/em>Hch 6:14<\/span> ).<\/em><\/p>\n
Algo as\u00ed debe de -haber sido lo que dijo Jes\u00fas; pero en a\u00f1os sucesivos Juan vio mucho m\u00e1s que eso en las palabras de Jes\u00fas. Vio nada menos que una profec\u00eda de la Resurrecci\u00f3n; y Juan. ten\u00eda raz\u00f3n. <\/em>La ten\u00eda por una raz\u00f3n b\u00e1sica: porque toda la redondez de la Tierra no podr\u00eda llegar a ser el Templo del Dios viviente hasta que Jes\u00fas fuera liberado del cuerpo y estuviera presente el todas partes; y hasta que estuviera con los Suyos en todo lugar y tiempo hasta el fin del mundo.<\/p>\n
Por \u00faltimo Juan dice que \u00bb creyeron la Escritura.\u00bb \u00bfQu\u00e9 Escritura? Juan se refiere a aquella Escritura que se cern\u00eda sobre la Iglesia Primitiva: \u00abNo permitir\u00e1s que Tu Santo experimente la corrupci\u00f3n\u00bb (<\/em>Sal 16:10<\/span> ). <\/em>Pedro la cit\u00f3 el d\u00eda de Pentecost\u00e9s (<\/em>Hch 2:31<\/span> ); <\/em>Pablo la cit\u00f3 en Antioqu\u00eda (<\/em>Hch 13:35<\/span> ). <\/em>Expresaba la confianza de la iglesia en el poder de Dios y en la Resurrecci\u00f3n de Jesucristo.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"