Jes\u00fas no se fiaba.<\/i><\/b> Jua 6:15<\/span>; Mat 10:16<\/span>, Mat 10:17<\/span>.<\/p>\n porque conoc\u00eda a todos.<\/i><\/b> Jua 1:42<\/span>, Jua 1:46<\/span>, Jua 1:47<\/span>; Jua 5:42<\/span>; Jua 6:64<\/span>; Jua 16:30<\/span>; Jua 21:17<\/span>; 1Sa 16:7<\/span>; 1Cr 28:9<\/span>; 1Cr 29:17<\/span>; Jer 17:9<\/span>; Mat 9:4<\/span>; Mar 2:8<\/span>; Hch 1:24<\/span>; Heb 4:13<\/span>; Apo 2:23<\/span>.<\/p>\n fiaba<\/span>\u00a0es la misma palabra griega traducida \u00abcreyeron\u00bb en el vers\u00edculo<\/span> Jua 2:23<\/span><\/span>. Hay un juego de palabras aqu\u00ed. Estas personas confiaban en Jes\u00fas, pero este no se confi\u00f3 a ellos. Nicodemo es un ejemplo. Obviamente, Juan enlaza estos comentarios con la historia de Nicodemo. \u00c9l dice que Cristo \u00absab\u00eda lo que hab\u00eda en el hombre\u00bb (Gr.<\/span> \u00a0<\/span>anthr\u00f4pos<\/span>,<\/span> Jua 2:25<\/span><\/span>) y entonces a\u00f1ade, \u00abHab\u00eda un hombre (Gr.<\/span> \u00a0<\/span>anthr\u00f4pos<\/span>) de los fariseos que se llamaba Nicodemo\u00bb (<\/span>Jua 3:1<\/span><\/span>). \u00c9l, como Jos\u00e9 de Arimatea, era un disc\u00edpulo secreto de Jes\u00fas (<\/span>Jua 19:38<\/span><\/span>,<\/span> Jua 19:39<\/span><\/span>). As\u00ed, el Se\u00f1or no se confi\u00f3 de \u00e9l como lo hizo con otros, como por ejemplo, sus ap\u00f3stoles (<\/span>Jua 15:15<\/span><\/span>). Deber\u00edamos preguntarnos qu\u00e9 tan confiables somos (<\/span>Luc 16:1-13<\/span><\/span>). Cristo debi\u00f3 estar usando el principio de disposici\u00f3n para recibir la verdad (p. ej.<\/span> Jua 16:4<\/span><\/span>;<\/span> Jua 15:5<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n En el texto griego estos dos vv. forman una sola oraci\u00f3n. El pero<\/span> marca el gran contraste entre el creer de la gente y la confianza que Jes\u00fas le ten\u00eda. El tiempo del verbo es imperfecto, como acci\u00f3n continua: Pero Jes\u00fas mismo no se fiaba de ellos, porque los conoc\u00eda a todos<\/span>. El verbo puede entenderse como \u201ccreer\u201d, como en el v. Jua 2:23<\/span><\/span>, pero el sentido es que Jes\u00fas \u00abno se confiaba a ellos\u00bb (BJ) o \u00abno se fiaba de ellos\u00bb (BL). En otras palabras: ten\u00eda desconfianza de la sinceridad de la gente.<\/p>\n El v. Jua 2:25<\/span><\/span> literalmente afirma que Jes\u00fas no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre, pues \u00e9l sab\u00eda lo que hay en el hombre.<\/span> Se entiende que Jes\u00fas no necesita que nadie le diga qu\u00e9 hay en el coraz\u00f3n de las personas, sean hombres o mujeres: \u00abNo necesitaba que le dijeran nada de nadie\u00bb (TLA). Se puede ampliar el sentido de \u201chombre\u201d y seguir la idea del vers\u00edculo anterior, donde \u201ca todos\u201d se refiere a \u201ctodas las personas\u201d o \u201ca toda la gente\u201d. \u00c9l mismo tiene perfecto conocimiento del ser humano. Se puede traducir: \u201cEl mismo Jes\u00fas sab\u00eda c\u00f3mo es que la gente piensa\u201d, \u201clo que hab\u00eda en su coraz\u00f3n\u201d, \u201clo que estaban pensando\u201d. En algunas culturas se usan otras partes de la anatom\u00eda humana para expresar la actividad mental o lo que hay dentro de una persona: \u201clo que hay en la cabeza de la gente\u201d, \u201clo que hay en su cerebro\u201d o \u201clo que hay en el interior de su mente\u201d.<\/p>\n Reflexi\u00f3n b\u00edblica y pastoral<\/span><\/p>\n A pesar de las reacciones positivas y seguramente entusi\u00e1sticas de la gente de Jerusal\u00e9n, Juan nos comunica las reservas de Jes\u00fas ante estas formas de adhesi\u00f3n generadas por los signos que hac\u00eda, pero que tal vez no eran entendidas en toda su profundidad. Podemos trazar un paralelo con la situaci\u00f3n de muchos creyentes contempor\u00e1neos que expresan una adhesi\u00f3n a Jes\u00fas basada m\u00e1s en acciones llamativas e impulsadas por entusiasmos moment\u00e1neos, pero que no han logrado captar en amplitud lo que significa creer en Jesucristo. Definitivamente son muy diferentes las formas de ver del ser humano y las del Se\u00f1or. El Se\u00f1or conoce bien el interior de cada persona, por eso nos auxilia siempre en los momentos de necesidad, pero igualmente sabe cuando las muestras de piedad no provienen de una fe sincera y firme.<\/p>\n <\/p>\n Jua 4:16-19<\/span>; Jua 10:14<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n z 108 Jua 6:15<\/p>\n no se confiaba a ellos. Esta expresi\u00f3n proviene del mismo verbo griego traducido creyeron en el vers. 23. Algunos creyeron en Jes\u00fas, pero El no confiaba en ellos porque era muy probable que ellos pensaban que tal vez El era el Rey y Mes\u00edas que los librar\u00eda del yugo romano. Su futuro ministerio no pod\u00eda depender de la lealtad de tales seguidores.<\/p>\n R476 Aqu\u00ed \u03c0\u03b9\u03c3\u03c4\u03b5\u03cd\u03c9 con el acusativo significa confiar: Jes\u00fas mismo no se fiaba de ellos. <\/p>\n R686 El \u00e9nfasis del pronombre en \u03b1\u1f50\u03c4\u1f78\u03c2 \u03b4\u1f72 \u1f38\u03b7\u03c3\u03bf\u1fe6\u03c2, describe al mismo Jes\u00fas, a distinci\u00f3n de aquellos que creyeron en El. <\/p>\n R885 El imperfecto con el negativo com\u00fanmente denota resistencia ante la presi\u00f3n o la desilusi\u00f3n, como ocurre en este vers\u00edculo (\u1f10\u03c0\u03af\u03c3\u03c4\u03b5\u03c5\u03b5\u03bd).<\/p>\n Pero Jes\u00fas mismo no confiaba en ellos, porque los conoc\u00eda a todos, Jes\u00fas no se fiaba. Jua 6:15; Mat 10:16, Mat 10:17. porque conoc\u00eda a todos. Jua 1:42, Jua 1:46, Jua 1:47; Jua 5:42; Jua 6:64; Jua 16:30; Jua 21:17; 1Sa 16:7; 1Cr 28:9; 1Cr 29:17; Jer 17:9; Mat 9:4; Mar 2:8; Hch 1:24; Heb … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 2:24 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26748","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26748","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26748"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26748\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26748"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26748"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26748"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"